(江蘇專用)2020版高考?xì)v史大二輪復(fù)習(xí) 現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)練 訓(xùn)練7 大力弘揚(yáng)家國情懷

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1、訓(xùn)練7大力弘揚(yáng)家國情懷1.以往的諸侯國,都是早已存在的或由古代氏族部落繁衍而產(chǎn)生的土著氏族組織,而周朝分封的諸侯國則是由王廷任命的王室親戚為首領(lǐng)的外來氏族與土著氏族的結(jié)合體。這說明周朝的分封制()A.實(shí)現(xiàn)了周王權(quán)力的高度集中B.有利于對地方直接管理C.有助于國家整體觀念的形成D.強(qiáng)化了舊有的宗族意識答案C解析材料“諸侯國則是由王廷任命的王室親戚為首領(lǐng)的外來氏族與土著氏族的結(jié)合體”反映出分封造成了不同族屬的混居,打破了以往聚族而居的氏族社會的基本狀態(tài),為各種文化的融合、形成統(tǒng)一國家的民族文化創(chuàng)造了歷史前提,因此,周代的分封制促進(jìn)了中國早期國家向成熟國家的轉(zhuǎn)變,故C項(xiàng)正確,D項(xiàng)錯誤;A項(xiàng)說法錯誤,

2、錯在“權(quán)力的高度集中”;B項(xiàng)說法錯誤,錯在“直接”。2.1901年張之洞、張謇等人在江楚會奏變法三折中指出:“今日中國講富國之術(shù),若欲以商務(wù)敵歐美各國,此我所不能者也;若欲以工藝敵各國,此我所必能者也?!边@反映出當(dāng)時中國部分封建官員()A.主張與外國展開商戰(zhàn)收回利權(quán)B.仍堅持中學(xué)為體,西學(xué)為用的理念C.認(rèn)識到工業(yè)富國強(qiáng)國的重要性D.已找到當(dāng)時中國貧弱的根本原因答案C解析“今日中國講富國之術(shù),若欲以商務(wù)敵歐美各國,此我所不能者也;若欲以工藝敵各國,此我所必能者也”反映出當(dāng)時中國部分封建官員認(rèn)識到工業(yè)富國強(qiáng)國的重要性,故C正確;A、B、D三項(xiàng)材料未體現(xiàn),排除。3.同盟會成立時,孫中山提出“平均地權(quán)

3、”;在他辭去臨時大總統(tǒng)進(jìn)行演講時指出:“產(chǎn)業(yè)勃興,蓋可預(yù)卜,然不可不防一種流弊故一面圖國家富強(qiáng),一面當(dāng)防資本家壟斷之流弊?!边@表明孫中山()A.關(guān)注國家的建設(shè)與發(fā)展B.主要代表下層民眾利益C.受十月革命的影響較大D.限制民族資本主義發(fā)展答案A解析依據(jù)材料“平均地權(quán)”“產(chǎn)業(yè)勃興,蓋可預(yù)卜,然不可不防一種流弊故一面圖國家富強(qiáng),一面當(dāng)防資本家壟斷之流弊”可以看出孫中山關(guān)注民生,關(guān)注國家的建設(shè)與發(fā)展,故A項(xiàng)正確。4.北洋軍閥政府和各省的軍閥都曾發(fā)布命令或張貼布告,要求“嚴(yán)防”和“查禁”包括馬克思主義在內(nèi)的“過激主義”,并查封了不少進(jìn)步報刊,但未能阻止“過激主義”的傳播。這主要是因?yàn)?)A.民眾救國意識

4、不斷深入B.知識分子形成救亡圖存共識C.近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯不前D.臨時約法保障言論自由答案A解析馬克思主義等思想的傳播,是20世紀(jì)初期國人理性思考中國社會前途,將救國救民道路由學(xué)習(xí)西方轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)蘇俄和探索符合中國國情的道路上,故選A。此時期救國救亡道路的選擇仍有多種,社會主義思想也有多個流派,排除B。此時期中國民族經(jīng)濟(jì)有一定的發(fā)展,排除C。袁世凱為稱帝廢除了臨時約法,排除D。5.1919年初,陳獨(dú)秀表示:經(jīng)過三年,不僅舊派人物,就是青年學(xué)生,仍有人把新青年看作一種邪說、異端。但幾個月后,美國哲學(xué)家杜威來中國訪問時卻說:“世上似乎沒有一個國家的學(xué)生像中國的學(xué)生這樣,一致而熱切地追求現(xiàn)代的和新的思想。

5、”對這一變化合理的解釋是()A.兩人的階級立場影響價值判斷B.受到馬克思主義傳入的深刻影響C.民族危機(jī)加深加速了青年覺醒D.民族工業(yè)蓬勃發(fā)展是其根本原因答案C解析兩人非階級立場不同而是時間發(fā)生變化產(chǎn)生新的歷史變化,故不選A。五四運(yùn)動前馬克思尚未產(chǎn)生深刻影響,故B錯誤。從1919年初到幾個月后,中國巴黎和會外交的失敗,民族危機(jī)加深,這激發(fā)了學(xué)生的愛國情感,推動了思想解放,故C正確。民族工業(yè)發(fā)展無法解釋短時期內(nèi)的巨大變化,故不選D。6.1937年4月,中國共產(chǎn)黨以中共中央的名義拜祭黃帝,在祭文中寫道:“各黨各界,團(tuán)結(jié)堅固。不論官民,不分貧富。民族陣線,救國良方。四萬萬眾,堅決抵抗?!奔牢闹懈嘤谩?/p>

6、始祖”“吾華”等,以突出中華民族的概念。這表明中國共產(chǎn)黨()A.注意改善和國民黨關(guān)系B.認(rèn)識到民族矛盾是主要矛盾C.號召停止內(nèi)戰(zhàn)共同抗日D.意在增強(qiáng)中華民族的認(rèn)同感答案D解析根據(jù)材料信息“祭文中更多用始祖吾華等,以突出中華民族的概念”可知中國共產(chǎn)黨意在增強(qiáng)中華民族的認(rèn)同感,故D正確。7.民族意識的覺醒是一個國家獨(dú)立自強(qiáng)的重要前提。閱讀下列材料:材料一有天地開辟以來未有之奇憤,凡有心知血?dú)?,莫不沖冠發(fā)上指者,則今日之以廣運(yùn)萬里地球中第一大國而受制于小夷也。據(jù)英人地理全志稽之,我中華幅員八倍于俄,十倍于美,百倍于法,二百倍于英,地之大如是。五洲之內(nèi),日用百需,無求于他國而自足者,獨(dú)有一中華。而今顧

7、靦然屈于四國之下者,則非天時、地利、物產(chǎn)之不如也,人實(shí)不如耳。馮桂芬校邠廬抗議(1861年)材料二晚清時期的中國所匱乏的是現(xiàn)代的民族國家意識和政治形式,因此梁啟超所致力建構(gòu)的是一種以國民共同體為核心的民族主義,“國家者,以國為一家私產(chǎn)之稱也。國民者,以國為人民公產(chǎn)之稱也。國者積民而成,舍民之外,則無有國?!币?yàn)閲竦莫?dú)立自由是國家獨(dú)立自由的前提,所以梁氏的民族主義既是自由民主的,肯定人的基本權(quán)利和法律自由,也是共和主義的,強(qiáng)調(diào)國民擁有參與政治的權(quán)利,“以一國之民,治一國之事,定一國之法,謀一國之利,捍一國之患,其民不可得而侮,其國不可得而亡”。摘編自許紀(jì)霖家國天下完成下列要求:(1)據(jù)材料一,

8、作者所說“奇憤”因何事件而起?概括作者的主要觀點(diǎn)。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,分析該觀點(diǎn)產(chǎn)生的原因。(2)與材料一相比,指出材料二中梁啟超的思想有何進(jìn)步之處?據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,簡析民族意識在近代中國發(fā)展中的作用。答案(1)事件:第二次鴉片戰(zhàn)爭中國的失敗。觀點(diǎn):天朝上國觀念依舊存在;初步了解西方;認(rèn)識到中國人自身存在不足。原因:傳統(tǒng)夷夏觀念的影響;民族危機(jī)的加深;西學(xué)的傳播。(2)進(jìn)步:民族國家意識覺醒;開始具有民權(quán)的認(rèn)識;將民族意識與國家獨(dú)立自由聯(lián)系在一起。作用:有利于中國向西方學(xué)習(xí),促進(jìn)了思想啟蒙;推動了反專制求民主的斗爭;有利于民族解放運(yùn)動的發(fā)展;促進(jìn)了民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展(實(shí)業(yè)救國)。4

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