2021高考政治一輪復(fù)習(xí) 第15單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 第41課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值教學(xué)案 新人教版必修4

《2021高考政治一輪復(fù)習(xí) 第15單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 第41課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值教學(xué)案 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2021高考政治一輪復(fù)習(xí) 第15單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 第41課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值教學(xué)案 新人教版必修4（17頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第41課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值最新考綱核心素養(yǎng)1.人生價(jià)值：價(jià)值和價(jià)值觀；價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。2.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)；價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性；價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的階級(jí)性；價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。3.價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)：價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式；個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一?？茖W(xué)精神在歷史唯物主義視野下理解人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，增強(qiáng)用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法觀察、分析、解決問(wèn)題的能力，作出科學(xué)的解釋、判斷和選擇公共參與承擔(dān)公共責(zé)任，維護(hù)公共利益，踐行公共精神的意愿與能力，以負(fù)責(zé)任的態(tài)度和行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)和諧 價(jià)值與價(jià)值觀1人的價(jià)值(1)價(jià)值：指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體

2、需要的積極功能和屬性。點(diǎn)撥：哲學(xué)上的價(jià)值與經(jīng)濟(jì)學(xué)中講的使用價(jià)值具有相同的含義，與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值是一般與個(gè)別的關(guān)系。(2)人的價(jià)值：人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。2價(jià)值觀(1)含義：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價(jià)值觀。(2)社會(huì)主義核心價(jià)值觀a國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)：富強(qiáng)、民主、文明、和諧。b社會(huì)層面的價(jià)值取向：自由、平等、公正、法治。c個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則：愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。3價(jià)值觀的導(dǎo)向作用(1)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要

3、導(dǎo)向作用。(2)價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А?人的需要決定著事物的價(jià)值。_矯正事物的價(jià)值取決于人的需要和物的屬性兩個(gè)因素，而不是單純?nèi)说男枰?人生價(jià)值要求只貢獻(xiàn)而不索取。_矯正人生價(jià)值包括兩個(gè)方面，一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。3要重視價(jià)值觀對(duì)人類活動(dòng)的推動(dòng)作用。_矯正不同性質(zhì)的價(jià)值觀的作用是不同的，只有正確的價(jià)值觀才對(duì)人類活動(dòng)起推動(dòng)作用。4要用正確的價(jià)值觀來(lái)衡量我們的工作。_矯正正確的價(jià)值觀有利于我們工作的開展，但不能衡量我們的工作，衡量或檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)實(shí)踐。全面理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用表現(xiàn)方法論從領(lǐng)域上看價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。一方面，價(jià)值觀影

4、響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)；另一方面，價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。價(jià)值觀是人生的重要向?qū)淞⒄_的價(jià)值觀，克服錯(cuò)誤的價(jià)值觀。當(dāng)前，我們倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀從性質(zhì)上看正確的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生具有積極的導(dǎo)向作用。錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生具有消極的導(dǎo)向作用提醒：正確理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用(1)價(jià)值觀都有導(dǎo)向作用，無(wú)論是正確的還是錯(cuò)誤的價(jià)值觀。(2)不同性質(zhì)的價(jià)值觀的導(dǎo)向作用不同，正確價(jià)值觀起積極的導(dǎo)向作用，錯(cuò)誤價(jià)值觀起消極的導(dǎo)向作用。(3)不能把價(jià)值觀的導(dǎo)向作用理解為決定作用?？键c(diǎn)展示全國(guó)卷5年4考命題揭秘導(dǎo)航價(jià)值和價(jià)值觀2017全國(guó)卷222016全國(guó)卷20從具體題型上看，選擇題

5、與主觀題均有。從核心素養(yǎng)上看，以政治認(rèn)同、科學(xué)精神為主。從考查方式上看，考查人生價(jià)值、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，主要用來(lái)分析樹立某種價(jià)值觀的必要性，如社會(huì)主義核心價(jià)值觀等。價(jià)值觀的導(dǎo)向作用2018全國(guó)卷40(1)2016全國(guó)卷39(1)設(shè)置背景材料，考查對(duì)哲學(xué)中價(jià)值的理解1“一根稻草，扔在街上，就是垃圾，與白菜捆在一起就是白菜價(jià)格，如果與大閘蟹綁在一起就是大閘蟹的價(jià)格。”“一個(gè)人與不一樣的人在一起會(huì)出現(xiàn)不一樣的價(jià)值，一個(gè)人在不一樣的平臺(tái)中價(jià)值也不一樣?！边@兩句話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有()任何事物之間都存在著聯(lián)系事物之間的聯(lián)系是普遍的、多樣的物的價(jià)值隨著關(guān)系的改變而改變?nèi)松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于一定客觀條件ABCD

6、C一個(gè)人在不同的環(huán)境中出現(xiàn)不一樣的價(jià)值，說(shuō)明事物之間的聯(lián)系是普遍的、多樣的，物的價(jià)值隨著關(guān)系的改變而改變，故入選。任何事物都處在聯(lián)系之中，并不是任何事物之間都存在著聯(lián)系，因?yàn)槁?lián)系是有條件的，故錯(cuò)誤；社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)，故錯(cuò)誤。哲學(xué)上的價(jià)值概念，實(shí)質(zhì)上就是一種聯(lián)系，即事物屬性與主體需要之間的有利聯(lián)系。兩者之間存在有利聯(lián)系，就有價(jià)值；否則，就沒(méi)有價(jià)值；兩者之間的聯(lián)系不同，價(jià)值就不同，兩者聯(lián)系的多樣性就展示為價(jià)值的多樣性。以英雄、模范人物的事跡為載體，考查對(duì)人生價(jià)值內(nèi)涵的理解2被人們稱為“民工教授”的重慶大學(xué)電氣工程學(xué)院蔣興良教授，30年如一日持續(xù)攻關(guān)覆冰防冰研究這項(xiàng)極具挑戰(zhàn)

7、的國(guó)際性難題。蔣興良和他的團(tuán)隊(duì)先后獲國(guó)家科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)1項(xiàng)、二等獎(jiǎng)2項(xiàng)。他們的研究成果，直接應(yīng)用于我國(guó)南方各省的輸電電網(wǎng)中，產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。這告訴我們()人生價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)人生價(jià)值的大小取決于其獲得的榮譽(yù)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有積極作用AB CDB人生價(jià)值大小主要看其對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，而不是其獲得的榮譽(yù)，故錯(cuò)誤；只有正確價(jià)值觀才對(duì)人生道路起積極作用，故錯(cuò)誤；蔣興良教授持續(xù)攻關(guān)是充分發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，其成果產(chǎn)生效益體現(xiàn)出對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，故正確。依托思想觀念影響的素材，考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用3(2016全國(guó)卷20)1708年，清政府組織

8、傳教士繪制中國(guó)地圖。歷經(jīng)10年成功繪制的皇輿全覽圖已達(dá)到很高的科學(xué)水平，卻一直被作為密件珍藏于內(nèi)府。反之，參加測(cè)繪的傳教士把資料帶回西方后整理發(fā)表，使西方在相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)對(duì)中國(guó)地理的了解超過(guò)中國(guó)人?？梢?jiàn)，皇輿全覽圖價(jià)值的實(shí)現(xiàn)()以對(duì)其價(jià)值的真理性認(rèn)識(shí)為前提取決于其科學(xué)內(nèi)容適用范圍的擴(kuò)大受到人的思維方式和價(jià)值觀的制約以其科學(xué)內(nèi)涵的不斷發(fā)展為條件AB CDB本題的題眼是“皇輿全覽圖價(jià)值的實(shí)現(xiàn)”。參加測(cè)繪的傳教士的做法說(shuō)明其正確認(rèn)識(shí)了皇輿全覽圖的價(jià)值，從而使其價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)，故入選；清政府和傳教士不同的做法體現(xiàn)了思維方式和價(jià)值觀的不同，影響到皇輿全覽圖價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，故入選；皇輿全覽圖價(jià)值的實(shí)現(xiàn)并不取決

9、于其內(nèi)容的適用范圍，其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也不以其科學(xué)內(nèi)涵的不斷發(fā)展為條件，而是取決于是否利用它為社會(huì)服務(wù)，題干中也未強(qiáng)調(diào)其科學(xué)內(nèi)涵的不斷發(fā)展，排除。 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇1含義：人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷就是價(jià)值判斷，人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。點(diǎn)撥：人們對(duì)事物的客觀狀況及其本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律作出判斷，稱為事實(shí)判斷。價(jià)值判斷是在此基礎(chǔ)上作出的。事實(shí)判斷、價(jià)值判斷、價(jià)值選擇三者的關(guān)系為：2特征(1)社會(huì)歷史性a含義：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。b意義：有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向；有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)

10、俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。(2)階級(jí)性：人們的社會(huì)地位不同、需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。(3)主體差異性：人們的社會(huì)地位不同、需要不同，認(rèn)識(shí)事物的角度不同，所站的立場(chǎng)不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。3標(biāo)準(zhǔn)自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上原因價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是社會(huì)存在在人們頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律面對(duì)同一問(wèn)題，人們的不同表現(xiàn)產(chǎn)生不同價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的沖突。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者要求必須堅(jiān)持真

11、理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求1我們對(duì)事物的本質(zhì)屬性作出準(zhǔn)確的判斷屬于價(jià)值判斷。_矯正人們對(duì)事物的本質(zhì)屬性、客觀狀況等判斷屬于事實(shí)判斷，而不是價(jià)值判斷。2價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異，沒(méi)有評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。_矯正因立場(chǎng)、需要等的不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異，但不是沒(méi)有評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。3解決利益沖突不能考慮個(gè)人利益。_矯正解決利益沖突時(shí)，首先要站在人民的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇。但這并不是要求放棄個(gè)人利益，在維護(hù)人民群眾的根本利益的同時(shí)，要維護(hù)好個(gè)人的正當(dāng)利益。1價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特

12、點(diǎn)特點(diǎn)社會(huì)歷史性階級(jí)性主體差異性內(nèi)涵隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同在階級(jí)社會(huì)，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。面對(duì)同一事物或行為，不同階級(jí)和階層的人會(huì)作出截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇人們的社會(huì)地位不同、需要不同，認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，往往因人而異意義或要求有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向；有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇自覺(jué)站在正確的立場(chǎng)上作出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇明確價(jià)值判斷和價(jià)值選

13、擇的標(biāo)準(zhǔn)，分辨什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的，應(yīng)該怎么做、不應(yīng)該怎么做提醒：結(jié)合實(shí)踐來(lái)理解價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特點(diǎn)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇屬于人類的主觀認(rèn)識(shí)，它以社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)，在實(shí)踐中產(chǎn)生，并隨著實(shí)踐而不斷變化發(fā)展。所以人類實(shí)踐活動(dòng)的差異性必然帶來(lái)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的差異性；人類實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展必然推動(dòng)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的變化。2價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)原因要求自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是社會(huì)存在在不同人的頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須堅(jiān)

14、持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路符合最廣大人民的根本利益面對(duì)同一問(wèn)題，人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的差異，產(chǎn)生不同價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的沖突。人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求提醒：理解兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)(1)規(guī)律是普遍的客觀的，按規(guī)律辦事才能取得預(yù)期效果。(2)人民群眾是社會(huì)歷史發(fā)展的主體，針對(duì)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就要重視這一歷史創(chuàng)造者的作用，并通過(guò)堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線來(lái)維護(hù)人民群眾的利益?？键c(diǎn)展示全國(guó)卷5年4考命題揭

15、秘導(dǎo)航價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)2016全國(guó)卷39(1)從具體題型上看，選擇題與主觀題均有。從核心素養(yǎng)上看，以政治認(rèn)同、科學(xué)精神為主。從考查方式上看，運(yùn)用價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特點(diǎn)分析某些具體價(jià)值判斷和價(jià)值選擇存在差異的原因；運(yùn)用價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的客觀依據(jù)來(lái)分析某種具體價(jià)值判斷和價(jià)值選擇存在的正確性，或者分析我們應(yīng)該如何作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。命題方式有選擇題，也有主觀題。2015全國(guó)卷22價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)2018全國(guó)卷232017全國(guó)卷23從人類思想認(rèn)識(shí)的縱向變化或橫向差異切入，考查價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特點(diǎn)1以下說(shuō)法與漫畫錢不能亂花的哲學(xué)寓意相符的是()價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差

16、異性價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有制約和驅(qū)動(dòng)作用理性分析是指導(dǎo)實(shí)踐走向成功的關(guān)鍵實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性特點(diǎn)ABCDD漫畫反映了小時(shí)候攢錢與長(zhǎng)大后攢錢的目的不同，不同目的的背后是相應(yīng)的價(jià)值觀在發(fā)揮作用，當(dāng)選；不同年齡攢錢的目的不同，并指導(dǎo)不同的實(shí)踐活動(dòng)，體現(xiàn)了實(shí)踐的社會(huì)歷史性特征，正確。不符合題意，排除。中“關(guān)鍵”夸大了主觀認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的作用。正確區(qū)分價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特點(diǎn)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性主要是從縱向上說(shuō)的，強(qiáng)調(diào)不同社會(huì)歷史條件對(duì)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的影響；價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的主體差異性主要是從橫向上說(shuō)的，強(qiáng)調(diào)不同的人價(jià)值判斷和價(jià)值選擇不同。2一段時(shí)間以來(lái)，一些人對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，社會(huì)

17、上出現(xiàn)所謂“國(guó)進(jìn)民退”“民營(yíng)經(jīng)濟(jì)退場(chǎng)論”等觀點(diǎn)。為此，黨中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)要毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。之所以產(chǎn)生對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的不同觀點(diǎn)，是因?yàn)?)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律價(jià)值觀會(huì)影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)AB CDC社會(huì)上一些人和黨中央對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)有著不同的觀點(diǎn)，是因?yàn)槿藗兊膬r(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性，當(dāng)選；人們的價(jià)值觀不同，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)往往不同，符合題意；與設(shè)問(wèn)構(gòu)不成因果關(guān)系。本題選C。依托具體事例，考查價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)3(2018全國(guó)卷23)在高鐵時(shí)代，我國(guó)仍不惜虧損運(yùn)營(yíng)81對(duì)“慢火

18、車”，2016年運(yùn)送旅客約3 000萬(wàn)人次。運(yùn)營(yíng)近半個(gè)世紀(jì)的5633、5634次列車仍然運(yùn)行在大涼山，送大山里的孩子去上學(xué)，為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親出行提供便利。這種做法反映的價(jià)值觀道理有()價(jià)值觀的差異導(dǎo)致人們的利益的差異發(fā)展必須堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向正確的價(jià)值選擇以正確的價(jià)值判斷為前提價(jià)值判斷的正確性依賴于價(jià)值選擇的合理性AB CDC錯(cuò)誤，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，而利益差異是一種社會(huì)存在，利益差異導(dǎo)致價(jià)值觀差異；我國(guó)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，國(guó)家利益和人民群眾的利益在根本上是一致的，這是我國(guó)不惜虧損堅(jiān)持運(yùn)營(yíng)“慢火車”的根本原因，虧損也要給山區(qū)的鄉(xiāng)親提供便利，體現(xiàn)了以人民為中心

19、的價(jià)值導(dǎo)向，正確；價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的前提，我國(guó)以正確的價(jià)值判斷為前提，作出了正確的價(jià)值選擇，正確；顛倒了價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的關(guān)系，故錯(cuò)誤。4墨子記載：公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下，公輸子以為至巧。子墨子謂公輸子曰：“子之為鵲也，不若翟之為轄(車軸兩頭固定車輪的銷)，須臾劉(劉，通鏤，刻削)三寸之木而任五十石之重?！惫仕^巧，利于人謂之巧，不利于人謂之拙。對(duì)此記載認(rèn)識(shí)正確的是()錯(cuò)誤地認(rèn)為對(duì)同一事物的價(jià)值評(píng)價(jià)因人而異肯定了事物的價(jià)值在于其對(duì)主體的積極意義包含了應(yīng)把人的利益作為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的思想堅(jiān)持了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇標(biāo)準(zhǔn)的多樣性AB CDD墨子的意思是“所制作的器物對(duì)人有用的就稱為巧，對(duì)

20、人沒(méi)用的就稱為拙”，肯定了事物的價(jià)值在于其對(duì)主體的積極意義，包含了應(yīng)把人的利益作為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的思想，符合題意。說(shuō)法錯(cuò)誤，公輸子以為至巧，墨子利于人謂之巧，體現(xiàn)了對(duì)同一事物的價(jià)值評(píng)價(jià)因人而異。不符合題意，材料沒(méi)有體現(xiàn)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇標(biāo)準(zhǔn)的多樣性。價(jià)值判斷具有長(zhǎng)久生命力和深遠(yuǎn)影響力，取決于其正確性。而其正確性取決于兩個(gè)因素，一是社會(huì)角度遵循社會(huì)的客觀規(guī)律，二是人民角度符合人民的根本利益，前者讓其發(fā)揮積極的作用，后者讓其獲得人民的支持。 人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)1在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值(1)勞動(dòng)是人的存在方式。勞動(dòng)是創(chuàng)造美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。(2)努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。積極投身為人民

21、服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。2在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值(1)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值是統(tǒng)一的，社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。(2)強(qiáng)調(diào)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展。(3)在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，必須正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。完全脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”和“自我實(shí)現(xiàn)”，實(shí)際上是不可能的。3在砥礪自我中走向成功(1)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。(2)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。(3)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引。

22、1樹立正確價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。_矯正積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。2實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值主要依靠社會(huì)提供的平臺(tái)。_矯正社會(huì)提供的平臺(tái)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀條件，但主要因素是個(gè)人的努力。3創(chuàng)造輝煌業(yè)績(jī)才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。_矯正人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)不一定需要輝煌業(yè)績(jī)，平凡事跡照樣可以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。4個(gè)人能力越高，人生價(jià)值越大。_矯正個(gè)人能力高低影響著人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，但與其價(jià)值大小不成正比。能力高的人不一定為社會(huì)作出重大貢獻(xiàn)。1人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)原因如何做根本途徑在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值人只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有

23、幸福人生的根本途徑客觀條件在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值主觀條件在砥礪自我中走向成功意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用；價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引提醒：人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)，不取決于個(gè)人的主觀條件，而是取決于個(gè)人在實(shí)踐和勞動(dòng)中對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。2厘清幾點(diǎn)認(rèn)知(1)強(qiáng)調(diào)只要個(gè)人奮斗就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的觀點(diǎn)是片面的。因?yàn)槿说膬r(jià)

24、值的實(shí)現(xiàn)離不開個(gè)人奮斗，但“個(gè)人奮斗”與“自我實(shí)現(xiàn)”必須以社會(huì)提供的客觀條件為前提。(2)機(jī)遇對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有著不可忽視的作用，但它不是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的首要(或決定)條件。(3)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵不是社會(huì)提供良好的條件，而是自己發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在砥礪自我中走向成功。(4)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性不是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定性因素，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要具備相應(yīng)的主客觀條件?？键c(diǎn)展示全國(guó)卷5年3考命題揭秘導(dǎo)航價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式2018全國(guó)卷40(3)從具體題型上看，選擇題與主觀題均有。從核心素養(yǎng)上看，以科學(xué)精神和公共參與為主。從考查方式上看，常以漫畫、名言典故、典型人物實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的事跡等為背景，考查如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

25、，既有選擇題也有主觀題。復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)該多角度全面把握實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件。2018全國(guó)卷232017全國(guó)卷22結(jié)合模范人物的事跡，從客觀因素角度考查實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值12019年中華人民共和國(guó)成立70周年。中華人民共和國(guó)成立之初，百?gòu)U待興，一批在海外學(xué)習(xí)和工作的科學(xué)家毅然歸國(guó)，為祖國(guó)建設(shè)鞠躬盡瘁。這是一長(zhǎng)串閃光的名字：華羅庚、錢學(xué)森、師昌緒、鄧稼先、梁思禮、朱光亞他們的事跡，永遠(yuǎn)銘鐫在中華民族偉大復(fù)興的史冊(cè)中。這啟示新時(shí)代廣大青年應(yīng)該()發(fā)揮關(guān)鍵部分對(duì)整體功能的決定作用在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值充分利用社會(huì)提供的客觀條件實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值把個(gè)人的理想追求融入國(guó)家和民族事業(yè)中ABCDD一批科學(xué)家歸國(guó)為祖國(guó)

26、建設(shè)鞠躬盡瘁，他們的事跡，永遠(yuǎn)銘鐫在中華民族偉大復(fù)興的史冊(cè)中，這啟示新時(shí)代廣大青年應(yīng)該把個(gè)人的理想追求融入國(guó)家和民族事業(yè)中，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，正確且符合題意；材料未涉及關(guān)鍵部分對(duì)整體功能的決定作用，不選；材料強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人堅(jiān)持正確的人生價(jià)值觀，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)利用社會(huì)提供的客觀條件實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，不選。2(2019浙江4月選考31)“最美退役軍人”平時(shí)說(shuō)得最多的是“社會(huì)需要我，百姓需要我”。從軍期間，他們保家衛(wèi)國(guó)，為國(guó)防建設(shè)作貢獻(xiàn)；退役之后，他們繼續(xù)奮戰(zhàn)在各行業(yè)，為社會(huì)發(fā)展作貢獻(xiàn)。“最美退役軍人”的言行告訴我們()實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)定的理想信念能力卓越的人更有可能創(chuàng)造出卓越的人生社會(huì)提

27、供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ)B CDD“最美退役軍人”把社會(huì)和百姓需要作為自己行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，具有堅(jiān)定的理想信念，正確。無(wú)論是保家衛(wèi)國(guó)還是奮斗在各行業(yè)，“最美退役軍人”都在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，正確。個(gè)體的能力存在差別，并非能力卓越的人更有可能創(chuàng)造出卓越的人生，人的先天條件是無(wú)法改變的，后天的努力卻是每個(gè)人都能做到的，關(guān)鍵是看我們?cè)覆辉敢庾?、怎樣去做，錯(cuò)誤。“最美退役軍人”的言行是正確地發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，而非只強(qiáng)調(diào)社會(huì)提供的客觀條件，不符合材料。結(jié)合模范人物的奮斗歷程等，從主觀角度考查實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的措施3(2018全國(guó)卷23)2018年5月2日，

28、習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，幸福都是奮斗出來(lái)的，奮斗本身就是一種幸福。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，是我們?nèi)松y得的際遇。每個(gè)青年都應(yīng)該珍惜這個(gè)偉大時(shí)代，做新時(shí)代的奮斗者。這是因?yàn)?)奮斗是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑奮斗能減少人生道路上的障礙與困難奮斗能讓理想擺脫條件制約而變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)奮斗有助于克服不利條件影響而獲得成功AB CDB“每個(gè)青年都應(yīng)該珍惜這個(gè)偉大時(shí)代，做新時(shí)代的奮斗者”有兩層意思：一是要積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值；二是要珍惜社會(huì)提供的客觀條件。正確指出了投身實(shí)踐(奮斗)的重要意義，入選。人生道路上的障礙與困難是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，說(shuō)

29、法錯(cuò)誤。人發(fā)揮主觀能動(dòng)性讓理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)需要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，客觀條件的制約不能擺脫，說(shuō)法錯(cuò)誤。4(2019江蘇卷33)“軟世代”是近年來(lái)出現(xiàn)的青年群體，意指在發(fā)達(dá)的消費(fèi)社會(huì)，一些年輕人缺乏進(jìn)取心和意志力，甚至寧愿宅在家里打游戲、啃老，也不愿意出去工作，整個(gè)人的身心都綿軟無(wú)力。如果讓你去勸導(dǎo)他們，下列道理比較合適的是()人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”是不可能實(shí)現(xiàn)的走出自我的小天地，才能擁有真正的幸福實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須利用社會(huì)提供的物質(zhì)條件AB CDB勞動(dòng)是人的存在方式，努力奉獻(xiàn)的人是幸福的，一些年輕人缺乏進(jìn)取心和意志力，不愿意工作，這不利于其人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，正確。材

30、料中這些人是不去奮斗，而不是脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”，與題意不符。走不出自我狹隘天地、不愿為他人和社會(huì)奉獻(xiàn)的人，永遠(yuǎn)不可能擁有真正的幸福，正確。材料強(qiáng)調(diào)的是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件，強(qiáng)調(diào)的是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀條件，不符合題意，排除。以主觀題形式考查人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)(思維建模)類型設(shè)問(wèn)方式答題要素體現(xiàn)類運(yùn)用價(jià)值觀(實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值)的知識(shí)，分析說(shuō)明材料樹立正確的價(jià)值觀，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。樹立群眾觀點(diǎn)和群眾路線，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐。正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，利用好社會(huì)提供的各種條件，在個(gè)

31、人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。在砥礪自我中走向成功，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息；努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；樹立堅(jiān)定的理想信念原因類運(yùn)用價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的知識(shí)，說(shuō)明做某事的合理性或意義辨析類運(yùn)用價(jià)值觀知識(shí)，批駁某種錯(cuò)誤言論措施類的感人事跡，給我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有何啟示探究類結(jié)合事跡，舉行主題班會(huì)，以為關(guān)鍵詞擬訂一份要點(diǎn)式發(fā)言提綱5.(2018全國(guó)卷40)閱讀材料，回答問(wèn)題。開國(guó)將軍甘祖昌，參加過(guò)井岡山斗爭(zhēng)、五次反“圍剿”、長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，榮獲過(guò)八一勛章、獨(dú)立自由勛章、解放勛章。長(zhǎng)征路上，甘祖昌和同村戰(zhàn)友約好，革命成功后，一起回家搞建設(shè)，讓鄉(xiāng)親們過(guò)上好日子；革命勝利后

32、，曾經(jīng)的誓言讓他心中的鄉(xiāng)愁越釀越濃。1957年8月，他主動(dòng)辭去軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，秉持“共產(chǎn)黨人不能享清福，要艱苦奮斗一輩子”的信念，舉家回到家鄉(xiāng)沿背村務(wù)農(nóng)。他把70%的工資捐給了家鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè)，有關(guān)部門按照規(guī)定要給他蓋房配車，被他一一拒絕。他領(lǐng)著鄉(xiāng)親們修水利，建電站，架橋梁，綠化荒山，改造冬水田一項(xiàng)項(xiàng)利民工程幫助村民擺脫貧窮、走向富裕。1986年，甘祖昌病逝，留給妻子和兒女的唯一遺產(chǎn)是三枚勛章。將軍農(nóng)民的事跡被編入小學(xué)課本，教育了一代又一代人。習(xí)近平高度評(píng)價(jià)甘祖昌將軍的艱苦奮斗精神，強(qiáng)調(diào)不僅我們這代人要傳承，下一代也要弘揚(yáng)，要一代一代傳承下去。班級(jí)擬舉辦學(xué)習(xí)甘祖昌精神演講會(huì)，請(qǐng)圍繞“青春、奮斗”的

33、主題列出演講提綱的三個(gè)要點(diǎn)。解析：本題實(shí)際上考查的是青少年如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，根據(jù)甘祖昌的事跡和演講主題，從樹立崇高理想、勇于實(shí)踐等方面進(jìn)行表述即可。答案：志存高遠(yuǎn)，樹立崇高理想；刻苦學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐，增長(zhǎng)本領(lǐng)；弘揚(yáng)革命精神，在奮斗中釋放青春激情；心系祖國(guó)，在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)青春理想。真題驗(yàn)收| 感悟高考淬煉考能1(價(jià)值觀的導(dǎo)向作用拔高題)(2019北京卷27)清掃街巷、修剪花木等社區(qū)勞動(dòng)，果蔬種植、木工制作、機(jī)床操作等學(xué)農(nóng)學(xué)工實(shí)踐，“醫(yī)生”“博物館講解員”等職業(yè)體驗(yàn)豐富多彩的勞動(dòng)教育課程，讓同學(xué)們?cè)诓灰粯拥膶W(xué)習(xí)中收獲成長(zhǎng)。開展勞動(dòng)教育，旨在引導(dǎo)學(xué)生()了解社會(huì)，提高實(shí)踐能力，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展提高勞動(dòng)技

34、能，促進(jìn)勞動(dòng)力市場(chǎng)充分競(jìng)爭(zhēng)樹立職業(yè)平等觀，推動(dòng)社會(huì)分工的細(xì)化樹立正確價(jià)值觀，崇尚勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)者ABCDB在社會(huì)主義社會(huì)，勞動(dòng)是創(chuàng)造美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。開展勞動(dòng)教育，旨在引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)，提高實(shí)踐能力，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，正確。開展勞動(dòng)教育有利于提高勞動(dòng)技能，但其主觀目的不是促進(jìn)勞動(dòng)力市場(chǎng)充分競(jìng)爭(zhēng)，排除。開展勞動(dòng)教育，有利于引導(dǎo)學(xué)生樹立職業(yè)平等觀，但“推動(dòng)社會(huì)分工的細(xì)化”的主體不是學(xué)生，不符合題意。價(jià)值觀是人生的重要向?qū)В_展勞動(dòng)教育，有利于引導(dǎo)學(xué)生樹立勞動(dòng)光榮的理念，明確勞動(dòng)在人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)中所起的作用，崇尚勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)者，正確。2(價(jià)值判斷的特征)(2018江蘇卷31)著名

35、作家蕭伯納說(shuō)：“許多偉大的真理開始的時(shí)候都被認(rèn)為是褻瀆行為?！庇纱丝梢?jiàn)()A真理都是具體的B價(jià)值判斷具有社會(huì)歷史性C真理是有條件的D價(jià)值判斷必須遵循客觀規(guī)律B人們開始時(shí)把真理不當(dāng)作真理，到后來(lái)認(rèn)可真理，體現(xiàn)出價(jià)值判斷的社會(huì)歷史性，故B項(xiàng)正確。真理的具體性和條件性是指真理因具體條件變化而變成謬誤，而題干中的真理一直是真理，故A、C不符合題意。遵循規(guī)律在題干中沒(méi)有體現(xiàn)，故排除D。3(價(jià)值判斷和價(jià)值選擇)(2019浙江4月選考30)漫畫下雨了(作者：孫德民)諷刺了()功過(guò)倒置的評(píng)價(jià)體系弄虛作假的工作作風(fēng)不思進(jìn)取的人生態(tài)度賞罰不明的分配制度AB CDD漫畫的標(biāo)題下雨了既表明了漫畫的場(chǎng)景為下雨，也對(duì)比了

36、“冠軍”與第二、第三名的努力。在“冠軍”辛勤鍛煉汗水揮灑如雨時(shí)，“以逸待勞”的第二名、第三名“無(wú)動(dòng)于衷”，在最后的結(jié)果評(píng)價(jià)時(shí)，“無(wú)動(dòng)于衷”者得到了“庇護(hù)”，而辛勤勞作者“無(wú)處立足”。漫畫主要諷刺了功過(guò)倒置的評(píng)價(jià)體系和賞罰不明的分配制度，正確。漫畫中辛勤勞動(dòng)的“冠軍”沒(méi)有弄虛作假、不思進(jìn)取，不符合漫畫主旨。4(價(jià)值判斷和價(jià)值選擇)(2017全國(guó)卷23)習(xí)近平在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上發(fā)表講話強(qiáng)調(diào)，理想信念的堅(jiān)定，來(lái)自思想理論的堅(jiān)定。中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念，建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上，建立在馬克思主義揭示的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，建立在為最廣大人民謀利益的崇高價(jià)值的基礎(chǔ)之上。上述

37、論斷蘊(yùn)含的價(jià)值觀道理是()有什么樣的價(jià)值觀就有什么樣的真理觀有正確的價(jià)值觀引導(dǎo)，就能把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律只有遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，才能樹立正確的價(jià)值觀最廣大人民的根本利益是衡量?jī)r(jià)值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)ABCDD中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念建立在馬克思主義揭示的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，建立在為最廣大人民謀利益的崇高價(jià)值的基礎(chǔ)之上，這表明要樹立正確的價(jià)值觀必須自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，把最廣大人民的根本利益作為衡量?jī)r(jià)值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)，入選?？浯罅藘r(jià)值觀的作用，價(jià)值觀并不能決定真理觀，錯(cuò)誤。顛倒了把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律與樹立正確價(jià)值觀的關(guān)系，錯(cuò)誤。5(實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值拔高題)(2017全國(guó)卷22)習(xí)近平

38、反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定理想信念的極端重要性。他把理想信念看作共產(chǎn)黨人的“政治靈魂”“精神支柱”“安身立命的根本”，比喻為人的思想和行為的“總開關(guān)”、共產(chǎn)黨人“精神上的鈣”。這些論述蘊(yùn)含的價(jià)值觀道理是()理想信念是價(jià)值觀的核心和靈魂理想信念是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的精神動(dòng)力理想信念是衡量?jī)r(jià)值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)理想信念是否堅(jiān)定取決于文化水平的高低AB CDA習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定理想信念的極端重要性，強(qiáng)調(diào)了價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，而理想信念是價(jià)值觀的核心和靈魂，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的精神動(dòng)力，符合題意。衡量?jī)r(jià)值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)是事物發(fā)展的規(guī)律和人類的根本利益，說(shuō)法錯(cuò)誤。文化水平的高低不能決定理想信念是否堅(jiān)定，說(shuō)法錯(cuò)誤。6(價(jià)值觀拔高題

39、)(2016全國(guó)卷39)閱讀材料，回答問(wèn)題。一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒。中華民族英雄是中華民族的脊梁。近年來(lái)，有的人打著“還原歷史真相”的旗號(hào)顛覆英雄、歪曲歷史、消解崇高，如胡謅“黃繼光堵槍眼不合情理”“火燒違背生理學(xué)”“董存瑞炸碉堡為虛構(gòu)”等。凡此種種混淆是非的謠言借助網(wǎng)絡(luò)等傳媒隨意傳播，一些網(wǎng)民盲目跟風(fēng)、隨手轉(zhuǎn)發(fā)。這種抹黑英雄形象的謠傳引起了一些人歷史認(rèn)知混亂和價(jià)值觀迷失。 還原歷史、守護(hù)英雄、捍衛(wèi)崇高，就是守護(hù)良知、正義和精神家園。戰(zhàn)場(chǎng)上多次負(fù)傷的志愿軍老戰(zhàn)士李繼德動(dòng)情地說(shuō)：“黃繼光堵槍眼時(shí)，我在現(xiàn)場(chǎng)！”當(dāng)年的老排長(zhǎng)郭安民挺身直言，燃燒彈點(diǎn)燃偽裝草，“大火

40、整整燒了二十多分鐘，始終一動(dòng)不動(dòng)”。董存瑞的生前戰(zhàn)友郅順義多次口述力證，董存瑞舍身炸碉堡，就在他的掩護(hù)之下結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，對(duì)否認(rèn)英雄的錯(cuò)誤言論加以批駁。解析：本題知識(shí)限定為“價(jià)值觀”，試題類型為批駁類?；卮疬@樣的試題時(shí)，首先要明確錯(cuò)誤言論錯(cuò)誤的原因是什么，然后回答出我們應(yīng)該如何做。依據(jù)教材知識(shí)，價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤之分，否認(rèn)英雄的錯(cuò)誤言論受到錯(cuò)誤價(jià)值觀的影響，要求我們要尊重歷史、堅(jiān)持真理，作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。答案：價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，只有遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，才能樹立正確的價(jià)值觀，從而作出正確的價(jià)值評(píng)價(jià)。受錯(cuò)誤價(jià)值觀驅(qū)動(dòng)，否

41、認(rèn)英雄的言論歪曲了歷史，遮蔽了真相，導(dǎo)致人們思想的混亂。只有尊重歷史，堅(jiān)持真理，樹立和弘揚(yáng)正確價(jià)值觀，才能抵制否認(rèn)英雄的謠言，消除其影響。熱點(diǎn)聚焦| “時(shí)代楷?！辈桓谋旧珶狳c(diǎn)材料材料一在全面建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的進(jìn)程中，“時(shí)代楷?！钡膱?jiān)定信念熠熠生輝。信念是偉大的，支撐著人們生活，催促著人們奮斗，推動(dòng)著人們進(jìn)步。沒(méi)有信念的人生永遠(yuǎn)都是沒(méi)有意義的人生?！皶r(shí)代楷?！钡膿?dān)當(dāng)精神鼓舞人心，它在與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程中引導(dǎo)人們作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。材料二2019年6月17日，為貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記重要指示精神，中央宣傳部在湖北省來(lái)鳳縣向全社會(huì)公開發(fā)布張富清的先進(jìn)事跡，授予他“時(shí)代楷?！狈Q號(hào)。張富清是原西北野戰(zhàn)

42、軍359旅718團(tuán)2營(yíng)6連戰(zhàn)士，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)的槍林彈雨中九死一生，先后榮立一等功三次、二等功一次，被西北野戰(zhàn)軍記“特等功”，兩次獲得“戰(zhàn)斗英雄”榮譽(yù)稱號(hào)。1955年，張富清退役轉(zhuǎn)業(yè)到湖北省最偏遠(yuǎn)的來(lái)鳳縣工作，為貧困山區(qū)奉獻(xiàn)一生。張富清的先進(jìn)事跡，充分彰顯了共產(chǎn)黨人堅(jiān)守初心、不改本色的政治品格，有力弘揚(yáng)了淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高精神。思維流程信息提取調(diào)動(dòng)知識(shí)信念是偉大的，支撐著人們生活，催促著人們奮斗，推動(dòng)著人們進(jìn)步價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，正確的價(jià)值觀可以促進(jìn)事物的發(fā)展“時(shí)代楷?！钡膿?dān)當(dāng)精神鼓舞人心，它在與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程中引導(dǎo)人們作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性中央宣傳部在湖

43、北省來(lái)鳳縣向全社會(huì)公開發(fā)布張富清的先進(jìn)事跡，授予他“時(shí)代楷?！狈Q號(hào)人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一在解放戰(zhàn)爭(zhēng)的槍林彈雨中九死一生；張富清退役轉(zhuǎn)業(yè)到湖北省最偏遠(yuǎn)的來(lái)鳳縣工作，為貧困山區(qū)奉獻(xiàn)一生人生的真正價(jià)值在于奉獻(xiàn)；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐充分彰顯了共產(chǎn)黨人堅(jiān)守初心、不改本色的政治品格，有力弘揚(yáng)了淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高精神實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)實(shí)戰(zhàn)運(yùn)用閱讀材料，完成下列要求。 今年95歲的老黨員張富清是原西北野戰(zhàn)軍359旅718團(tuán)2營(yíng)6連戰(zhàn)士，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)的槍林彈雨中九死一生，先后榮立一等功三次、二等功一次，被西北野戰(zhàn)軍記“特等功”，兩次獲得“

44、戰(zhàn)斗英雄”榮譽(yù)稱號(hào)。1955年，張富清退役轉(zhuǎn)業(yè)，主動(dòng)選擇到湖北省最偏遠(yuǎn)的來(lái)鳳縣工作，為貧困山區(qū)奉獻(xiàn)一生。60多年來(lái)，張富清刻意塵封功績(jī)，連兒女也不知情。2018年底，在退役軍人信息采集中，張富清的事跡被發(fā)現(xiàn)，這段英雄往事重現(xiàn)在人們面前。對(duì)于張富清同志的先進(jìn)事跡，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平作出重要指示強(qiáng)調(diào)，老英雄張富清60多年深藏功名，一輩子堅(jiān)守初心、不改本色，事跡感人。在部隊(duì)，他保家衛(wèi)國(guó)；到地方，他為民造福。他用自己的樸實(shí)純粹、淡泊名利書寫了精彩人生，是廣大部隊(duì)官兵和退役軍人學(xué)習(xí)的榜樣。(1)請(qǐng)結(jié)合張富清同志的先進(jìn)事跡從人的價(jià)值角度談?wù)剬?duì)人生價(jià)值的理解。(2)班級(jí)擬舉行“弘揚(yáng)

45、奉獻(xiàn)精神，鑄就無(wú)悔青春”主題班會(huì)，請(qǐng)列兩條發(fā)言提綱。要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)練，緊扣主題，積極向上。解析：第(1)問(wèn)，本題要求結(jié)合張富清同志的先進(jìn)事跡從人的價(jià)值角度談?wù)剬?duì)人生價(jià)值的理解，知識(shí)限定明確，學(xué)生調(diào)動(dòng)教材知識(shí)結(jié)合題中材料分析即可。首先，要明確人生價(jià)值是什么；其次，結(jié)合張富清同志的先進(jìn)事跡進(jìn)行分析，張富清同志實(shí)現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。第(2)問(wèn)，本題要求為“弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，鑄就無(wú)悔青春”的主題班會(huì)列舉兩條發(fā)言提綱，學(xué)生圍繞班會(huì)主題，結(jié)合題干要求，言之有理即可，如：樹立正確的價(jià)值觀，弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神；練就過(guò)硬本領(lǐng)，提升服務(wù)奉獻(xiàn)的能力；投身社會(huì)實(shí)踐，用行動(dòng)讓青春閃光。答案：(1)人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)，對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)。張富清同志的一生心系祖國(guó)，奉獻(xiàn)人民，用自己的樸實(shí)純粹、淡泊名利書寫了精彩人生，要積極弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，在投身新時(shí)代的偉大實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。張富清同志的感人事跡和奉獻(xiàn)精神，受到了黨和人民的高度評(píng)價(jià)，得到了社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。(2)示例：樹立正確的價(jià)值觀，弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神；練就過(guò)硬本領(lǐng)，提升服務(wù)奉獻(xiàn)的能力；投身社會(huì)實(shí)踐，用行動(dòng)讓青春閃光。- 17 -