課堂設(shè)計(jì)2014-2015學(xué)年高中語(yǔ)文 第1課 燈下漫筆（節(jié)選）學(xué)案 語(yǔ)文版選修《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞》

《課堂設(shè)計(jì)2014-2015學(xué)年高中語(yǔ)文 第1課 燈下漫筆（節(jié)選）學(xué)案 語(yǔ)文版選修《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《課堂設(shè)計(jì)2014-2015學(xué)年高中語(yǔ)文 第1課 燈下漫筆（節(jié)選）學(xué)案 語(yǔ)文版選修《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞》（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第一單元　抨擊時(shí)弊　憂思家國(guó) 第1課　燈下漫筆(節(jié)選) 【文本導(dǎo)讀】 在中國(guó)長(zhǎng)期的封建社會(huì)中，廣大勞動(dòng)人民一直處于被壓迫被奴役的悲慘地位。20世紀(jì)20年代的中國(guó)，新舊斗爭(zhēng)十分尖銳，一方面，中國(guó)幾千年的舊文化、舊制度、舊傳統(tǒng)層層因襲，到這時(shí)，已經(jīng)是黑暗、反動(dòng)、腐朽無(wú)比，它像一個(gè)巨大的毒瘤，長(zhǎng)久地寄生在國(guó)民身上，禁錮著國(guó)民的身心，使國(guó)民畏懼而麻木；1911年爆發(fā)的辛亥革命，由于資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性、妥協(xié)性，革命曇花一現(xiàn)，緊接著袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟、軍閥混戰(zhàn)……黑暗中國(guó)亟待徹底的革命。另一方面，隨著新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，少數(shù)先驅(qū)者已經(jīng)從黑暗中醒來(lái)，開(kāi)始大聲疾呼，要喚醒“鐵屋子”里的人們，并荷戟奮戰(zhàn)

2、，要“自己背著因襲的重?fù)?dān)，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去”(《墳·我們現(xiàn)在怎樣做父親》)。但是，統(tǒng)治階級(jí)及一些反動(dòng)的復(fù)古主義者，卻極力鼓吹中國(guó)的所謂精神文明，妄圖維護(hù)封建主義的文化，維護(hù)人吃人的等級(jí)制度。這就需要在更深刻的意義上，揭露復(fù)古派的陰謀，擦亮廣大人民的眼睛，于是，作為已覺(jué)醒的先驅(qū)者之一的魯迅寫了一系列文章予以反擊，本文就是其中一篇。讓我們跟隨作者，走進(jìn)那個(gè)時(shí)代…… 【作者卡片】 魯迅(1881～1936)，原名周樹(shù)人，字豫才，魯迅是筆名。偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。1918年5月發(fā)表《狂人日記》，奠定了新文化運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。 作品有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《

3、故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》《而已集》《三閑集》《二心集》《偽自由書(shū)》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《南腔北調(diào)集》《花邊文學(xué)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》等。 【基礎(chǔ)薈萃】 1．為下列加點(diǎn)的字注音 ①累墜(　　)　　 ②編纂(　　)　　　 ③嗜好(　　) ④兌現(xiàn)(　　) ⑤萬(wàn)姓臚歡(　　) ⑥折價(jià)(　　) ⑦殺掠(　　) ⑧數(shù)見(jiàn)不鮮(　　) ⑨國(guó)粹(　　) ⑩不肖(　　) ?鑒略(　　) ?時(shí)日曷喪(　　) ?新頒(　　) ?勒令(　　) ?木塞(　　) ?復(fù)辟(　　)

4、 ?黃巢(　　) 2．為下列各組字組詞 ①　　 ②　　 ③ ④　　 ⑤　　 ⑥ ⑦　　 ⑧　　 ⑨ ⑩　　 ?　　 ? ? 3．近義詞辨析 ①退化·蛻化 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ②兌現(xiàn)·兌換 _____________________________________________________

5、___________________ ________________________________________________________________________ ③執(zhí)迷·執(zhí)著 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ④題名·提名 _____________________________________

6、___________________________________ ________________________________________________________________________ 【要點(diǎn)突破】 1．文章開(kāi)始敘述“我”兌換現(xiàn)銀一事有什么作用？ 點(diǎn)撥　從結(jié)構(gòu)上看，兌換現(xiàn)銀起了一個(gè)引子的作用，作者從切身的生活小事中引出本文“漫筆”的話題——“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬(wàn)分喜歡”。從文意上看，它首先揭示了“我們極容易變成奴隸”的社會(huì)根源——“袁世凱想做皇帝”，一個(gè)“想”字形象地揭露了甚囂塵上的封建勢(shì)力妄圖開(kāi)歷史倒車的險(xiǎn)惡用心；“蔡松坡先生

7、溜出北京”，一個(gè)“溜”字既含蓄地諷刺了資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性、不徹底性，又交代了袁世凱陰謀得逞的原因；再次，作者用這一事件，意在表明復(fù)古主義其實(shí)和袁世凱是一丘之貉，他們都企圖恢復(fù)人吃人的等級(jí)社會(huì)，讓廣大人民“變成奴隸”。 2．文中的談?wù)搶?duì)象主要涉及哪幾個(gè)方面？作者對(duì)它們分別下了什么結(jié)論？ 點(diǎn)撥　主要涉及三個(gè)方面，即中國(guó)人(百姓)、統(tǒng)治者(一種暴力)、中國(guó)社會(huì)(時(shí)代)。 對(duì)于中國(guó)人，作者認(rèn)為，“中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)‘人’的價(jià)格，至多不過(guò)是奴隸”和“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬(wàn)分喜歡”。 對(duì)于統(tǒng)治者，作者沒(méi)有明確地說(shuō)出，但我們根據(jù)文章可推斷出。統(tǒng)治者對(duì)百姓只是進(jìn)行壓迫、剝削、殺戮，從

8、來(lái)沒(méi)給過(guò)他們做人的資格。 對(duì)于中國(guó)社會(huì)，作者認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)可以直截了當(dāng)?shù)馗爬閮蓚€(gè)時(shí)代，即“想做奴隸而不得的時(shí)代”和“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”。 3．魯迅對(duì)于國(guó)民是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。他的這一觀點(diǎn)在文中是否有所體現(xiàn)，如果有的話，試舉例說(shuō)明。 點(diǎn)撥　這一觀點(diǎn)在這篇課文中多處都有體現(xiàn)。如“于是降格以求，不講愛(ài)國(guó)了，要外國(guó)銀行的鈔票”。這里明顯含著“大國(guó)”的思想，其時(shí)中國(guó)已經(jīng)落后于西方太多，而這種心理依然在國(guó)民心中揮之不去。“不講愛(ài)國(guó)”——這樣的國(guó)家有什么值得愛(ài)的呢？人民遭受疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍。又如“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬(wàn)分喜歡”。這里魯迅用的是比較輕松的筆調(diào)，但這里飽含著他的沉

9、痛，本沒(méi)有人樂(lè)意做奴隸，而這種做了奴隸還慶幸的情形居然在中國(guó)的大地上出現(xiàn)。 4．本文飽含了作者怎樣的思想感情？試結(jié)合課文分析。 點(diǎn)撥　本文飽含著作者的深情，這強(qiáng)烈的情感主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面： 第一、痛心。作者根據(jù)大量的歷史事實(shí)尖銳地指出：“中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)‘人’的價(jià)格，至多不過(guò)是奴隸?！蓖葱牡?cái)⑹隽酥袊?guó)的百姓“強(qiáng)盜來(lái)了，就屬于官，當(dāng)然該被殺掠；官兵既到，該是自家人了罷，但仍然要被殺掠，仿佛又屬于強(qiáng)盜似的”。作為一名具有強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)之情的作家面對(duì)這些沉重的現(xiàn)實(shí)，如何不痛心呢？然而更讓作者無(wú)法忍受的是，中國(guó)百姓的麻木不仁，“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬(wàn)分喜歡”，“這些規(guī)則是不像

10、現(xiàn)在那樣朝三暮四的。于是便‘萬(wàn)姓臚歡’了；用成語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就叫做‘天下太平’”。這些都強(qiáng)烈地震撼著魯迅的靈魂。 第二、憤怒地控訴與批判。魯迅批判了反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)和舊史學(xué)家講什么“漢族發(fā)祥”“漢族發(fā)達(dá)”“漢族中興”等粉飾統(tǒng)治階級(jí)殘酷的剝削與壓迫，粉飾等級(jí)制度的騙人的鬼話。指出在他們恭頌的“太平盛世”，勞動(dòng)人民不過(guò)“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸”；至于在“亂世”，勞動(dòng)人民“連奴隸也做不成”。深刻地批判了封建社會(huì)對(duì)勞動(dòng)人民的殘害，同時(shí)也揭穿了復(fù)古主義者妄圖使人民永遠(yuǎn)做奴隸的本質(zhì)。 第三、辛辣的諷刺。魯迅的雜文潑辣犀利，冷峭峻拔，就如投槍與匕首一樣。魯迅先生經(jīng)常用反語(yǔ)來(lái)對(duì)中國(guó)社會(huì)、歷史、人生、文明進(jìn)行批判。本文亦同樣

11、可以看到，“或者入研究室，審察精神文明的高超”，辛辣地指出正是由于中國(guó)精神文明的高超才使人們安于奴隸的地位，才甘心做牛馬，把牛馬的命運(yùn)當(dāng)作“太平盛世”來(lái)“恭頌”。再如“咱們向來(lái)就很好的”，這是封建統(tǒng)治階級(jí)的史學(xué)家們?yōu)榱搜陲椊y(tǒng)治者的罪行，粉飾太平，向世人洋洋得意地宣揚(yáng)“咱們向來(lái)就很好的”。真的好嗎？深刻地揭示出御用文人丑惡的嘴臉。 第四、熱烈深沉的愛(ài)。魯迅先生那寬厚、博大、熱烈的對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族、對(duì)人民的愛(ài)，使他始終關(guān)注的是中國(guó)的人生和中國(guó)人賴以生存的中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)。這種深沉的愛(ài)使他清醒而痛苦地認(rèn)識(shí)到封建社會(huì)的本質(zhì)。認(rèn)識(shí)到廣大勞動(dòng)人民的奴隸地位；就是這種深摯的愛(ài)，使作者堅(jiān)信“前面還有道路在”；這種

12、熱烈的愛(ài)，使作者呼喊出創(chuàng)造“中國(guó)歷史上未曾有過(guò)的第三樣時(shí)代”。 5．作者為什么又提出“創(chuàng)造這中國(guó)歷史上未曾有過(guò)的第三樣時(shí)代，則是現(xiàn)在的青年的使命”？ 點(diǎn)撥　魯迅認(rèn)為當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，正是“想做奴隸而不得的時(shí)代”，而且人們絲毫沒(méi)有徹底“走出奴隸時(shí)代”的要求與愿望。現(xiàn)實(shí)生活中盡管人們都“不滿”于現(xiàn)狀，但無(wú)論是知識(shí)分子(國(guó)學(xué)家、文學(xué)家、道學(xué)家)，還是普通百姓，所走的路都是“復(fù)古”，或是“避難”，其實(shí)質(zhì)都是在“神往”于“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸”的時(shí)代，面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，面對(duì)這樣的國(guó)民，真正無(wú)法掩飾內(nèi)心的絕望與悲涼，最后終于發(fā)出震天一吼——“創(chuàng)造這中國(guó)歷史上未曾有過(guò)的第三樣時(shí)代，則是現(xiàn)在的青年的使命！” 【課

13、堂小結(jié)】 一、中心主旨 在這篇課文中，魯迅深入解剖了中國(guó)封建社會(huì)歷史的特點(diǎn)，指出封建暴君的殘酷統(tǒng)治造成了中國(guó)社會(huì)的落后和國(guó)民的愚昧麻木。在專制暴政之下，中國(guó)幾千年的封建社會(huì)只有兩個(gè)時(shí)代：一是老百姓想做奴隸而不得的時(shí)代，二是老百姓暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。 二、結(jié)構(gòu)圖解 燈下漫筆(節(jié)選) 三、寫作特色 1．語(yǔ)言的形象性。 用極為形象的語(yǔ)言構(gòu)造意象來(lái)進(jìn)行高度哲理化的議論，語(yǔ)言具有無(wú)比的力度，這是魯迅雜文語(yǔ)言最為突出的特點(diǎn)。他的文章像匕首，似投槍，刺向敵人，使敵人無(wú)法招架。《燈下漫筆》中，他將中國(guó)人的歷史概括為兩個(gè)時(shí)代：“想做奴隸而不得的時(shí)代”和“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”?？偣?0個(gè)字，就概

14、括了千百萬(wàn)中國(guó)人所經(jīng)過(guò)的歷史。它高度濃縮，勝過(guò)某些史學(xué)家的“巨著”，它有雷霆萬(wàn)鈞的力量，砸向封建專制暴君，分量之重，實(shí)屬罕見(jiàn)。 2．魯迅雜文在語(yǔ)言上用詞極為恰當(dāng)，表現(xiàn)力極強(qiáng)。 如“蔡松坡先生溜出北京”的“溜”，“歷來(lái)所鬧的就不過(guò)是這一個(gè)小玩藝”的“鬧”，“中國(guó)的百姓是中立的”的“中立”等，在文章中俯拾即是，這些詞語(yǔ)準(zhǔn)確形象，概括了現(xiàn)象，揭示了本質(zhì)，顯示了語(yǔ)言的威力。 3．強(qiáng)烈的抒情性。 “‘將人不當(dāng)人’，不但不當(dāng)人，還不及牛馬”“亂離人，不及太平犬”，這是恨封建社會(huì)的黑暗；中國(guó)百姓，“強(qiáng)盜來(lái)了，就屬于官，當(dāng)然該被殺掠；官兵既到，該是自家人了罷，但仍然要被殺掠，仿佛又屬于強(qiáng)盜似的”，這是

15、哀百姓之不幸；當(dāng)牛做馬，“情愿自己尋草吃”，誰(shuí)“定了什么奴隸規(guī)則來(lái)，自然就‘皇恩浩蕩’了”“萬(wàn)姓臚歡”了……這是怒中國(guó)人沉睡之不醒；至于對(duì)舊史學(xué)家和復(fù)古主義者的揶揄諷刺，更是入木三分?？傊膶嵟?、同情、批判、諷刺熔于一爐，使情感和理性相互作用，相互滲透，理中生情，情中化理。 【文苑天地】 魯迅名詩(shī)名句 1．我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬(wàn)分喜歡。 2．中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)“人”的價(jià)格，至多不過(guò)是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于奴隸的時(shí)候，卻是數(shù)見(jiàn)不鮮的。 3．而創(chuàng)造這中國(guó)歷史上未曾有過(guò)的第三樣時(shí)代，則是現(xiàn)在的青年的使命！ 4．寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。 5．橫

16、眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。 6．昔聞湘水碧如染，今聞湘水胭脂痕。 【素材積累】 微軟的在意 李開(kāi)復(fù)剛成為微軟公司的市場(chǎng)經(jīng)理時(shí)，帶著微軟某個(gè)著名的軟件產(chǎn)品參加了一次軟件展示會(huì)，會(huì)后，他興高采烈地給整個(gè)產(chǎn)品組的所有員工發(fā)了一封電子郵件。他在郵件中說(shuō)：“我很高興地告訴大家，在此次展示會(huì)上我們?nèi)〉昧巳?0項(xiàng)大獎(jiǎng)中的9項(xiàng)！讓我們一起慶祝和狂歡吧！” 但是，他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，僅僅一個(gè)小時(shí)之內(nèi)，他就收到了幾十封回信，回信的內(nèi)容竟驚人的一致，所有人都在問(wèn)他：“我們沒(méi)有得到的是哪一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)？為什么沒(méi)有得到？別人比我們好在哪里？從這個(gè)失掉的獎(jiǎng)項(xiàng)里，我們能得到什么教訓(xùn)？明年，我們?cè)趺床拍馨鼣埲?0

17、個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)呢？” 李開(kāi)復(fù)后來(lái)說(shuō)道：“在收到郵件的那一刻，我?guī)缀躞@呆了！沒(méi)有想到微軟員工竟然會(huì)這么在意那個(gè)失掉的獎(jiǎng)項(xiàng)，直到那時(shí)我才真正理解，微軟為什么能夠不斷推出深受市場(chǎng)歡迎的產(chǎn)品，為什么能在軟件巨人的位置上持續(xù)地取得成功！而這一件小事也給我留下了深刻的影響，甚至可以說(shuō)是影響了我后半生?！? 感悟　世上沒(méi)有真正的完美，但這個(gè)世界多的卻是不停地追求完美的腳步，于是就有了卓越，于是就有了成功。在成功中找“教訓(xùn)”，在“對(duì)手”中尋“經(jīng)驗(yàn)”，這便是前進(jìn)的保證。 適用范圍　1.盡善盡美　2.終點(diǎn)亦是起點(diǎn)　3.美中不足 4．成功的秘訣　5.小可見(jiàn)大　6.“意料之外”與“情理之中” 【美文珍藏】 燈下漫筆

18、(節(jié)選) 我們且看古人的良法美意罷—— “天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣仆，仆臣臺(tái)?！?《左傳·昭公七年》) 但是“臺(tái)”沒(méi)有臣，不是太苦了么？無(wú)須擔(dān)心的，有比他更卑的妻，更弱的子在。而且其子也很有希望，他日長(zhǎng)大，升而為“臺(tái)”，便又有更卑更弱的妻子，供他驅(qū)使了。如此連環(huán)，各得其所，有敢非議者，其罪曰不安分！ 雖然那是古事，昭公七年離現(xiàn)在也太遼遠(yuǎn)了，但“復(fù)古家”盡可不必悲觀的。太平的景象還在；常有兵燹，常有水旱，可有誰(shuí)聽(tīng)到大叫喚么？打的打，革的革，可有處士來(lái)橫議么？對(duì)國(guó)民如何專橫，向外人如何柔媚，不猶是差等的

19、遺風(fēng)么？中國(guó)固有的精神文明，其實(shí)并未為共和二字所埋沒(méi)，只有滿人已經(jīng)退席，和先前稍不同。 因此我們?cè)谀壳?，還可以親見(jiàn)各式各樣的筵宴，有燒烤，有翅席，有便飯，有西餐。但茅檐下也有淡飯，路傍也有殘羹，野上也有餓莩；有吃燒烤的身價(jià)不資的闊人，也有餓得垂死的每斤八文的孩子(見(jiàn)《現(xiàn)代評(píng)論》二十一期)。所謂中國(guó)的文明者，其實(shí)不過(guò)是安排給闊人享用的人肉的筵宴。所謂中國(guó)者，其實(shí)不過(guò)是安排這人肉的筵宴的廚房。不知道而贊頌者是可恕的，否則，此輩當(dāng)?shù)糜肋h(yuǎn)詛咒！ 外國(guó)人中，不知道而贊頌者，是可恕的；占了高位，養(yǎng)尊處優(yōu)，因此受了蠱惑，昧卻靈性而贊嘆者，也還可恕的?？墒沁€有兩種，其一是以中國(guó)人為劣種，只配悉照原來(lái)模樣，

20、因而故意稱贊中國(guó)的舊物；其一是愿世間人各不相同以增自己旅行的興趣，到中國(guó)看辮子，到日本看木屐，到高麗看笠子，倘若服飾一樣，便索然無(wú)味了，因而來(lái)反對(duì)亞洲的歐化。這些都可憎惡。至于羅素在西湖見(jiàn)轎夫含笑，便贊美中國(guó)人，則也許別有意思罷。但是，轎夫如果能對(duì)坐轎的人不含笑，中國(guó)也早不是現(xiàn)在似的中國(guó)了。 這文明，不但使外國(guó)人陶醉，也早使中國(guó)一切人們無(wú)不陶醉而且至于含笑。因?yàn)楣糯鷤鱽?lái)而至今還在的許多差別，使人們各各分離，遂不能再感到別人的痛苦；并且因?yàn)樽约焊饔信箘e人，吃掉別人的希望，便也就忘卻自己同有被奴使被吃掉的將來(lái)。于是大小無(wú)數(shù)的人肉的筵宴，即從有文明以來(lái)一直排到現(xiàn)在，人們就在這會(huì)場(chǎng)中吃人，被吃，以

21、兇人的愚妄的歡呼，將悲慘的弱者的呼號(hào)遮掩，更不消說(shuō)女人和小兒。 這人肉的筵宴現(xiàn)在還排著，有許多人還想一直排下去。掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，則是現(xiàn)在的青年的使命！一九二五年四月二十九日 賞析　寫《燈下漫筆》時(shí)，魯迅還不是馬克思主義者，但他以革命民主主義者的銳利目光，不僅看出了封建制度的殘酷性，而且說(shuō)明這種制度是為闊人和兇人服務(wù)的，而直接受到損害的則是“悲慘的弱者”。選文將斗爭(zhēng)、批判的鋒芒直指外國(guó)侵略者和本國(guó)封建統(tǒng)治者，和課文共同揭示了舊中國(guó)人民悲慘命運(yùn)的內(nèi)外原因。文中的吃人肉筵形象地揭露和批判了吃人的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，行文語(yǔ)言深刻、充滿機(jī)智，論證嚴(yán)謹(jǐn)而簡(jiǎn)練。從文中能看出魯迅雜文自始至終

22、貫串的一種戰(zhàn)斗精神和對(duì)中國(guó)社會(huì)的深刻的解剖。 答案 基礎(chǔ)薈萃 1．①léi?、趜uǎn?、踫hì?、躣uì　⑤lú?、込hé　⑦lüè?、鄐huò?、醕uì?、鈞iào　?lüè　?hé sànɡ　?bān　?lè ?sāi　?bì　?cháo 2．①巢穴、窠臼?、趦冬F(xiàn)、蟬蛻?、坭b定、簽字?、軙r(shí)日曷喪、溘然長(zhǎng)逝　⑤婦孺皆知、囁嚅、耳濡目染?、奘群?、耆舊、蓍草?、吲F列、頭顱、鱸魚(yú)?、嗟渿?guó)殃民、泱泱大國(guó)、怏怏不樂(lè) ⑨倘若、徜徉、流淌　⑩編纂、篡奪、攥拳　?端詳、慈祥、佯攻　?白頭偕老、揩油、楷模、和諧　?薈萃、純粹、鞠躬盡瘁、憔悴、猝不及防 3．①退化：a.指生物體在進(jìn)化過(guò)程中某一部分器官變小，構(gòu)造簡(jiǎn)化，機(jī)能減退甚至完全消失；b.指事物由優(yōu)變劣。 蛻化：a.指蟲(chóng)類脫皮，b.比喻腐化墮落。 ②兌現(xiàn)：a.憑票據(jù)向銀行換取現(xiàn)款，泛指結(jié)算時(shí)支付現(xiàn)款；b.比喻諾言的實(shí)現(xiàn)。 兌換：指用證券換取現(xiàn)金或用一種貨幣換取另一種貨幣。 ③執(zhí)迷：指堅(jiān)持錯(cuò)誤。 執(zhí)著：原為佛教用語(yǔ)，指對(duì)某一事物堅(jiān)持不放，不能超脫。后來(lái)指固執(zhí)或拘泥，也指堅(jiān)持不懈。 ④題名：a.指為留紀(jì)念或表示表?yè)P(yáng)而寫上姓名，動(dòng)詞；b.指為留紀(jì)念而寫上的姓名，名詞；c.題目名稱。 提名：指在決定人選之前提出有當(dāng)選可能的人的姓名。