《2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文 贈(zèng)序 送董邵南序精練（含解析）蘇教版選修《唐宋八大家散文》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文 贈(zèng)序 送董邵南序精練（含解析）蘇教版選修《唐宋八大家散文》（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、送董邵南序1下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A吾知其必有合也有合：有所遇合B為我吊望諸君之墓 望諸君：希望各位君子C可以出而仕矣 仕：做官D然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易與：跟隨【解析】B項(xiàng)，“望諸君”指樂(lè)毅?！敬鸢浮緽2下列各句中含有通假字的一項(xiàng)是 ()A燕、趙古稱多感慨悲歌之士B為我吊望諸君之墓C吾惡知其今不異于古所云邪D吾知其必有合也【解析】C項(xiàng)，“邪”同“耶”?！敬鸢浮緾3下面加點(diǎn)詞的意義與用法相同的一項(xiàng)是 ()A夫以子之不遇時(shí)/師道之不傳也久矣B然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易/夫人之相與C而觀于其市/而君幸于趙王D吾因子有所感矣/因人之力而敝之【解析】A項(xiàng)，之：助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)
2、立性，不譯。B項(xiàng)，與：介詞，隨著/動(dòng)詞，結(jié)交；C項(xiàng)，于：介詞，到/介詞，表被動(dòng)；D項(xiàng)，因：介詞，因?yàn)?介詞，憑借?！敬鸢浮緼4下列與例句中加點(diǎn)詞用法一致的一項(xiàng)是 ()例句：燕、趙古稱多感慨悲歌之士A昌黎韓愈聞其言而壯之 B素善留侯張良C群賢畢至 D太上不辱先【解析】例句中的“多”，形容詞作動(dòng)詞，“有很多”，B項(xiàng)，“善”與例句的用法相同，“與交好”。A項(xiàng)，“壯”，形容詞的意動(dòng)用法，“以為壯”或“稱贊”；C項(xiàng)，“賢”，形容詞用作名詞，“賢能的人”；D項(xiàng)，“辱”，形容詞的使動(dòng)用法，“使受辱”?！敬鸢浮緽5下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是 ()A懷抱利器 B聊以吾子之行卜之也C茍慕義強(qiáng)仁者皆愛(ài)
3、惜焉 D復(fù)有昔時(shí)屠狗者乎【解析】A項(xiàng)，古義：杰出的才能/今義：鋒利的兵器，有效的工具。B項(xiàng)，古義：您/今義：我的兒子。C項(xiàng)，古義：同情、憐惜/今義：因重視而不糟蹋，愛(ài)護(hù)珍惜?！敬鸢浮緿6下列各項(xiàng)中，句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是 ()A青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)B而觀于其市C懷抱利器，郁郁適茲土D吾惡知其今不異于古所云邪【解析】A、B、D三項(xiàng)為狀語(yǔ)后置句，C項(xiàng)為省略句。【答案】C閱讀下面的文言文，完成710題。贈(zèng)醫(yī)者湯伯高序元揭傒斯楚俗信巫不信醫(yī)，自三代以來(lái)為然，今為甚。凡疾不計(jì)久近淺深，藥一入口不效，即屏去。至于巫，反覆十?dāng)?shù)不效，不悔，且引咎痛自責(zé)，殫其財(cái)，竭其力，卒不效，且死，乃交責(zé)之曰，是醫(yī)之誤，
4、而用巫之晚也。終不一語(yǔ)加咎巫。故功恒歸于巫，而敗恒歸于醫(yī)。效不效，巫恒受上賞而醫(yī)輒后焉。故醫(yī)之稍欲急于利、信于人，又必假邪魅之候以為容，雖上智鮮不惑。甚而沅湘之間用人以祭非鬼，求利益，被重刑厚罰而不怨恚，而巫之禍盤錯(cuò)深固不解矣。醫(yī)之道既久不勝于巫，雖有良醫(yī)且不得施其用，以成其名，而學(xué)者日以怠，故或曠數(shù)郡求一良醫(yī)不可致。嗚呼，其先王之道不明歟？何巫之禍至此也！人之得終其天年，不其幸歟！吾里有徐先生若虛者，郡大姓也。年十五舉進(jìn)士，即謝歸業(yè)醫(yī)。人有一方之良，一言之善，必重幣不遠(yuǎn)數(shù)百里而師之，以必得乃止。歷數(shù)十年，其學(xué)大成，著易簡(jiǎn)歸一數(shù)十卷。辨疑補(bǔ)漏，博約明察，通微融敏，咸謂古人復(fù)生。其治以脈，不以證
5、，無(wú)富貴貧賤不責(zé)其報(bào)信而治無(wú)不效其不治必先知之惟一用巫乃去不顧自是吾里之巫稍不得專其功矣。余行數(shù)千里莫能及，間一遇焉，又止攻一門，擅一長(zhǎng)而已，無(wú)兼善之者。來(lái)旴江，得湯伯高，該明靜深，不伐不矜，深有類于徐。余方憂巫之禍，醫(yī)之道不明，坐視民命之夭閼而莫救，而愛(ài)高之學(xué)有類于徐，且試之輒效，故并書(shū)巫醫(yī)之行利害及徐之本末以贈(zèng)之。嗟夫，使世之醫(yī)皆若虛、伯高，信之者皆吾里主人，巫其能久勝矣乎！伯高名堯，自號(hào)常靜處士。若虛名棪。聞廬山有郭氏，號(hào)南寄者，亦有名。(選自揭傒斯全集)7對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A藥一入口不效，即屏去屏：摒棄B又必假邪魅之候以為容 容：容納C被重刑厚罰而不怨恚 恚
6、：怨恨D(zhuǎn)其治以脈，不以證 證：癥狀【解析】本題考查文言實(shí)詞在文中的含義。A項(xiàng)“即屏去”中的“去”是舍棄不用的意思，從結(jié)構(gòu)上看“屏”與“去”為同義復(fù)指，從通假聯(lián)想來(lái)看“屏”通“摒”。據(jù)此可以推斷“屏”是“摒棄”的意思，正確。B項(xiàng)“以為容”即“以(之)為容”，“把它作為”，據(jù)此推斷“容”是名詞，根據(jù)它有“容貌”的義項(xiàng)，可引申為“表象”的意思。C項(xiàng)“怨?！睆淖中魏蛢?nèi)容推斷兩詞為同一意思，句中的“而”表轉(zhuǎn)折關(guān)系，結(jié)合語(yǔ)境解釋為“怨恨”，正確。D項(xiàng)“以脈，不以證”結(jié)構(gòu)一致，內(nèi)容相反，從通假角度推斷“證”通“征”，意思是“癥狀”，正確?！敬鸢浮緽8下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A無(wú)富貴貧賤
7、/不責(zé)其報(bào)信/而治無(wú)不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顧/自是吾里之巫/稍不得專其功矣B無(wú)富貴貧賤不責(zé)/其報(bào)信而治/無(wú)不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顧自是/吾里之巫/稍不得專其功矣C無(wú)富貴貧賤/不責(zé)其報(bào)/信而治/無(wú)不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顧/自是吾里之巫/稍不得專其功矣D無(wú)富貴/貧賤不責(zé)其報(bào)/信而治/無(wú)不效/其不治/必先知之/惟一用巫乃去/不顧自是/吾里之巫/稍不得專其功矣【解析】本題考查的是文言文斷句的能力。文言文斷句的基礎(chǔ)在于對(duì)通篇文章的領(lǐng)會(huì)。首先，通讀這段短文，大致了解整個(gè)故事。然后抓住標(biāo)志詞斷開(kāi)比較明顯的地方。如文中的虛詞“乃”之前要斷開(kāi)，從而排除D項(xiàng)。
8、“責(zé)”是“要求，索要”的意思，“信”是“相信”的意思，這兩個(gè)詞都是動(dòng)詞，所以不會(huì)同在一個(gè)分句里，從而排除A項(xiàng)?！叭ァ笔恰半x開(kāi)”的意思，“不顧”是“不回頭看”的意思，“自是”是“從此”的意思，所以“不顧”與“自是”之間應(yīng)該斷開(kāi)，從而排除B項(xiàng)。故C項(xiàng)正確?！敬鸢浮緾9下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A楚地的風(fēng)俗是信巫不信醫(yī)。長(zhǎng)久以來(lái)，巫禍橫行，巫師把人治死也很少受到譴責(zé)，醫(yī)生要取信于民不得不裝神弄鬼，學(xué)者不愿行醫(yī)，所以求一良醫(yī)而不可得。B徐若虛先生舉進(jìn)士后，不愿做官，回鄉(xiāng)行醫(yī)。他虛心好學(xué)，努力鉆研，寫成了學(xué)術(shù)價(jià)值很高的專著；他醫(yī)術(shù)高明，治病效果顯著，其影響逐漸改變了當(dāng)?shù)匦盼椎娘L(fēng)俗
9、。C旴江的湯伯高先生和徐若虛先生非常相像，他的醫(yī)術(shù)全面而精湛，但他為人謙遜，從不自我夸耀，其醫(yī)風(fēng)受到作者的贊賞。 D作者寫這篇序是因?yàn)閾?dān)憂巫禍不除，醫(yī)道不明，無(wú)人挽救百姓的生命。希望世上的醫(yī)生都像若虛、伯高，民眾都像“吾里之人”信醫(yī)不信巫?！窘馕觥勘绢}從縮小范圍、無(wú)中生有的角度設(shè)誤考查對(duì)文章內(nèi)容的把握。A項(xiàng)原文中“終不一語(yǔ)加咎巫”的意思是“最終沒(méi)有一句話是歸罪于巫師的”，選項(xiàng)說(shuō)“很少受到譴責(zé)”，把“沒(méi)有”說(shuō)成“很少”，縮小了限制范圍；“學(xué)者不愿行醫(yī)”在原文中沒(méi)有任何體現(xiàn)，原文中“學(xué)者日以怠”的意思是“學(xué)醫(yī)的人一天天懈怠”。故A項(xiàng)與原文內(nèi)容不符?！敬鸢浮緼10把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(
10、1)殫其財(cái)，竭其力，卒不效，且死，乃交責(zé)之曰，是醫(yī)之誤，而用巫之晚也。譯文：_(2)人有一方之良，一言之善，必重幣不遠(yuǎn)數(shù)百里而師之，以必得乃止。譯文：_【解析】(1)本題涉及一詞多義、古今異義和定語(yǔ)后置句?！皻棥薄敖摺笔峭x詞，聯(lián)想成語(yǔ)“殫精竭慮”可知，是“用盡、耗盡”的意思。多義詞“卒”在此語(yǔ)境中是“最終”的意思。虛詞“且”聯(lián)想課文中“不出，火且盡”，譯為“將要”。“交責(zé)”字字落實(shí)應(yīng)為“相互指責(zé)”。“是”是代詞，譯為“這”。(2)對(duì)句“一方之良”“一言之善”是以“之”為標(biāo)志的定語(yǔ)后置句，即“一良方”“一善言”，意為“一個(gè)好的藥方”“一句有價(jià)值的(醫(yī)學(xué))見(jiàn)解”。“幣”是古今異義詞，指財(cái)物重金。
11、“師”活用為動(dòng)詞，聯(lián)想課文中“吾從而師之”，譯為“拜師”。虛詞“乃”聯(lián)想課文中“度我至軍中，公乃入”譯為副詞“才”更合語(yǔ)境?！敬鸢浮?1)用盡他們的錢財(cái)，耗盡他們的精力，最終不見(jiàn)效，將要死了，反而相互指責(zé)說(shuō)，這是醫(yī)生的失誤，而找巫師太晚了。(2)(只要)別人有一個(gè)好的藥方，有一句有價(jià)值的(醫(yī)學(xué))見(jiàn)解，必定攜重金不遠(yuǎn)數(shù)百里去拜他為師，一定要得到才罷休。【參考譯文】楚地的風(fēng)俗是相信巫術(shù)不相信醫(yī)學(xué)，從三代以來(lái)就是這樣，現(xiàn)在更為嚴(yán)重了。一切疾病不考慮病的時(shí)間長(zhǎng)短輕重，藥一旦入口不奏效，立即就摒棄不用。至于巫術(shù)，反復(fù)試驗(yàn)十幾次沒(méi)有效果，也不悔改，并且把過(guò)失歸在自己身上沉痛自責(zé)，用盡他們的錢財(cái)，耗盡他們的
12、精力，最終不見(jiàn)效，將要死了，反而相互指責(zé)說(shuō)，這是醫(yī)生的失誤，而找巫師太晚了。最終沒(méi)有一句話是歸罪于巫師的。所以功勞永遠(yuǎn)歸于巫師，而失敗永遠(yuǎn)歸于醫(yī)生。奏效不奏效，巫師總是受到上等的賞賜而醫(yī)生總是在他之后。所以醫(yī)生稍稍想要急于求利、取信于人，就一定要借助邪氣魅惑的征兆來(lái)作為表象(迷惑人)，即使是大智之人也很少不被迷惑。更嚴(yán)重的是沅湘之地是用人來(lái)祭祀不該祭拜的鬼，求取好處，遭受嚴(yán)重的刑罰卻不怨恨，因而巫術(shù)的禍害已盤根錯(cuò)節(jié)、根深蒂固不能解決了。從醫(yī)的風(fēng)尚已經(jīng)很久不能勝過(guò)巫術(shù)了，即使有好的醫(yī)生也不能施展他的才能，來(lái)成就他的威名，而且學(xué)醫(yī)的人一天天地懈怠，所以有時(shí)在幾個(gè)郡的廣大地區(qū)求取一個(gè)好醫(yī)生都不能得到
13、。哎呀，難道是先王的法度不開(kāi)明嗎？為什么巫術(shù)的禍患到了這個(gè)地步！人們能夠得以終養(yǎng)天年，不也是幸運(yùn)的嗎！我的家鄉(xiāng)有位徐若虛先生，他家是郡中的大姓人家。他十五歲考中進(jìn)士，就拒絕做官回鄉(xiāng)行醫(yī)。(只要)別人有一個(gè)好的藥方，有一句有價(jià)值的(醫(yī)學(xué))見(jiàn)解，必定攜重金不遠(yuǎn)數(shù)百里去拜他為師，一定要得到才罷休。歷經(jīng)幾十年，他的醫(yī)術(shù)大有所成，著成易簡(jiǎn)歸一幾十卷。 分辨疑難補(bǔ)充遺漏，廣博簡(jiǎn)約明晰詳審，貫通精深融匯聰敏，都說(shuō)他是古人重生。他治療憑借的是脈象，不依靠癥狀，無(wú)論富人還是窮人，不索求回報(bào)，相信醫(yī)術(shù)就去治療，沒(méi)有不奏效的，如果不能治療，一定先讓求醫(yī)的人家知道，只要一用到巫術(shù)，就離去不回頭。從這以后，我們鄉(xiāng)里的巫
14、師，漸漸地不能獨(dú)享治病的功勞了。我走了幾千里路也沒(méi)發(fā)現(xiàn)比得上他的，偶爾遇到的，又只研究一門學(xué)問(wèn)，擅長(zhǎng)一個(gè)方面而已，沒(méi)有同時(shí)擅長(zhǎng)的。(我)來(lái)到旴江，得以認(rèn)識(shí)湯伯高，(他)明曉知識(shí)、沉靜高深，不夸耀、不驕傲，跟徐先生很相似。我正擔(dān)心巫術(shù)的禍患，從醫(yī)的風(fēng)尚不能顯明，袖手旁觀百姓的性命受摧折卻不能救助，而且愛(ài)惜湯伯高的學(xué)識(shí)與徐先生相似，而且試驗(yàn)醫(yī)術(shù)都起效，所以一起寫出巫師、醫(yī)生的行為帶來(lái)的禍害和好處以及徐先生的根本始末來(lái)贈(zèng)送給您。唉，假使世上的醫(yī)生都像若虛、伯高一樣，相信醫(yī)術(shù)的人都像我們鄉(xiāng)里的人們一樣，巫師還能長(zhǎng)久取勝嗎？伯高名堯，自號(hào)常靜處士。若虛名棪。聽(tīng)說(shuō)廬山有個(gè)姓郭，號(hào)南寄的人，也有名望。11唐
15、代文學(xué)家韓愈，字退之。在廣東潮州任刺史期間，興農(nóng)興學(xué)，頗得民心，他為除惡鱷撰寫祭鱷魚(yú)文，為民除害，深受民眾稱頌，因而潮州山河也便以“韓”冠之，叫韓江、韓山，潮人建韓文公祠、祭鱷亭，以表景仰。有人以韓愈在潮州為官事跡擬了半副對(duì)聯(lián)：“惡溪惡鱷，退之退之”。請(qǐng)為此對(duì)聯(lián)寫一下聯(lián)：_【解析】此聯(lián)因后半句“退之退之”，既是名詞又是人名，同時(shí)也是動(dòng)詞，在對(duì)下聯(lián)時(shí)要考慮到這個(gè)因素?！敬鸢浮亢脮?shū)好語(yǔ)，覺(jué)哉覺(jué)哉12閱讀漫畫，完成問(wèn)題。(1)給這幅漫畫加個(gè)標(biāo)題。(不能用“無(wú)題”)(2)這幅漫畫形象地提醒人們：_?！窘馕觥拷獯鸫祟}要注意樹(shù)木和房子圍成的一個(gè)圓圈，人砍樹(shù)，樹(shù)砸房，人最終會(huì)失去家園。據(jù)此即可得出答案。【答
16、案】(1)多米諾效應(yīng)/骨牌效應(yīng)/連鎖反應(yīng)(2)無(wú)遠(yuǎn)慮有近憂；慎始才能善終；呵護(hù)自然取得雙贏；傷害自然，必被自然傷；傷害自然，破壞家園，小命玩完13. 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼近，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。剪紙這種民間藝術(shù)，千百年來(lái)深受人們的喜愛(ài)，_，所以人們一般稱其為“窗花”。新春佳節(jié)時(shí)，許多地方的人們喜歡在窗戶上貼上各種剪紙窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，_，集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。窗花的內(nèi)容豐富、題材廣泛。因窗花的購(gòu)買者多為農(nóng)民，_，如耕種、紡織、打魚(yú)、牧羊、喂豬、養(yǎng)雞等。除此，窗花還有神話傳說(shuō)、戲曲故事等題材。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗、喜氣洋洋。 _【解析】句依據(jù)后文“所以人們一般稱其為窗花”，可知這里在推究“窗花”得名的原因，“因它大多是貼在窗戶上的”。句由“不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛”，可知后文是遞進(jìn)關(guān)系，“而且也給人們帶來(lái)了美的享受”。句由后文“如耕種、紡織、打魚(yú)、牧羊、喂豬、養(yǎng)雞等”的介紹，可知要補(bǔ)寫的是窗花的內(nèi)容，“所以窗花有很多表現(xiàn)農(nóng)民生活的內(nèi)容”?！敬鸢浮恳蛩蠖嗍琴N在窗戶上的而且也給人們帶來(lái)了美的享受所以窗花有很多表現(xiàn)農(nóng)民生活的內(nèi)容- 7 -
2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文 贈(zèng)序 送董邵南序精練（含解析）蘇教版選修《唐宋八大家散文》
