《（山東專版）2020屆高考語文二輪復(fù)習(xí) 考前沖刺 第二部分 詩文集中練 沖刺十二 文化常識40練練習(xí)》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（山東專版）2020屆高考語文二輪復(fù)習(xí) 考前沖刺 第二部分 詩文集中練 沖刺十二 文化常識40練練習(xí)（14頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、沖刺十二文化常識40練1.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是()A.左傳是我國第一部記事詳細(xì)完整的編年史,和公羊傳谷梁傳合稱為“春秋三傳”。B.“爵”是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。侯,古爵位名,為春秋時期五等爵的第三等,比“伯”低一等。如晉侯比秦伯低一等。C.在春秋時,秦、晉兩國國君幾代都互相通婚,后稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。D.師說中的“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”指的是“六經(jīng)”,即詩書禮樂易春秋。張衡傳中“遂通五經(jīng),貫六藝”中的“六藝”則是指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問和技藝。2.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是()A.戰(zhàn)國策是一部重要的編年體歷史著作,也是一部重要的散文集。最
2、初有國策國事等名稱,經(jīng)過劉向整理編輯,才定名為戰(zhàn)國策。B.“拜”,是古人常用的表示禮節(jié)的方式,就是行禮叩頭。不同的場合,用不同的拜禮。C.九賓是古代外交上最隆重的一種禮儀,由九名儐相(迎賓贊禮人員)立于殿廷,接引賓客上殿。D.“五聲”也稱“五音”,即我國古代五聲音階中的宮、商、角、徵、羽五個音級。3.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是()A.司馬遷,西漢史學(xué)家、文學(xué)家,字子長,與北宋司馬光并稱“史界兩司馬”,與班固并稱“班馬”。B.“伯仲叔季”是兄弟行輩中長幼排行的次序。伯是老大,仲是老二,叔是老三,季是最小的。C.古人通常表示尊敬對方時稱自己的字,表示謙卑時也稱自己的字。如“不然,籍何以
3、至此?”中的“籍”就是項羽自呼己字,表示對對方的尊敬。D.“跽”是受驚而聳身欲起的樣子,這種動作因與跪的動作相似,也叫“長跪”。4.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是()A.結(jié)發(fā):古代成婚之夕,男左女右共束髻發(fā)。后稱原配為結(jié)發(fā)夫妻。B.美人:古人常用“美人”作為圣主賢臣或美好理想的象征。C.大夫:官職等級名。夏商周時,官分卿、大夫、士三級,大夫又分上、中、下三等。后來成為對有官位者的通稱。D.“華蓋”,星座名,共十六星,在五帝座上,今屬仙后座。舊時迷信,以為人的命運中犯了華蓋星,運氣就好。5.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是()A.參乘:亦作“驂乘”,古代乘車,站在車右擔(dān)任警衛(wèi)的人。
4、B.季父:叔父。古代兄弟或姊妹間長幼排序為伯、仲、叔、季。C.春秋戰(zhàn)國時期,士死了叫“薨”,而諸侯的死則稱為“不祿”。D.伏惟:下級對上級或晚輩對長輩說話時表示恭敬的習(xí)慣用語。自我核對1.B“侯”是二等爵,比“伯”高一等。“晉侯”比“秦伯”高一等。2.A戰(zhàn)國策是國別體。3.C古人通常表示尊敬對方時稱自己的名,表示謙卑時也稱自己的名?！凹本褪琼椨鹱院艏好?。4.D“運氣就好”錯,應(yīng)該是“運氣就不好”。5.C“薨”指的是諸侯死,而“不祿”指的是士死?！拘g(shù)語解讀】中國古代史書體例主要有六種:(1)編年體:以年代為線索編排有關(guān)歷史事件,如左傳。 (2)紀(jì)傳體:通過記敘人物活動反映歷史事件,如史記。 (
5、3)紀(jì)事本末體:以事件為主線,將有關(guān)專題材料集中在一起。首創(chuàng)于南宋的袁樞。如袁樞的通鑒紀(jì)事本末。 (4)國別體:以國家為單位分別記敘歷史。如戰(zhàn)國策。 (5)通史:不間斷地記敘自古及今的歷史事件,如史記。 (6)斷代史:記錄某一時期或某一朝代的歷史,如漢書。 6.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是()A.浮圖:也作“浮屠”“佛圖”,本義是佛或佛教徒,也指佛塔。B.請纓:請求皇帝賜給長纓(長繩),去縛住敵人。后用此指擊敵報國。C.契:用木或竹刻成,分成四半,合在一起可為憑驗。D.九賓:古代外交上最隆重的禮節(jié),由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。7.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是()A.“鼎
6、”,形制多為圓腹三足兩耳,主要用于煮肉盛肉,腹下可燒火。后來常用“鐘鳴鼎食”形容貴族生活奢侈豪華。B.“齊宣王”,春秋時齊國國君,與晉文公、秦穆公、楚莊王、宋襄公合稱“春秋五霸”。C.古代的座次以坐西向東為尊,其次是坐北朝南,再次是坐南朝北,最卑是坐東朝西。D.古人見面常用的禮儀是拜禮和揖禮。前者主要以叩頭跪拜為主,后者則以拱手示意為主。8.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是()A.“字”,古人幼時取字,字和名有意義上的聯(lián)系。如屈原名平,字原,“平”“原”意義相近。B.齋戒:古人在祭祀或行大禮前,潔身清心,以示虔誠。C.列觀:一般的宮殿。觀,宮廷中高大華麗的樓臺。D.有司:官吏的通稱。古代
7、設(shè)官分職,各有所司,故稱“有司”。9.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是()A.貞元,年號。年號是我國從漢朝初年開始用來紀(jì)年的一種名號,古代帝王凡遇到大事、要事,常常要更改年號。B.明經(jīng),漢朝出現(xiàn)的選拔官員的科目,始于漢武帝時期,至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué),故以“明經(jīng)”為名。C.謚號是朝廷對死去的帝王、大臣、貴族(包括其他地位很高的人)、平民按其生平事跡進(jìn)行評定后,給予或褒或貶或同情的稱號。D.乞骸骨,乞求自己的尸骨能回到故鄉(xiāng)安葬,指古代官吏因年老請求退職,回老家安度晚年。這是古代官員請求退休的委婉說法。10.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是()A.“諸生”指古代經(jīng)考試錄取
8、而進(jìn)入中央、府、州、縣各級學(xué)校的學(xué)生,包括在太學(xué)學(xué)習(xí)的生員。B.“臣”早期是古人表示謙卑的自稱,百姓也可以自稱“臣”,后用作臣下對君主的自稱。C.“卿”早期是古代對人的敬稱,適用范圍較廣,后來多用作君主對臣下的稱呼。D.“朕”是古人的自稱,本來沒有貴賤之分,自秦始皇開始專用為諸侯王或皇帝的自稱。自我核對6.C“分成四半”錯,應(yīng)為“分成兩半”。7.B“齊宣王”應(yīng)改為“齊桓公”。8.A“古人幼時取字”錯,應(yīng)該是“古人幼時取名,成年取字”。9.C朝廷不會給平民封謚號。10.D“朕”只能用作皇帝的自稱,不能用于諸侯王?！拘g(shù)語解讀】古代常見禮儀動作(1)拱手禮:多于胸前拱手,后收,前推。(2)揖禮:曲臂
9、,抱手,躬身。(3)一拜禮:展臂,攏手,躬身30度。(4)兩拜禮:展臂,攏手,躬身45度,兩次。(5)三拜禮:高揖至額,躬身90度,三躬。(6)叩首禮:踞坐,拜,叩首。(7)執(zhí)手禮:雙手出,長下幼上,長執(zhí)幼。(8)交手禮:雙手交叉胸前,推出,平視。(9)鞠躬禮:垂手,躬身,可深可淺。(10)附手禮:雙手附胸腹間,上手男左女右。11.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是()A.“泰山”喻指岳父,“伉儷”為夫妻自稱,對老師稱“子”“夫子”“師”“先生”。B.臣民稱皇帝為“陛下”,皇帝對臣下表示寵愛時稱“卿”“愛卿”?；实鄣拿罘Q“詔”“敕”“圣旨”“諭旨”“上諭”等,假托或假冒皇帝的命令稱“矯詔
10、”。C.官吏因身體等原因請求退休稱“請老”“告老”,也稱“乞骸骨”,官員正常退休稱“致仕”“致政”等。D.四庫全書是在乾隆皇帝的主持下,由紀(jì)昀等多位高官、學(xué)者編撰的。叢書分經(jīng)、史、子、集四部,故名四庫。12.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是()A.“太學(xué)”是中國古代的國立大學(xué),始于西周。唐代稱國子監(jiān),設(shè)有國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)。B.“教授”原意為傳授知識、講課授業(yè),后成為學(xué)官名。漢唐以后,各級學(xué)校均設(shè)教授,主管學(xué)校課試具體事務(wù)。C.“贈”是皇帝為已死的官員加封官爵,而受封的官員往往是非正常死亡者。D.“節(jié)度使”,官名,唐朝時在重要地區(qū)設(shè)立的地方軍政長官,因授職之時,朝廷賜
11、以旌節(jié),故稱。節(jié)度使相當(dāng)于現(xiàn)在的軍區(qū)司令。13.下列對文化常識相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()A.鄉(xiāng)試,明、清兩代,每隔幾年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試,因在秋八月舉行,故又稱秋闈(闈,考場)。主考官由皇帝委派。考后發(fā)布正、副榜,正榜所取的叫舉人,第一名叫狀元。B.在古代禮儀中,“揖讓”有兩種含義:一指古代賓主相見的禮節(jié);一指禪讓,即讓位于比自己更賢能的人。C.古代祭祀用的牲畜,色純?yōu)椤盃蕖?體全為“牲”。左傳曹劌論戰(zhàn)中有這樣的話:“犧牲玉帛,弗敢加也,必以信?！盌.“六經(jīng)”指的是六部儒家經(jīng)典,即在“五經(jīng)”外,另加樂經(jīng)。也有稱“六經(jīng)”為“六藝”的,韓愈師說中的“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的
12、“六藝”即“六經(jīng)”。14.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是()A.“殿試”中,二甲有若干名,賜“進(jìn)士出身”的稱號;三甲也有若干名,賜“同進(jìn)士出身”的稱號。二甲第一名稱解元,一、二、三甲統(tǒng)稱進(jìn)士。B.古代對一些以技藝為職業(yè)的人,稱呼時常在其名前加一個表示他職業(yè)的字,如庖丁解牛中的“庖丁”,“丁”是名,“庖”是廚師,表明職業(yè)。C.“爵”即爵位、爵號,是古代皇帝對貴戚、功臣的封賜。舊說周代有公、侯、伯、子、男五等爵位,后代爵稱和爵位制度往往因時而異。D.“北斗”又稱“北斗七星”,指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七顆亮星,排列如斗杓,故稱“北斗”。根據(jù)北斗星便能找到北極星,故又稱“指極星”。1
13、5.下列對文化常識相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()A.“四海”在古代典籍中一般用來指天下、全國,如賈誼過秦論“有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意”,杜牧阿房宮賦“六王畢,四海一”。B.古人把東、北、西、南四方每一方的七宿想象為四種動物形象,叫作四象。東方七宿如同飛舞在春末夏初夜空的巨龍,故而稱為東宮蒼龍;北方七宿似蛇、龜出現(xiàn)在夏末秋初的夜空,故而稱為北宮玄武;西方七宿像一展翅飛翔的朱雀,出現(xiàn)在寒冬早春的夜空,故而稱為西宮朱雀;南方七宿猶猛虎躍出于深秋初冬的夜空,故而稱為南宮白虎。C.“五經(jīng)”存有中國古代豐富的歷史資料,是封建時代教育的必讀教科書,并被統(tǒng)治階級作為宣傳宗法封建思想的理論依據(jù)。D
14、.“丞相”是封建官僚機(jī)構(gòu)中的最高官職,是秉承君主旨意總理全國政務(wù)的人。自我核對11.A伉儷是對別的夫妻的稱呼。把對方及其配偶尊稱為“賢伉儷”。12.C“而受封的官員往往是非正常死亡者”錯誤。13.A第一名叫解元。14.A二甲第一名稱傳臚。15.B西方七宿猶猛虎躍出于深秋初冬的夜空,故而稱為西宮白虎;南方七宿像一展翅飛翔的朱雀,出現(xiàn)在寒冬早春的夜空,故而稱為南宮朱雀?！拘g(shù)語解讀】中國古代禮器所謂禮器,一般認(rèn)為是古代貴族在進(jìn)行祭祀、喪葬、朝聘、征伐和宴享、婚冠等活動時舉行禮儀所使用的器皿。禮器最主要的用處是祭祀。中國古代的禮器主要有鼎、鬲、盤、尊、罍、爵、斝、觚。16.下列對文化常識相關(guān)內(nèi)容的解說
15、,不正確的一項是()A.明清時期經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級學(xué)校學(xué)習(xí)的人是生員。生員有增生、附生、廩生、例生等,統(tǒng)稱諸生。B.圓月帶來的團(tuán)圓的聯(lián)想,使中秋節(jié)更加深入人心。宋代將嫦娥奔月與中秋賞月聯(lián)系起來后,更富浪漫色彩。中秋節(jié)的主要習(xí)俗有賞月、祭月、吃月餅等。C.“羹”即肉汁,有兩種:一種是純?nèi)庵?供食飲;另一種是肉羹,制成五味調(diào)和的濃肉湯。后泛指煮或蒸成的汁狀、糊狀、凍狀的食品。在古代,肉是“肉食者”才能吃到的,貧苦百姓只能以白水煮菜為羹,這就是所謂的菜羹。D.我國古代家具主要有席、床、屏風(fēng)、鏡臺、桌、椅、柜等。席,是最古老、最原始的家具,最早由樹葉編織而成,后來大都由蘆葦、竹篾編成。古人
16、常“席地而坐”,足見席子的應(yīng)用是很廣泛的。17.下列對文化常識相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()A.“祭酒”稱古代主管長官。戰(zhàn)國時孟子曾三任稷下學(xué)宮的祭酒,相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長。B.“伯仲叔季”是兄弟行輩中長幼排行的次序。伯是老大,仲是老二,叔是老三,季是最小的。C.“三牲”指古代用于祭祀的牛、羊、豬,后來也稱雞、魚、豬為三牲。D.“膜拜”是古代的拜禮。行禮時,兩手放在額上,長時間下跪叩頭。原專指禮拜神佛時的一種敬禮,后泛指表示極端恭敬或畏服的行禮方式。18.下列對文化常識相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()A.先秦學(xué)校分為兩大類:國學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)。國學(xué)為天子或諸侯所設(shè),包括太學(xué)和小學(xué)兩種。太學(xué)、小學(xué)
17、教學(xué)內(nèi)容都以“六藝”為主。B.在古代官職任免升降術(shù)語中,“謫”是指降職貶官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)?！俺笔侵附德毑⑼夥?與“謫”相近。C.在古代地理術(shù)語中,“三秦”指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。項羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將,故得名?！皟啥肌痹跐h代指長安、洛陽。D.“中國”在古代文獻(xiàn)中是一個多義性的詞組。從春秋戰(zhàn)國至宋元明清,多用來泛指中原地區(qū),大致范圍是:黃河以南,長江以北,淮河以西,嘉峪關(guān)以東的地區(qū)。19.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是()A.鴻門宴中有“沛公奉卮酒為壽”一句,這句話中的“壽”與現(xiàn)代漢語中的“壽”含義有所不同,在這里是敬酒獻(xiàn)物,祝人長壽的意思。B.孔雀東南飛中“奄奄黃昏后,寂寂
18、人定初”的“人定初”指三更剛開始。C.“三從四德”是封建社會奴役婦女的精神枷鎖,“三從”指未嫁從父,既嫁從夫,夫死從子,“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功。D.一個季度中的三個月可以分別用“孟、仲、季”來表示,如古詩十九首中“孟冬寒氣至,北風(fēng)何慘栗”中的“孟冬”指冬季的第一個月。20.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是()A.上元、中元和下元合稱“三元”,其中“上元”指農(nóng)歷的正月十五,舊俗在上元夜張燈游樂,所以又叫“燈節(jié)”。B.“鼎”,形制多為圓腹三足兩耳,主要用于煮肉盛肉,腹下可燒火。后來常用“鐘鳴鼎食”形容貴族生活奢侈豪華。C.在“臣所以去親戚而事君者”中,“親戚”指的是外親,也就是指跟
19、自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的人。D.陽春白雪都是古代楚國的歌曲名,當(dāng)時被認(rèn)為是高雅的樂曲。后多用“陽春白雪”比喻高深典雅、不通俗的文學(xué)藝術(shù)作品。自我核對16.B唐代將嫦娥奔月與中秋賞月聯(lián)系起來。17.A“孟子”應(yīng)改為“荀子”。18.B“貶”是指降職并外放,與“謫”相近;“除”指拜官授職。19.B“人定初”應(yīng)指二更剛開始。20.C“親戚”是一個古今異義詞,在此處指的是包括父母兄弟等在內(nèi)的內(nèi)外親屬,而不是“外親”。21.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是()A.“四書”是大學(xué)中庸論語孟子的合稱,是公認(rèn)的儒學(xué)經(jīng)典,也是中華文化的寶典。B.“令”是美好的意思,可用于尊稱對方親屬。如,令堂是對對方
20、父親的尊稱,令尊是對對方母親的尊稱。C.春秋時,秦晉兩國國君幾代都互相通婚,后稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。D.鴻門宴中“豎子不足與謀”一句中的“豎子”是罵人的話,相當(dāng)于今天的“小子”。22.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是()A.“布衣”是對百姓的稱呼,與之類似的還有黎民、庶民、蒼生等。B.“士大夫”,舊時指官吏或較有聲望、地位的知識分子,如師說中的“士大夫之族”。C.古人常用某些詞語作為年紀(jì)的別稱,如“垂髫”指童年,“不惑”指四十歲,“黃發(fā)”指老年。D.史記漢書后漢書和三國志并稱“前四史”,其中史記分為“本紀(jì)”“世家”“列傳”“表”“書”五部分。23.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項
21、是()A.“百越”,又稱“諸越”。古代越族居住在江、浙、閩、粵各地,統(tǒng)稱為“百越”。古文中常用其泛指南方地區(qū)。B.“察舉”,是中國古代選拔官吏的制度。由官吏舉薦,經(jīng)過試用考核,再任命官職。C.“鄉(xiāng)試”,指明清兩代每三年由朝廷選派考官在各鄉(xiāng)舉行的選拔人才的考試。D.“祭酒”稱古代主管長官。戰(zhàn)國時荀子曾三任稷下學(xué)宮的祭酒,相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長。24.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是()A.古人對死的稱謂等級森嚴(yán),“天子死曰崩,諸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不祿,庶人曰死”。B.“乞巧”,舊時風(fēng)俗,農(nóng)歷七月七日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧。C.“頓首”,古時的一種拜禮,為“九拜”之一,俗稱叩頭。行禮
22、時,頭碰地即起。也常用于書信、表奏的首尾,表示恭敬。D.“太牢”指古代帝王祭祀社稷時,牛、羊、豕三牲全備;“少牢”指祭祀用的羊,沒有豕、牛。天子祭祀社稷用“太牢”,諸侯祭祀用“少牢”。25.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是()A.“五谷”是指五種谷物,泛指糧食。古代對其有多種不同說法。B.“黃金臺”,相傳戰(zhàn)國時燕昭王在易水東南筑臺,上面放著千金用來招攬人才。C.“刎頸之交”指可以同生死、共患難的朋友。在廉頗藺相如列傳中廉頗與藺相如終成刎頸之交。D.“國子監(jiān)”指國家的最高學(xué)府,入監(jiān)讀書的人稱監(jiān)生,主管人員為祭酒、司業(yè)等;教學(xué)人員為博士、直講、助教等。自我核對21.B令堂是對對方母親的尊稱,
23、令尊是對對方父親的尊稱。22.C“垂髫”指小孩,“黃發(fā)”指老人。23.C“在各鄉(xiāng)舉行”錯,應(yīng)該是“在各省省城舉行”。24.D“少牢”指古代祭祀用的羊和豕,沒有牛。25.D“指國家的最高學(xué)府”說法不嚴(yán)密,“國子監(jiān)”指的是中國封建時代最高的教育管理機(jī)構(gòu),有的朝代兼為最高學(xué)府?！拘g(shù)語解讀】古代書籍合稱(1) 三易:連山歸藏周易。(2)三禮:周禮儀禮禮記。(3)四書:大學(xué)中庸論語孟子。(4)臨川四夢:南柯記還魂記(即牡丹亭)紫釵記邯鄲記。(5)五經(jīng):詩書禮易春秋。(6)五大奇書: 三國演義水滸傳西游記石頭記(即紅樓夢)金瓶梅(有多種觀點,此處取其一)。(7)十通:通典通志文獻(xiàn)通考續(xù)通典續(xù)通志 續(xù)文獻(xiàn)通
24、考清通典清通志清文獻(xiàn)通考清續(xù)文獻(xiàn)通考。26.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是()A.“國風(fēng)”是詩經(jīng)的一部分,主要是民歌,自周南至豳風(fēng),共十五國風(fēng),一百六十篇。B.“五經(jīng)”指的是詩經(jīng)尚書論語孟子春秋五部儒家經(jīng)典著作。C.“齋戒”,指古人在祭祀或進(jìn)行重大活動前,沐浴更衣,不喝酒,不吃葷,潔凈身心,以示虔誠。D.“社稷”,古代帝王、諸侯所祭的土神為“社”,谷神叫“稷”。后來就以“社稷”代指國家。27.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是()A.“免胄”,按古代禮法,諸侯的軍隊過天子門,戰(zhàn)車上的左右衛(wèi)士必須脫胄卷甲,收好兵器,下車步行而過,以示對天子的尊敬。B.“崩”,本指山倒塌,古時用來比喻
25、帝王的死。如出師表中有:“先帝知臣謹(jǐn)慎,故臨崩寄臣以大事也?！盋.古代紀(jì)年法有多種,有干支紀(jì)年法、帝王年號紀(jì)年法、王公即位年次紀(jì)年法等?！摆w惠文王十六年”屬于帝王年號紀(jì)年法。D.“伯樂”,相傳為春秋時秦國人,名孫陽,以善相馬著稱。現(xiàn)在引申為善于發(fā)現(xiàn)、推薦、培養(yǎng)和使用人才的人。28.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是()A.“望”,指農(nóng)歷每月的十五,而農(nóng)歷的每月十六則稱為“既望”。如赤壁賦中有:“壬戌之秋,七月既望。”B.“車裂”,古代的一種酷刑,用五輛馬車把人分拉撕裂致死。C.“三秦”,指關(guān)中地區(qū)。項羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將,故得名。D.古代以水南山北為“陽”,以水北山南為“陰”。
26、29.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是()A.“月兔”,借指月亮。古代神話中認(rèn)為月中有兔,故稱月亮為“月兔”。B.“郎中”,戰(zhàn)國時為宮廷醫(yī)生。隋唐以后,六部都設(shè)置郎中,分掌部內(nèi)各司政務(wù)。C.“惠存”是敬辭,指請保存。多用于贈人照片、書籍等時所題的上款。D.“庠”和“序”,指的是地方開設(shè)的學(xué)校,如:“謹(jǐn)庠序之教?！?0.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是()A.“微服”,指改變常服以避人耳目,如“桓公微服而行于民間”。B.“道”,唐代時是監(jiān)察區(qū),相當(dāng)于漢代的“州”。唐代先分天下為十道,后增至二十三道。C.“流涕”指流淚,古代的“涕”一般指眼淚,而“泗”指鼻涕。D.“五?！?也叫“五倫”
27、,是封建禮教所規(guī)定的君臣、父子、兄弟、夫婦、師生之間的倫理關(guān)系。自我核對26.B“五經(jīng)”是詩經(jīng)尚書禮記周易春秋的合稱。27.C“趙惠文王十六年”屬于王公即位年次紀(jì)年法。28.D古代以水北山南為“陽”,以水南山北為“陰”。29.B“戰(zhàn)國時為宮廷醫(yī)生”錯,應(yīng)該是“戰(zhàn)國時為宮廷侍衛(wèi)”。30.D“師生”錯,在“五常”中沒有師生關(guān)系,應(yīng)改為“朋友”。31.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是()A.“朔漠”,指北方的沙漠地區(qū)。如杜甫詠懷古跡五首(其三):“一去紫臺連朔漠,獨留青冢向黃昏。”B.“公車”,漢代官署名。因漢代曾用公家車馬接送應(yīng)舉的人,后便以“公車”泛指入京應(yīng)試的舉人。C.“科舉”,指歷代封
28、建王朝通過分科考試選拔官吏的一種制度,起于明代。D.“書院”,唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨立的教育機(jī)構(gòu),是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問的場所。如岳麓書院、東林書院等。32.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是()A.“重陽”,我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。易經(jīng)將“九”定為陽數(shù),兩九相重,故農(nóng)歷九月初九為“重陽”。舊時這一天有登高望遠(yuǎn)、賞菊賦詩、喝菊花酒、插茱萸等習(xí)俗。B.“拱”,兩手在胸前相合,表示恭敬。如論語微子:“子路拱而立?！盋.“晦”,指的是陰歷每月的三十日,這是古代特定稱謂紀(jì)日法中的一類,此類紀(jì)日法還有朔、望、既望等。D.“黥”,古代的一種刑罰,即墨刑,是古代五刑之一。即用刀刻犯人額頰等處,再
29、涂上墨,作為懲罰的標(biāo)記。33.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是()A.陛,是宮殿。古代臣子不敢直達(dá)皇上,就告訴在陛下的人,請他們轉(zhuǎn)達(dá),所以用陛下代稱皇上。B.“襁褓”,本義是背負(fù)嬰兒用的寬帶和包裹嬰兒的被子,現(xiàn)在以此借指嬰兒。C.“六部”,隋唐至清,中央行政機(jī)構(gòu)分吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。這些部門各司其職,如戶部主管土地、戶籍、賦稅、財政等事務(wù)。D.“中岳”,指嵩山,在今河南登封市北,我國五岳之一。34.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是()A.“封禪”,古代帝王祭天地的最隆重的典禮,一般是由帝王親自到泰山舉行。B.“士”,商、周時最低級的貴族階層,是介于卿大夫和庶民之間的
30、一個階層。C.“釁鐘”,古代的一種禮制?！扮姟边@種重要器物制成時,人們一般會殺牲取血涂在上面行祭,叫作“釁鐘”。D.“黔首”,是戰(zhàn)國時秦國及后來的秦朝對百姓的尊稱。35.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是()A.“庶人”,春秋時對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的稱呼,也泛指平民、百姓。B.春秋戰(zhàn)國時期,士死了叫“薨”,而諸侯的死則稱為“不祿”。C.“廬?！?也叫廬墓,指古人在服喪期間,為守護(hù)父母或師長墳?zāi)顾w的房舍。D.“跽”,指長跪,兩膝著地,上身挺直。如鴻門宴中有“項王按劍而跽”一句。自我核對31.C“起于明代”錯,應(yīng)該是“起于隋朝”。32.C“指的是陰歷每月的三十日”錯,應(yīng)改為“指的是陰歷每月的最后一天
31、”。33.A陛,是宮殿的臺階。34.D“黔首”不是“尊稱”。35.B“薨”指的是諸侯死,而“不祿”指的是士死。【術(shù)語解讀】古代常用年齡稱謂(4)豆蔻年華:女孩子十三四歲。(2)束發(fā):代指成童。(3)弱冠:男子二十歲(古代男子二十歲行冠禮,表示已經(jīng)成人,因為還沒達(dá)到壯年,故稱“弱冠”)。(4)而立:三十歲。(5)不惑:四十歲(能明辨是非而不受迷惑)。(6)知命:五十歲。(7)花甲:六十歲。(8)古稀:七十歲。(9)耄耋:老年;高齡。(10)鮐背之年:九十歲。(11)期頤:一百歲。36.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是()A.“遷客”,指被貶謫在外的官吏。如范仲淹岳陽樓記:“遷客騷人,多會于
32、此?！盉.“樽”,指酒杯。如李白行路難(其一):“金樽清酒斗十千?！盋.“舉案齊眉”,漢代梁鴻的妻子為丈夫捧膳食時,總是把端飯的托盤舉得和眉毛一樣高,以示尊敬,故后世常用本詞表示夫妻相敬。其中“案”指書案。D.“五音”,即我國古代五聲音階中的宮、商、角、徵、羽。37.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是()A.“社日”,古代祭祀土神的日子,分春秋兩次,一般在立春、立秋后的第五個戊日。B.“笞刑”,古代的一種刑罰,是一種用小荊條或小竹板抽打臀、腿、背的刑罰,隋代定為五刑之一。C.古代的計時法比較特殊,如平旦、晡時、黃昏、人定等。按時間先后來說,“人定”在“黃昏”之前。D.“中國”,古代指我國中
33、原地區(qū)或在中原地區(qū)華夏族建立的政權(quán)。38.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是()A.“海內(nèi)”,古代傳說我國疆土四面環(huán)海,故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。如送杜少府之任蜀州:“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰?！盉.“六合”,指天地四方。如過秦論中“履至尊而制六合”中的“六合”就是這個意思。C.“童試”,即童生試,是明清兩代參加科考的資格考試,包括縣試、府試和院試三個階段。D.“山東”,指泰山以東的地區(qū)。如“沛公居山東時,貪于財貨,好美姬”中的“山東”指的就是這個地區(qū)。39.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是()A.“史皇”,指倉頡,古代傳說中最早發(fā)明文字的人。B.“號”,又叫別號,一般自己取定,以顯示某種志
34、趣或抒發(fā)某種情感;對人稱號也是一種敬稱。C.“太傅”,古代“三公”之一,又指“東宮三師”之一。D.“箕踞”,坐時兩腿前伸,形似簸箕,這種姿勢表示尊敬對方。40.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是()A.“出”,指的是京官外調(diào)。如白居易琵琶行(并序)中有“予出官二年”。B.庠序,指的是古代的地方學(xué)校,后也泛稱學(xué)校或教育事業(yè)。孟子寡人之于國也中有“謹(jǐn)庠序之教”一說。C.國子監(jiān),中國古代的中央官學(xué),又稱國子學(xué)或國子寺,是中國古代教育體系中的最高學(xué)府,而非教育行政機(jī)構(gòu)。D.戶部,中國古代官署名,為掌管戶籍財經(jīng)的機(jī)關(guān),六部之一,長官為戶部尚書。自我核對36.C“案”并不是指書案,而是指端飯的托盤。37.C“人定在黃昏之前”錯,應(yīng)該是“人定在黃昏之后”。38.D“山東”指的是崤山以東。39.D這種姿勢表示輕慢傲視對方。40.C國子監(jiān),是國家管理教育的最高行政機(jī)構(gòu)。- 14 -
（山東專版）2020屆高考語文二輪復(fù)習(xí) 考前沖刺 第二部分 詩文集中練 沖刺十二 文化常識40練練習(xí)
