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1、
練案[21] 第一單元 文化與生活
第一課 文化與社會
一、選擇題
1.古人云:“欲滅一國,必先滅其文化”。對這句話理解正確的是( C )
①應把發(fā)展文化產業(yè)放在首要的位置?、谖幕瘜液兔褡灏l(fā)展產生深遠影響 ③民族文化是一個國家和民族生存和發(fā)展的精神根基?、苓@句話正確揭示了文化與政治、經濟的關系
A.①② B.①④
C.②③ D.③④
[解析] “欲滅一國,必先滅其文化”并不是說要把發(fā)展文化產業(yè)放在首要的位置,①不選;“欲滅一國,必先滅其文化”說明了文化對于一個國家和民族發(fā)展的重要作用,說明文化對國家和民族發(fā)展產生深遠影響,②正確;“欲滅一國,必先滅其文化”說明了民族文化是
2、一個國家和民族生存和發(fā)展的精神根基,③正確;“欲滅一國,必先滅其文化”夸大了文化的作用,并沒有正確揭示文化與政治、經濟的關系,④不選。故選C。
2.黨的十九大報告指出,文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化承載著民族發(fā)展的血脈,是構筑民族精神的基石,也是衡量一個國家軟實力和綜合國力的重要指標。這表明( C )
①一個民族的崛起必然伴隨著文化上的崛起?、谖幕d則國運興,文化強則民族強 ③文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?、芪幕且粋€國家持久發(fā)展的不竭動力
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
[解析] 本題考查文化在綜合國力競爭中的地位。本題材料強調文化“軟實力”的重要性,表明文
3、化是一個國家持久發(fā)展的不竭動力,文化興則國運興,文化強則民族強,②④正確且符合題意;①③正確但與材料主旨不符。故選C。
3.過去老北京吃面,面不過水,熱騰騰地撈出面來,直接挑到碗里,稱之為“鍋兒挑”。京味兒舞臺劇《鍋兒挑》通過新中國成立前夕老北京曲藝藝人的傳奇故事,展現古都八百年間積淀的底蘊和氣質。這表明( B )
①文化是人們社會實踐的產物?、谖幕从谒囆g家的創(chuàng)作?、劬癞a品離不開物質載體 ④物質活動離不開精神活動
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
[解析] 舞臺劇《鍋兒挑》來源于過去老北京吃面的實踐活動,表明文化是人們社會實踐的產物,①符合題意,排除②。京味兒舞臺劇《鍋兒
4、挑》展現古都八百年間積淀下的底蘊和氣質,表明人們的精神產品離不開物質載體,③符合題意。人們的精神活動離不開物質載體,④錯誤。
4.洛陽牡丹文化節(jié)是國家非物質文化遺產名錄的國家級節(jié)會,每年的牡丹文化節(jié)都會吸引眾多的國內外客商到洛陽投資興業(yè),為洛陽經濟發(fā)展注入無窮的活力。這體現了( C )
A.文化決定經濟效益
B.文化是經濟的集中體現
C.文化影響經濟活動
D.文化為經濟發(fā)展指明正確方向
[解析] 本題考查文化與經濟相互影響。每年的牡丹文化節(jié)都會吸引眾多的國內外客商到洛陽投資興業(yè),為洛陽經濟發(fā)展注入無窮的活力這體現了文化影響經濟活動,C正確且符合題意;文化影響但不能決定經濟效益,A錯
5、誤;政治是經濟的集中表現,B錯誤;D在材料中未體現。故選C。
5.2019年,中央財政繼續(xù)加大對文化產業(yè)發(fā)展的支持力度。我們高度重視文化產業(yè)發(fā)展是基于( A )
①文化在綜合國力競爭中的地位和作用?、谖幕瘜洕尉哂蟹醋饔谩、畚幕仁蔷窳α?,又是物質力量?、芪幕侨祟惿鐣赜械默F象
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
[解析] 本題考查文化與經濟、政治的關系、文化在綜合國力競爭中的地位和作用。我們高度重視文化產業(yè)發(fā)展是基于文化在綜合國力競爭中的地位和作用,文化對經濟政治具有反作用,①②正確且符合題意;文化是一種精神力量而不是物質力量,③說法錯誤;④正確但不是我們高度重視文化產
6、業(yè)發(fā)展的原因。故選A。
6.習近平總書記在黨的十九大報告中指出:“人民有信仰,國家有力量,民族有希望”。對此下列理解正確的說法有( B )
A.信仰是一種精神力量可以直接轉化為國家硬實力
B.要開展理想信念教育,樹立正確的文化核心素養(yǎng)
C.信仰文化是促進國家和民族興旺發(fā)達的決定力量
D.信仰文化為國家和民族發(fā)展提供強大的智力支持
[解析] 本題考查文化對人的影響的特點?!叭嗣裼行叛觯瑖矣辛α?,民族有希望”,這啟示我們要開展理想信念教育,樹立正確的文化核心素養(yǎng),B正確且符合題意;信仰是一種精神力量不可以直接轉化為國家硬實力,A錯誤;C錯誤,錯在“決定”;信仰文化為國家和民族發(fā)展提供
7、強大的思想保證而不是智力支持,D錯誤。故選B。
7.2018年第二屆上饒文化創(chuàng)意產業(yè)博覽會于4月27日至30日在上饒市廣豐木雕城會展中心舉辦?,F場不僅有精美的產品可以參觀,還有來自世界各地的美食。此次文化創(chuàng)意產業(yè)博覽會( D )
①是現代文化傳播的主要手段?、谑俏幕瘋鞑ヅc交流的途徑?、壅f明文化與經濟相互影響、相互促進?、苷故玖耸澜缥幕亩鄻有?
A.①③ B.①④
C.②③ D.②④
[解析] 此次文化創(chuàng)意產業(yè)博覽會展示了世界文化的多樣性,是文化傳播與交流的途徑,說明文化與經濟相互交融,②④適合題意,排除③;大眾傳媒是現代文化傳播的主要手段,①是錯誤的。故選D。
8.2019年3月5
8、日,是第五十六個學雷鋒紀念日。雷鋒精神激勵了幾代中國人,在生產生活中銳意進取、無私奉獻,并傳播到世界多個國家,被稱贊為“全人類共同的精神財富”。這體現了文化( C )
①源于實踐,引導實踐的發(fā)展?、谧鳛橐环N精神力量對人的發(fā)展有著深刻影響 ③能對社會的發(fā)展產生深刻影響
④雷鋒精神促進全人類的發(fā)展
A.①② B.①④
C.②③ D.③④
[解析] 材料體現了文化作為一種精神力量,能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量,對社會發(fā)展產生深刻的影響,②③適合題意;①不符合材料主旨;④說法過于絕對。故選C。
9.某著名大學校長認為,一所大學所能給予學生最寶貴的東西是心靈。精神家園里
9、沒有了心靈,人就不可能去思考自己生命的意義和價值,也就不可能對他人、對社會有真正的情感和責任。這是因為( D )
A.優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量
B.人的素養(yǎng)不是天生的,而是后天逐步培養(yǎng)的
C.文化對人的影響是有形的
D.世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志
[解析] 此題考查文化對人的影響。題干未體現優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量,也沒有體現人的素養(yǎng)不是天生的,而是后天逐步培養(yǎng)的,故A、B排除;文化對人的影響是無形的,不是有形的,C表述錯誤,排除。故選D。
10.“紅白舊俗該從簡,禮輕情重有臉面”“誰言孤老無依靠,天下人幫天下人”……讓一面面舊墻體變成美觀而又會“說話
10、”的文化墻,是某鎮(zhèn)運用鄉(xiāng)風文明助推美麗鄉(xiāng)村建設的一個縮影。讓墻壁說“文明話”表明( A )
①文化要通過一定的載體呈現出來 ②文化墻成為鄉(xiāng)村建設新的宣傳陣地?、畚幕峭苿愚r村社會發(fā)展的決定力量 ④增強群眾的文化體驗是鄉(xiāng)村振興的主要目的
A.①② B.①④
C.②③ D.③④
[解析]?、俜项}意,讓舊墻體變成文化墻表明文化要通過一定的載體呈現出來。②符合題意,讓墻壁說“文明話”,助推鄉(xiāng)風文明、美麗鄉(xiāng)村建設,表明文化墻成為鄉(xiāng)村建設新的宣傳陣地。③表述錯誤,文化不起決定作用。④表述錯誤,主要目的在鄉(xiāng)村經濟社會的發(fā)展。故選A。
11.扶貧首在扶智,一要“引智”,通過政策引導,把外地人才吸引
11、到貧困地區(qū)扎根;二要“留智”,引得鳳凰,還得讓鳳凰留得?。蝗坝恰?,政府加企業(yè)模式就地建立高等職業(yè)教育基地,解決本地人才就業(yè),一個人脫貧帶動一家人脫貧,形成脫貧的擴大效應?!胺鲐毷自诜鲋恰斌w現的文化生活的道理是( C )
①文化影響經濟,對經濟發(fā)展起促進作用?、诮洕l(fā)展是文化發(fā)展的基礎,但并非完全同步?、畚幕蔷窳α浚欢l件下可以轉化為物質力量?、苋说娜姘l(fā)展是衡量社會進步的唯一標準
A.①② B.①④
C.②③ D.③④
[解析] 本題考查文化的力量、文化有相對獨立性?!胺鲐毷自诜鲋恰?,從文化生活角度體現了經濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎,但并非完全同步,文化是精神力量,一定條件下可
12、以轉化為物質力量,②③正確;文化影響經濟,但文化對經濟發(fā)展的作用具有雙重性,只有先進、健康文化才起促進作用,①錯誤;④說法錯誤,錯在“唯一”。故選C。
12.剪紙是中國傳統(tǒng)民間藝術,人們通過一把剪刀,一張紙,表達對吉祥幸福的追求,對美好生活的向往。我國陜西窗花風格粗樸豪放,河北和山西剪紙秀美艷麗,宜興剪紙華麗工整,南通剪紙秀麗玲瓏。這表明( A )
①民間剪紙作品具有濃郁的地域特色?、诩艏埶囆g已轉化為巨大的經濟效益?、奂艏埶囆g是人們對現實生活能動反映的產物 ④人們對美好生活的向往是剪紙藝術發(fā)展的動力
A.①③ B.①④
C.②③ D.②④
[解析] 剪紙是中國傳統(tǒng)民間藝術,是人們
13、對現實生活能動反映的產物,因此各地民間剪紙作品具有濃郁的地域特色,①③符合題意;材料不體現剪紙藝術已轉化為巨大的經濟效益,②與題意不符;社會實踐是剪紙藝術發(fā)展的動力,④錯誤。故選A。
二、非選擇題
13.閱讀材料,完成下列要求。
中國傳統(tǒng)法律文化產生于先秦時代。西周周公旦提出的“明德慎罰”與“禮治”思想是中國傳統(tǒng)法律文化的開端。儒家和法家對中國傳統(tǒng)法律文化有較大貢獻。但中國傳統(tǒng)法律文化強調權力本位,皇權至上,法律是皇權的“附庸”,堅持“禮不下庶人、刑不上大夫”;強調義務本位,造成了個人權利意識的淡薄。權力至上、權大于法的文化在今天依然在一定程度上左右著人們的行為,阻礙著法律的貫徹實施。必
14、須建設社會主義法治文化,增強全社會厲行法治的積極性和主動性,形成守法光榮、違法可恥的社會氛圍,使全體人民都成為社會主義法治的忠實崇尚者、自覺遵守者、堅定捍衛(wèi)者。
結合材料,運用文化與政治的關系的知識,說明在社會主義法治建設中,對中國傳統(tǒng)法律文化進行批判繼承的必要性。
[答案]?、傥幕怯梢欢ㄕ螞Q定的。中國傳統(tǒng)法律文化是在奴隸社會、封建社會中形成的,建設社會主義法治,需要對中國傳統(tǒng)法律文化中與社會主義法治不相適應的內容進行批判。②文化對政治具有反作用。繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)法律文化中包含的主張道德教化、重視法律在治國中的作用等內容,對推進社會主義法治具有積極作用。③文化與政治相互交融。批判繼承
15、中國傳統(tǒng)法律文化,能提高人們的法治觀念,促進法治建設。
[解析] 從材料可以看出,中國傳統(tǒng)法律文化是在奴隸社會、封建社會中形成的,因此建設社會主義法治,需要對中國傳統(tǒng)法律文化中與社會主義法治不相適應的內容進行批判。同時繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)法律文化中包含的積極因素對推進社會主義法治具有積極作用,有利于能提高人們的法治觀念,促進法治建設??蛇\用文化與政治關系的知識,從一定文化由一定政治所決定,文化對政治又具有反作用,文化與政治相互交融等方面,說明在社會主義法治建設中,對中國傳統(tǒng)法律文化進行批判繼承的必要性。
14.閱讀材料,完成下列要求。
互聯網經濟是基于互聯網所產生的生產、分配、交換和消費等
16、經濟活動的總和。在互聯網經濟的推動下,我國信息消費高速增長,成為拉動經濟增長的新引擎。在浙江省互聯網經濟的發(fā)展過程中,浙江人發(fā)揚“敢為人先”的創(chuàng)業(yè)精神,推動了電子商務領跑全國;省政府積極打造全國領先的云計算中心、大數據產業(yè)中心,為互聯網經濟發(fā)展提供技術支持;教育部門大力發(fā)展電子技術等職業(yè)教育,培養(yǎng)互聯網經濟發(fā)展所需的人才。這些都為浙江互聯網經濟的再次騰飛插上了“新翅膀”。
結合材料,運用文化與社會的知識,分析浙江省互聯網經濟實現再次騰飛的原因。
[答案]?、傥幕鳛橐环N精神力量,對經濟社會發(fā)展具有反作用,先進的、健康的文化會促進經濟社會的發(fā)展。浙江人發(fā)揚“敢為人先”的創(chuàng)業(yè)精神,為浙江省互聯
17、網經濟的再次騰飛提供了精神動力。②文化與經濟相互交融。科學技術對經濟的作用越來越重要。浙江打造全國領先的云計算中心、大數據產業(yè)中心,為浙江省互聯網經濟的再次騰飛提供技術支持。③發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質人才,對推動經濟發(fā)展的作用越來越重要。教育部門大力發(fā)展電子技術等職業(yè)教育,培養(yǎng)互聯網經濟發(fā)展所需的人才,為浙江省互聯網經濟的再次騰飛提供了智力支持。
[解析] 本題考查文化與社會的知識,要從理論依據和現實意義角度思考分析。解答時首先明確考查的知識范圍,主要包括:文化是一種社會精神力量、文化與經濟政治的關系、文化與綜合國力的關系;然后調動運用上述知識,結合材料進行分析,實現理論與材料的統(tǒng)一。
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