2020版高考?xì)v史大二輪復(fù)習(xí) 第一部分 模塊一 古代史 專題四 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古代西方文明練習(xí)

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1、專題跟蹤檢測(cè)(四)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古代西方文明一、選擇題(每小題4分,共48分)1布羅代爾在地中??脊胖姓J(rèn)為,古希臘的城邦形式,因集聚效應(yīng)大大促進(jìn)社會(huì)分工,使知識(shí)的積累、傳播和進(jìn)步大大加快,促進(jìn)人際互動(dòng)和商品交換。由此在短暫歷史中,小國(guó)寡民創(chuàng)造了輝煌的古代文明。該觀點(diǎn)解釋了()A古希臘民主環(huán)境促進(jìn)了文化繁榮B古希臘文明創(chuàng)造力強(qiáng)的原因C古希臘城邦產(chǎn)生的原因D古希臘工商業(yè)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的原因解析:古希臘民主環(huán)境“促進(jìn)人際互動(dòng)和商品交換”強(qiáng)調(diào)的是促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展,不是文化繁榮,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料認(rèn)為古希臘文明創(chuàng)造力強(qiáng)的原因是“古希臘的城邦形式”,即民主政治的推動(dòng),故B項(xiàng)正確;材料論述了古希臘的城邦形式創(chuàng)造輝煌的古代

2、文明,但沒有涉及城邦產(chǎn)生的原因,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;古希臘工商業(yè)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的原因是古希臘的海洋文明,與材料無關(guān),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案:B2公元前413年,雅典遠(yuǎn)征西西里失敗,很多雅典人攻擊那些贊成遠(yuǎn)征的演說家,而忘記自己那一票的神圣責(zé)任和義務(wù),其出爾反爾的手法幾近無賴。材料主要反映了雅典()A直接民主存在決策風(fēng)險(xiǎn)B公民道德素質(zhì)嚴(yán)重缺失C演說術(shù)有助于民主決策D民主實(shí)質(zhì)只是流于形式解析:題干中雅典公民由支持到攻擊那些贊成遠(yuǎn)征的演說家,說明了雅典直接民主的非理性,故A項(xiàng)正確;題干涉及了公民的前后不一的投票行為,但不能據(jù)此說公民道德素質(zhì)嚴(yán)重缺失,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;題干沒有涉及演說術(shù)的功用,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;雅典民主是古代世界中

3、的典范,且對(duì)近現(xiàn)代世界產(chǎn)生了一定的影響,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案:A3在古代雅典,一個(gè)沒有公民權(quán)的自由人或外邦人可以十分富有,可以購(gòu)置房產(chǎn),卻不能購(gòu)置地產(chǎn)。這一現(xiàn)象()A促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的繁榮B加劇階級(jí)矛盾導(dǎo)致城邦混亂C利于解決平民債務(wù)負(fù)擔(dān)D強(qiáng)化了公民對(duì)城邦的認(rèn)同感解析:“可以購(gòu)置房產(chǎn),卻不能購(gòu)置地產(chǎn)”不能體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)的繁榮,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;城邦混亂無法從材料中推測(cè)而出,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;“沒有公民權(quán)的自由人或外邦人”沒有涉及平民的債務(wù)問題,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;“購(gòu)置房產(chǎn),卻不能購(gòu)置地產(chǎn)”體現(xiàn)了雅典公民的地域優(yōu)越感,故D項(xiàng)正確。答案:D4亞里士多德在雅典政制中提到:“民眾會(huì)(公民大會(huì))并不能通過未經(jīng)議事會(huì)準(zhǔn)備和未經(jīng)主席團(tuán)

4、事先以書面公布的任何法案”,同時(shí)“凡議事會(huì)所通過的判決必須送交陪審法庭,而陪審官的任何投票都應(yīng)當(dāng)具有最高權(quán)力”。這揭示了古代雅典()A公民大會(huì)權(quán)力最大B審判流程公開公正C公民是城邦的主體 D具有權(quán)力制約思想解析:由材料“公民大會(huì)并不能通過未經(jīng)議事會(huì)準(zhǔn)備和未經(jīng)主席團(tuán)事先以書面公布的任何法案”“凡議事會(huì)所通過的判決必須送交陪審法庭,而陪審官的任何投票都應(yīng)當(dāng)具有最高權(quán)力”可知雅典具有權(quán)力制約思想,故D項(xiàng)正確。答案:D5公元前5世紀(jì)中葉,由于社會(huì)需要,古希臘出現(xiàn)了“教授智慧”的智者。但是到了后期,某些智者為達(dá)目的,通過不顧事實(shí)地玩弄概念,把哲學(xué)蛻化為概念游戲、顛倒是非的方術(shù),因而有些人又把智者稱為詭辯

5、者。材料反映出在古希臘()A思想學(xué)術(shù)走向沒落 B詭辯亦為社會(huì)需要C智、詭界限逐漸消失 D個(gè)人主義有泛濫跡象解析:公元前5世紀(jì)中葉,古希臘思想文化繁榮發(fā)展,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;B項(xiàng)不符合史實(shí),錯(cuò)誤;C選項(xiàng)表述錯(cuò)誤;由材料“某些智者為達(dá)目的,通過不顧事實(shí)地玩弄概念,把哲學(xué)蛻化為概念游戲、顛倒是非的方術(shù)”可知個(gè)人主義的泛濫,故D項(xiàng)正確。答案:D6史記載:燧人氏“教民鉆木取火”,成為華夏人工取火的發(fā)明者,被后世奉為“火祖”;西方也有普羅米修斯觸犯天規(guī)盜取天火給人類帶來光明的傳說。二者的共通之處()A都是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物B都有無神論的思想主張C都引發(fā)了社會(huì)制度的變革D都具有人文主義的色彩解析:據(jù)材料“燧人氏教

6、民鉆木取火被后世奉為火祖”“普羅米修斯觸犯天規(guī)盜取天火”可知材料主要是突顯人的貢獻(xiàn),而不是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,故A錯(cuò)誤,D項(xiàng)正確;據(jù)材料“普羅米修斯觸犯天規(guī)盜取天火”可知受到有神論思想的影響,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料主要是突顯人的貢獻(xiàn),而不是引發(fā)了社會(huì)制度的變革,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。答案:D7柏拉圖認(rèn)為,財(cái)產(chǎn)最大的好處是有了錢財(cái)不至于存心作假或不得已而騙人了,從而不用擔(dān)心鬼神的懲罰。這著重反映了他()A追求享樂主義 B支持神靈崇拜C強(qiáng)調(diào)人文精神 D宗教觀念濃厚解析:據(jù)材料“有了錢財(cái)不至于存心作假或不得已而騙人了,從而不用擔(dān)心鬼神的懲罰”并結(jié)合所學(xué)可知,這反映了柏拉圖強(qiáng)調(diào)人的作用和價(jià)值,而不是神的意志,故選C項(xiàng);材

7、料說明柏拉圖否定神靈崇拜,排除B項(xiàng);材料體現(xiàn)不出享樂主義和宗教觀念,排除A、D兩項(xiàng)。答案:C8亞里士多德曾在政治學(xué)中指出:“作為團(tuán)體中的一員,公民之于城邦恰恰好像水手之于船舶各司其事的全船水手實(shí)際上齊心合力于一個(gè)共同的目的,即航行的安全?!毕铝羞x項(xiàng)中與材料主旨類似的是()A“習(xí)慣能造就第二天性”B“所謂平等,就是窮人不占富人的便宜”C“人是天生的政治動(dòng)物”D“最大的榮譽(yù)是保衛(wèi)祖國(guó)的榮譽(yù)”解析:材料“公民之于城邦恰恰好像水手之于船舶各司其事的全船水手實(shí)際上齊心合力于一個(gè)共同的目的”強(qiáng)調(diào)的是公民對(duì)城邦來說,各司其事,目的明確,而“習(xí)慣能造就第二天性”強(qiáng)調(diào)的是習(xí)慣的重要性,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;“所謂平等,就

8、是窮人不占富人的便宜”強(qiáng)調(diào)富人的利益,強(qiáng)調(diào)“平等”,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;“人是天生的政治動(dòng)物”強(qiáng)調(diào)的是人應(yīng)該關(guān)心政治,參與城邦政治,和材料主旨一致,故C項(xiàng)正確;材料“一個(gè)共同的目的,即航行的安全”指代國(guó)家平穩(wěn)有效運(yùn)行,與保衛(wèi)祖國(guó)的榮譽(yù)不同,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案:C9古羅馬法學(xué)家西塞羅認(rèn)為:“法律是某種憑借允許禁止之智慧管理整個(gè)世界的永恒之物源自萬物本性、要求人們正確地行為和阻止人們犯罪的理性,它成為法律并非始于它成文之日,而是始于它產(chǎn)生之時(shí)?!痹摬牧媳砻?)A羅馬法與時(shí)俱進(jìn)不斷完善B羅馬法以自然理性為基礎(chǔ)C羅馬法至今仍有其適用性D法律具有繼承性和發(fā)展性解析:據(jù)材料“法律是某種憑借允許禁止之智慧管理整個(gè)世界

9、的永恒之物并非始于它成文之日,而是始于它產(chǎn)生之時(shí)”可知強(qiáng)調(diào)法律的永恒性而非與時(shí)俱進(jìn),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;據(jù)材料“源自萬物本性、要求人們正確地行為和阻止人們犯罪的理性”可知羅馬法建立在自然理性之上,故B項(xiàng)正確;材料主要強(qiáng)調(diào)的是羅馬法的理性基礎(chǔ),而不是強(qiáng)調(diào)它的適用性,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料主要強(qiáng)調(diào)的是羅馬法的理性基礎(chǔ),而不是強(qiáng)調(diào)法律的繼承性和發(fā)展性,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案:B10羅馬法規(guī)定,人生而平等,法律是人正義和非正義的標(biāo)準(zhǔn),那些被法律認(rèn)定為“不名譽(yù)”的人的行為,是無效的行為。這表明羅馬法()A保障了每個(gè)公民的權(quán)利B確立了法律至上的原則C關(guān)注人的道德以及價(jià)值D具有協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系功能解析:據(jù)材料“法律是人正義和非正義

10、的標(biāo)準(zhǔn)不名譽(yù)的人的行為,是無效的行為”可知法律關(guān)注人的道德與價(jià)值,故C項(xiàng)正確。答案:C11“盡管羅馬法律在婦女繼承財(cái)產(chǎn)上做了嚴(yán)格限制,但一些聰明人往往能找到法律的漏洞隨著羅馬在地中海地區(qū)的擴(kuò)張,婦女們也開始占有大宗財(cái)產(chǎn)。許多婦女管理著家庭的財(cái)政事務(wù)和大地產(chǎn)。”這段話表明()A婦女在家庭中的地位逐漸與男子平等B羅馬法關(guān)于財(cái)產(chǎn)關(guān)系的規(guī)范不夠嚴(yán)密C婦女的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)富有自然法的精神D婦女的財(cái)產(chǎn)占有體現(xiàn)公民法的靈活性解析:“許多婦女管理著家庭的財(cái)政事務(wù)和大地產(chǎn)”不能說明其政治上的地位和男子平等,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;“一些聰明人往往能找到法律的漏洞”可見法律不夠嚴(yán)密,故B項(xiàng)正確;“婦女們也開始占有大宗財(cái)產(chǎn)”不能說

11、明婦女已有繼承權(quán),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;“一些聰明人往往能找到法律的漏洞隨著羅馬在地中海地區(qū)的擴(kuò)張,婦女們也開始占有大宗財(cái)產(chǎn)”可見婦女占有財(cái)產(chǎn)沒有法律依據(jù),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案:B12“在古羅馬,由于法律規(guī)范眾多,每一個(gè)當(dāng)事人都可以選擇可能對(duì)自己有利的法律,這必然導(dǎo)致法規(guī)之間的競(jìng)爭(zhēng),而競(jìng)爭(zhēng)也使得法律規(guī)范在創(chuàng)制和適用上的自由和民主,內(nèi)容上也更加趨向合理”。這說明古代羅馬法具有()A公正性 B無序性C權(quán)威性 D開放性解析:材料中并沒有對(duì)羅馬法公正性的相關(guān)提及,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;競(jìng)爭(zhēng)并不必然會(huì)導(dǎo)致無序,根據(jù)材料“而競(jìng)爭(zhēng)也使得法律規(guī)范在創(chuàng)制和適用上的自由和民主,內(nèi)容上也更加趨向合理”可知,羅馬法并不存在無序性的特點(diǎn),故B

12、項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中沒有對(duì)羅馬法權(quán)威性的相關(guān)內(nèi)容,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)“每一個(gè)當(dāng)事人都可以選擇可能對(duì)自己有利的法律”可知,羅馬法具有開放性的特點(diǎn),故D項(xiàng)正確。答案:D二、非選擇題(第13題25分,第14題12分,共37分)13西方的法治傳統(tǒng)直溯到古希臘羅馬時(shí)代,它對(duì)人類文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。閱讀下列材料,回答問題。(25分)材料一建立普遍的、法的統(tǒng)治,樹立至高無上的法律權(quán)威,是古希臘法治論的基本追求。蘇格拉底誓死捍衛(wèi)法律尊嚴(yán)的思想和行動(dòng),表達(dá)了他堅(jiān)定的法律信仰。柏拉圖晚年從人性的貪婪與自私、逃避痛苦、追求快樂的角度出發(fā),提出以法律對(duì)統(tǒng)治者加以約束。他說:“我現(xiàn)在要以法律的仆人這一術(shù)語來稱呼那些通常被稱為

13、統(tǒng)治者的人?!彼逊ㄖ蔚挠袩o提升到國(guó)家存亡興衰的高度來認(rèn)識(shí),在西方政治思想的源頭,權(quán)力已經(jīng)被套上了法律的枷鎖。摘編自孫季平民主共和法治古希臘羅馬權(quán)力制約三大要義材料二在拿破侖帝國(guó)終結(jié)之后,19世紀(jì)的歐洲發(fā)現(xiàn)自己面對(duì)著在上一個(gè)世紀(jì)中由孟德斯鳩和盧梭理論化了的兩種憲法模式:英國(guó)模式和法國(guó)革命的模式。前者,英國(guó)模式,具有自由主義的和資產(chǎn)階級(jí)的傾向,人們確認(rèn)它是來源于日耳曼的,但實(shí)際上,如同我們已經(jīng)看到的,它包含了不少羅馬憲法的原則;后者,即法國(guó)模式,具有民主的傾向,與共和制的羅馬憲法有更直接的聯(lián)系。當(dāng)然,這一世紀(jì)的歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命喜歡第一種模式。摘編自阿爾多貝特魯奇羅馬憲法與歐洲現(xiàn)代憲政(1)據(jù)材料

14、一,概括古希臘哲學(xué)家關(guān)于法律的認(rèn)識(shí),分析它對(duì)希臘文明的積極影響。(7分)(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出英法政體的模式,歸納影響近代歐美資本主義國(guó)家立法規(guī)范的羅馬法的原則。(10分)(3)據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析古希臘羅馬的法治精神對(duì)今天建設(shè)法治社會(huì)的啟示。(8分)解析:第(1)問,由材料一第一句話概括認(rèn)識(shí),由最后一句話分析影響。第(2)問第一小問,據(jù)所學(xué)知識(shí)即可知英法的政體模式;第二小問結(jié)合其對(duì)近代歐美資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家立法的影響總結(jié)歸納羅馬法的原則。第(3)問,根據(jù)材料一、二中強(qiáng)調(diào)民主政治應(yīng)當(dāng)在法律的規(guī)范下得出憲法是國(guó)家的根本大法,權(quán)力應(yīng)在憲法之下運(yùn)行;結(jié)合所學(xué)可知,無論是古代雅典還是

15、近代西方民主政治都體現(xiàn)了公民群體的多數(shù)人的意志,得出立法要符合規(guī)范,反映大多數(shù)人民的意志。答案:(1)認(rèn)識(shí):法律至高無上,統(tǒng)治者應(yīng)受法律約束。影響:為雅典民主政治的運(yùn)行提供了有力的保障。(2)模式:英國(guó)君主立憲制,法國(guó)民主共和制。原則:公平正義,法律面前公民人人平等,保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。(3)啟示:憲法是國(guó)家的根本大法,權(quán)力應(yīng)在憲法之下運(yùn)行;立法要符合規(guī)范,反映大多數(shù)人民的意志。14閱讀材料,完成下列要求。(12分)材料第一帝國(guó)時(shí)代秦漢(公元前221220年)秦漢實(shí)行郡縣制秦朝統(tǒng)一文字秦朝修長(zhǎng)城防御匈奴,秦漢長(zhǎng)期同匈奴作戰(zhàn)秦朝修建以咸陽為中心通往全國(guó)各地的馳道秦漢法律細(xì)密,涉及社會(huì)生活各個(gè)方面秦漢時(shí)

16、期絲綢、造紙、漆器以及冶鐵技術(shù)領(lǐng)先世界漢朝出現(xiàn)氾勝之書漢朝開通海上和陸上絲綢之路秦朝焚書坑儒,漢朝確立儒家思想為正統(tǒng)思想羅馬帝國(guó)(公元前27476年)在新征服地區(qū)設(shè)立行省,權(quán)力向君主和將軍集中在不列顛修長(zhǎng)城抵御外族入侵,羅馬長(zhǎng)期抵抗外族侵略修建以羅馬城為中心通往帝國(guó)各地的硬面公路法律由公民法向萬民法轉(zhuǎn)變,體系日趨完備玻璃工藝、銀器、鑄幣和采礦技術(shù)先進(jìn)科魯美拉寫就名著論農(nóng)業(yè)海外貿(mào)易發(fā)達(dá)確定基督教為國(guó)教摘編自胡孝文、徐波主編秦漢與羅馬:帝國(guó)時(shí)代的倒影從上表中提取秦漢與羅馬帝國(guó)的相關(guān)歷史信息,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)“第一帝國(guó)時(shí)代”的特征進(jìn)行探討。(要求:觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合,邏輯嚴(yán)密,表述清晰。)解析:首先

17、,按照類別分析材料,獲取有效信息,如在地方管理方面,秦漢實(shí)行郡縣制,羅馬帝國(guó)在新征服地區(qū)設(shè)立行??;在法律方面,秦漢法律細(xì)密涉及社會(huì)生活各個(gè)方面,羅馬帝國(guó)法律由公民法向萬民法轉(zhuǎn)變體系日趨完備;在對(duì)外關(guān)系方面,秦朝修長(zhǎng)城防御匈奴,修建以咸陽為中心通往全國(guó)各地的馳道,羅馬帝國(guó)在不列顛修長(zhǎng)城抵御外族入侵,修建以羅馬城為中心通往帝國(guó)各地的硬面公路等。其次,明晰論證觀點(diǎn),對(duì)獲得的信息結(jié)合進(jìn)行完整、準(zhǔn)確、合理的解讀,如古代帝國(guó)依靠周密的制度維持統(tǒng)治、古代帝國(guó)都重視公共工程的興修等;最后,根據(jù)提取的相關(guān)信息,結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述,表述成文。答案:示例一信息:古代帝國(guó)依靠周密的制度維持統(tǒng)治。探討:東西方帝國(guó)為了

18、維護(hù)帝國(guó)的統(tǒng)一與安全,它們?cè)谥贫确矫孢M(jìn)行了周密的設(shè)計(jì),如在行政制度上,秦漢時(shí)期的郡縣制和羅馬的行省制度,都保證了中央對(duì)地方的有效管轄;在法律制度方面,秦漢時(shí)期嚴(yán)密的法律制度和羅馬帝國(guó)完備的法律體系,都有效協(xié)調(diào)帝國(guó)內(nèi)部矛盾,穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。周密完善的制度設(shè)計(jì)是維系東西方帝國(guó)統(tǒng)治的重要條件之一。示例二信息:古代帝國(guó)都重視公共工程的興修。探討:秦漢和羅馬帝國(guó)為了有效控制擴(kuò)大了的疆域,都重視公共工程的興修。秦漢和羅馬都修筑了通往帝國(guó)四面八方的道路,方便了帝國(guó)的信息與軍隊(duì)等及時(shí)到達(dá)帝國(guó)邊界;除此之外,兩者都修筑長(zhǎng)城等防御工事,維護(hù)帝國(guó)的統(tǒng)一。重大公共工程的興修既是第一帝國(guó)時(shí)代東西帝國(guó)實(shí)力的體現(xiàn),也維護(hù)了帝國(guó)的統(tǒng)治。- 7 -

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