（選考）2021版新高考政治一輪復(fù)習(xí) 生活與哲學(xué) 第二單元 探索世界與追求真理 4 單元優(yōu)化總結(jié)教學(xué)案

《（選考）2021版新高考政治一輪復(fù)習(xí) 生活與哲學(xué) 第二單元 探索世界與追求真理 4 單元優(yōu)化總結(jié)教學(xué)案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（選考）2021版新高考政治一輪復(fù)習(xí) 生活與哲學(xué) 第二單元 探索世界與追求真理 4 單元優(yōu)化總結(jié)教學(xué)案（12頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、單元優(yōu)化總結(jié)漫畫(huà)型選擇題漫畫(huà)型選擇題一般由漫畫(huà)和文字兩部分組成，而漫畫(huà)部分往往又由標(biāo)題、主體、畫(huà)注組成。它有鮮明的主題，集趣味性、比喻性、諷刺性、深刻性、理論聯(lián)系實(shí)際性于一體，既考查了學(xué)生的形象思維能力，又考查了學(xué)生的邏輯思維能力，特別需要學(xué)生具有透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。從設(shè)問(wèn)要求看，問(wèn)題十分簡(jiǎn)練，一般表述為“漫畫(huà)表明(說(shuō)明)”“漫畫(huà)反映的道理是”“從哲學(xué)(政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué))角度看漫畫(huà)是”“漫畫(huà)體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)(政治學(xué)、哲學(xué))道理是”“漫畫(huà)體現(xiàn)的哲理(哲學(xué)原理)是”“漫畫(huà)給我們的啟示是”等。(高考四川卷，T6)觀察下圖。漫畫(huà)蘊(yùn)含的哲理有()人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系人的認(rèn)識(shí)受主客觀因素影響

2、具有主體差異性人們實(shí)踐水平的高低決定其認(rèn)識(shí)能力的高低人們的意識(shí)歸根到底是客觀存在的主觀映象ABCD 解答漫畫(huà)型選擇題要從以下幾方面入手：1認(rèn)真審題解答漫畫(huà)型選擇題，要做到以下三點(diǎn)：一是認(rèn)真看漫畫(huà)，這是解答好漫畫(huà)型選擇題的前提條件；二是讀懂寓意(即審題)，這是解答好漫畫(huà)型選擇題的關(guān)鍵所在；三是準(zhǔn)確找出題中的有用信息，這是解答好漫畫(huà)型選擇題的基礎(chǔ)。審題步驟：第一，審漫畫(huà)標(biāo)題。漫畫(huà)一般都有自己的標(biāo)題，這是漫畫(huà)的眼睛，透過(guò)這個(gè)“畫(huà)眼”可以洞察整幅漫畫(huà)的主題。第二，審漫畫(huà)主旨。我們?cè)趯忣}時(shí)，一定要仔細(xì)觀察畫(huà)面，注意畫(huà)面上每一“要素”所提供的信息。第三，審漫畫(huà)語(yǔ)言。要仔細(xì)品味畫(huà)中的語(yǔ)言文字，認(rèn)真思考這些語(yǔ)

3、言文字中所隱含的觀點(diǎn)，有時(shí)它會(huì)成為我們弄清漫畫(huà)寓意的金鑰匙。第四，審漫畫(huà)寓意。如果說(shuō)直觀意義反映的只是漫畫(huà)的表面現(xiàn)象，那么背后必然隱藏著深刻的寓意，這就是漫畫(huà)所要揭示的真正主題。能否挖掘出漫畫(huà)的寓意，是審題的關(guān)鍵。2聯(lián)系教材一般來(lái)說(shuō)，試題中漫畫(huà)所蘊(yùn)含的道理，往往是我們?cè)诮滩闹袑W(xué)習(xí)過(guò)的基本觀點(diǎn)、基本原理等。因此，在解題過(guò)程中，我們應(yīng)結(jié)合漫畫(huà)進(jìn)行全面分析，看看漫畫(huà)的寓意與教材中的哪些觀點(diǎn)、原理相吻合，找準(zhǔn)切合點(diǎn)。3準(zhǔn)確作答要根據(jù)題干的規(guī)定性，在準(zhǔn)確審題的基礎(chǔ)上，結(jié)合漫畫(huà)寓意，對(duì)選項(xiàng)逐個(gè)分析，然后決定取舍。題目的選擇要求往往限定了知識(shí)、答案的范圍：是選觀點(diǎn)正確的，還是選觀點(diǎn)錯(cuò)誤的；是應(yīng)該堅(jiān)持的，還是

4、應(yīng)該反對(duì)的；是給我們的啟示，還是反映的什么道理；是經(jīng)濟(jì)學(xué)的、政治學(xué)的、文化的還是哲學(xué)的等。此外，還要特別注意題干中的關(guān)鍵詞，它往往決定選擇題肢的正確與否。巧解漫畫(huà)型選擇題，應(yīng)牢記以下口訣：“畫(huà)面要看全，褒諷意在先，深入抓題旨，聯(lián)系課本選?！?(高考廣東卷，T35)下圖漫畫(huà)(作者：彭長(zhǎng)征)蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是，在認(rèn)識(shí)事物時(shí)()A否認(rèn)事物的客觀性，就不能全面看問(wèn)題B立場(chǎng)不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就不同C著眼于全局的認(rèn)識(shí)就是真理性認(rèn)識(shí)D認(rèn)識(shí)結(jié)果的差異受主體認(rèn)識(shí)方法的影響解析：選B。本題以漫畫(huà)為背景考查價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的相關(guān)知識(shí)及獲取與解讀漫畫(huà)相關(guān)信息的能力。解題關(guān)鍵是讀懂漫畫(huà)主旨。漫畫(huà)反映的是不同的人站

5、在不同的角度看蘋(píng)果，得到的結(jié)論是不同的，這說(shuō)明立場(chǎng)不同，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇就不同，故B項(xiàng)符合題意。漫畫(huà)中的兩個(gè)人都是站在自己的角度看待事物，并沒(méi)有否認(rèn)事物的客觀性，A項(xiàng)排除；真理性認(rèn)識(shí)是主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，著眼于全局的認(rèn)識(shí)并不一定同客觀相符合，不一定是真理性認(rèn)識(shí)，故C項(xiàng)排除；漫畫(huà)中的兩個(gè)人認(rèn)識(shí)結(jié)果的差異是因立場(chǎng)不同形成的，而不是因主體認(rèn)識(shí)方法的不同形成的，故D項(xiàng)排除。2(高考天津卷，T5)漫畫(huà)如此創(chuàng)新啟示我們，在創(chuàng)新活動(dòng)中要()A解放思想，與時(shí)俱進(jìn)B批判繼承，自我否定C挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，標(biāo)新立異D實(shí)事求是，尊重規(guī)律解析：選D。本題屬于漫畫(huà)啟示類(lèi)選擇題，漫畫(huà)蘊(yùn)含的意思是我們?cè)趧?chuàng)新中應(yīng)該怎么做。如

6、此創(chuàng)新給我們的啟示不是要標(biāo)新立異，解放思想，而是要從實(shí)際出發(fā)，A、C兩項(xiàng)不符合題意，D項(xiàng)正確；漫畫(huà)是諷刺“如此創(chuàng)新”，啟示我們?cè)趧?chuàng)新中不能脫離實(shí)際，故B項(xiàng)不符合題意。3漫畫(huà)黑與白啟示我們，認(rèn)識(shí)事物時(shí)要()A勇于堅(jiān)持真理，反對(duì)謬誤B端正立場(chǎng)和立足點(diǎn)C把握真理的相對(duì)性D不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)解析：選B。漫畫(huà)中兩人辯論的是黑與白的交集部分，不黑也不白，但他們只是站在自己所處的立場(chǎng)上堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，啟示我們認(rèn)識(shí)事物要端正立場(chǎng)和立足點(diǎn)，故選B項(xiàng)。單元過(guò)關(guān)檢測(cè)(十四)(時(shí)間：50分鐘分值：100分)一、選擇題(本大題共15小題，每小題4分，共60分)1被古人稱為“玉輪”“桂宮”的月球，隨著航天觀測(cè)的不斷深

7、入，確認(rèn)其組成物質(zhì)和地球基本相同。這有力地證明了()A不同的事物具有相同的物質(zhì)結(jié)構(gòu)B世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性C自然界按照自身的規(guī)律運(yùn)動(dòng)變化D物質(zhì)世界是永恒不變的解析：選B。月球的組成物質(zhì)和地球基本相同，證明世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，故答案選B。A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，C項(xiàng)干肢不符，D項(xiàng)是靜止的觀點(diǎn)，均應(yīng)排除。2如果預(yù)警時(shí)間為3秒，可使傷亡率減少14%；如果預(yù)警時(shí)間為10秒和60秒，可使人員傷亡減少39%和95%。在2019年6月17日22點(diǎn)55分發(fā)生的四川宜賓長(zhǎng)寧縣6.0級(jí)地震中，地震預(yù)警網(wǎng)提前10秒向宜賓預(yù)警，提前61秒向成都預(yù)警，為震區(qū)群眾贏得了寶貴的時(shí)間。我國(guó)地質(zhì)地貌復(fù)雜，氣候類(lèi)型多樣

8、，自然災(zāi)害頻發(fā)。因此，科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展極為重要。從中我們可以得出的合理結(jié)論是()正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能防止災(zāi)害的發(fā)生地理環(huán)境是社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素地理、氣候變化雖然復(fù)雜但一定有內(nèi)在規(guī)律突破地質(zhì)地貌的復(fù)雜條件是科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)的關(guān)鍵ABCD解析：選C。地震預(yù)警直接關(guān)系著人員傷亡，我國(guó)地質(zhì)地貌復(fù)雜，氣候類(lèi)型多樣，自然災(zāi)害頻發(fā)。因此，科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展極為重要。從中我們可以看到地理環(huán)境是社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素，地理、氣候變化雖然復(fù)雜但一定有內(nèi)在規(guī)律，符合題意；正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性有利于減少災(zāi)害的損失，但不能防止災(zāi)害的發(fā)生，錯(cuò)誤；地質(zhì)地貌的復(fù)雜條件是客觀的，不能突破，錯(cuò)誤。3(2

9、020天一大聯(lián)考)多年來(lái)，在云南省大力發(fā)展茶產(chǎn)業(yè)、通過(guò)普洱茶幫助山地民族脫貧致富的政策引導(dǎo)下，亞諾寨抓住機(jī)遇，發(fā)揮自己的茶樹(shù)資源優(yōu)勢(shì)，通過(guò)多種渠道與外地客商搭建了合作橋梁，走出了一條農(nóng)村經(jīng)濟(jì)“一村一品”發(fā)展和穩(wěn)步增收的路子。亞諾寨的發(fā)展得益于()一切從實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮茶樹(shù)資源優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)了從觀念的存在到現(xiàn)實(shí)存在的無(wú)條件轉(zhuǎn)化用正確的認(rèn)識(shí)武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性消除客觀條件的制約ABCD解析：選B。在云南省大力發(fā)展茶產(chǎn)業(yè)、通過(guò)普洱茶幫助山地民族脫貧致富的政策(正確認(rèn)識(shí))引導(dǎo)下，亞諾寨發(fā)揮自己的茶樹(shù)資源優(yōu)勢(shì)(一切從實(shí)際岀發(fā))走出了一條農(nóng)村經(jīng)濟(jì)“一村一品”發(fā)展和穩(wěn)步增收的路子，說(shuō)明正確；通過(guò)實(shí)踐

10、，觀念中的存在才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)存在，錯(cuò)誤；錯(cuò)誤且材料沒(méi)有體現(xiàn)。4法國(guó)的奧維小鎮(zhèn)風(fēng)景優(yōu)美，許多畫(huà)家曾在此創(chuàng)作。通過(guò)對(duì)比，我們發(fā)現(xiàn)畫(huà)作與實(shí)景既“似”又“不似”，對(duì)此合理的解釋是()畫(huà)作不僅是對(duì)物象的描摹和再現(xiàn)，更是思想的表達(dá)畫(huà)作是畫(huà)家通過(guò)頭腦對(duì)實(shí)景加工改造的結(jié)果畫(huà)家的意識(shí)活動(dòng)是對(duì)客觀存在的景象的如實(shí)反映畫(huà)家的意識(shí)活動(dòng)能將美麗的幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)ABCD解析：選A。意識(shí)是客觀存在的反映，是客觀存在在人腦中加工改造的結(jié)果，正確；中“如實(shí)反映”表述錯(cuò)誤；中“美麗的幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”表述錯(cuò)誤。5(2020河南非凡吉?jiǎng)?chuàng)聯(lián)盟調(diào)研)為參加全國(guó)和世界記憶大師比賽，某俱樂(lè)部決定組織選手進(jìn)行記憶訓(xùn)練。學(xué)員們學(xué)習(xí)記憶方法后堅(jiān)持每天

11、練習(xí)，可以逐步提高記憶能力。該俱樂(lè)部的決定說(shuō)明()改善人腦機(jī)能可促進(jìn)意識(shí)的發(fā)展意識(shí)能夠反映事物的本質(zhì)和規(guī)律沒(méi)有人腦就不會(huì)有意識(shí)的產(chǎn)生沒(méi)有客觀反映對(duì)象就不會(huì)有意識(shí)ABCD解析：選C。從材料可以看出，該俱樂(lè)部的決定說(shuō)明人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)，沒(méi)有人腦就不會(huì)有意識(shí)的產(chǎn)生，改善人腦機(jī)能可促進(jìn)意識(shí)的發(fā)展，符合題意；材料強(qiáng)調(diào)的是人腦與意識(shí)的關(guān)系，與題意不符。6(2020西南四省八校聯(lián)考)近期以科幻為主題的電影流浪地球瘋狂的外星人一經(jīng)上映，就引起了巨大反響。它們用全然虛構(gòu)的未來(lái)世界呈現(xiàn)出關(guān)于公平、自由、團(tuán)結(jié)、平等、和平等真實(shí)的人生體驗(yàn)，其深層的真實(shí)性絕不遜于現(xiàn)實(shí)意識(shí)題材作品，加之可以展開(kāi)天馬行空的想象，發(fā)

12、揮的空間就更大了。由此可見(jiàn)()科幻作品是對(duì)全然虛構(gòu)的世界的反映文藝作品的虛構(gòu)應(yīng)服務(wù)于“真實(shí)”的表達(dá)科幻作品更能生動(dòng)表達(dá)人的真實(shí)情感成功的科幻作品是虛構(gòu)與真實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一ABCD解析：選C。意識(shí)是對(duì)客觀事物的反映，錯(cuò)誤；以科幻為主題的電影呈現(xiàn)出關(guān)于公平、自由、團(tuán)結(jié)、平等、和平等真實(shí)的人生體驗(yàn)，說(shuō)明文藝作品的虛構(gòu)應(yīng)服務(wù)于“真實(shí)”的表達(dá)，符合題意；中“更能”表述不科學(xué)；以科幻為主題的電影，可以展開(kāi)天馬行空的想象，發(fā)揮的空間就更大了，說(shuō)明成功的科幻作品是虛構(gòu)與真實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一，符合題意。7(2020衡水開(kāi)學(xué)聯(lián)考)公元366年的一天傍晚，佛光出現(xiàn)在甘肅敦煌附近的一座沙山上，樂(lè)僔和尚當(dāng)即跪下，并朗聲發(fā)愿要把佛

13、光出現(xiàn)的地方變成令人崇敬的圣潔寶地。受這一理念的感召，經(jīng)過(guò)工匠們千余年斷斷續(xù)續(xù)的構(gòu)筑，終于成就了舉世聞名的文化藝術(shù)瑰寶敦煌莫高窟。這說(shuō)明()人們的意識(shí)具有自覺(jué)選擇性意識(shí)對(duì)事物發(fā)展方向起決定作用物質(zhì)是世界的本原意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用ABCD解析：選B。發(fā)愿要把佛光出現(xiàn)的地方變成令人崇敬的圣潔寶地，體現(xiàn)了意識(shí)具有自覺(jué)選擇性，入選；意識(shí)對(duì)事物發(fā)展方向具有反作用，而不能起決定作用，錯(cuò)誤；樂(lè)僔和尚的思想屬于唯心主義，與物質(zhì)是世界的本原不符，不選；受這一理念的感召，經(jīng)過(guò)工匠們構(gòu)筑，終于成就了舉世聞名的文化藝術(shù)瑰寶，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，入選。8(2020南昌摸底)呈現(xiàn)出深度學(xué)習(xí)、跨界融合、

14、人機(jī)協(xié)同、群智開(kāi)放、自主操控等新特征的人工智能是引領(lǐng)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的戰(zhàn)略性技術(shù)。人工智能推動(dòng)產(chǎn)業(yè)變革在于它()為擴(kuò)大人類(lèi)認(rèn)識(shí)領(lǐng)域提供強(qiáng)大的認(rèn)識(shí)工具和手段幫助人類(lèi)在科技革命中不斷提高認(rèn)識(shí)能力能直接地促使機(jī)器人產(chǎn)生引領(lǐng)科技革命的創(chuàng)新能力為人類(lèi)在產(chǎn)業(yè)變革過(guò)程中減少認(rèn)識(shí)反復(fù)性創(chuàng)造條件ABCD解析：選A。根據(jù)題目的表述，人工智能是引領(lǐng)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的戰(zhàn)略性技術(shù)，人工智能推動(dòng)產(chǎn)業(yè)變革在于它為擴(kuò)大人類(lèi)認(rèn)識(shí)領(lǐng)域提供了強(qiáng)大的認(rèn)識(shí)工具和手段，幫助人類(lèi)在科技革命中不斷提高認(rèn)識(shí)能力，正確；機(jī)器人沒(méi)有人所特有的意識(shí)，不具有創(chuàng)新能力，錯(cuò)誤；與題意不符。9(2020安徽A10聯(lián)盟摸底)清華大學(xué)、中國(guó)科學(xué)

15、院聯(lián)合研究發(fā)現(xiàn)了由抗病蛋白組成的抗病小體，并解析了其處于抑制狀態(tài)、中間狀態(tài)及五聚體活化狀態(tài)的冷凍電鏡結(jié)構(gòu)，從而揭示了抗病蛋白管控和激活的核心分子機(jī)制，為將來(lái)更好利用抗病蛋白培育抗病植物提供了新的機(jī)遇。這表明()思維與存在具有同一性，是對(duì)客觀存在的如實(shí)反映 科研活動(dòng)的目的性集中體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性 認(rèn)識(shí)主體之間加強(qiáng)合作對(duì)獲取正確認(rèn)識(shí)具有積極意義 科學(xué)研究有助于人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界過(guò)程中取得有益成果 ABCD解析：選D?？蒲泄ぷ髡咄ㄟ^(guò)集體的力量揭示了抗病蛋白管控和激活的核心分子機(jī)制，為將來(lái)培育抗病植物提供了新的機(jī)遇，體現(xiàn)了；思維與存在具有同一性，但并不意味著思維都是對(duì)客觀存在的如實(shí)反映，錯(cuò)誤

16、；意識(shí)活動(dòng)的目的性并不能體現(xiàn)主動(dòng)創(chuàng)造性，錯(cuò)誤。10(2020長(zhǎng)春質(zhì)測(cè))根據(jù)新時(shí)期黨建的需要，“主體責(zé)任”首次寫(xiě)入新修訂的中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例，并將以往黨風(fēng)廉政建設(shè)的主體責(zé)任擴(kuò)展到全面從嚴(yán)治黨的主體責(zé)任。這說(shuō)明()實(shí)踐產(chǎn)生的新問(wèn)題推動(dòng)認(rèn)識(shí)的不斷深化認(rèn)識(shí)在推翻以往真理的過(guò)程中向前發(fā)展認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一對(duì)同一個(gè)確定對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同認(rèn)識(shí)ABCD解析：選B。根據(jù)材料信息，“主體責(zé)任”是根據(jù)新時(shí)期黨建的需要而被首次寫(xiě)入新修訂的中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例的，這體現(xiàn)了實(shí)踐產(chǎn)生的新問(wèn)題推動(dòng)了認(rèn)識(shí)的不斷深化，認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一，正確；真理是人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)，不能被推翻，錯(cuò)誤；材

17、料體現(xiàn)的是認(rèn)識(shí)的深化，未體現(xiàn)對(duì)同一個(gè)確定對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同認(rèn)識(shí)，不選。11(2020成都摸底)在生活中，酒后飲茶的習(xí)慣十分常見(jiàn)。很多人都認(rèn)為酒后飲茶可以解酒，有利于身體健康，但研究人員在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，酒中的乙醇對(duì)心血管的刺激性很大，而茶同樣具有使心臟興奮的作用，兩者合二為一，更會(huì)增強(qiáng)對(duì)心臟的刺激，所以危害很大。這表明()既有的認(rèn)識(shí)不具有正確性認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和上升性任何真理都有其適用范圍實(shí)踐能夠檢驗(yàn)和發(fā)展真理ABCD解析：選D。既有的認(rèn)識(shí)有正確的，也有不正確的，錯(cuò)誤；很多人都認(rèn)為酒后飲茶可以解酒，有利于身體健康，但研究人員在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)酒和茶合二為一，更會(huì)增強(qiáng)對(duì)心臟的刺激，所以危害很大，說(shuō)明認(rèn)識(shí)具有

18、反復(fù)性和上升性，實(shí)踐能夠檢驗(yàn)和發(fā)展真理，符合題意；材料沒(méi)有體現(xiàn)任何真理都有其適用范圍，不選。12(2020嘉興期初)此前研究顯示，現(xiàn)代智人于34萬(wàn)年前到達(dá)青藏高原。陳發(fā)虎院士團(tuán)隊(duì)通過(guò)考古調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，早在16萬(wàn)年前，可能攜帶了適應(yīng)高原缺氧環(huán)境基因的丹尼索瓦人已登上青藏高原。這告訴我們()A意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用B實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和最終目的C追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程D任何真理都有自己適用的條件解析：選C。此前研究顯示，現(xiàn)代智人于34萬(wàn)年前到達(dá)青藏高原?，F(xiàn)在研究發(fā)現(xiàn)早在16萬(wàn)年前，可能攜帶了適應(yīng)高原缺氧環(huán)境基因的丹尼索瓦人已登上青藏高原，這說(shuō)明追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，C符合題意；陳發(fā)虎

19、院士團(tuán)隊(duì)考古調(diào)查的發(fā)現(xiàn)說(shuō)明人類(lèi)認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，未體現(xiàn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，A排除；材料未體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的，B排除；材料沒(méi)有涉及真理適用的條件，D不選。13(2019四川天府名校質(zhì)檢)2019年6月26日，“嫦娥四號(hào)”巡視器完成喚醒設(shè)置，進(jìn)入第7月晝工作模式，按規(guī)劃路線開(kāi)展科學(xué)探測(cè)活動(dòng)。這次自主喚醒標(biāo)志著中國(guó)的技術(shù)水平已經(jīng)超越先進(jìn)國(guó)家，表明中國(guó)的航天科技又邁進(jìn)了一大步。這體現(xiàn)了()尊重客觀規(guī)律是技術(shù)進(jìn)步的前提條件意識(shí)能動(dòng)性是改造客觀世界的可靠保證航天實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人們改造主客觀世界的活動(dòng)ABCD解析：選A。“嫦娥四號(hào)”巡視器成功實(shí)現(xiàn)自主喚醒并按規(guī)劃路線開(kāi)展科學(xué)

20、探測(cè)活動(dòng)，是科技人員在尊重規(guī)律基礎(chǔ)上正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果，正確；“可靠保證”表述過(guò)于絕對(duì)，排除；這次自主喚醒表明中國(guó)的航天科技又邁進(jìn)了一大步，體現(xiàn)了航天實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性，是歷史的發(fā)展著的，正確；科學(xué)實(shí)驗(yàn)是實(shí)踐的重要形式，實(shí)踐是人們改造客觀世界的活動(dòng)，并不是改造主觀世界的活動(dòng)，錯(cuò)誤。14“真理1謬誤，謬誤1真理?！痹摰仁叫蜗蟮卣f(shuō)明()真理是具體的、有條件的真理和謬誤往往相伴而行真理包含著謬誤的成分真理和謬誤沒(méi)有嚴(yán)格界限ABCD解析：選C。“真理1謬誤，謬誤1真理”，該等式形象地說(shuō)明真理是具體的、有條件的，真理和謬誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，真理和謬誤往往相伴而行，正確且符合題意；真理和

21、謬誤有嚴(yán)格界限，不能說(shuō)真理包含著謬誤的成分，說(shuō)法錯(cuò)誤。15黑洞是廣義相對(duì)論預(yù)言的宇宙空間內(nèi)存在的一種奇異天體，在其視界內(nèi)，即使光子也無(wú)法逃脫它的引力束縛，它完全不發(fā)射和反射任何電磁波，儀器和肉眼都無(wú)法直接觀測(cè)到，但借由物體被吸入之前因高熱而放出紫外線和X射線的邊緣訊息，可以獲取黑洞存在的訊息?？茖W(xué)家使用新方法發(fā)現(xiàn)證據(jù)確鑿的雙黑洞。這表明()任何認(rèn)識(shí)都是真理和謬誤的統(tǒng)一人的認(rèn)識(shí)水平取決于改造客觀世界的水平直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更接近真理空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)推動(dòng)了認(rèn)識(shí)的深化ABCD解析：選C。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，謬誤是同客觀事物及其發(fā)展規(guī)律相違背的認(rèn)識(shí)，是

22、對(duì)客觀事物本來(lái)面目的歪曲反映，真理和謬誤之間有著嚴(yán)格的界限，錯(cuò)誤；不能說(shuō)直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更接近真理，錯(cuò)誤；科學(xué)家使用新方法發(fā)現(xiàn)證據(jù)確鑿的雙黑洞，這表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，人的認(rèn)識(shí)水平取決于改造客觀世界的水平，符合題意。二、非選擇題(本大題共2小題，共40分)16改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)各方面實(shí)際都發(fā)生了很大變化，總體上實(shí)現(xiàn)了小康。從需求側(cè)看，“美好生活”日益多樣化，不僅包括物質(zhì)文化方面，而且還包括民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等需求；從供給側(cè)看，雖然落后的社會(huì)生產(chǎn)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列，但仍然不能滿足14億人民對(duì)不同產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和各種服務(wù)的需求。黨的十九大報(bào)告提出，

23、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。結(jié)合材料分析我國(guó)作出社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的判斷的唯物論依據(jù)。(20分)解析：通過(guò)對(duì)材料的分析，可以看出面對(duì)客觀情況的變化，我國(guó)及時(shí)作出社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的判斷，可從物質(zhì)決定意識(shí)要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，意識(shí)反作用于物質(zhì)要求我們樹(shù)立正確的意識(shí)，主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律的辯證關(guān)系等方面，說(shuō)明唯物論依據(jù)。答案：(1)物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化正是從我們國(guó)家變化了的實(shí)際出發(fā)而提出的。(6分)(2)事物發(fā)展是有規(guī)律的，社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化這個(gè)判斷的提

24、出，既正確發(fā)揮了主觀能動(dòng)性又尊重了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。(7分)(3)意識(shí)反作用于物質(zhì)，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。對(duì)社會(huì)主要矛盾的正確認(rèn)識(shí)有助于更好地解決矛盾，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。(7分)17改革開(kāi)放之初，我們黨提出現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)，前兩個(gè)目標(biāo)已提前實(shí)現(xiàn)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，黨的十六大提出，要在21世紀(jì)頭二十年全面建成小康社會(huì)，然后再奮斗三十年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。今天，改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)取得了歷史性成就，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾也發(fā)生了變化，綜合分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和我國(guó)發(fā)展條件，黨的十九大對(duì)“三步走”戰(zhàn)略的第三步作出兩個(gè)階段的戰(zhàn)略部署，第

25、一個(gè)階段，從二零二零年到二零三五年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。第二個(gè)階段，從二零三五年到本世紀(jì)中葉，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。結(jié)合材料，運(yùn)用真理的相關(guān)知識(shí)，分析黨的十九大對(duì)戰(zhàn)略安排作出調(diào)整的科學(xué)性。(20分)解析：本題考查真理的特點(diǎn)以及追求真理是一個(gè)過(guò)程的相關(guān)知識(shí)。一方面，可以從真理的特點(diǎn)的角度分析說(shuō)明“三步走”的戰(zhàn)略安排是怎樣產(chǎn)生的；另一方面，可以從追求真理是一個(gè)過(guò)程的角度，分析說(shuō)明要不斷在實(shí)踐中發(fā)展真理，然后結(jié)合材料進(jìn)行展開(kāi)即可。答案：(1)真理是具體的、有條件的，任何真理都是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。(5分)“三步走”的戰(zhàn)略安排是基于改革開(kāi)放初期的歷史條件，現(xiàn)在國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和我國(guó)發(fā)展條件都發(fā)生了變化，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，第三步中兩個(gè)階段的戰(zhàn)略部署應(yīng)運(yùn)而生。(5分)(2)追求真理是一個(gè)過(guò)程，要不斷在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。(5分)第三步中兩個(gè)階段的戰(zhàn)略部署適應(yīng)了新時(shí)代改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的需要。對(duì)戰(zhàn)略安排作出調(diào)整指明了現(xiàn)代化建設(shè)的前進(jìn)方向，對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。(5分)12