2020版高考歷史一輪復習 第十二單元 古代中國的思想、科學技術與文學藝術 核心素養(yǎng)提升練三十二 春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴（含解析）新人教版

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1、核心素養(yǎng)提升練三十二 春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴 (40分鐘　85分) 一、選擇題(本大題共12小題,每小題4分,共48分) 1.(2019·武漢模擬)有學者認為:孔子是第一個以六藝教一般人者。他如此大招學生,不問身寒,凡繳學費者皆收;一律教以各種功課,教讀各種名貴典籍,此實一大解放也。對此最準確的理解是 (　　) A.孔子是最早的教育家 B.孔子的教育活動使學術平民化 C.孔子最早教授“六藝” D.孔子貢獻在于大規(guī)模招收學生 【解析】選B。由材料中“以六藝教一般人”,說明孔子使教育逐漸走向平民化,故選B。 2.春秋時期,孔子重新詮釋了周禮,他并未將禮制規(guī)范強加于人,而是引導人們

2、以血緣親情為基點,推己及人,以此構建和諧有序的社會關系,將禮從外在的等級制度和社會規(guī)范轉化成人們內在的道德意識。據此可知孔子 (　　) A.淡化了禮制中的等級觀念 B.試圖推動宗法制度的復興 C.努力使禮制與時代相適應 D.對墨家思想的吸收與轉化 【解析】選C?？鬃又匦略忈屩芏Y并沒有淡化禮制中的等級觀念,故A錯誤;“以血緣親情為基點”是為了“構建和諧有序的社會關系”而非試圖推動宗法制度的復興,故B錯誤;重新詮釋了周禮,以血緣親情為基點,強調人們內在的道德意識,以構建和諧有序的社會關系,使禮制與大變革、大動蕩的時代相適應,故C正確;孔子為春秋時期人物,墨子為戰(zhàn)國時期人物,故D錯誤。

3、3.西周王室吸取殷商“暴民而亡”的教訓,提出了一套“天命”觀。他們認為,統治者只要有使民歸順的“德”,就會“天命”所歸,若要天命長久,就應“敬德保民、明德慎罰”。這種思想 (　　) A.實現了西周統治權力高度集中 B.解決了貴族與平民間的矛盾 C.打破了神權對王權統治的困擾 D.開創(chuàng)了后世民本思想的先河 【解析】選D。題干主要論述西周吸取了殷商滅亡的教訓,開始重視“德”,在實際行動中要“保民”,開創(chuàng)了后世民本思想的先河,故D正確。 【加固訓練】 　　 春秋晚期,孔子(前551-前479年)的弟子們因政治主張分歧而分化成兩個陣營:以顏回等為代表的德治派認為解決社會問題的根本在道德而

4、不在政治,主張以周禮為手段重建社會秩序;以冉求等代表的事功派認為政治應高于道德,主張打破禮制束縛,進行徹底的社會變革。這表明 (　　) A.不同政見的爭論豐富了儒學的思想內容 B.政治形勢的深刻變化影響了儒學的發(fā)展 C.儒家與法家的爭鳴導致了儒家學派分化 D.儒家學派開始主動借鑒其他學派的思想 【解析】選B。顏回等努力維護周禮,冉求等主張打破禮制束縛,進行徹底的社會變革,說明處于社會的轉型時期,政治形勢的變化使儒學分化成不同的派別,故B正確。 4.(2019·衡水中學模擬)學者許倬云認為,孔子在《論語·衛(wèi)靈公》中有歌頌“三代”的觀念。其懷古之情,美化了西周開國時文、武、周公呈現的普

5、世意識及道德觀念,遂將三代認作一貫的統緒,代表美好的過去。對此合理的理解是孔子 (　　) A.推動了文化的交流與文化認同 B.思想植根于久遠的歷史傳統中 C.是為了說明西周代商的合法性 D.影射了春秋時期時勢不寧的現實 【解析】選D?？鬃痈桧炄?意在說明春秋戰(zhàn)國禮崩樂壞的現實,故選D。 5.《荀子·儒效》中勾畫了一條匹夫登庸的道路,即:“我欲賤而貴,愚而智,貧而富,可乎? 曰:其唯學乎!”這條道路 (　　) A.為官僚政治實現提供途徑 B.為君主專制奠定理論基礎 C.認為治國應實行禮法并施 D.是對孔子正名思想的繼承 【解析】選A。根據材料得出該思想屬于墨家尚賢的

6、主張,即小生產者憑借才華躋身統治階層,尚賢為官僚政治實現提供途徑,故A正確。 6.(2019·石家莊模擬)春秋時,孔子提出“裔不謀夏,夷不亂華”“內諸夏而外夷狄”的思想。戰(zhàn)國時,孟子則逐漸以是否行仁義、知禮儀,是否接受華夏文化來區(qū)分華夏與夷狄。這一變化說明 (　　) A.民族融合趨勢日益加強 B.儒家逐漸放棄夷夏觀念 C.中原文化優(yōu)于周邊文化 D.孟子背離孔子的民族觀 【解析】選A ?！耙岵恢\夏,夷不亂華”即不允許少數民族武裝干涉中原地區(qū)華夏民族的事務。它具有以華夏為中心甚至歧視夷狄民族的色彩。其后孟子提出了“用夏變夷”的觀念,發(fā)展了儒家民族思想,說明戰(zhàn)國時民族融合趨勢日益加強,

7、人們的思想觀念發(fā)生了變化,故A正確。 7.《論語·先進篇》中記載:“季氏富于周公,而求(冉求)也為之聚斂而附益之。子曰:‘非吾徒也。小子鳴鼓而攻之,可也?！边@反映出孔子 (　　) A.要求統治者實行仁政 B.強調民本為治國之本 C.對弟子教育存在缺陷 D.具有一定的愛民精神 【解析】選D。材料中孔子反對他的學生冉求幫助富人搜刮民眾財富,并沒有要求統治者實行仁政,故A錯誤;材料是對其學生的批評,沒有要求統治者以民為本,故B錯誤;從材料無法推斷冉求的行為是孔子教育缺陷導致的,故C錯誤;材料中孔子反對他的學生冉求幫助富人搜刮民眾財富,關心民眾疾苦,具有一定的愛民精神,故D正確。 【拓

8、展延伸】孔子思想的特點 (1)子不語怪力亂神——重視現世事功(實踐理性)。 (2)愛人、德政、孝悌、仁義禮智信——重視道德修養(yǎng)。 (3)孝悌也者,其為仁之本歟?——重視血親人倫。 (4)為政以德;節(jié)用而愛人,使民以時——重視民本思想。 (5)克己復禮、正名、齊之以禮——重視社會秩序。 8.(2019·石家莊模擬)春秋戰(zhàn)國時期,思想家們突破了西周“以天為宗”的觀念,無論是孔子的“復禮”還是韓非子的“法治”,都把視線從天上轉到了人世。這反映出,當時 (　　) A.政治構想都具存創(chuàng)新的性質 B.神學迷信觀念已經被基本掃除 C.完成了新的社會秩序的建構 D.政治意識由重天命轉向重人

9、事 【解析】選D。由材料中“把視線從天上轉到了人世”,說明逐漸重視現實,故選D。 9.《論語》提到天命的次數僅有三次,遠遠少于禮和仁的次數。老子重視天人關系,他認為:“人法地,地法天,天法道,道法自然?！边@ (　　) A.折射出不同的人生追求 B.順應了當時的時代要求 C.說明了順天有為的主張 D.本質上鞏固了當時統治 【解析】選A?！墩撜Z》記述的孔子的言論,其實是體現對鬼神敬而遠之,先事人事。老子重視“天人關系”,這說明不同的人有不同的追求和思考,故A正確。 10.《論語·述而》記載:子釣而不綱(孔子主張捕魚用釣竿而不用漁網)。下列言論所蘊含的思想與“釣而不綱”相符的是 (　

10、　) A.天下兼相愛則治,交相惡則亂 B.節(jié)用而愛人,使民以時 C.治民無常,唯法為治 D.人主不公,人臣不忠也 【解析】選B。材料“釣而不綱”體現的是尊重自然、注重可持續(xù)發(fā)展,A表達的是人與人之間的關系,故A錯誤;B“節(jié)用”與“使民以時”體現了節(jié)省民力、順應農時,突出了人與自然的和諧,故B正確;C體現了法治的理念,故C錯誤; D體現的是君臣關系,故D錯誤。 11.墨家主張“兼愛”“非攻”“尚力”“節(jié)葬”“節(jié)用”,注重認識論、邏輯學、數學、光學、力學等學科的研究。墨家是戰(zhàn)國時期有重大影響力的學派,秦漢以后卻走向式微。這 (　　) A.導致了中國古代科技逐漸落后 B.反映了統治

11、政策影響文化走向 C.體現了生產力發(fā)展的必然結果 D.起因于漢代儒家思想占統治地位 【解析】選B。古代科技逐漸落后是在明清時期,故A錯誤;秦朝“焚書坑儒”、漢代“罷黜百家,獨尊儒術”使墨家學派明顯受到打擊,故B正確;生產力發(fā)展與墨家學派衰落無必然聯系,故C錯誤;材料是“秦漢以后”走向式微,故D錯誤。 12.(2019·衡水模擬)有學者指出,春秋戰(zhàn)國時期儒家所津津樂道的“先王之道”,根本無力解決當時諸侯爭霸兼并戰(zhàn)爭連綿不斷的現實問題,其“三代”說教被普遍認為“迂闊而不懂世事”。該學者在此強調的是,先秦儒學 (　　) A.意圖復辟西周貴族政治 B.努力提高社會道德水平 C.未能順

12、應當時政治需要 D.推崇上古賢君治世之道 【解析】選C。題干認為“先王之道”無力解決社會的現實問題,“三代”說教是“迂闊而不懂世事”,說明春秋戰(zhàn)國時期儒家所倡導的“先王之道”和“三代”說教不適合當時的社會局勢,即其主張沒有能夠順應當時政治需要,故C正確。 二、非選擇題(37分) 13. (25分)閱讀下列材料,回答問題。 材料一　老子是中國法律思想史上第一個提出“道法自然”的自然法觀點的人。他認為統治者只有順應自然,按照自然法則辦事,才符合“道”的精神。與老子“道法自然”“無為而治”的法律思想相適應的是老子的理想國思想,在老子看來,理想的社會應是實行“無為而治”的一種處于“自然”狀

13、態(tài)下的社會,在這種理想國里,雖有圣人、侯王、貴族等統治階級和平民百姓等被統治階級,但卻沒有矛盾和斗爭,雖有軍隊和法令,但卻都不發(fā)揮實際作用。這是一種否定一切人定法的復古倒退的社會歷史觀和價值取向。 材料二　古希臘斯多葛學派闡述了他們的“順從自然而生活”的倫理學觀點,其中蘊含了豐富的自然法思想。斯多葛學派的重要貢獻在于,將柏拉圖和亞里士多德的基于人的不平等的正義的法律觀發(fā)展為 “人類基本平等”的正義的法律觀,認為自然法的實質就是宇宙的理性,這種宇宙的理性乃是法律和正義的基礎?！帕_馬自然法學家西塞羅明確指出不符合自然法的人定法是無效的。 ——以上材料均摘編自尹良海自然法《“道”與 “

14、自然法”——中西古代自然法思想比較研究》 (1)根據材料一、二并結合所學知識,概括古代東西方自然法的含義并分析導致其不同的原因。(15分) (2)根據材料一、二并結合所學知識,指出古代東西方自然法思想在歷史上的影響。(10分) 【解析】第(1)題第一問根據材料一老子“認為統治者只有順應自然”“理想的社會應是實行‘無為而治’”,可見他主張順應自然等理論。根據材料二可得出順從自然而生活,人類彼此平等,崇尚正義,人定法要符合自然法等。第二問老子思想形成的原因從春秋時期政治上的禮崩樂壞、經濟上小農經濟的確立兩方面分析。西方自然法形成的原因從古希臘和古羅馬商品經濟的發(fā)展、人文主義精神的興起兩方面分

15、析。第(2)題老子的自然法思想在當時促進了“百家爭鳴”局面的形成;辯證看待對后世的影響:一方面“無為而治”的思想有利于王朝初期社會的重建,但另一方面否定人定法律和道德的作用,因此未能成為一種主流法律思想。西方自然法思想在當時推動人文主義精神的傳播;同時也促進后世西方法學的發(fā)展。 答案:(1)含義:東方:順應自然,“無為而治”,維護等級差別,否定人定法;西方:順從自然而生活,人類彼此平等,崇尚正義,人定法要符合自然法。(8分) 原因:老子生活在春秋時期,農耕經濟逐步發(fā)展,分封制、宗法制遭到破壞,諸侯混戰(zhàn),社會動蕩。(4分) 古希臘和古羅馬處于奴隸社會,商品經濟得到發(fā)展,人們平等意識增強,人

16、文精神產生并發(fā)展。(3分) (2)影響:古代東方自然法思想促進了“百家爭鳴”局面的形成,豐富了古代中國思想的內涵,并對后世產生了深遠影響:其“無為而治”的思想在漢初和唐初都起到安定社會的良好作用:但由于它否定人定法律和道德的作用,在封建社會中未能成為一種主流法律思想。(6分) 古代西方的自然法思想是西方人文主義思想的重要內容,在西方社會的法律傳統中起著不可替代的作用,對促進西方法學的發(fā)展貢獻巨大。(4分) 14.(12分)史學研究的基本步驟之一是“確立主題——史料收集——史料解釋——敘述評價”。下表是與研究孔子思想有關的材料。閱讀材料,完成下列要求。 材料 甲 “子為政,焉用殺?子

17、欲善而民善矣,君子之德風,小人之德草;草上之風,必偃?！薄懊徽齽t言不順,言不順則事不成,事不成則禮樂不興,禮樂不興則刑罰不中,刑罰不中則民無所措手足?！? ——《論語》 乙 “孔夫子不做受神啟者,也不做先知,他是傳授古代法律的賢明官員……他所說的只是極純粹的道德,既不談奇跡,也不涉及玄虛,在道德上歐洲人應該成為中國人的徒弟,信奉儒學的中國人沒有侮辱理性和曲解自然?！? ——伏爾泰 丙 秦始皇比孔子偉大得多,秦始皇重法,孔夫子是講空話的。儒家滿口仁義道德……單就這獨霸中國,使我們思想界不能自由,郁郁做二千年偶像的奴隸,也是不能不反對孔子的。 ——毛澤東 綜合三則材料,請選取孔子思想

18、中的一個角度確定研究主題,圍繞該主題對以上材料分別做出史料解釋(對原材料的闡釋,不表明自己觀點),最終得出歷史評價。 【解析】根據材料甲中“子欲善而民善矣,君子之德風,小人之德草”、材料乙中“他所說的只是極純粹的道德,……在道德上歐洲人應該成為中國人的徒弟”及材料丙中“儒家滿口仁義道德”得出強調孔子的道德觀;材料甲“禮樂不興則刑罰不中,刑罰不中則民無所措手足”、材料乙“他是傳授古代法律的賢明官員”及材料丙“秦始皇比孔子偉大得多,秦始皇重法,孔夫子是講空話的”講的是孔子的法律觀。在評論中,通過對材料的解讀不難看出,要從積極和消極兩個方面辯證地論述。 答案:示例一:主題:孔子的道德觀。(2分)

19、 史料解釋:①孔子主張“為政以德”,統治者的道德是引導百姓道德的風向標。②伏爾泰認為孔子的道德是純粹的道德,沒有神秘色彩,符合理性、順應自然。③毛澤東認為孔子倡導的道德具有虛偽性。 歷史評價:孔子主張以德治國,但孔子道德經過歷代學者改造成為封建倫理的主要組成部分,對維護專制制度起了重要作用;孔子道德具有普世價值,與西方的宗教神學相比具有明顯進步性,對世界產生了重要影響。(必須答出中西兩個角度)(10分) 示例二:主題:孔子的法治思想。(2分) 史料解釋:①孔子認為執(zhí)法要得當,刑罰不當百姓就會手足無措。②伏爾泰認為孔子對古代法律的傳播起了重要作用。③毛澤東認為孔子不重視法律,忽視法律的作用。 歷史評價:孔子看到了法治對社會治理的作用,但其法治思想是先禮后法;孔子法治思想為啟蒙運動傳播法治思想提供了例證。(10分) - 8 -