(廣東專(zhuān)用)2021版新高考政治一輪復(fù)習(xí) 文化生活 第四單元 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化 第九課 堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路課時(shí)訓(xùn)練 新人教版

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(廣東專(zhuān)用)2021版新高考政治一輪復(fù)習(xí) 文化生活 第四單元 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化 第九課 堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路課時(shí)訓(xùn)練 新人教版_第1頁(yè)
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1、第九課堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路編者選題表知識(shí)點(diǎn)題號(hào)難易度建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)1、2、3、4、13中堅(jiān)定文化自信5、6、7易、中、中建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系8中牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)9、10、11、12、14中一、選擇題1.“五湖四海氣象萬(wàn)千,神州大地萬(wàn)民歡,同心同德奔小康,十九大精神天下傳。”這是民間藝人新編河南墜子小段十九大精神傳天下里的幾句。朗朗上口的戲詞,加上活靈活現(xiàn)的演繹,談笑間,把十九大精神的新提法、新論斷唱給村民聽(tīng),因而深受村民喜歡。由此可見(jiàn)()發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化要以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式推廣傳統(tǒng)文化只有不斷注入時(shí)代精神才能永葆生命力傳統(tǒng)文化的生命力源于其特有的包容性

2、人民群眾的滿(mǎn)意度是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)A.B.C.D.解析:A民間藝人通過(guò)新編河南墜子小段十九大精神傳天下,以喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式宣傳黨的十九大精神,深受村民喜歡,這說(shuō)明發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化要以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式推廣,傳統(tǒng)文化只有不斷注入時(shí)代精神才能永葆生命力,正確;傳統(tǒng)文化的生命力一方面在于不斷創(chuàng)新,另一方面在于中華文化具有特有的包容性,錯(cuò)誤;社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn),錯(cuò)誤。2.京劇半床棉被講述了這樣一個(gè)故事:3名女紅軍長(zhǎng)征途中,借宿于一位貧困老人家里,臨行時(shí)將僅有的一床被子剪下一半,留給老人御寒。該劇的上映喚起了觀眾對(duì)紅軍長(zhǎng)征的緬懷之情,激發(fā)了人們走好新時(shí)代長(zhǎng)征路的豪情壯志。藝術(shù)家

3、們的精湛表演引來(lái)觀眾的陣陣喝彩。這表明()優(yōu)良的革命傳統(tǒng)是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉革命文化對(duì)人的激勵(lì)作用是潛移默化的傳承革命傳統(tǒng)必須以藝術(shù)化改造為前提新時(shí)代藝術(shù)創(chuàng)作必須堅(jiān)持以人民為中心A.B.C.D.解析:D京劇半床棉被的上映喚起了觀眾對(duì)紅軍長(zhǎng)征的緬懷之情,激發(fā)了人們走好新時(shí)代長(zhǎng)征路的豪情壯志,這表明革命文化對(duì)人的激勵(lì)作用是潛移默化的,正確;藝術(shù)家們的精湛表演引來(lái)觀眾的陣陣喝彩,說(shuō)明新時(shí)代藝術(shù)創(chuàng)作必須堅(jiān)持以人民為中心,正確;社會(huì)實(shí)踐是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉,錯(cuò)誤;藝術(shù)化改造并不是傳承革命傳統(tǒng)的前提,錯(cuò)誤。3.2018年7月,央視紀(jì)錄片如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)第二季開(kāi)播。紀(jì)錄片在技術(shù)層面上,運(yùn)用VR技術(shù)傳承文化遺產(chǎn);在敘事

4、方式上,創(chuàng)新話(huà)語(yǔ)體系,貼近觀眾,提升了作品的感染力,贏得了觀眾的一致好評(píng)。該節(jié)目的成功在于()推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,提升文化遺產(chǎn)的魅力創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和形式,讓傳統(tǒng)文化活起來(lái)采用喜聞樂(lè)見(jiàn)的表達(dá)方式,保障人們的基本文化權(quán)益運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)手段傳承文化,滿(mǎn)足當(dāng)代人審美需求A.B.C.D.解析:B紀(jì)錄片如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)不論在技術(shù)層面上還是在敘事方式上都是對(duì)文化遺產(chǎn)的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新,從而能貼近觀眾,運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)手段傳承文化,滿(mǎn)足當(dāng)代人審美需求,推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,提升文化遺產(chǎn)的感染力和魅力,正確;如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)只是創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)形式,并沒(méi)有創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,排除;該節(jié)目屬于文化

5、產(chǎn)業(yè),保障人民群眾多層次的文化需求,而發(fā)展公益性文化事業(yè),保障的才是人民的基本文化權(quán)益,錯(cuò)誤。4.習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)精神中指出,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,需要()激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力先繼承后發(fā)展,堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則汲取和借鑒世界各民族的一切文化推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展A.B.C.D.解析:D建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,需要激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,正確;繼承與發(fā)展是同一過(guò)程的兩

6、個(gè)方面,錯(cuò)誤;汲取和借鑒世界各民族優(yōu)秀文化,而不是一切文化,錯(cuò)誤。5.重陽(yáng)節(jié),農(nóng)歷九月初九,“九九”諧音是“久久”,有長(zhǎng)久之意,所以常在此日祭祖與推行敬老活動(dòng)。近日某區(qū)舉辦了重陽(yáng)節(jié)慶?;顒?dòng)(見(jiàn)下圖),舉辦此次活動(dòng)的意義在于()品茗美麗傳說(shuō),凸顯傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗是文化發(fā)展的基礎(chǔ)以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的表現(xiàn)形式為抓手,傳播著社會(huì)正能量弘揚(yáng)中華民族尊老敬老愛(ài)老的傳統(tǒng)美德,堅(jiān)定文化自信促進(jìn)文化交流,使不同民族文化在漸趨融合中走向統(tǒng)一A.B.C.D.解析:B某區(qū)舉辦了重陽(yáng)節(jié)慶祝活動(dòng),是以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的表現(xiàn)形式為抓手,傳播著社會(huì)正能量,這有利于弘揚(yáng)中華民族尊老敬老愛(ài)老的傳統(tǒng)美德,堅(jiān)定文化自信,正確;經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)

7、展的基礎(chǔ),錯(cuò)誤;應(yīng)尊重文化的多樣性,而不是使不同民族文化在漸趨融合中走向統(tǒng)一,錯(cuò)誤。6.文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽,文脈同國(guó)脈相連。任何一個(gè)時(shí)代的文藝,只有同國(guó)家和民族緊緊維系、休戚與共,才能發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音;離開(kāi)火熱的社會(huì)實(shí)踐,只能被時(shí)代淘汰。這啟示文藝工作者要()堅(jiān)守中華文化立場(chǎng),推動(dòng)文化繁榮興盛倡導(dǎo)百家爭(zhēng)鳴方針,滿(mǎn)足大眾文化需求把握時(shí)代發(fā)展潮流,堅(jiān)定中華文化自信掌握意識(shí)形態(tài)航向,擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任A.B.C.D.解析:B“只有同國(guó)家和民族緊緊維系、休戚與共,才能發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音”,啟示文藝工作者要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng),推動(dòng)文化繁榮興盛,正確;“離開(kāi)火熱的社會(huì)實(shí)踐,只能被時(shí)代淘汰”,啟示文藝工作者要把握

8、時(shí)代發(fā)展潮流,堅(jiān)定中華文化自信,正確;“倡導(dǎo)百家爭(zhēng)鳴方針”的主體是國(guó)家,不是文藝工作者,錯(cuò)誤;材料沒(méi)有涉及要掌握意識(shí)形態(tài)航向,排除。7.唐宋詩(shī)詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。2019年伊始,“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”平臺(tái)的文化課堂就推出了某教授的系列講座唐宋詩(shī)詞的風(fēng)骨氣韻,該教授通過(guò)唐宋詩(shī)詞,為我們展現(xiàn)了詩(shī)詞描繪的時(shí)代風(fēng)采、時(shí)代精神。學(xué)習(xí)唐宋詩(shī)詞()是促進(jìn)文化傳承的重要渠道和主要途徑有助于我們堅(jiān)定對(duì)自身文化生命力的信念是繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的客觀需要推動(dòng)了古典詩(shī)詞創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展A.B.C.D.解析:C唐宋詩(shī)詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,學(xué)習(xí)唐宋詩(shī)詞是繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的客觀需要,有助

9、于我們堅(jiān)定對(duì)自身文化生命力的信念,正確;學(xué)習(xí)唐宋詩(shī)詞是促進(jìn)文化傳承的重要渠道,但不是“主要途徑”,錯(cuò)誤;學(xué)習(xí)唐宋詩(shī)詞,有利于我們更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,但僅僅靠學(xué)習(xí)唐宋詩(shī)詞并不能推動(dòng)古典詩(shī)詞創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,錯(cuò)誤。8.“綠水青山就是金山銀山”理論的提出,繼承和發(fā)展了馬克思主義的生態(tài)觀,蘊(yùn)含和弘揚(yáng)了天人合一、道法自然的中華民族傳統(tǒng)智慧,開(kāi)辟了處理人與自然關(guān)系的新境界。依托綠色發(fā)展理念,我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的畫(huà)卷正在展現(xiàn)。這啟示我們()發(fā)展先進(jìn)文化要不忘本來(lái)、吸收外來(lái)和面向未來(lái)繼承革命文化,為經(jīng)濟(jì)社會(huì)提供精神指引推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展要發(fā)揮好優(yōu)秀文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的

10、決定作用A.B.C.D.解析:B“綠水青山就是金山銀山”理論繼承和發(fā)展了馬克思主義的生態(tài)觀,蘊(yùn)含和弘揚(yáng)了天人合一、道法自然的中華民族傳統(tǒng)智慧,說(shuō)明了發(fā)展先進(jìn)文化要不忘本來(lái)、吸收外來(lái)和面向未來(lái),正確;“綠水青山就是金山銀山”理論開(kāi)辟了處理人與自然關(guān)系的新境界,依托該理念,我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的畫(huà)卷正在展現(xiàn),啟示我們推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,正確;材料沒(méi)有涉及對(duì)革命文化的繼承,排除;中“決定作用”的表述錯(cuò)誤,排除。9.移動(dòng)視頻網(wǎng)站的興起和二次元文化的發(fā)展,使彈幕逐漸成為更多青年人的新型娛樂(lè)社交方式。隨著彈幕走紅,一些問(wèn)題逐步顯現(xiàn),比如在彈幕上使用低俗、侵權(quán)等言語(yǔ)制造混亂;一些重

11、復(fù)、無(wú)價(jià)值的彈幕評(píng)論堆積在一起,令畫(huà)面“慘不忍睹”。針對(duì)上述問(wèn)題,國(guó)家應(yīng)該()提高規(guī)則意識(shí)與道德水平,自覺(jué)舉報(bào)彈幕信息的傳播完善彈幕的多樣化功能,以滿(mǎn)足觀看者的多元化需求加強(qiáng)對(duì)彈幕等新產(chǎn)品、新應(yīng)用、新功能上線的安全審查高度重視傳播手段的創(chuàng)新,有效引導(dǎo)彈幕文化正向發(fā)展A.B.C.D.解析:D針對(duì)在彈幕上使用低俗、侵權(quán)等言語(yǔ)制造混亂;一些重復(fù)、無(wú)價(jià)值的彈幕評(píng)論堆積在一起,令畫(huà)面“慘不忍睹”等上述問(wèn)題,國(guó)家應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)彈幕等新產(chǎn)品、新應(yīng)用、新功能上線的安全審查,同時(shí)高度重視傳播手段的創(chuàng)新,有效引導(dǎo)彈幕文化正向發(fā)展,正確;的主體是公民,的主體是企業(yè),都與設(shè)問(wèn)的主體不符,均排除。10.當(dāng)前,人們?cè)絹?lái)越依賴(lài)

12、電子媒介獲得信息,各類(lèi)型的媒體為滿(mǎn)足大眾多樣化的需求也不停為消息注水,消費(fèi)主義和娛樂(lè)訴求沖擊著原有的文化價(jià)值體系。在“唯點(diǎn)擊為王”的利益驅(qū)使下,內(nèi)容娛樂(lè)化、“標(biāo)題黨”、虛假新聞炒作等現(xiàn)象泛濫。這告訴我們()要加強(qiáng)對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能豐富文化生活需要提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力要大力發(fā)展先進(jìn)文化,堅(jiān)決反對(duì)通俗、娛樂(lè)文化A.B.C.D.解析:B分別從國(guó)家和公民角度說(shuō)明了面對(duì)不良網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象的措施;沒(méi)有涉及網(wǎng)絡(luò)文化的不良現(xiàn)象,不符合材料主旨;通俗、娛樂(lè)文化不是反對(duì)的對(duì)象,排除。11.當(dāng)前,互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)。我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全面臨著西方意識(shí)

13、形態(tài)的威脅,表現(xiàn)在利用互聯(lián)網(wǎng)把控輿論,大量散播反黨反社會(huì)的意識(shí)形態(tài)論調(diào),惡意抹黑、干涉我國(guó)政權(quán),瓦解我國(guó)的意識(shí)形態(tài)。維護(hù)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全,要求()解構(gòu)西方話(huà)語(yǔ)框架,增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)環(huán)境,營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系,控制輿論導(dǎo)向加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè),推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系時(shí)代化、大眾化A.B.C.D.解析:A我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全面臨著西方意識(shí)形態(tài)的威脅,表現(xiàn)在利用互聯(lián)網(wǎng)把控輿論,這意味著維護(hù)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全需要解構(gòu)西方話(huà)語(yǔ)框架,增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán),還要優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)環(huán)境,營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間,正確;維護(hù)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全需要黨牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)

14、導(dǎo)權(quán),堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向,中的“控制輿論導(dǎo)向”說(shuō)法錯(cuò)誤;加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè),推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化,錯(cuò)誤。12.2019年3月18日,習(xí)近平總書(shū)記在京主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)并發(fā)表重要講話(huà),他強(qiáng)調(diào),辦好思想政治理論課,最根本的是要全面貫徹黨的教育方針,落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù),扎根中國(guó)大地辦教育,同生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合,努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人,培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。這要求我們()強(qiáng)基固本,增強(qiáng)中華文化的“軟實(shí)力”和國(guó)際影響力擴(kuò)大交流,增強(qiáng)各國(guó)對(duì)中華文化的理解與認(rèn)同穩(wěn)定根基,使社會(huì)實(shí)踐成為文化前進(jìn)方向的決定因素堅(jiān)定立場(chǎng),牢牢把握黨

15、對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)A.B.C.D.解析:B辦好思想政治理論課,最根本的是要全面貫徹黨的基本方針,落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù),扎根中國(guó)大地辦教育,同生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合,努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人,培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,這要求我們強(qiáng)基固本,增強(qiáng)中華文化的“軟實(shí)力”和國(guó)際影響力,堅(jiān)定立場(chǎng),牢牢把握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),正確;擴(kuò)大交流,增強(qiáng)各國(guó)對(duì)中華文化的理解,“認(rèn)同”強(qiáng)調(diào)的是對(duì)待本民族文化的態(tài)度,錯(cuò)誤;生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)決定著文化的發(fā)展方向,錯(cuò)誤。二、非選擇題13.閱讀材料,完成下列要求。材料一正月十五元宵之夜,萬(wàn)眾期待的“紫禁城上元之夜”全面亮燈

16、。元宵之夜的故宮,可謂裝扮一新,千里江山圖卷等繪畫(huà)作品以藝術(shù)燈光形式投影于古建筑屋頂上,20臺(tái)最先進(jìn)的激光投影,營(yíng)造出超過(guò)3 000平方米的夜景燈光秀場(chǎng),使觀眾有人在畫(huà)中游之感。故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔表示,紫禁城已走過(guò)了近600年歲月,故宮博物院正通過(guò)各種方式,用人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式展示和解讀傳統(tǒng)文化,與觀眾的期望互動(dòng),讓沉睡的文物活起來(lái)。材料二博物館是人類(lèi)文明的寶庫(kù),參觀博物館更應(yīng)該要文明至上??墒呛芏嗳藚⒂^博物館的行為卻讓我們唏噓:大聲喊叫、亂摸文物、不聽(tīng)勸阻、使用閃光燈拍照等。(1)結(jié)合材料一,請(qǐng)運(yùn)用文化生活的知識(shí)分析“紫禁城上元之夜”活動(dòng)的成功之處。(2)當(dāng)博物館遭遇“不文明”行為,我們應(yīng)

17、該如何出招應(yīng)對(duì)?請(qǐng)你提出三條建議。解析:本題以“紫禁城上元之夜”為背景,考查發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的相關(guān)知識(shí)。第(1)問(wèn)屬于分析說(shuō)明類(lèi)試題,知識(shí)范圍是“文化生活的知識(shí)”。解答時(shí)認(rèn)真研讀材料中“紫禁城上元之夜”活動(dòng)的做法,對(duì)接相關(guān)文化生活理論,從以民族節(jié)日為載體弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,依托現(xiàn)代科技、實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向、滿(mǎn)足人民美好生活需要等方面進(jìn)行分析論證。第(2)問(wèn)屬于開(kāi)放性試題,言之有理即可。答案:(1)以民族節(jié)日為載體,集中展示并弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。依托現(xiàn)代科技,促進(jìn)傳播手段和展示方式的創(chuàng)新,努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。堅(jiān)持以人民為中心

18、的創(chuàng)作導(dǎo)向,采取群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式,滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。(2)示例:政府:開(kāi)展旅游文明教育,建立“黑名單”制度。博物館:完善文明游覽的提示標(biāo)語(yǔ)。游客:加強(qiáng)學(xué)習(xí),不斷提高自身素質(zhì)。(其他答案言之有理亦可)14.閱讀材料,完成下列要求。當(dāng)前,我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央,但“西強(qiáng)我弱”的國(guó)際傳播格局尚未根本改變,“唱衰中國(guó)”“圍堵中國(guó)”的論調(diào)時(shí)有出現(xiàn)。兩種意識(shí)形態(tài)的較量將伴隨我國(guó)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)全過(guò)程?;ヂ?lián)網(wǎng)已成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng),我們必須深入研究把握互聯(lián)網(wǎng)條件下的新聞傳播規(guī)律和新興媒體發(fā)展規(guī)律,全面提高用網(wǎng)治網(wǎng)水平,既“守陣地”又“拓疆土”,更好地服務(wù)人、引領(lǐng)人、鼓舞人。著

19、力做好“上網(wǎng)”的工作,堅(jiān)持正能量是總要求,全面加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè),堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神凝聚網(wǎng)民,全面提高網(wǎng)絡(luò)傳播的到達(dá)率、閱讀率、點(diǎn)贊率,形成網(wǎng)上正面宣傳強(qiáng)勢(shì),讓網(wǎng)上主旋律更高昂、正能量更充沛、文化自信更彰顯。著力做好“下網(wǎng)”的工作,堅(jiān)持管得住是硬道理,依法管網(wǎng)、依法辦網(wǎng)、依法治網(wǎng),著力解決“丑化”“泛化”“頑化”問(wèn)題,積極營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間,切實(shí)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全,使互聯(lián)網(wǎng)真正成為統(tǒng)一思想、凝聚力量的精神家園。結(jié)合材料,運(yùn)用堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的相關(guān)知識(shí),分析新時(shí)代我國(guó)應(yīng)如何牢牢掌握互聯(lián)網(wǎng)條件下的意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。解析:本題以積極營(yíng)造清朗

20、的網(wǎng)絡(luò)空間為背景,考查堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的有關(guān)知識(shí)。本題屬于措施類(lèi)試題,解答本題學(xué)生可結(jié)合材料中的有效信息,從加強(qiáng)理論武裝,推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入人心;必須堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向,提高新聞?shì)浾搨鞑チ?、引?dǎo)力、影響力、公信力;必須加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè),營(yíng)造清朗的互聯(lián)網(wǎng)空間;必須加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)媒體的陣地建設(shè)和管理,旗幟鮮明反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)等角度來(lái)回答。答案:(1)必須加強(qiáng)理論武裝,推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化,推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入人心,形成網(wǎng)上正面宣傳強(qiáng)勢(shì),使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。(2)必須堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向,高度重視互聯(lián)網(wǎng)條件下的新聞傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新,提高新聞?shì)浾搨鞑チΑ⒁龑?dǎo)力、影響力、公信力,更好為人民提供精神指引。(3)必須加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè),營(yíng)造清朗的互聯(lián)網(wǎng)空間,切實(shí)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全,使互聯(lián)網(wǎng)成為統(tǒng)一思想、凝聚力量的精神家園。(4)必須加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)媒體的陣地建設(shè)和管理,全面提高依法用網(wǎng)治網(wǎng)水平,注意區(qū)分政治原則問(wèn)題、思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問(wèn)題,旗幟鮮明反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。8

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