《2020版高考?xì)v史三輪沖刺 知識(shí)專題訓(xùn)練 訓(xùn)練11 西方人文精神的形成、發(fā)展與政治文明》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020版高考?xì)v史三輪沖刺 知識(shí)專題訓(xùn)練 訓(xùn)練11 西方人文精神的形成、發(fā)展與政治文明（15頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、訓(xùn)練11 西方人文精神的形成、發(fā)展與政治文明再練高考題1(2019新課標(biāo)全國(guó)卷高考，33)下圖可以用來說明，當(dāng)時(shí)歐洲()A文化趨于活躍B政治變革加速C市民階級(jí)出現(xiàn)D新教傳播廣泛答案A解析A對(duì)：根據(jù)材料圖片和文字介紹可知，圖片反映的是15世紀(jì)歐洲許多城市出現(xiàn)了印書坊，說明隨著文藝復(fù)興的開展，文化趨于活躍。這一時(shí)期的歐洲并未出現(xiàn)政治變革的熱潮，B項(xiàng)錯(cuò)誤。市民階級(jí)出現(xiàn)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，此圖片無法說明，C項(xiàng)錯(cuò)誤。新教是在16世紀(jì)宗教改革中產(chǎn)生的，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2(2019新課標(biāo)全國(guó)卷高考，32)16世紀(jì)，英國(guó)自上而下地進(jìn)行宗教改革，國(guó)王成為英國(guó)國(guó)教教會(huì)唯一的首腦。17世紀(jì)六七十年代，英國(guó)國(guó)王查理二世宣
2、布實(shí)行宗教自由，強(qiáng)調(diào)英國(guó)國(guó)教教會(huì)的至尊地位。此舉旨在()A促進(jìn)信仰自由B鞏固君主立憲C強(qiáng)化專制統(tǒng)治D落實(shí)權(quán)利法案答案C解析通過英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的史實(shí)得知，宗教改革后的英國(guó)國(guó)教成為封建專制統(tǒng)治的工具，查理二世曾經(jīng)復(fù)辟帝制，他強(qiáng)調(diào)英國(guó)國(guó)教的至尊地位，其目的是強(qiáng)化專制統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；和材料的內(nèi)容相反，材料中查理二世強(qiáng)化英國(guó)國(guó)教至尊地位，其實(shí)是反對(duì)信仰自由，A項(xiàng)錯(cuò)誤；英國(guó)君主立憲政體建立的標(biāo)志是1689年權(quán)利法案的頒布，B、D錯(cuò)誤。3(2016新課標(biāo)全國(guó)卷高考，33)1702年英國(guó)國(guó)王威廉三世去世，安妮女王即位，當(dāng)時(shí)議會(huì)內(nèi)部存在兩個(gè)黨派，安妮厭惡占多數(shù)席位的輝格黨，于是解除了輝格黨人的行政要職，代之以
3、托利黨人。這說明在當(dāng)時(shí)英國(guó)()A議會(huì)無權(quán)制約國(guó)王B君主立憲制尚未完善C內(nèi)閣制已基本確立D權(quán)利法案遭到破壞答案B解析題干信息“解除輝格黨人的行政要職，代之以托利黨人”體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)英王仍然擁有行政權(quán)力，說明君主立憲制還沒有完善，故選B。1689年，權(quán)利法案確立了議會(huì)權(quán)力至上的原則，排除A；內(nèi)閣制度在1721年后逐步形成，排除C；權(quán)利法案并沒有限制英王的行政權(quán)，排除D。4(20194月浙江高考，19)有學(xué)者指出，法國(guó)大革命的根本目的，無非就是要打破王公貴族的政治壟斷，要在一種新的思想基礎(chǔ)上重建政治統(tǒng)治的合法性。這次革命也因此獲得了自己的正當(dāng)性乃至神圣性。這種“新的思想”是()A三權(quán)分立B君主立憲C人民
4、主權(quán)D君主制答案C解析結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，人民主權(quán)體現(xiàn)的是當(dāng)人民的權(quán)力被政府篡奪并被用于壓迫和奴役人民時(shí)，人民有權(quán)通過暴力手段推翻它。根據(jù)材料“法國(guó)大革命的根本目的，無非就是要打破王公貴族的政治壟斷，要在一種新的思想基礎(chǔ)上重建政治統(tǒng)治的合法性”可知體現(xiàn)的是人民主權(quán)，C選項(xiàng)符合題意。5(2019新課標(biāo)全國(guó)卷高考，34)法國(guó)史學(xué)家索布爾認(rèn)為，從某種角度而言，法國(guó)大革命大大超過了以往的歷次革命，包括英國(guó)革命和美國(guó)革命?？梢杂脕碚f明這一觀點(diǎn)的是，在啟蒙思想的指導(dǎo)下，法國(guó)大革命()A創(chuàng)建了民主共和政體B以暴力為革命主要方式C根除了專制復(fù)辟危險(xiǎn)D以社會(huì)平等為首要目標(biāo)答案D解析D對(duì)：在啟蒙運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，法國(guó)大
5、革命提出了人權(quán)宣言，追求人的自由平等，因此其首要的目標(biāo)是追求社會(huì)平等。美國(guó)在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后創(chuàng)建了民主共和政體，A項(xiàng)錯(cuò)誤。在美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中也進(jìn)行了暴力革命，B項(xiàng)錯(cuò)誤。法國(guó)大革命并未根除專制復(fù)辟危險(xiǎn)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。6(2018新課標(biāo)全國(guó)卷高考，33)18世紀(jì)前半期的法國(guó)，先前往來于凡爾賽宮的思想家、文學(xué)家、戲劇家們，開始熱衷于參加沙龍聚會(huì)，討論的話題廣泛，不再局限于傳統(tǒng)的信仰和禮儀，思想極為活躍，上流社會(huì)不少人也樂于資助他們。這表明()A啟蒙思想逐漸流行B宮廷文化普及到民間C專制王權(quán)已經(jīng)衰落D貴族與平民趨于平等答案A解析A對(duì)：根據(jù)材料時(shí)間“18世紀(jì)前半期”可知當(dāng)時(shí)法國(guó)處于封建社會(huì)末期，啟蒙思想發(fā)展。根據(jù)“
6、沙龍聚會(huì)不再局限于傳統(tǒng)思想極為活躍”可知，這一時(shí)期的法國(guó)沙龍聚會(huì)宣揚(yáng)思想和言論自由，而里面聚集了很多啟蒙思想家，啟蒙思想得到傳播?！吧狭魃鐣?huì)不少人也樂于資助他們”反映了啟蒙思想的聽眾擴(kuò)展到統(tǒng)治階級(jí)，逐漸流行。7(2015新課標(biāo)全國(guó)卷高考，33)18世紀(jì)中葉，一位英國(guó)內(nèi)閣成員在議會(huì)發(fā)言中說：“諸位都知道，媾和與開戰(zhàn)的權(quán)力是由國(guó)王掌握的我們的憲法始終表明，國(guó)王在決定和平與戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)有權(quán)利讓議會(huì)參與，也有權(quán)利不讓議會(huì)參與。沒有哪位明智的國(guó)王真的會(huì)冒險(xiǎn)不讓議會(huì)參與。”這表明在當(dāng)時(shí)的英國(guó)()A光榮革命成果受到侵蝕B立憲政體未能阻止國(guó)王專權(quán)C內(nèi)閣依舊為國(guó)王所控制D國(guó)王仍舊保留某些名義權(quán)力答案D解析據(jù)題干時(shí)間：
7、18世紀(jì)中葉，題干信息“媾和與開戰(zhàn)的權(quán)力是由國(guó)王掌握的”“沒有哪位明智的國(guó)王真的會(huì)冒險(xiǎn)不讓議會(huì)參與”，說明英國(guó)君主立憲制下，真正的權(quán)力掌握在議會(huì)手中，國(guó)王只是名義上仍保留權(quán)力，故選D項(xiàng)。A、B兩項(xiàng)說法不符合英國(guó)君主立憲制確立后的史實(shí)，排除；內(nèi)閣對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，國(guó)王并未控制內(nèi)閣，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。8(2017新課標(biāo)全國(guó)卷高考，33)雨果在小說九三年中描述1793年法國(guó)唯一的最高權(quán)力機(jī)關(guān)國(guó)民公會(huì)，“既是正式選舉會(huì)議又是十字街頭，既是權(quán)威機(jī)關(guān)又是平民大眾，既是法庭又是被告”。這里的國(guó)民公會(huì)所體現(xiàn)的政治理念是()A三權(quán)分立B君主立憲C人民主權(quán)D法律至上答案C解析“十字街頭”“平民大眾”“被告”等反映了作為最高權(quán)
8、力機(jī)關(guān)的國(guó)民公會(huì)是民意的代表，體現(xiàn)了“人民主權(quán)”的政治理念，故C項(xiàng)正確。材料只提到“唯一的最高權(quán)力機(jī)關(guān)”，無法體現(xiàn)“三權(quán)分立”；1793年法國(guó)已經(jīng)廢除了君主制；“既是法庭又是被告”與“法律至上”理念不符，故A、B、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。9(2017新課標(biāo)全國(guó)卷高考，34)1800年，美國(guó)總統(tǒng)、聯(lián)邦黨人亞當(dāng)斯要求政見不同的內(nèi)閣成員皮克林辭職，遭到皮克林拒絕，于是亞當(dāng)斯將其免職。皮克林因此成為美國(guó)歷史上第一位被總統(tǒng)免職的內(nèi)閣成員。亞當(dāng)斯此舉()A加強(qiáng)了聯(lián)邦政府的行政權(quán)力B體現(xiàn)了總統(tǒng)與內(nèi)閣之間權(quán)限不明C行使了憲法賦予總統(tǒng)的職權(quán)D反映了聯(lián)邦黨與其他黨派的斗爭(zhēng)答案C解析美國(guó)憲法規(guī)定：總統(tǒng)既是國(guó)家元首，又是政府首腦
9、，總統(tǒng)有權(quán)任免內(nèi)閣成員。要求內(nèi)閣成員辭職是總統(tǒng)的權(quán)力，故C項(xiàng)正確，B項(xiàng)錯(cuò)誤。材料并沒有體現(xiàn)加強(qiáng)聯(lián)邦政府的權(quán)力，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料僅體現(xiàn)內(nèi)閣中的意見分歧，并沒有體現(xiàn)黨派之爭(zhēng)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。精練微專題微專題一文藝復(fù)興與宗教改革人文精神的復(fù)蘇1(廣東汕頭2019屆一模，33)西方學(xué)者發(fā)現(xiàn)，歐洲在文藝復(fù)興以前已多次出現(xiàn)文化發(fā)展的小高潮。他們稱之為“小文藝復(fù)興”，其中包括“諾森伯里亞文藝復(fù)興”“卡洛林文藝復(fù)興”“拜占庭文藝復(fù)興”“十二世紀(jì)文藝復(fù)興”等。這可以用來說明()A歷史概念的多樣性B歷史進(jìn)程的跨越性C歷史解釋的隨意性D歷史發(fā)展的延續(xù)性答案D解析根據(jù)材料“歐洲在文藝復(fù)興以前已多次出現(xiàn)文化發(fā)展的小高潮”，說明
10、歷史發(fā)展具有一定的延續(xù)性，故選D項(xiàng)；多樣的概念，反映的是統(tǒng)一內(nèi)容“文藝復(fù)興”，排除A項(xiàng)；材料文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，是前面多次“小高潮”的進(jìn)一步發(fā)展，排除B項(xiàng)；歷史解釋以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對(duì)歷史進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判，排除C項(xiàng)。2(安徽“江南十校”2019年一模，33)文藝復(fù)興的支持者和參加者主要是中上層階級(jí)的人士。他們宣揚(yáng)人的尊嚴(yán)和價(jià)值，并不包括勞動(dòng)者在內(nèi)，在他們看來，勞動(dòng)者不過是“愚蠢無知的群氓”。由此可知()A文藝復(fù)興不能代表勞動(dòng)者的訴求B資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)日益對(duì)立C人文主義思想并未產(chǎn)生實(shí)際影響D文藝復(fù)興缺乏廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)答案D解析根據(jù)材料“文藝復(fù)興的支持者和參加者主要是中上層階級(jí)的人
11、士”，而在當(dāng)時(shí)占據(jù)社會(huì)絕大多數(shù)的是下層的勞動(dòng)人民，所以說文藝復(fù)興缺乏廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，故選D項(xiàng)；“宣揚(yáng)人的尊嚴(yán)和價(jià)值”即人文主義的主張也是勞動(dòng)者的訴求，排除A項(xiàng)；工業(yè)革命完成后，資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)日益對(duì)立，排除B項(xiàng)；文藝復(fù)興誕生了許多偉大的文學(xué)家如莎士比亞和藝術(shù)家如達(dá)芬奇等，排除C項(xiàng)。3(深圳2019年一模，33)文藝復(fù)興時(shí)期，有些學(xué)者認(rèn)為人類文化在古代世界已經(jīng)達(dá)到頂點(diǎn)，而后隨著基督教的興起和蠻族的入侵而衰亡，人類進(jìn)入千年黑暗愚昧的時(shí)代。從歷史發(fā)展的角度看，這種認(rèn)識(shí)的價(jià)值在于()A抨擊了封建君主專制B準(zhǔn)確描述了文明演進(jìn)的過程C掀起了文化復(fù)古浪潮D推動(dòng)了思想解放與社會(huì)轉(zhuǎn)型答案D解析“人類文化在古代
12、世界已經(jīng)達(dá)到頂點(diǎn)，而后隨著基督教的興起和蠻族的入侵而衰亡，人類進(jìn)入千年黑暗愚昧的時(shí)代”可以得出文藝復(fù)興促進(jìn)人類由黑暗走向光明，故選D項(xiàng)；材料沒有提到封建君主專制，排除A項(xiàng)；材料沒有看到歷史進(jìn)步的真正原因，排除B項(xiàng)；“文藝復(fù)興時(shí)期”不是簡(jiǎn)單的復(fù)興古典文化，而是表達(dá)資產(chǎn)階級(jí)的訴求，排除C項(xiàng)。4(廣東2019屆二模，33)1545年12月，基督教第19屆公會(huì)在德意志特倫特召開。與會(huì)者首先肯定了圣經(jīng)的信仰權(quán)威作用，但同時(shí)也將基督教的傳統(tǒng)置于與圣經(jīng)同樣的地位，“口傳圣經(jīng)”與文本圣經(jīng)同為信仰的源泉?；浇坦珪?huì)這一做法旨在()A維護(hù)“口傳圣經(jīng)”的地位B規(guī)范基督教的教義C擴(kuò)大基督教會(huì)的影響D應(yīng)對(duì)宗教改革沖擊答
13、案D解析據(jù)材料“肯定了圣經(jīng)的信仰權(quán)威作用，但同時(shí)也將基督教的傳統(tǒng)置于與圣經(jīng)同樣的地位”“口傳圣經(jīng)與文本圣經(jīng)同為信仰的源泉”可知基督教第19屆公會(huì)力圖維持基督教的傳統(tǒng)，意在維持基督教會(huì)的權(quán)威，結(jié)合所學(xué)宗教改革對(duì)基督教會(huì)形成極大的沖擊，故選D項(xiàng)。5(五省高三2019屆優(yōu)創(chuàng)名校聯(lián)考)有學(xué)者說，在宗教氣息濃郁的16世紀(jì)，人文主義者只能拐彎抹角地宣傳自己的主張，而宗教改革家卻堅(jiān)信自己的所作所為都是符合基督教和圣經(jīng)精神的，這種堅(jiān)定的使命感使他們?cè)谛麄髯约旱淖诮讨鲝垥r(shí)表現(xiàn)得正氣凜然和義無反顧。這反映出當(dāng)時(shí)的宗教改革家()A倡導(dǎo)安貧樂道理念B主張擴(kuò)大基督教會(huì)的影響C主張重建信仰權(quán)威D堅(jiān)持世俗權(quán)力高于教會(huì)的原則
14、答案C解析根據(jù)材料“宗教改革家卻堅(jiān)信自己的所作所為都是符合基督教和圣經(jīng)精神的”以及由此表現(xiàn)出的宣傳自己宗教主張時(shí)的義無反顧說明當(dāng)時(shí)他們挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威，主張重新建立宗教信仰的決心，故選C項(xiàng)；材料中并未體現(xiàn)出宗教改革家的具體的主張，排除A項(xiàng)；宗教改革家反對(duì)基督教神學(xué)的統(tǒng)治地位，排除B項(xiàng)；材料中未涉及改革家對(duì)教會(huì)和世俗權(quán)力的關(guān)系的態(tài)度，排除D項(xiàng)。微專題二啟蒙運(yùn)動(dòng)構(gòu)建理性王國(guó)6(天一大聯(lián)考“頂尖計(jì)劃”2019屆三模，33)“十八世紀(jì)的啟蒙思想家一致認(rèn)為，他們的主要使命在于使人們不只是獲取和擴(kuò)展具體有用的知識(shí)，而是捍衛(wèi)、強(qiáng)化和鞏固新的思維方式?！边@說明啟蒙運(yùn)動(dòng)()A消除了思想界的分歧B注重發(fā)動(dòng)民眾的力量
15、C旨在推動(dòng)知識(shí)的普及D具有鮮明的理性精神答案D解析據(jù)材料強(qiáng)調(diào)捍衛(wèi)、強(qiáng)化和鞏固新的思維方式，即以理性主義為旗幟的反對(duì)封建專制和獨(dú)立思考的思維方式，故選D項(xiàng)；“消除了”的說法過于絕對(duì)，且材料強(qiáng)調(diào)啟蒙運(yùn)動(dòng)的理性精神，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)啟蒙思想家的認(rèn)識(shí)，看不出調(diào)動(dòng)民眾的力量問題，排除B項(xiàng)；材料不只是推動(dòng)知識(shí)的普及，更強(qiáng)調(diào)啟蒙運(yùn)動(dòng)的理性精神，排除C項(xiàng)。7(天一大聯(lián)考“頂尖計(jì)劃”2019屆二模，34)在啟蒙運(yùn)動(dòng)中，哲學(xué)家只占少數(shù)，但他們的思想和理論卻在啟蒙運(yùn)動(dòng)中起著主導(dǎo)作用，那些雖沒有哲學(xué)著作的啟蒙學(xué)者，也奉行著大體一致的哲學(xué)信仰。這主要是因?yàn)?)A自然科學(xué)尚未完全成熟B哲學(xué)家的成就最突出C哲學(xué)革命是運(yùn)動(dòng)
16、的目標(biāo)D批判宗教神學(xué)的需要答案D解析所有的啟蒙運(yùn)動(dòng)學(xué)者們都奉行大體一致的哲學(xué)信仰，那就是用理性去批判現(xiàn)實(shí)世界，這主要是因?yàn)榕凶诮躺駥W(xué)的需要，故選D項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)學(xué)者遵循大體一致的哲學(xué)信仰，是因?yàn)楣餐睦硇?，所以這不是因?yàn)樽匀豢茖W(xué)尚未成熟，排除A項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要成就體現(xiàn)在構(gòu)建了資產(chǎn)階級(jí)的理想王國(guó)而非哲學(xué)家的成就，排除B項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)是反對(duì)教權(quán)、王權(quán)和特權(quán)并非哲學(xué)革命，排除C項(xiàng)。8(安徽“皖南八?！?019二模，33)康德說：“一個(gè)人確實(shí)可以為了他本人并且也只是在一段時(shí)間之內(nèi)，推遲對(duì)自己有義務(wù)加以認(rèn)識(shí)的事物的啟蒙；然而徑行放棄它，那就無論是對(duì)他本人，而更是對(duì)于其后代，都可以說是違反而且踐踏了
17、人類的神圣權(quán)利。”這說明康德主張()A自由是個(gè)人應(yīng)有的權(quán)利B理性可以被相互轉(zhuǎn)讓C人要勇于批判與反思D建立公正的和諧社會(huì)答案C解析“一個(gè)人確實(shí)可以為了他本人并且也只是在一段時(shí)間之內(nèi)，推遲對(duì)自己有義務(wù)加以認(rèn)識(shí)的事物的啟蒙；然而徑行放棄它，那就無論是對(duì)他本人，而更是對(duì)于其后代，都可以說是違反而且踐踏了人類的神圣權(quán)利”強(qiáng)調(diào)批判與反思，故選C項(xiàng)；材料中沒有顯示個(gè)人權(quán)利就是自由的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及理性的歸屬問題，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及對(duì)社會(huì)的要求，排除D項(xiàng)。微專題三西方資產(chǎn)階級(jí)代議制的發(fā)展9(天一大聯(lián)考“頂尖計(jì)劃”2019屆二模)16941697年間，英國(guó)國(guó)王威廉三世罷免了內(nèi)閣中反戰(zhàn)的托利黨人，
18、建立起由輝格黨“小集團(tuán)”所組成的一黨制內(nèi)閣。威廉此舉()A推動(dòng)了英國(guó)政黨制度的出現(xiàn)B削弱了英國(guó)內(nèi)閣的職權(quán)C體現(xiàn)了國(guó)王與議會(huì)權(quán)限不明D行使了法律賦予的權(quán)力答案D解析材料反映在16941697年間，英國(guó)國(guó)王罷免了反戰(zhàn)的托利黨人，建立了由輝格黨所組成的一黨制內(nèi)閣，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，在1689年的權(quán)利法案中以法律的形式明確的限制了國(guó)王的權(quán)力、保證了議會(huì)的權(quán)力，但國(guó)王保留了行政權(quán)，所以威廉罷免托利黨人，建立輝格黨的內(nèi)閣是行使了法律賦予的權(quán)力，故選D項(xiàng)。10(河北石家莊2019屆一模，33)18世紀(jì)的英國(guó)，首相就某些事務(wù)必須征詢國(guó)王的意見，但決定權(quán)在首相和內(nèi)閣；國(guó)王可以授予相關(guān)人士封號(hào)、勛章、爵位等；如果國(guó)王
19、認(rèn)為政府的某些行為不妥，可以發(fā)出警告。這表明此時(shí)的英國(guó)()A君主與首相形成制衡局面B國(guó)王仍擁有重要的政治權(quán)力C權(quán)利法案原則遭到破壞D內(nèi)閣權(quán)力極度膨脹局面形成答案B解析據(jù)材料“首相就某些事務(wù)必須征詢國(guó)王的意見國(guó)王可以授予相關(guān)人士封號(hào)、勛章、爵位等；如果國(guó)王認(rèn)為政府的某些行為不妥，可以發(fā)出警告”可知國(guó)王仍擁有重要的政治權(quán)力，故選B項(xiàng)。11(河南六市2019屆二模，33)下表為17、18世紀(jì)英國(guó)議會(huì)集會(huì)期和立法效率統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此可知()16241641年16601685年16891713年17141760年17601800年年均召開天數(shù)4243122100天以上100天以上年均通過法令51567772
20、09A.社會(huì)轉(zhuǎn)型的條件漸趨成熟B國(guó)王與議會(huì)的矛盾日益激化C議會(huì)對(duì)內(nèi)閣制約不斷加強(qiáng)D國(guó)王授權(quán)不再具有法律效力答案A解析17、18世紀(jì)英國(guó)議會(huì)年均召開天數(shù)和年均通過法令呈上升趨勢(shì)，反映的實(shí)質(zhì)是維護(hù)民主政治和資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，同時(shí)隨著工業(yè)革命的開展，英國(guó)逐漸邁向工業(yè)社會(huì)，故選A項(xiàng)；國(guó)王與議會(huì)的矛盾激化主要在16401688年間，排除B項(xiàng)；材料沒有反映中央行政體系變化，與內(nèi)閣無關(guān)，排除C項(xiàng)；國(guó)王在“光榮革命”后雖然權(quán)力受到很大限制，但國(guó)王授權(quán)仍然是一項(xiàng)重要的法律程序，排除D項(xiàng)。12(天一大聯(lián)考2019屆二測(cè)，19)1791年通過的美國(guó)憲法第十修正案行使的權(quán)力，由各州各自保留，或由人民保留。這一規(guī)
21、定()A體現(xiàn)了分權(quán)制衡的原則B加強(qiáng)了州政府的權(quán)力C削弱了聯(lián)邦政府的權(quán)威D維護(hù)了民主共和體制答案A解析題干中“憲法未授予合眾國(guó)，也未禁止各州行使的權(quán)力，由各州各自保留，或由人民保留”，體現(xiàn)了權(quán)力由中央、州、人民分割享有，故選A項(xiàng)；題干中“憲法未授予合眾國(guó)”是前提，體現(xiàn)了中央集權(quán)原則，排除B項(xiàng)；修正案是對(duì)憲法漏洞的修補(bǔ)，而不是動(dòng)搖憲法權(quán)威，排除C項(xiàng)；題干與維護(hù)民主共和體制關(guān)系不大，排除D項(xiàng)。13(安徽“江淮十?！?019第二次聯(lián)考，19)美國(guó)1787年憲法規(guī)定：總統(tǒng)享有行政大權(quán)，可以否決國(guó)會(huì)的立法，還是軍隊(duì)的最高統(tǒng)帥；國(guó)會(huì)有權(quán)調(diào)整國(guó)際及州際貿(mào)易；最高法院可以行使最高審判權(quán)。這些規(guī)定的主要意圖是()
22、A強(qiáng)化總統(tǒng)權(quán)力B防止個(gè)人專制獨(dú)裁C加強(qiáng)國(guó)家權(quán)力D建立聯(lián)邦制國(guó)家答案C解析材料對(duì)三個(gè)權(quán)力機(jī)關(guān)進(jìn)行全面表述，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)表述與題目中“國(guó)會(huì)有權(quán)調(diào)整國(guó)際及州際貿(mào)易”不相符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)題意得出，三權(quán)分立并且相互制衡，加強(qiáng)了國(guó)家的權(quán)力，故C項(xiàng)正確；題目中并未牽涉中央與地方之間的關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。14(湖北省襄、宜四地七校聯(lián)盟2019屆一模，34)美國(guó)制憲會(huì)議每解決一個(gè)重大問題，每向前邁出一步，幾乎都是沖突各方互諒互讓的結(jié)果制憲會(huì)議的領(lǐng)袖們則被戲稱為“和事佬”。這是因?yàn)槊绹?guó)憲法的制定過程體現(xiàn)了()A分權(quán)制衡原則B妥協(xié)讓步原則C維護(hù)統(tǒng)一原則D聯(lián)邦共和原則答案B解析由材料“沖突各方互諒互讓的結(jié)果”“
23、和事佬”可知制憲會(huì)議中的相互包容與退讓，體現(xiàn)了妥協(xié)讓步原則，故選B項(xiàng)；分權(quán)制衡強(qiáng)調(diào)國(guó)家權(quán)力由不同部門掌控且相互制約，排除A項(xiàng)；制憲會(huì)議召開之前美國(guó)已實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一，排除C項(xiàng)；聯(lián)邦共和是美國(guó)的政治體制而非制憲會(huì)議的原則，排除D項(xiàng)。15(東北三省四市教研聯(lián)合體2019年一模，33)“美國(guó)的制憲者們并不愿意承認(rèn)奴隸制的合法性，但是在建立聯(lián)邦時(shí)，要鏟除奴隸制是不可能的，因?yàn)檫@會(huì)極大損害南部蓄奴州的利益，從而破壞聯(lián)邦的基礎(chǔ)?！笨梢?787年憲法()A違背啟蒙思想基本原則B代表南部蓄奴州利益C是妥協(xié)的產(chǎn)物不能長(zhǎng)久D著眼美國(guó)的整體利益答案D解析通過題干可知，1787年憲法的制定者雖然反對(duì)奴隸制度，但是為了維
24、護(hù)國(guó)家的整體利益而同意保留奴隸制，故選D項(xiàng)；通過題干可知，題干不能得出該憲法違背了啟蒙思想的基本原則，排除A項(xiàng)；1787年憲法代表南部蓄奴州利益僅僅是表象，最主要的原因在于可能會(huì)導(dǎo)致“破壞聯(lián)邦的基礎(chǔ)”，排除B項(xiàng)；1787年憲法本身是各種勢(shì)力妥協(xié)的產(chǎn)物，但與其能否維持長(zhǎng)久無關(guān)，美國(guó)自1787年以來一直使用這部憲法，是非常長(zhǎng)久的，排除C項(xiàng)。16(安徽合肥2019年二模，33)法蘭西第三共和國(guó)政府視普及初等學(xué)校體育為重建軍事強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興大業(yè)的一個(gè)有效途徑，首次采取立法手段將體育設(shè)置為初等學(xué)校必修課，希望初等學(xué)校通過開展體育和軍事教育，從而為軍隊(duì)輸送忠誠(chéng)強(qiáng)健的“公民戰(zhàn)士”。這一做法反映了()A第
25、三共和國(guó)重視國(guó)防事業(yè)B體育教育決定國(guó)家未來C第三共和國(guó)面臨內(nèi)憂外患D法國(guó)強(qiáng)化民族國(guó)家意識(shí)答案D解析根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，這一做法使學(xué)生課外軍事訓(xùn)練組織學(xué)生軍應(yīng)時(shí)而生，并迅速發(fā)展壯大，樹立起一個(gè)愛國(guó)主義少年先鋒隊(duì)的形象，完美地詮釋了共和派“兒童戰(zhàn)士公民”一體的理念，對(duì)促進(jìn)法蘭西現(xiàn)代民族國(guó)家和共和制國(guó)家的構(gòu)建與鞏固也起到了一定的積極作用，故選D項(xiàng)。17(福建廈門市2019屆期末質(zhì)檢)法蘭西第三共和國(guó)憲法規(guī)定：總統(tǒng)由參眾兩院聯(lián)席會(huì)議選舉產(chǎn)生；總統(tǒng)解散眾議院須得到參議院同意；內(nèi)閣由總統(tǒng)任命并對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)。這表明法國(guó)()A實(shí)現(xiàn)了孟德斯鳩的理想政體B事實(shí)上確立了總統(tǒng)共和制C民選立法機(jī)構(gòu)獲得充分權(quán)威D共和派
26、取得了徹底的勝利答案C解析據(jù)材料“總統(tǒng)由參眾兩院聯(lián)席會(huì)議選舉產(chǎn)生；總統(tǒng)解散眾議院須得到參議院同意；內(nèi)閣由總統(tǒng)任命并對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)”可知立法機(jī)構(gòu)獲得充分權(quán)威，故選C項(xiàng)。18(江蘇省徐州市2019屆期中調(diào)研)恩格斯評(píng)價(jià)德意志帝國(guó)時(shí)說：“德國(guó)牢不可破的統(tǒng)一是擺脫它目前的貧困和創(chuàng)造國(guó)家財(cái)富的首要條件，統(tǒng)一使它走向了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、軍事現(xiàn)代化，卻將政治現(xiàn)代化拋之腦后。”下列最能體現(xiàn)德國(guó)“將政治現(xiàn)代化拋之腦后”的是()A憲法確立了君主立憲政體B元首由普魯士國(guó)王擔(dān)任稱皇帝C帝國(guó)議會(huì)由公民普選產(chǎn)生D宰相由皇帝任命只對(duì)皇帝負(fù)責(zé)答案D解析君主立憲政體體現(xiàn)的是政治現(xiàn)代化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“元首由普魯士國(guó)王擔(dān)任稱皇帝”是君主立憲
27、政體的一種表現(xiàn)，體現(xiàn)不了“將政治現(xiàn)代化拋之腦后”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；帝國(guó)議會(huì)由公民普選產(chǎn)生體現(xiàn)民主性，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；作為內(nèi)閣首腦不對(duì)立法機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)對(duì)皇帝負(fù)責(zé)反映了專制的殘余，故D項(xiàng)正確。19(2019湖南長(zhǎng)郡中學(xué)模擬)宰相俾斯麥提交的議案因下議院的反對(duì)而遭到否決后，采取強(qiáng)硬的手段，把議員請(qǐng)到了宮里，并直接對(duì)議員宣稱議案已經(jīng)得到了君主的認(rèn)可，并解散了議會(huì)。這反映了19世紀(jì)晚期德國(guó)()A上下議院都不擁有立法權(quán)B議會(huì)的立法權(quán)受行政權(quán)控制C宰相有權(quán)力解散帝國(guó)議會(huì)D君主形式上掌管著國(guó)家大權(quán)答案B解析材料中“因下議院的反對(duì)”，宰相俾斯麥解散議會(huì)，這是對(duì)下議院立法權(quán)的干涉，議會(huì)的立法權(quán)受行政權(quán)控制，故B項(xiàng)正確。微專題
28、四從科學(xué)社會(huì)主義理論到社會(huì)主義制度建立20(山東省濟(jì)寧市2019屆二模，33)據(jù)記載，以機(jī)器為核心的工廠曾引起了激烈的武裝抗議。1811至1816年間，英國(guó)爆發(fā)了盧德運(yùn)動(dòng)。手工業(yè)工人認(rèn)為機(jī)器是他們低工資和失業(yè)的罪魁禍?zhǔn)?，他們結(jié)成組織，搗毀紡織機(jī)器。運(yùn)動(dòng)在被鎮(zhèn)壓后很快銷聲匿跡。這表明()A英國(guó)工廠制度存在嚴(yán)重的弊端B工業(yè)化進(jìn)程中階級(jí)矛盾有所激化C手工業(yè)工人不能接受技術(shù)革新D工人們追求建立平等公正的社會(huì)答案B解析工業(yè)革命時(shí)期，工廠制度是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的制度，排除A項(xiàng)；手工業(yè)工人不能接受技術(shù)革新，不能揭示“表明”的意圖，排除C項(xiàng)；工人們追求建立平等公正的社會(huì)是在空想社會(huì)主義以及科學(xué)社會(huì)主義中，排除D項(xiàng)。
29、21(四川省宜賓市2019屆一模，31)19世紀(jì)三四十年代爆發(fā)的法國(guó)里昂工人武裝起義、英國(guó)工人爭(zhēng)取普選權(quán)的憲章運(yùn)動(dòng)和德國(guó)西里西亞紡織工人起義，表明無產(chǎn)階級(jí)開始作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。構(gòu)成這段文字的是()A歷史觀點(diǎn)和歷史解釋B歷史觀點(diǎn)和歷史結(jié)論C歷史敘述和歷史解釋D歷史結(jié)論和歷史解釋答案C解析“歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)”屬于歷史敘述，“無產(chǎn)階級(jí)開始作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)”屬于歷史解釋，故選C項(xiàng)。22(太原市2019年一模，33)“雇傭勞動(dòng)完全是建立在工人的自相競(jìng)爭(zhēng)之上的。資產(chǎn)階級(jí)無意中造成而又無力抵抗的工業(yè)進(jìn)步，使工人通過結(jié)社而達(dá)到的革命聯(lián)合代替了他們由于競(jìng)爭(zhēng)而造成的分散狀態(tài)。”共產(chǎn)黨宣
30、言中這段話()A說明雇傭勞動(dòng)是工業(yè)化的產(chǎn)物B肯定了資本主義社會(huì)的進(jìn)步性C揭示了無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的新特點(diǎn)D批判了工人階級(jí)的分散落后性答案C解析根據(jù)材料“工人通過結(jié)社而達(dá)到的革命聯(lián)合代替了他們由于競(jìng)爭(zhēng)而造成的分散狀態(tài)”，工業(yè)發(fā)展推動(dòng)了工人走向革命聯(lián)合，故選C項(xiàng)；材料的主旨是工人由分散狀態(tài)走向革命聯(lián)合，排除A、B項(xiàng)；“批判了工人階級(jí)的分散落后性”，與材料“工人通過結(jié)社而達(dá)到的革命聯(lián)合代替了他們由于競(jìng)爭(zhēng)而造成的分散狀態(tài)”相左，排除D項(xiàng)。23(東北三省四市教研聯(lián)合體2019年一模，34)1871年3月，巴黎公社成立后取消了常備軍和國(guó)家官吏。規(guī)定公職人員必須是社會(huì)公仆和勤務(wù)員，只領(lǐng)取相當(dāng)于工人工資的報(bào)酬。這體
31、現(xiàn)了()A廉潔政府的政治理念B一切為工人服務(wù)的宗旨C公社的社會(huì)主義性質(zhì)D民主原則在公社的踐行答案A解析通過題干中巴黎公社“規(guī)定公職人員必須是社會(huì)公仆和勤務(wù)員，只領(lǐng)取相當(dāng)于工人工資的報(bào)酬”，可知其政治理念是廉潔的政府，故選A項(xiàng)；巴黎公社是無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政權(quán)，但“一切為工人服務(wù)”的說法過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；通過所學(xué)知識(shí)可知，巴黎公社僅僅是建立無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的一次偉大嘗試，并沒有成為真正的社會(huì)主義政權(quán)，排除C項(xiàng)；題干論述的是公社公職人員的報(bào)酬不高，這與民主原則無關(guān)，排除D項(xiàng)。24(2019宜賓?？?歷史學(xué)家錢穆曾指出：“就馬克思理論而言，無產(chǎn)階級(jí)亦必在資本主義社會(huì)下獲得長(zhǎng)期的高度的訓(xùn)練，待其知識(shí)程度與組
32、織能力達(dá)到一定理想水平，才能脫穎而出，代替資本主義來掌握政權(quán)?！弊钅苡∽C這一觀點(diǎn)的是()A三大工人運(yùn)動(dòng)失敗的教訓(xùn)B共產(chǎn)黨宣言發(fā)表的影響C巴黎公社失敗的主要原因D二月革命爆發(fā)的主要原因答案C解析巴黎公社失敗的主要原因是法國(guó)資本主義發(fā)展處于上升階段，無產(chǎn)階級(jí)缺乏必要的政治威信，符合材料“無產(chǎn)階級(jí)亦必在資本主義社會(huì)下獲得長(zhǎng)期的高度的訓(xùn)練，待其知識(shí)程度與組織能力達(dá)到一定理想水平”的觀點(diǎn)，故C項(xiàng)正確。指導(dǎo)練大題1(25分)閱讀材料，完成下列要求。材料一封駁就是封還君主失宜的詔令而不下行，駁正臣下有誤的奏章而不呈遞，其中包含了對(duì)公文權(quán)力運(yùn)行的審查與監(jiān)督，駁正違失指對(duì)中央及地方官員的權(quán)力監(jiān)察。北宋前期通過銀
33、臺(tái)封駁司主管公文的傳遞、審查、新聞發(fā)布和檔案的整理留存等，是公文傳遞審查權(quán)和封駁權(quán)的合一，機(jī)密公文必須要經(jīng)過此機(jī)構(gòu)的審查才能發(fā)送，皇帝的詔命、宰相和樞密的公文都要經(jīng)過此機(jī)構(gòu)的審查，才能發(fā)放有關(guān)部門執(zhí)行。孟憲玉宋代封駁制度權(quán)力制約的精神的當(dāng)代價(jià)值材料二美國(guó)憲法設(shè)計(jì)了一個(gè)不允許任何權(quán)力分支部門掌握全部政府權(quán)力，同時(shí)又能整體而有效地推進(jìn)政府工作的權(quán)力關(guān)系模式。它規(guī)定國(guó)會(huì)有權(quán)要求總統(tǒng)條陳政策以備審議，有權(quán)建議、批準(zhǔn)總統(tǒng)對(duì)其所屬行政官員的任命，有權(quán)批準(zhǔn)總統(tǒng)對(duì)外締結(jié)的條約等，從而體現(xiàn)了國(guó)會(huì)對(duì)總統(tǒng)的制約。同時(shí)，美國(guó)憲法還規(guī)定了總統(tǒng)對(duì)國(guó)會(huì)的制約。表現(xiàn)在：總統(tǒng)有立法否決權(quán)，副總統(tǒng)兼任參議院議長(zhǎng)，對(duì)立法機(jī)關(guān)的活動(dòng)
34、產(chǎn)生一定的影響。論權(quán)力制約原則(1)根據(jù)材料一，概括宋代封駁制度的內(nèi)容和作用。根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明美國(guó)憲法設(shè)計(jì)權(quán)力制約的理論依據(jù)和特點(diǎn)。(17分)指導(dǎo)語內(nèi)容和作用：解題依據(jù)是材料關(guān)鍵句的信息。據(jù)材料一，“內(nèi)容”從詔令、奏章和公文三個(gè)角度歸納；“作用”對(duì)應(yīng)內(nèi)容三個(gè)方面合理說明即可。“理論依據(jù)和特點(diǎn)”：關(guān)鍵是立足于美國(guó)憲法的權(quán)力制衡原則。試答：(2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋代封駁制度與美國(guó)權(quán)力制約的主要不同點(diǎn)。(8分)指導(dǎo)語據(jù)材料一“其中包含了對(duì)公文權(quán)力運(yùn)行的審查與監(jiān)督”得出宋代權(quán)力制約實(shí)質(zhì)上是對(duì)國(guó)家權(quán)力運(yùn)行的監(jiān)察。據(jù)材料二“不允許任何權(quán)力分支部門掌握全部政府權(quán)力”得出美國(guó)權(quán)力
35、制約是中央各權(quán)力部門對(duì)國(guó)家權(quán)力的分割。主要不同點(diǎn)：從實(shí)質(zhì)和根本目的兩個(gè)方面分析。試答：答案(1)內(nèi)容：糾正皇帝不恰當(dāng)?shù)脑t令；駁回臣下有錯(cuò)誤的奏章；對(duì)各部門重要公文進(jìn)行審查。作用：有利于制約皇權(quán)濫用；提高決策的正確性；有利于公文權(quán)力運(yùn)行的程序化。理論依據(jù)：?jiǎn)⒚伤枷爰颐系滤锅F的三權(quán)分立學(xué)說。特點(diǎn)：行政、立法和司法三個(gè)權(quán)力部門相對(duì)獨(dú)立又互相制衡。(2)不同點(diǎn)：宋代權(quán)力制約實(shí)質(zhì)上是對(duì)國(guó)家權(quán)力運(yùn)行的監(jiān)察，而美國(guó)權(quán)力制約則是中央各權(quán)力部門對(duì)國(guó)家權(quán)力的分割；宋代權(quán)力制約根本上是服務(wù)于皇權(quán)統(tǒng)治，而美國(guó)權(quán)力制約是為了維護(hù)民主政治。2(山東省濟(jì)寧市2019屆二模，42)(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料彼特拉
36、克(13041374)：“我不想變成上帝，或居住在永恒之中我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！辈祭瓎汤?13801459)：“貪婪”和“占有欲”是人的本能，“金錢對(duì)公共福利和市民生活都是非常有益的。”阿爾貝蒂(14041472)：財(cái)富的日益增長(zhǎng)是家庭幸福生活的重要組成部分。拉伯雷(14941553)：“隨性所欲，各行其是?！狈▏?guó)蒙田(15331592)：“只有懷疑才能判斷和論定?！辈剪斨Z(15481600)：“為真理而斗爭(zhēng)是人生最大的樂趣?！瘪R布利(17091785)：“法律越嚴(yán)，財(cái)產(chǎn)不平等的危害就越小?！北R梭(17121778)：“創(chuàng)建一種能以全部共同的力量來維護(hù)和保障每個(gè)結(jié)合者人身和財(cái)產(chǎn)
37、的結(jié)合形式，使每一個(gè)在這種結(jié)合形式下與全體相聯(lián)合的人只不過是他本人，而且同以往一樣自由。”霍爾巴赫(17231789)：“一切道德法則都從理性中發(fā)出。根本不存在什么神。”狄德羅(17131784)：“以絞殺或廢除暴君為結(jié)局的起義行動(dòng)，與暴君前一日任意處理臣民生命財(cái)產(chǎn)的行為是同樣合法的。暴力支持他，暴力也推翻他?！鄙媳頌榻鞣綒v史人物的言論。從表中提取相互關(guān)聯(lián)的歷史信息，自擬論題，并結(jié)合世界史的知識(shí)予以闡述。(要求：寫明論題，體現(xiàn)關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合。)(12分)指導(dǎo)語比較左右兩欄思想家的思想，概括出近代西歐人文主義發(fā)展的階段特征。既要看到文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的一致性，又要看到其突破性進(jìn)展；然后從原因
38、、特點(diǎn)、實(shí)質(zhì)等方面來闡述文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)并說明該特征。最后從時(shí)代和思想內(nèi)涵的關(guān)系角度進(jìn)行總結(jié)。試答：答案示例：論題：近代西歐人文主義發(fā)展的階段特征。材料反映出文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文主義思想既一脈相承，又具有鮮明的階段特征。1417世紀(jì)，文藝復(fù)興時(shí)期的思想家們借助復(fù)興古希臘、羅馬文化的旗號(hào)宣傳新的資產(chǎn)階級(jí)思想，他們肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，宣揚(yáng)“人性”，反對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的禁欲苦行，提倡追求現(xiàn)世幸福，這是神權(quán)下的自我表達(dá)；1718世紀(jì)，啟蒙思想家們不滿足于對(duì)人性的尊重，要求獲得人本身的解放，進(jìn)一步發(fā)展了人文主義。他們否定一切外在權(quán)威，認(rèn)為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)只有人自己的“理性”，從而在思想領(lǐng)域掀起了反對(duì)封建專制統(tǒng)治和教會(huì)思想束縛的斗爭(zhēng)?？傊?，西歐人文主義思想的發(fā)展受時(shí)代因素的影響，其思想內(nèi)涵反映出不同時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)的時(shí)代需要。15
2020版高考?xì)v史三輪沖刺 知識(shí)專題訓(xùn)練 訓(xùn)練11 西方人文精神的形成、發(fā)展與政治文明
