河南省召陵區(qū)召陵鎮(zhèn)第二初級(jí)中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)23馬說(shuō)教學(xué)案無(wú)答案新版新人教版

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1、23、馬說(shuō) 【目標(biāo)定向】、通過(guò)學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)封建社會(huì)人才被埋沒(méi)的根本原因。、在把握文章中心的基礎(chǔ)上,了解托物寓意的寫法。、通過(guò)多種形式的誦讀,訓(xùn)練學(xué)生的文言語(yǔ)感,逐步加深對(duì)課文的理解,達(dá)到當(dāng)堂背誦的效果。【教學(xué)重點(diǎn)】、托物寓意的寫法。、通過(guò)學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)封建社會(huì)人才被埋沒(méi)的根本原因?!窘虒W(xué)過(guò)程】一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)1.戰(zhàn)國(guó)時(shí),楚國(guó)有一個(gè)叫汗明的,到春申君那里毛遂自薦。他對(duì)春申君說(shuō):“您聽說(shuō)過(guò)千里馬嗎?有一匹千里馬,已過(guò)拉車年齡。有一天,它拉著鹽車上太行 山,蹄子蹬直,膝蓋彎屈,尾巴下垂,皮膚潰爛,汗水四濺,它實(shí)在拉不動(dòng)了。這時(shí)伯樂(lè)遇上了它,愛憐地?fù)崦?,為它哭泣,脫下衣服蓋在它身上。于是,千里馬 俯身噴氣,仰

2、頭嘶鳴,聲音直沖云霄。這是為什么呢?就因?yàn)樗吹讲畼?lè)了解自己啊!如今我被困在地方上已經(jīng)很久了,難道您就不想舉薦我,讓我像千里馬一樣, 為您仰天嘶鳴嗎?”故事中受困的千里馬因遇到伯樂(lè)而煥發(fā)了青春。現(xiàn)在,我們一塊來(lái)學(xué)習(xí)韓愈的馬說(shuō),它將告訴我們,伯樂(lè)對(duì)于千里馬是多么的重要!2.介紹作者和寫作背景韓愈:唐代文學(xué)家、思想家,字退之。唐宋八大家之首。著有昌黎先生集。(唐宋八大家:韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏)背景:這篇馬說(shuō)大約作于貞元十一年至十六年間。這時(shí),韓愈初登仕途,很不得志。他曾三次上書宰相要求提拔重用。很可惜有著“憂天下之心”的他,終未被采納。后 來(lái)又相繼依附于一些節(jié)度使幕

3、下,郁郁不得志,再加上當(dāng)時(shí)奸佞nng(奸邪諂媚的人)當(dāng)權(quán),政治黑暗,有才能之士不受重視,所以他有“伯樂(lè)不常有”之嘆。3.介紹文體說(shuō)古代的一種議論體裁,用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn);寫法十分靈活,可以敘事,可以議論,都是為了說(shuō)明一個(gè)道理;講究文采,和現(xiàn)在的雜文大致相近。4.注音祇(zh)駢(pin)盡粟一石(dn)食(s)馬者其真無(wú)馬邪(y)“世有伯樂(lè),然后有千里馬?!?世:世上、世間。 然后,這以后。 世上有了伯樂(lè),這以后 (才)有千里馬?!笆邱R也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?” 是:這、這種。 也:語(yǔ)氣助詞,在這里表示語(yǔ)氣的舒緩?fù)nD,可

4、譯為啊。 雖:即使。 能:能力,本領(lǐng)。 才美:才能美質(zhì),指馬的能力和長(zhǎng)處。 外見:表現(xiàn)在外面。 常馬:普通的馬。 安:怎么,哪里。也:語(yǔ)氣助詞,用于句末,和“安”配合使用,表示反問(wèn)語(yǔ)氣,可譯為“呢”。 這樣的馬啊,即使有日行千里的本領(lǐng),(卻)因?yàn)槌圆伙?,力氣就不充足?因而)出眾的本領(lǐng)也就不能顯露出來(lái)。想要它和普通的馬一樣 (跑)尚且做不到,怎么能要求它能日行千里呢?教師可帶領(lǐng)同學(xué)多讀幾遍,結(jié)合課文內(nèi)容講清意思,要特別提醒學(xué)生注意其中的多音字。二、合作探究采用多種形式反復(fù)朗讀,最好能集體朗讀,讓更多的同學(xué)得到訓(xùn)練。要指導(dǎo)學(xué)生注意節(jié)奏和重音,讀得要響亮、流暢、沉穩(wěn)。朗讀提示:世有伯樂(lè),然后有千里

5、馬。千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬,祇辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。、 教師提出討論題,學(xué)生分組討論。學(xué)習(xí)第一自然段世有伯樂(lè),然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬,祇辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。、 第一段文字說(shuō)明了什么? 是不是世上先有伯樂(lè),然后才有千里馬呢?課文中作者寫“世有伯樂(lè),然后有千里馬

6、”是為了強(qiáng)調(diào)了什么?、 閱讀第二自然段討論第二自然段內(nèi)容馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?討論第二自然段內(nèi)容(1)文中那些句子可以體現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因?。4 學(xué)習(xí)第三自然段策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也第三段主要內(nèi)容是什么?(1)本段中通過(guò)那些語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)飼馬者的淺薄愚妄?(2)本段中哪句話點(diǎn)明了全文的中心?5、學(xué)生交流討論結(jié)果,教師從旁指導(dǎo)。6、在此基礎(chǔ)上,再讀課文,要求讀得流暢,語(yǔ)氣、重音、停頓和速度得

7、當(dāng)。同桌間互相聽讀;指名學(xué)生朗讀;全班學(xué)生齊讀。7、探究文章主要內(nèi)容(1)三段文字都用一個(gè)“也”字收住,它們分別表達(dá)了作者怎樣的感情?(2)作者所說(shuō)的“食馬者”、“伯樂(lè)”、“千里馬”僅僅是指?jìng)髡f(shuō)中的人和物嗎? (3)揭示“托物寓意”的寫法。(4)學(xué)生讀課文,要求讀出文章的意味和情趣,鏗鏘悅耳,抑揚(yáng)頓挫,聲情并茂。三、鞏固提升1、造成韓愈一代人懷才不遇的原因是因?yàn)榻y(tǒng)治者的愚昧無(wú)知,那么在春光明媚的新世紀(jì),你覺得社會(huì)需要什么類型的人才?怎樣做才能使他們充分發(fā)揮自己的才能?2、翻譯整句或加點(diǎn)字(1)世有伯樂(lè)( ) (2)然后千里馬( )(3)祗辱有奴隸人之手( )( )(4)駢死于槽櫪之間( )(

8、)(5)不以千里稱也 ( ) ( ) ( 6)一食或盡粟一石( )( )(7) 食馬者( ) (8) 才美不外見( )( )( 9)欲與常馬等不可得( )( )(10)或盡粟一石 ( )(11)策之不以其道 ( )( )(12)食之不能盡其材( )( )(13)鳴之而不能通其意( )( )(14)執(zhí)策而臨之( )( )(15)其真不知馬也( )3 、從文中找出三個(gè)通假子并釋義。(1)食馬者( )(2) 才美不外見( )(3)食之不能盡其材( )4根據(jù)課文回答問(wèn)題:(1)本文采用“ ”的寫法。本文的“千里馬”、“伯樂(lè)”、“食馬者”各有喻指:“千里馬”指 ; “伯樂(lè)”指 ;“食馬者”(2)第段文字

9、說(shuō)明了什么?(3)是不是世上先有伯樂(lè),然后才有千里馬呢?(4)第二段說(shuō)明了什么?(5)文中哪些句子可以體現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因?(6)第三段主要內(nèi)容是什么?(7)第三段中通過(guò)哪些語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)食馬者的淺薄愚妄?(8)第三段中哪句話點(diǎn)明了全文的中心?(9)本文通篇不離千里馬,難道只是說(shuō)“馬”嗎?借千里馬難遇伯樂(lè),最終被埋沒(méi),對(duì)埋沒(méi)人才的現(xiàn)狀作了揭露。(10)本文通過(guò)描寫千里馬的遭遇,表達(dá)韓愈怎樣的思想? 表達(dá)作者懷才不遇,有志難酬的憤懣心情。(11)對(duì)對(duì)聯(lián)。 上聯(lián):無(wú)才難做千里馬 下聯(lián): (12)結(jié)合全文,談?wù)劤蔀椤扒Ю锺R”的必要條件是什么? 要有千里馬的才能;要有展示的機(jī)會(huì);要有識(shí)別人才,欣賞人才的伯樂(lè)。四 拓展延伸(1)清代龔自珍的詩(shī)句“我勸天公重抖擻,不拘一格降人才”,與本文所闡述的選拔人才的方法是否一致,試加以說(shuō)明。 兩種方法不一致,馬說(shuō)中通過(guò)伯樂(lè)的發(fā)現(xiàn)人才;而龔自珍表現(xiàn)的人才選拔是不拘一格,即多途徑,多層次,多方面選拔。(2)古往今來(lái),許多懷才不遇者用自己由衷的筆調(diào),抒寫出自己心中的憤慨并流傳為千古名句。請(qǐng)你寫出你熟悉的兩句,并標(biāo)明作者和出處。如: 三十功名塵與土,八千里路云和月。 岳飛滿江紅。詠懷 先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。 范仲淹岳陽(yáng)樓記五、教學(xué)后記

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