2016年高考語文復習備考策略 專題12 名著導讀、經(jīng)典文化研讀 朱光潛《談美》短札

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1、主標題：朱光潛談美短札副標題：要學會仔細品味生活，用審美的眼光去觀察生活。關鍵詞：美學，生活，信札難度：1重要程度：1內(nèi)容：朱光潛談美短札文/ 郭學鵬美學大師朱光潛先生的談美有這樣一段描述：有人問圣奧古斯?。骸皶r間究竟是什么？”他回答：“你不問我，我本來很清楚地知道它是什么；你問我，我倒覺得茫然了?！笔篱g有很多東西都是如此，“美”就是其中最顯著的一個，誰都知道“美”，每天都會用到它，但問起“美”究竟為何物的時候，大家都會顯得有點茫然了。究竟美是什么呢？朱老在這部著作中從“無言之美”、“美學妙語”、“美的境界”、“美學散步”等四個方面闡述了朱氏美學構架里的“美”。大師論述“美”與“審美”的大角度

2、、大思維，我們常人不一定能夠把握，甚至思考的角度與大師指引的方向有較大的偏差。所以，筆者只能借助常人的眼光，對大眾“審美”嘮叨一番了。憑借常人的感覺，可以獲知美學是一門促進心理健康的學問，美學是幫助人們健康積極地生存的一門學問，當然，從美學科普中也可以獲得這種觀點?；蛟S，學習美學，閱讀美學著作的過程并不能讓你獲得到太多的美感，甚至有些美學理論還略顯枯燥，精彩程度遠不及小說，甚至童話。但有一點值得肯定，美學的確為我們提供了一種獨特的思維的角度，它讓我們認識了一種主觀世界與客觀自然界之間、主觀世界與主觀世界之間的一種微妙的關系，這種關系就是“審美”，美學告訴我們，審美也是一種客觀存在的重要關系。當

3、然，如果說學習了美學知識，熟知了“審美”途徑和方法，就可以去認識和欣賞經(jīng)典的文藝作品，那就是對美學最大的誤解了。之所以這樣說，原因有二：其一，并非每個人都能成為審美大師，因為先天稟賦占主要成分；其二，平常人接觸經(jīng)典的機會太少了，在日常生活中，大家不會或沒有條件頻繁出沒于國家大劇院，欣賞高品位的歌劇、交響樂，不會頻繁出現(xiàn)在巴黎盧浮宮，接收西方藝術氛圍的熏陶，不會頻繁跑到敦煌莫高窟品味飛天神韻，更不會閑得發(fā)瘋一樣將現(xiàn)代美學和傳統(tǒng)京劇的關系考究一番。所以，對于諸如筆者這般文藝細胞匱乏，且接觸經(jīng)典機會較少的平常人士來講，通常所說的美學，多半是大眾美學、生活美學，更多給我們帶來愉悅感的是普適性的審美經(jīng)驗

4、，而并非把美學理論用來充當鑒賞藝術作品的工具。由此，通常情況下，人們學習美學不是為了藝術，而是為了生活，相對真正的藝術而言，生活交響曲距離我們要更近一些，每一天伴隨我們的是生活的壓力，創(chuàng)業(yè)的艱辛、事業(yè)的成功與挫敗，平凡人屋檐下的小煩惱，或是一個婚禮，一次聚會，一份一見鐘情的愛情等。這樣以來，美學在現(xiàn)實生活中就會彰顯它偉大的本質，例如：如何在逆境中看到光明，發(fā)現(xiàn)突破口，如何在失魂時避免再次落魄，如何戰(zhàn)勝小煩惱獲得大快樂，如何體驗到敢于打拼、不怕漂泊就是美，如何利用不同的審美途徑，讓一見鐘情避免遭遇七年之癢，如何讓親朋好友的聚會不再是應酬，如何在原本不得已而為之的應酬場合里獲得內(nèi)心深出的快樂等，諸

5、如此類的問題，都會牽扯到生活美學，而生活美學正是“審美”普適性的重要體現(xiàn)。仔細品味生活，用審美的眼光去觀察生活，不難發(fā)現(xiàn)，青年人“初生牛犢不怕虎”的莽撞是一種充滿活力的美，盡管他們可能錯誤百出；中年的豁達與包容，甚至是不茍言笑的城府，都可以體會到其中的美感，盡管他們會表現(xiàn)得過于世故；老年時候的內(nèi)心深處皈依佛門，與世無爭，客觀而從容地面對這個世界就是一種美，甚至是大美，盡管他們的很多想法我們并不理解。生活中，人們在獲得了肉體生存權利和自由（前提）之后，其余的東西，則全部是內(nèi)心深處的一種感覺（或感覺），而人的生存狀態(tài)又幾乎完全取決于這種獲得了感受之后或積極或消極的客觀反映。所以，我認為美學到最后就

6、是要利用“審美”的途徑和方法對生活和生存狀態(tài)的一種改善，這也是常人學習或了解美學的關鍵所在。有人講“生活就是藝術”，我不太認同這種說法，生活就是有血有肉、有悲歡有離合、酸甜苦辣咸五味俱全的客觀現(xiàn)實，而藝術與現(xiàn)實并非一一對應，甚至相差甚遠。只是我們可以像對待藝術那樣對待生活，用審美的眼光審視生活罷了。所以，我認為應該把“生活就是藝術”這句話換個說法，即“常人對待生活，要像藝術家對待藝術作品那樣，學會審美”。讀談美這樣的美學經(jīng)典，抑或有裝佯作秀的嫌疑，抑或有些人會有同感。但真正讀完它，合上書本細細回味它的時候，內(nèi)心似乎明亮了許多，舒服了許多，開闊了許多，這種感覺來得慢，而且持久。平常人讀不平常的書，收獲了平常人讀平常書所無法獲得快樂和滿足，或許這就是經(jīng)典賦予我們常人的一種審美體驗吧。2