《2019年高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 重難點(diǎn)全解全析 專題01 中國古代早期的政治制度學(xué)案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019年高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 重難點(diǎn)全解全析 專題01 中國古代早期的政治制度學(xué)案（8頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、專題01 中國古代早期的政治制度
學(xué)習(xí)目標(biāo)：了解宗法制、分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國早期政治制度的特點(diǎn)。
重點(diǎn)與難點(diǎn) 重點(diǎn)：西周的分封制、宗法制。難點(diǎn)：周禮與周朝政治制度之間的關(guān)系。
趣味導(dǎo)引
1、據(jù)說姜子牙助周滅商之后，就大封功臣。等把功臣封完之后，封地也封完了，沒了自己的封地。怎么辦呢？他就把自己封到了百姓住房的屋脊正上方?，F(xiàn)在農(nóng)村蓋正房，在屋脊正中間還用三塊磚幾片瓦壘成一座小廟。據(jù)說這就是姜子牙的封地。西周的分封制是在怎樣的背景下實(shí)行的，是姜子牙推行的嗎，分封的主體是不是功臣呢，怎樣分封的，姜子牙是不是被分封到屋脊上去了呢，分封制在西周起到了哪些作用？
2、提問曹、陳、宋
2、、等姓氏的同學(xué)是否知道自己姓氏的來歷？這些姓都同古代的哪些政治制度有關(guān)？
提示：分封制和宗法制。
知識(shí)梳理
一、原始社會(huì)
禪讓制（公天下），是指我國原始社會(huì)末期，部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度。中國統(tǒng)治者更迭的一種方式，指在位君主生前便將統(tǒng)治權(quán)讓給他人。指中國原始社會(huì)部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度。禪讓制實(shí)際上是以傳賢為宗旨的民主選舉首領(lǐng)制度。后來中國的王朝更替，也有以禪讓之名，行奪權(quán)之實(shí)的。禪讓制后改成世襲制（家天下）。
二、奴隸社會(huì)時(shí)期
（一）夏朝：王位世襲取代禪讓制，國家機(jī)器開始出現(xiàn)。血緣政治的出現(xiàn)。
（二）商朝：
1、內(nèi)服與外服制度：內(nèi)服是商人本族的活動(dòng)區(qū)域，外服是商族以外的附
3、屬國，商王通過兩種不同的管理制度來處理本族和臣服的外族的事務(wù)。由此，商王控制著聯(lián)盟的實(shí)際權(quán)力，與各附屬國形成了支配與被支配的關(guān)系。
2、以神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)
（三）、西周時(shí)期的政治制度
1、分封制（地方行政的“封建時(shí)代”）
（1）目的：鞏固周王朝統(tǒng)治——“封建親戚，以藩屏周”
（2）、含義：又稱封邦建國，周王將宗族、姻親、貴族、功臣分派各地，廣建子國的封國制度。
（3）特點(diǎn)：①規(guī)定了周王與諸侯間的關(guān)系——“土地、人民”和“義務(wù)”②受封的諸侯具有一定的獨(dú)立性；③分封對(duì)象多元化（同姓子弟、先代貴族、功臣）；④層層分封。
（4）、作用：①通過分封制，周人的勢(shì)力范圍不斷擴(kuò)大；②各封國與周王室的
4、臣屬關(guān)系更加明確，周王形成了天下共主的地位；③西周貴族集團(tuán)形成了周王 一 諸侯 一 卿大夫 一 士的等級(jí)序列。
（5）、遭到破壞：①春秋時(shí)期，隨著周王勢(shì)力的衰微和諸侯爭霸局面的出現(xiàn)，分封制名存實(shí)亡；
②戰(zhàn)國時(shí)期，分封制逐步被縣制取代。
2、分封制和宗法制的關(guān)系
宗法制是維系分封制的血緣紐帶，分封制是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)，兩者相輔相成、互為表里。是血緣關(guān)系與政治關(guān)系的緊密結(jié)合。
3、“封建”，全稱叫做“封邦建國”，“封”就是賞賜、封賞，“邦”就是區(qū)域、土地，“建”就是建立，“國”就是國家，意思是一國之君給自己麾下的各個(gè)地方貴族封賞土地區(qū)域建立各地諸侯國，“封建”國家便是以各地
5、諸侯國緊密團(tuán)結(jié)在一個(gè)實(shí)力最強(qiáng)的國王周圍的國家形式。封建社會(huì)按照馬克思主義史學(xué)的說法 ，是由地主私人擁有土地采取向農(nóng)民租借的辦法的生產(chǎn)關(guān)系，這是馬克思主義所說的封建社會(huì)的特征。中國真正的意義上的封建社會(huì)，應(yīng)該是從戰(zhàn)國后期興起的，自秦國以后我國進(jìn)入中央集權(quán)制的封建社會(huì)，我國的封建社會(huì)不同于西方，我國是的古代政體是君王權(quán)利大于一切，即由皇帝來給親戚來冊(cè)封，這是我國不同于西方的封建社會(huì)。
4、西周諸侯國不是獨(dú)立的國家，諸侯國與周天子是中央與地方的關(guān)系，諸侯國必須服從周天子、盡義務(wù)，同時(shí)在自己的領(lǐng)地內(nèi)有一定的權(quán)力，諸侯國有一定的獨(dú)立性。諸侯國實(shí)質(zhì)上是西周的地方政權(quán)機(jī)構(gòu)。
5、為何有學(xué)者將中國西周王朝
6、的政治制度稱為“家國一體”制度？西周實(shí)行分封制和宗法制相結(jié)合的政治制度，這時(shí)期的家國一體。具有血緣關(guān)系的家族，通過分封幾乎壟斷了所有的權(quán)力，在權(quán)力的繼承方面又確立宗法制，通過宗法制來保障以周天子為代表的貴族的世襲特權(quán)。這樣通過宗法制與分封制的結(jié)合，就壟斷了政治生活的參與權(quán)，壟斷了普通民眾通過政治渠道。通俗的來說，對(duì)姬姓家族來說，從政治的角度來說，周王朝是他們的國，從家庭來說，周王朝又是他們的家。
知識(shí)拓展：
一、宗法制的深遠(yuǎn)影響：
利：形成的尊宗敬祖、尊老愛幼的濃厚親情觀（重視修家譜，建宗祠，尋根問祖，互相幫助）有益于社會(huì)安定和民族的凝聚力的形成。也對(duì)中國現(xiàn)在的民間繼承方法有較大的影響。
7、
弊：導(dǎo)致特權(quán)思想嚴(yán)重，等級(jí)制森嚴(yán)，崇尚權(quán)威，家（族）長制盛行，缺乏反抗精神，重男輕女現(xiàn)象嚴(yán)重，任人唯親，裙帶作風(fēng)（走后門）盛行，缺乏理性，宗族勢(shì)力較強(qiáng)，妨礙了近現(xiàn)代民主、法制的發(fā)展。
二、“家國同構(gòu)”：家國同構(gòu)是我國傳統(tǒng)社會(huì)的獨(dú)特的社會(huì)結(jié)構(gòu)，它源于“始于殷、成于周”的宗法制度，“家國同構(gòu)”的本質(zhì)就是家、家族、國家在結(jié)構(gòu)上的同一性，即家族是家庭的擴(kuò)大，國家則是家族的擴(kuò)大和延伸。在家庭、家族內(nèi)，父家長地位至尊，權(quán)力至大；在國內(nèi)，君王地位至尊，權(quán)力至大。簡言之，父為家“君”，君為“國父”，君父同倫，家庭治理的形式擴(kuò)大到國的范圍。古代早期“家國同構(gòu)”實(shí)現(xiàn)了“族權(quán)”與“政權(quán)”的統(tǒng)一。以血緣關(guān)系為
8、紐帶的“家國同構(gòu)”現(xiàn)象，充分體現(xiàn)了中國早期政治制度的特點(diǎn)。
高考演練場(chǎng)
1．（2015·江蘇單科·1）《禮記》記述了貴族朝會(huì)的列位禮節(jié)：天子南向而立；三公，中階之前；諸侯，阼階（東臺(tái)階）之東；諸伯，西階之西；諸子，門東……九夷，東門外；八蠻，南門外。與此相關(guān)的政治制度是( )
A．分封制 B．三公九卿制 C．郡縣制 D．郡國并行制
【答案】A
2．（2015·浙江文綜·14）下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)宗法制及其影響的是( )
A．“封建親戚，以蕃屏周” B．“譜牒不立，則傳久而失宗”
C．“父死子繼，兄終弟及” D．“內(nèi)
9、舉不避親，外舉不避仇”
【答案】D【解析】“封建親戚，以蕃屏周”體現(xiàn)是分封制，分封制與宗法制互為表里，故A項(xiàng)正確，不符合題意；“譜牒不立，則傳久而失宗”體現(xiàn)家譜在家族傳承中的作用，故B現(xiàn)正確，不符合題意；“父死子繼，兄終弟及”體現(xiàn)是宗法制中世襲的特點(diǎn)，故C項(xiàng)正確，不符合題意；“內(nèi)舉不避親，外舉不避仇”說明不依靠親族關(guān)系來選官，體現(xiàn)不出宗法制影響，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。
3．（2016·江蘇單科·1）中國傳統(tǒng)家族有“長兄如父”“小兒不及長孫”的說法。這些說法體現(xiàn)的是( )
A．家族和睦 B．等級(jí)秩序 C．貴族世襲 D．宗法觀念
【答案】D
【試題解
10、析】家族和睦是指家族成員之間相處融洽，長幼互親，與題中“長兄如父”“小兒不及長孫”說法內(nèi)容不符，故A錯(cuò)誤；等級(jí)秩序是指依據(jù)守法制形成的嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)分層，與題中“小兒不及長孫”說法內(nèi)容不符，故B錯(cuò)誤；貴族世襲指的是貴族世代繼承祖先的權(quán)力，是先秦時(shí)期貴族政治的重要特征，與題中“長兄如父”的說法不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；故C項(xiàng)錯(cuò)誤;“長兄如父”，“小兒不及長孫”突出了嫡長子的重要性，是宗法制的特點(diǎn)，因此這些說法體現(xiàn)了宗法觀念，故D項(xiàng)正確。
4．（2016·新課標(biāo)全國Ⅲ卷文綜·24）周代青銅器上的銘文與商代相比，字?jǐn)?shù)越來越多，語句也愈加格式化。這些銘文大都記述個(gè)人業(yè)績，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西
11、周時(shí)( )
A．創(chuàng)造了一種全新的文字體系 B．形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚
C．宗法制度受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn) D．青銅器的功用發(fā)生重大改變
【答案】B
5、（2017·全國新課標(biāo)卷1文綜·24）周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公爽于燕，都薊（今北京）。分封
A. 推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同 B.強(qiáng)化了君主專制權(quán)力
C.實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的直接控制 D.確立了貴族世襲特權(quán)
【答案】A
【解析】A項(xiàng)中文化的交流和認(rèn)同材料沒有體現(xiàn)；B項(xiàng)錯(cuò)誤，西周時(shí)期尚未實(shí)現(xiàn)君主的專權(quán)，君主專制制度是在秦朝建立
12、的；C項(xiàng)錯(cuò)誤，分封制下諸侯有很大的自主權(quán)，周王室并不能直接對(duì)地方進(jìn)行統(tǒng)治；西周實(shí)行分封制，同姓親族、姻親等被分封到各地作為諸侯，也建立了世卿世祿的特權(quán)，故D項(xiàng)正確。
6．（2017·海南單科·1）考古工作者在河南輝縣琉璃閣發(fā)掘了一座春秋時(shí)期的諸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。這反映了( )
A、宗法制度的瓦解 B、分封制度的崩潰
C、等級(jí)制度的顛覆 D、禮樂制度的破壞
【答案】D
【解析】禮樂制度是維護(hù)宗法分封制的工具，是強(qiáng)調(diào)的等級(jí)秩序在禮儀上的體現(xiàn)，材料中明確可以看出諸侯僭越用了天子的禮儀，說明禮樂制度遭到破壞，故D項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)宗法制和分封制的內(nèi)容，因此
13、AB項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)說法絕對(duì)化，材料只是沖擊了天子的權(quán)威。
7.（2018年全國新課標(biāo)1卷24）周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公爽于燕，都薊（今北京）。分封
A.推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同
B.強(qiáng)化了君主專制權(quán)力
C.實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的直接控制
D.確立了貴族世襲特權(quán)
【答案】A?
【解析】分封制是關(guān)于中央與對(duì)方的關(guān)系，而且統(tǒng)治集團(tuán)沒有實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，君主專制制度是在秦統(tǒng)一后正式確立，排除B；分封制下地方諸侯有相對(duì)的獨(dú)立性，沒有實(shí)現(xiàn)王室對(duì)地方的直接控制，排除C；注意題干中“武王弟”“周公長子”“召
14、公爽”，可見分封對(duì)象多為貴族，但沒有反映確立了貴族世襲特權(quán)，而且貴族世襲特權(quán)在夏商時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)，排除D。分封制擴(kuò)大了周朝的統(tǒng)治疆域，有利于中原文化的傳播，因此推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同，故A項(xiàng)正確。 四面密實(shí)，認(rèn)為這樣便將鳥獸殺絕了，“乃去其三面”，因此獲得諸侯的擁護(hù)，最終推翻夏桀，創(chuàng)立商朝，這一記載意在說明
A. 商湯成功緣于他的仁德之心 B. 捕獵是夏商時(shí)主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)
C. 商朝已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護(hù) D. 資源爭奪是夏商更替的主因
【答案】A
9．（2018年北京卷37）兒童：成長、保護(hù)與發(fā)展
材料一 孔子曰：“不學(xué)禮，無以立?！?
年齡段
稱謂
稱謂由來
15、（摘自《禮記》等）
1-3歲
孩提
孩提之童，無不知愛其親者
10歲以前
孺子
孺子早寢晏起，唯所欲，食無時(shí)
滿10歲
幼學(xué)
人生十年曰幼，學(xué)
13-15歲（男）
舞勺
十有三年，學(xué)樂，誦詩，舞《勺》（一種文舞）
15歲左右（男）
束發(fā)
束發(fā)而就大學(xué)，學(xué)大藝焉，履大節(jié)焉
15歲（女）
及笄
十有五年而笄（笄禮）
15-20歲（男）
舞象
成童，舞《象》（一種武舞），學(xué)射、御
滿20歲（男）
弱冠
二十曰弱，冠（冠禮）
（1）禮樂制度是維護(hù)宗法社會(huì)的重要基礎(chǔ)。表中能夠反映禮樂制度對(duì)兒童要求的稱謂有哪些？簡析在先秦社會(huì)禮樂制度是如何滲透到兒童成長
16、過程中的。（10分）
【答案】（1）稱謂：幼學(xué)、舞勺、束發(fā)、及?、舞象、弱冠。
簡析：先秦有嚴(yán)格的禮樂制度；貴族根據(jù)禮樂制度培養(yǎng)子弟；根據(jù)兒童年齡劃分學(xué)習(xí)階段；男女要求不同；學(xué)習(xí)禮樂目的在于更好維護(hù)社會(huì)等級(jí)制度，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。
【解析】
10.閱讀下列材料，回答問題。
材料一：夏朝自啟以后，后（王）位只能在夏后氏王族內(nèi)世襲。禹家族的其他支族，都被分封在全國各地，“以國為姓”，成為夏王朝的侯、伯。這些同姓侯伯封國，成為夏王朝控制全國的依靠力量。???????????????????????????
──白鋼主編《中國政治制度史（上）》
材料二 “天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室，
17、大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商各有分親，皆有等衰?！?
——《左傳·桓公二年》
材料三：春秋初期，鄭莊公一度獨(dú)攬王室大權(quán)。周鄭雙方互換太子為質(zhì)，史稱“周鄭交質(zhì)”；后來雙方反目，鄭軍打敗周軍，周桓王中箭負(fù)傷，史稱“射中王肩”。從此，“王室之尊，與諸侯無異”。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，戰(zhàn)爭頻繁。春秋后期和戰(zhàn)國前期，不少諸侯國內(nèi)的卿大夫逐漸取代國君掌握了國政?！叭曳謺x”和“田氏代齊”，形成了戰(zhàn)國七雄爭霸的格局。
請(qǐng)回答：
（1）材料一中所指的制度是什么？對(duì)后世政權(quán)有何影響？
（2）結(jié)合材料二，歸納分封制與宗法制條件下西周社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特點(diǎn)
（3）材料三所述現(xiàn)象反映了哪些問題？原因何在？
【答案】（1）初步形成分封制度，對(duì)商特別是西周分封制的確立起到了奠基的作用。
（2）通過分封制，西周的貴族集團(tuán)形成了“周王—諸侯—卿、大夫—士”的等級(jí)序列；通過宗法制，確立了大宗和小宗層層相屬的體系，呈金字塔式的等級(jí)制結(jié)構(gòu)；分封制和宗法制條件下的西周社會(huì)結(jié)構(gòu)具有族權(quán)和政權(quán)合一的特點(diǎn)。
(任選一種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)論,言之成理即可)
【解析】
8
2019年高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 重難點(diǎn)全解全析 專題01 中國古代早期的政治制度學(xué)案
