山東省濰坊市昌樂中學2016屆高三政治 生活與哲學 第一單元 生活智慧與時代精神學案

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1、 生活與哲學 第一單元 生活智慧與時代精神 班級 姓名 【課前預習案】 【學習目標】 1.知識目標：熟練掌握哲學是什么，哲學研究的基本問題，哲學的基本派別，馬克思主義哲學作為時代精神上的精華的重要特點是什么，它在哲學史上的地位和作用是什么。　 2.能力目標：培養(yǎng)鑒別理論是非的能力，識別不同哲學派別的本質(zhì)，把握哲學基本問題；把握哲學與時代的關系，增強正確認識馬克思主義哲學的特征和功能的能力。 3.情感態(tài)度價值觀目標：培養(yǎng)學生熱愛哲學、追求真理、熱愛生活、關注社會的意識；自覺用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點認識世界，指導自己的生活和實踐。 【知識梳理

2、】（具體要求：詳讀教材，結(jié)合自學講義在體系內(nèi)速記重點原理。） 1.什么是哲學 溫馨提示：理解和感悟哲學與生活的關系；哲學與世界觀、方法論的關系；理解哲學與具體科學的區(qū)別和聯(lián)系，明確兩者是共性和個性的關系。 2.哲學的基本問題 （1）是什么？它包括哪兩個兩方面的內(nèi)容？ （2）為什么？ 溫馨提示：注意把握兩個劃分標準。特別是劃分唯物主義與唯心主義的“唯一標準”。 3.哲學基本派別 （1）唯物主義 ①根本觀點 ②基本形態(tài)(3個，要求區(qū)分) （2）唯心主義 ①根本觀點 ②基本形態(tài)（2個，要求區(qū)分） 溫馨提示：哲學史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學“兩個對子”

3、，但從基本派別看，只有唯物主義和唯心主義兩大陣營，而不是四軍對壘。 4.哲學與時代精神： （1）時代精神的總結(jié)和升華 （2）哲學反作用于時代 溫馨提示：哲學是時代精神的總結(jié)和升華，只有真正的哲學才是自己時代的精神上的精華。 5.馬克思主義哲學 （1）產(chǎn)生的歷史條件 （2）基本特征 （3）馬克思主義中國化的重大理論成果 ①毛澤東思想 ②中國特色社會主義理論體系 歸納提升：哲學的作用 （1）哲學是指導人們生活得更好的藝術(shù)。它給人智慧，使人聰明，指導人們正確認識世界和改造世界。 （2）哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。 （3）哲學是社會變革的先導（從3各方

4、面把握）。 【體系構(gòu)建】（具體要求：5分鐘自主構(gòu)建知識體系，理解知識間的內(nèi)在聯(lián)系） 生活智慧 與 時代精神 【課堂探究案】 【自主探究】 1.重點檢查（小組互查，教師抽查） （1）什么是哲學？ （2）哲學的基本問題和基本派別是什么？唯物主義和唯心主義各自的根本觀點是什么？ （3）如何正確理解哲學與時代的關系？ （4）馬克思主義哲學產(chǎn)生的歷史條件、基本特征、馬克思主義中國化的理論成果？ （5）理解概念：哲學、 世界觀、方法論、具體科學、唯物主義、唯心主義、馬克思主義哲學。 2.判斷正誤 （1）哲學是科學的世界觀和方法論，是人們認識世界和改造世界的強大

5、武器。（ ） （2）具體科學以哲學為基礎，并隨著哲學的發(fā)展而發(fā)展。（ ） （3）哲學的基本問題是思維和存在的辯證關系問題。（ ） （4）哲學都是自己時代的精神上的精華。（ ） 【合作探究】（自主思考，寫出要點；合作討論，完善要點；點評點撥，總結(jié)規(guī)律方法） 1.習近平同志指出，科學發(fā)展觀是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針，在發(fā)展觀上出現(xiàn)盲區(qū)，往往會在事業(yè)觀上陷入誤區(qū)。有人據(jù)此認為，哲學是推動社會進步的唯一力量。 你是怎樣看待這種觀點的？ 2. 材料一? 人類最早關注的不是哲學問題，而是具體科學問題。古希臘和古羅馬的許多哲學家往往首先是自然科學家

6、，被馬克思稱之為“古代偉大的思想家”、被恩格斯稱為“最博學的人物”的大哲學家亞里士多德，在物理學、天文學、生物學等方面都頗有建樹，還有柏拉圖、畢達哥拉斯等。他們孜孜以求地探尋著世界某一領域的特殊規(guī)律，創(chuàng)建了一門門具體科學。 材料二? 隨著實踐的不斷發(fā)展，人們視野的不斷開闊，認識的不斷深化，人們認識的對象由起初簡單的個別事物逐漸擴大到事物之間的聯(lián)系，而后又涉及整個世界。在此基礎上人們形成的對整個世界以及人與世界關系的總的看法與根本觀點就是世界觀。而對世界觀加以系統(tǒng)化理論化便形成了哲學。 請結(jié)合上述材料，說明哲學與具體科學的關系。 【當堂檢測】 1. “人人有貴于己者，弗思耳

7、矣?！?每個人皆有他自己的尊貴之處，只是不去思考罷了)。只要養(yǎng)成思考的習慣，生活的質(zhì)量自然會隨之提高，生命的內(nèi)涵也將更為豐富。哲學是我們品味人生的開始。這從哲學上啟示我們要 A．正確認識思維和存在的關系 B．堅持世界觀和方法論的統(tǒng)一 C．正確對待社會進步與個人發(fā)展的關系 D．發(fā)揮真正的哲學指導人們正確認識和改造世界的作用 2. 下列兩句表述都體現(xiàn)了對世界的看法既唯物又辯證的是 A．量力而行，盡力而為；要命令自然，就必須服從自然(培根) B．要命令自然，就必須服從自然(培根)；萬物獨化，物各自生(郭象) C．量力而行，盡力而為；倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱(

8、管子) D．要命令自然，就必須服從自然(培根)：倉廩實而知禮節(jié)，農(nóng)食足而知榮辱(管子) 3. (2015·福建卷)一堵墻擋住了視野，找個東西把腳墊高，問題就解決了?？墒钦也坏綁|腳之物，于是，便把墻上的磚拆掉墊在腳下…… 。漫畫（圖16 ）給我們的警示與下列古詩所蘊含的哲理最為接近的是 A.踏玻鐵鞋無覓處,得來全不費工夫 B.人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開 C.不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層 D.橫看成嶺側(cè)成峰,遠近高低各不同 4. 1976年最早暴發(fā)埃博拉疫情時，人們不知道病毒的來源和傳播方式，因此沒有有效防治手段；隨著研究的深入，現(xiàn)在可以確定病毒來源于動物，人與

9、人主要是通過接觸傳播，因此主要防止疫情蔓延的辦法是把患者隔離，切斷傳染源，控制疫情；目前尚無有效抗病毒疫苗和治療藥物，防止疫情暴發(fā)也無有效辦法。上述材料說明 ①思維和存在具有同一性 ②人能夠能動地改造世界[] ③人的認識具有反復性、無限性 ④實踐是認識的目的和歸宿 A．①② B. ③④ C.①③ D.②④ 5.宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進行多次辯論。朱熹認為，事物不在人的主觀意識之中，“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認為，世界的本原便是“吾心”，“理”是離不開心的。此處所示的“朱陸之爭”實質(zhì)上屬于 A.辯證法和

10、形而上學的對立　　　　　　　B.唯物主義和唯心主義的對立 C.客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧　　D.樸素唯物主義和形而上學唯物主義的分歧 【課后拓展案】 1. “人與自然必須和諧相處”的生態(tài)價值觀是在對工業(yè)文明帶來的嚴重生態(tài)安全問題進行深刻反思的基礎上逐步形成的。這種價值觀有利于促進社會的科學、和諧發(fā)展。下列認識正確的是 ①哲學發(fā)展與經(jīng)濟、政治有著密切的關系 ②哲學源于對實踐的追問和對世界的思考 ③新事物在拋棄舊事物的基礎上產(chǎn)生 ④哲學對社會經(jīng)濟、政治發(fā)展起促進作用 A.①② B.①④ C.②③ D.②④ 2.以下選項能夠正確反映唯物主

11、義三種基本形態(tài)演進順序的是 ①存在就是被感知 ②人是機器，思想是人腦的特性 ③世界是一團永恒的活火 ④物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇 A.③→④→② B.②→③→④ C.③→②→④ D.②→①→③ 3. (2015·山東卷)知廉明恥，是做人最基本的道德規(guī)范?！吧w不廉則無所不取，不恥則無所不為”，這句古語蘊含的哲理是 A. 聯(lián)系是普遍的和無條件的 B.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論 C.先知后行重在知 D.有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識 4

12、. 哲學史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學這“兩個對子”。下列選項中能正確體現(xiàn)“兩個對子”的是 ①氣者理之依也——天地合而萬物生 ②形存則神存——存在就是被感知 ③擒賊先擒王——牽一發(fā)而動全身 ④滄海變桑田——天不變道亦不變 A.①② B．①③ C．②④ D．③④ 5.今天，我們面對的是一個變革的時代，每個人都在思考。有學者這樣寫道:如果你們走在時代觀念之前，這些觀念就會緊隨并支持你們；如果你們走在時代觀念之后，它們便會拉著你們向前；如果你們逆著時代觀念而行，它們就將推翻你們。對此，正確的理解是 ①正確反映時代精神的哲學是社會

13、變革的先導 ②反映時代客觀要求的觀念可以支配社會的發(fā)展 ③社會存在的變化發(fā)展決定時代觀念的變化發(fā)展 ④時代觀念的反作用體現(xiàn)社會意識的相對獨立性 A. ①②④ B.①③ C.②③④ D.①④ 【我的疑問】（具體要求：動腦思考，提出有價值的問題） 第一單元 生活智慧與時代精神 參考答案 【自主探究】 2.判斷正誤： （1） X （2） X （3） X （4） X 【合作探究】 1. (1)真正的哲學可以通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想；可以預見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來；動

14、員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為社會變革的巨大物質(zhì)力量。因此，任何正確地反映自己時代的任務和要求的哲學都是推動社會進步的重要力量，是社會變革的先導。 (2)只有正確地反映時代的客觀要求和歷史趨勢的哲學，才可以推動社會進步，而錯誤或者歪曲地反映時代的客觀要求和歷史趨勢的哲學則會阻礙社會的進步。真正的哲學只有被人們掌握和應用于實踐，才能成為改變社會的現(xiàn)實力量。 (3)真正的哲學是推動社會進步的重要力量，其他科學知識也能夠推動社會的進步與發(fā)展。 (4)認為哲學是推動社會進步的唯一力量的觀點是不科學的，也是不符合實際的。 2.（1）哲學和具體科學之間是有區(qū)別的，它們研究的對象是不同的。哲學研究的對象是

15、整個世界，具體科學研究的對象是世界的一個部分、一個過程。哲學揭示的是物質(zhì)世界的普遍本質(zhì)和發(fā)展的普遍規(guī)律，具體科學揭示的是物質(zhì)世界一定領域、一定層次的本質(zhì)和規(guī)律。它們之間是普遍與特殊、共性與個性、一般與個別的關系。 （2）哲學和具體科學之間又是密切聯(lián)系的：具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展。離開具體科學知識，哲學就會干涸和枯萎。從材料中可以看出，在人類哲學史上，一些自然科學家是在關注和思考某一領域的基礎上才開始思考哲學問題，同時成為哲學家的。哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。缺乏正確的世界觀和方法論的指導，具體科學的發(fā)展就會受到影響。 【當堂檢測】 1.D 2.A 3.B 4.C 5.C 【課后拓展案】 1.A 2.C 3.B 4.C 5.D 5