（天津?qū)Ｓ茫?020屆高考政治一輪復(fù)習(xí) 考點(diǎn)規(guī)范練42 實(shí)現(xiàn)人生的價值（含解析）

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1、考點(diǎn)規(guī)范練42　實(shí)現(xiàn)人生的價值 一、選擇題 1.《墨子》記載:“公輸子削竹木以為鵲,成而飛之,三日不下,公輸子以為至巧。子墨子謂公輸子曰:‘子之為鵲也,不若翟之為轄(車軸兩頭固定車輪的“銷”),須臾劉(劉,通“鏤”,刻削)三寸之木而任五十石之重?！仕^巧,利于人謂之巧,不利于人謂之拙?！睂Υ擞涊d認(rèn)識正確的是(　　) ①錯誤地認(rèn)為對同一事物的價值評價因人而異?、诳隙耸挛锏膬r值在于其對主體的積極意義?、郯藨?yīng)把人的利益作為價值標(biāo)準(zhǔn)的思想?、軋猿至藘r值判斷和價值選擇標(biāo)準(zhǔn)的多樣性 A.①② B.①④ C.③④ D.②③ 2.(2018·廣東揭陽一模)“世界雜交水稻之父”袁隆平創(chuàng)新鹽堿地

2、改良技術(shù),經(jīng)過不懈努力,2017年秋季,其研發(fā)的第一茬海水稻在青島正式收割。海水稻喜獲豐收,意味著我國3 500萬畝沿海灘涂將“荒灘變良田”,可以多養(yǎng)活2億人。海水稻實(shí)驗成功說明(　　) ①創(chuàng)新能推動事物向前發(fā)展?、谡J(rèn)識對實(shí)踐起促進(jìn)作用 ③技術(shù)的創(chuàng)新改變水稻的屬性,使其適應(yīng)海水環(huán)境而生長 ④“荒灘變良田”說明灘涂的價值取決于其自身屬性和人的需要 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 3.(2018·天津南開一模)近來,一些商場門前的停車場畫出了比普通停車位寬的“女士停車位”,引發(fā)了市民關(guān)注。有市民認(rèn)為,這種設(shè)置“很貼心”“人性化”;也有市民認(rèn)為,這是對不專業(yè)行為的縱容。這表明(　　

3、) A.價值判斷具有主體差異性 B.價值判斷的標(biāo)準(zhǔn)因人而異 C.價值判斷要遵循社會發(fā)展規(guī)律 D.價值判斷具有社會歷史性特征 4.(2018·陜西榆林一模)南仁東是我國著名天文學(xué)家,是國家重大科技基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項目——“中國天眼”500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡工程(簡稱FAST)的發(fā)起者和奠基人。他主持攻克了一系列技術(shù)難題,歷時22年,為FAST重大科學(xué)工程的順利落成發(fā)揮了關(guān)鍵作用,作出了重要貢獻(xiàn),實(shí)現(xiàn)了中國擁有世界一流水平望遠(yuǎn)鏡的夢想。他于2017年9月因病逝世。中共中央宣傳部追授南仁東“時代楷?！睒s譽(yù)稱號。上述材料體現(xiàn)了(　　) ①人生價值是社會對個人的尊重與個人對社會的貢獻(xiàn)的統(tǒng)一?、?/p>

4、個人對社會的貢獻(xiàn)是以社會對個人的尊重為基礎(chǔ)的?、凵鐣€人的尊重以個人對社會的貢獻(xiàn)為基礎(chǔ) ④價值判斷決定價值選擇 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 5.退休醫(yī)生葉如陵拒絕了許多醫(yī)院的高薪返聘,利用自己掌握的醫(yī)學(xué)知識,免費(fèi)為社區(qū)居民看病和舉辦醫(yī)學(xué)知識課堂,并利用自家電話提供健康、心理咨詢,被社區(qū)居民譽(yù)為“友善的鄰居兼健康顧問”。這啟示我們,做一個友善的鄰居應(yīng)該(　　) ①善于從不同角度理解并滿足鄰居的需求?、诶蒙鐣母鞣N客觀條件實(shí)現(xiàn)自我價值　③發(fā)揮自身作用才能在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值?、馨咽赝嘀鳛榕c鄰為伴的價值標(biāo)準(zhǔn)與追求 A.①③ B.①② C.②④ D.③④ 6.(20

5、18·山東濰坊模擬)中國人對“房”情有獨(dú)鐘。中國的“農(nóng)耕文化”和“家國倫理”,使得老一輩中國人心目中的家,不僅是遮風(fēng)避雨的居住場所,也是最終的情感歸宿地。但現(xiàn)在,全民炒房、全民囤房似乎成了城鎮(zhèn)家庭財富保值增值的唯一選項。從價值判斷和價值選擇的角度看,這種財富保值增值手段的合理性是(　　) ①價值判斷和價值選擇具有很大的主觀隨意性?、谌藗兊男枰煌?價值判斷和價值選擇也不同　③人們的價值判斷是建立在價值選擇的基礎(chǔ)上的?、軆r值判斷和價值選擇會因時間、地點(diǎn)和條件的變化而不同 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 7.“那片笑聲讓我想起我的那些花兒,在我生命每個角落靜靜為我開著,我曾以為我會

6、永遠(yuǎn)守在他身旁……”這首播放在中央電視臺公益廣告里的歌曲,描述的是到貴州邊遠(yuǎn)山區(qū)支教遇難的武漢大學(xué)生趙小婷的感人事跡,她用生命詮釋了“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的志愿者精神。由此可見 (　　) ①人的生命真正的意義不在于長短,而在于對社會的奉獻(xiàn) ②志愿者精神不會隨著人的離去而消失,可以獨(dú)立于社會存在　③在生活中堅持正確的價值選擇就可以實(shí)現(xiàn)我們的人生價值?、軋远ㄕ_的人生信念能幫助我們在平凡的事業(yè)中做出不平凡的事跡 A.①④ B.②④ C.①② D.③④ 8.(2018·河南安陽一模)孫影,一個普通的遼源女孩,拋棄高薪工作單身前往貴州大山深處支教,用柔弱的雙肩為山里的孩子擔(dān)起沉甸甸的夢想

7、。有人叫她“最美女支教老師”,也有人叫她“攆不走的支教釘子戶”。她始終堅持著一個信念,讓更多的孩子走出大山,去實(shí)現(xiàn)他們的理想。她以實(shí)際行動告訴我們(　　) ①實(shí)現(xiàn)人生價值要發(fā)揮主觀能動性?、谄D苦的社會環(huán)境方顯人生價值?、蹅€人理想應(yīng)該與社會需要相結(jié)合?、芤谏鐣?shí)踐中改造主觀世界 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 9.(2018·天津河?xùn)|二模)人生需要抉擇,更需要努力和奮斗。下面漫畫給我們的哲學(xué)啟示是(　　) 學(xué)問是苦根上長出的甜果 ①人生歷程中價值判斷和價值選擇的重要性?、谌藗兊膬r值判斷是在價值選擇基礎(chǔ)上作出的　③價值選擇是人們實(shí)現(xiàn)人生價值的前提　④取得人生成就需要充分發(fā)

8、揮主觀能動性 A.①② B.①③ C.①④ D.③④ 10.(2018·安徽黃山一模)中央宣傳部向全社會公開發(fā)布南仁東的先進(jìn)事跡,追授他“時代楷?！睒s譽(yù)稱號。中國“天眼之父”南仁東在20世紀(jì)90年代舍棄國外高薪,毅然回國。從“天眼”預(yù)研到建成的22年時間里,他帶領(lǐng)老中青三代科技工作者克服了不可想象的困難,在科學(xué)前沿實(shí)現(xiàn)了重大原創(chuàng)性突破。南仁東的事跡啟示我們(　　) ①要在價值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價值判斷?、趯?shí)現(xiàn)人生價值需要有堅韌不拔的毅力?、墼诜瞰I(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)人生價值?、馨焉鐣峁┑目陀^條件作為實(shí)現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ) A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 11.(2018·天津和平

9、三模)以“活著樹面旗幟,倒下鑄座豐碑”規(guī)劃人生的天津師范大學(xué)退休干部王輔成堅持面向社會各界進(jìn)行“三觀”宣講。每天學(xué)習(xí)五六個小時,熟記理論名篇、涉獵各類知識,使他的講座引人入勝、震撼人心,站著講、脫稿講、不計報酬講的“約法三章”使他在講座之外給聽眾以人格引領(lǐng)。二十四年的堅持使他無愧于“最美五老”等眾多榮譽(yù)稱號。王輔成老師的事跡啟示我們(　　) A.要重視理想信念對于人生道路選擇的導(dǎo)向作用 B.重視個人素質(zhì)對于人生價值實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵作用 C.重視精神貢獻(xiàn)對于人生價值大小的決定作用 D.重視社會條件對于人生價值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)作用 12.(2018·廣東茂名二模)國家最高科技獎獲得者王澤山專注于研究

10、火炸藥60多年,帶領(lǐng)團(tuán)隊發(fā)展了火炸藥的理論和技術(shù),突破了多項世界性的瓶頸技術(shù)。王澤山說:“專業(yè)無所謂冷熱,任何專業(yè)只要肯鉆研都會有大作為。國家需要就是我研究的方向。”這說明(　　) ①只要發(fā)揮主觀能動性,就能揭示出事物的本質(zhì)和規(guī)律 ②人生道路的選擇,離不開一定的世界觀和價值觀的指導(dǎo)?、蹏液蜕鐣峁┑目陀^條件,是實(shí)現(xiàn)人生價值的前提　④實(shí)現(xiàn)人生價值,需要充分發(fā)揮主觀能動性和拼搏精神 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 二、非選擇題 13.(2018·廣東深圳一模)閱讀材料,完成下題。 黃旭華,中國工程院院士、中國核潛艇之父。出身于醫(yī)學(xué)世家的黃旭華,兒時的志向是懸壺濟(jì)世、治病救人

11、。中學(xué)時期,他親眼看見在日寇的鐵蹄下,祖國山河破碎、滿目瘡痍的情景。在日機(jī)的轟炸聲中,少年黃旭華開始重新思考人生道路:棄醫(yī)從工,科學(xué)救國。20世紀(jì)50年代,他投身核潛艇研制。面對國外的嚴(yán)密封鎖,在與世隔絕的荒島上艱苦奮斗,用算盤加磅秤,在較短時間里研制出我國第一艘核潛艇“長征一號”,使中國成為繼美、蘇、英、法之后世界上第五個擁有核潛艇的國家。 30年隱姓埋名,30年靜默堅守,在中華人民共和國最隱秘的戰(zhàn)線上,黃旭華用畢生的學(xué)識和擔(dān)當(dāng),承擔(dān)起泱泱大國的命運(yùn)與未來,將熾熱的“中國心”鐫刻在民族的百年戰(zhàn)艦史冊上。從而立之年到古稀之年,他潛心核潛艇事業(yè)長達(dá)60年,將人生與祖國命運(yùn)綁在一起。 2014

12、年初,黃旭華當(dāng)選2013年度感動中國人物。組委會給他的頒獎詞是:“時代到處是驚濤駭浪,你埋下頭,甘心做沉默的砥柱;一窮二白的年代,你挺起胸,成為國家最大的財富。你的人生,正如深海中的潛艇,無聲,但有無窮的力量?！?017年,他被評選為敬業(yè)奉獻(xiàn)類全國道德模范。 結(jié)合材料,談?wù)匋S旭華的事跡對我們實(shí)現(xiàn)人生價值的啟示。 14.(2017·四川雅安期中檢測)全面推進(jìn)依法治國,基礎(chǔ)在基層。閱讀材料,回答問題。 改革開放以來,我國城市社區(qū)居民自治取得了顯著成績。但隨著城市化、現(xiàn)代化進(jìn)程加快,社區(qū)組織職責(zé)不清、居民參與不充分、部分干部群眾法治意識不強(qiáng)等與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)

13、展不相適應(yīng)的問題日益凸顯,社區(qū)法治化水平亟待提高。 H市堅持與時俱進(jìn),大膽破除體制機(jī)制障礙,以法治思維探索社區(qū)治理新模式。具體做法有:以社區(qū)黨建為抓手,以黨代表工作室為平臺,聽民意解民困,依法推動社區(qū)各項工作的開展;市政府梳理相關(guān)法律法規(guī),出臺《關(guān)于深化社區(qū)治理體制改革的實(shí)施方案》,明確社區(qū)行政工作站、居委會、社區(qū)服務(wù)機(jī)構(gòu)等7類治理主體,制定社區(qū)工作清單,讓社區(qū)機(jī)構(gòu)的職責(zé)法定化;支持居民依法選舉產(chǎn)生居委會、議事監(jiān)督會等自治組織,按照居民自治章程管理社區(qū)事務(wù);開展形式多樣的“法律進(jìn)社區(qū)”活動,引導(dǎo)社區(qū)干部和群眾自覺守法、依法辦事。經(jīng)過改革實(shí)踐,富有活力的基層協(xié)同共治局面正在形成。 運(yùn)用“價值

14、判斷與價值選擇”相關(guān)知識,分析H市推進(jìn)社區(qū)治理法治化的合理性。 考點(diǎn)規(guī)范練42　實(shí)現(xiàn)人生的價值 1.D　墨子的意思是“所制作的器物對人有用的就稱為巧,對人沒用的就稱為拙”,這肯定了事物的價值在于其對主體的積極意義,包含了應(yīng)把人的利益作為價值標(biāo)準(zhǔn)的思想,②③說法符合題意;①說法錯誤;④不符合題意,材料沒有體現(xiàn)價值判斷和價值選擇標(biāo)準(zhǔn)的多樣性。故本題答案選D項。 2.B　袁隆平創(chuàng)新鹽堿地改良技術(shù)使得海水稻實(shí)驗成功,說明創(chuàng)新能推動事物向前發(fā)展,①符合題意。價值是指一事物對主體的積極意義,即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性?！盎臑┳兞继铩闭f明灘涂的價值取決于其自身屬性和人的需要,

15、④符合題意。正確的認(rèn)識對實(shí)踐起促進(jìn)作用,②觀點(diǎn)錯誤。水稻的屬性是其固有的,技術(shù)的創(chuàng)新沒有改變水稻的屬性,③觀點(diǎn)錯誤。 3.A　不同的人對“女士停車位”的價值判斷不同,這表明價值判斷具有主體差異性,A項正確;價值判斷的標(biāo)準(zhǔn)并不是因人而異的,B項不選;價值判斷要遵循社會發(fā)展規(guī)律、價值判斷具有社會歷史性在材料中均沒有體現(xiàn),C、D兩項不選。故本題答案選A項。 4.B　本題考查人生價值。南仁東為社會作出了貢獻(xiàn),受到社會的尊重,從而實(shí)現(xiàn)了人生價值。這體現(xiàn)了人生價值是社會對個人的尊重與個人對社會的貢獻(xiàn)的統(tǒng)一,①正確;社會對個人的尊重是以個人對社會的貢獻(xiàn)為基礎(chǔ)的,②錯誤;社會對個人的尊重以個人對社會的貢獻(xiàn)

16、為基礎(chǔ),③正確;價值判斷影響價值選擇,但并不決定價值選擇,④錯誤。 5.D　人生價值包括個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)(社會價值)、社會對個人的承認(rèn)與滿足(自我價值),而人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)。做一個友善的鄰居應(yīng)該在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值,把人民群眾的利益當(dāng)作最高的價值追求,故③④符合題意;①說法錯誤,理解并滿足的應(yīng)是鄰居的合法合理需求;②題干材料沒有體現(xiàn)。故本題答案選D項。 6.C　本題考查影響價值判斷和價值選擇的因素。①表述錯誤,價值判斷和價值選擇沒有主觀隨意性的特點(diǎn)。③錯誤,人們的價值選擇是建立在價值判斷的基礎(chǔ)上的。 7.A　材料表明趙小婷雖已離去,但她身上的志愿者精神依舊在感召著人

17、們,這說明人生的真正意義在于對社會的奉獻(xiàn),①正確;志愿者精神不是獨(dú)立于社會存在的,而是相對獨(dú)立于社會存在,②表述錯誤;只有正確的價值選擇卻不付諸行動也是不能實(shí)現(xiàn)人生價值的,③說法錯誤;趙小婷的事跡體現(xiàn)了④中觀點(diǎn)。 8.A　孫影拋棄高薪工作單身前往貴州大山深處支教,她始終堅持著一個信念,讓更多的孩子走出大山,去實(shí)現(xiàn)他們的理想。她以實(shí)際行動告訴我們實(shí)現(xiàn)人生價值要發(fā)揮主觀能動性,個人理想應(yīng)該與社會需要相結(jié)合,①③符合題意;無論在什么樣的環(huán)境下,人生真正的價值都在于貢獻(xiàn),②說法錯誤;孫影以實(shí)際行動告訴我們,積極投身社會實(shí)踐努力奉獻(xiàn),才能實(shí)現(xiàn)人生價值,④與題意不符。 9.C　學(xué)問是苦根上長出的甜果,

18、說明人生需要抉擇,在處于某種境遇中需要作出正確的價值判斷和價值選擇,并為之努力奮斗,充分發(fā)揮主觀能動性,故①④符合題意;②錯誤,人們的價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ),在價值判斷的基礎(chǔ)上作出價值選擇;③錯誤,社會為個人提供的社會條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價值的前提。 10.B　本題考查人生價值的實(shí)現(xiàn)。應(yīng)該在價值判斷的基礎(chǔ)上作出正確的價值選擇,①錯誤;南仁東帶領(lǐng)老中青三代科技工作者克服了不可想象的困難,表明實(shí)現(xiàn)人生價值需要充分發(fā)揮主觀能動性,需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息,需要有堅韌不拔的毅力,②符合題意;在科學(xué)前沿實(shí)現(xiàn)了重大原創(chuàng)性突破表明南仁東為社會作出了貢獻(xiàn),實(shí)現(xiàn)了社會價值,③符合題意;材料未涉及社會為實(shí)現(xiàn)人生價

19、值提供客觀條件,④不符合題意。 11.A　王輔成老師的事跡啟示我們要重視理想信念對于人生道路選擇的導(dǎo)向作用,故A項正確;題干沒有強(qiáng)調(diào)個人素質(zhì)與人生價值實(shí)現(xiàn)的關(guān)系,B項不符合題意,排除;人生價值大小主要看他對社會的貢獻(xiàn),包括物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn),故C項錯誤;題干沒有強(qiáng)調(diào)社會條件對于人生價值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)作用,D項不符合題意,排除。 12.D　本題考查價值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)。王澤山說:“專業(yè)無所謂冷熱,任何專業(yè)只要肯鉆研都會有大作為。國家需要就是我研究的方向?！边@說明實(shí)現(xiàn)人生價值需要充分發(fā)揮主觀能動性和拼搏精神,人生道路的選擇離不開一定的世界觀和價值觀的指導(dǎo),②④符合題意;①說法太絕對,排除;③在材料中未

20、體現(xiàn),排除。 13.答案 ①人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn),要樹立正確的價值觀,自覺站在最廣大人民的立場上作出正確的價值判斷和價值選擇。黃旭華的一生奉獻(xiàn)給了國家的核潛艇事業(yè),將人生與祖國命運(yùn)綁在一起。②實(shí)現(xiàn)人生價值必須立足實(shí)踐,在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值。黃旭華潛心核潛艇事業(yè)長達(dá)60年,研制出中國自己的核潛艇。③要正確處理個人與社會的關(guān)系,在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價值。黃旭華把自己的前途與祖國的發(fā)展相結(jié)合,一生屬于核潛艇,屬于祖國,被稱為“中國核潛艇之父”,被評為2013年度感動中國人物。④在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價值,需要有堅定的理想信念,充分發(fā)揮主觀能動性,要有頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。黃旭華在驚濤駭浪中,孜孜以求,甘心做沉默的砥柱;一窮二白的年代,挺起胸,用算盤加磅秤,成為國家最大的財富。 14.答案 (1)針對存在的問題,以法治思維探索社區(qū)治理新模式,在實(shí)踐基礎(chǔ)上作出正確的價值判斷和價值選擇。 (2)堅持與時俱進(jìn),著力提高社區(qū)治理法治化水平,把握了價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征。 (3)破除體制機(jī)制障礙,完善基層法治體系,改革上層建筑,遵循了社會發(fā)展的客觀規(guī)律。 (4)依法推動社區(qū)協(xié)同共治,自覺站在人民的立場上,堅持把人民群眾的利益作為最高價值標(biāo)準(zhǔn)。 6