（通用版）2020年高考歷史大一輪復習 跟蹤檢測評估26 近代西方人文精神的起源及其發(fā)展（含解析）

《（通用版）2020年高考歷史大一輪復習 跟蹤檢測評估26 近代西方人文精神的起源及其發(fā)展（含解析）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《（通用版）2020年高考歷史大一輪復習 跟蹤檢測評估26 近代西方人文精神的起源及其發(fā)展（含解析）（8頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

1、跟蹤檢測評估26　近代西方人文精神的起源及其發(fā)展 一、選擇題(每小題4分，共48分) 1．古希臘學者力圖在理性思考的基礎上解釋自然和社會，但他們并沒有把神話與哲學、文學、歷史分開，神話思維是當時人們普遍的思考與表達方式。這表明古希臘(　　) A．信仰與理性的密切聯系　 B．宗教思想主宰政治生活 C．理性思維推動學科發(fā)展 D．民主促進思想文化繁榮 解析：根據“神話思維是當時人們普遍的思考與表達方式”可知古希臘信仰與理性聯系密切，故A項正確；根據“在理性思考的基礎上解釋自然和社會”可知宗教思想雖然影響到政治生活，但并未主宰政治生活，故B項錯誤；材料反映的是理性與宗教的關系，未突出理性

2、對學科發(fā)展的作用，故C項錯誤；材料反映信仰與理性的關系，未涉及民主，故D項錯誤。 答案：A 2．在古希臘智者學派中，普羅狄柯否認神，認為神是想象出來的，并把對人有用的事物視為神。而克里底亞認為，神不關心人的命運。這些觀點(　　) A．標志著民主政治的起源 B．擺脫了古希臘神話的影響 C．樹立了“人是萬物的尺度” D．使哲學成為研究宗教的學問 解析：智者學派出現在民主政治的黃金時期，故A項錯誤；人文主義產生時，神的觀念仍占統治地位，故B項錯誤；材料中反映神應該服務于人，故C項正確；智者學派關注人及人類社會，非宗教問題，故D項錯誤。 答案：C 3．公元前8世紀的希臘神話中，眾神和

3、凡人有共同的母親——地神該亞。神與人同形同性，個性鮮明。神他們會憤怒、憐憫和恐懼。這說明當時(　　) A．宗教信仰意識逐漸淡薄 B．古典文化孕育人文思想 C．理性精神主導文學創(chuàng)作 D．民主政治影響思想觀念 解析：根據材料“眾神和凡人有共同的母親——地神該亞。神與人同形同性，個性鮮明”，在談人神同源，神的外在特征，不能反映信仰深淺問題，故A項錯誤；根據材料“眾神和凡人有共同的母親——地神該亞。神與人同形同性……他們會憤怒、憐憫和恐懼”，反映了人神同源、同形同性、還有相同的情感，具有濃厚的以人為中心的人文主義色彩，故B項正確；理性指人類能夠運用理智的能力，材料不涉及理性主義的問題，故C項

4、錯誤；材料討論的是希臘神話，與民主政治無直接關聯，故D項錯誤。 答案：B 4．文藝復興運動中，人文主義者將新文化的創(chuàng)造寄托與落實到了對人的偉大與尊嚴、人的價值與力量、人的自由、平等權利與世俗欲求的大力倡導上。這實際上是提倡(　　) A．極端的個人主義 B．以人為中心理念 C．反對王權和神權 D．主權在民的主張 解析：“對人的偉大與尊嚴、人的價值與力量”不能完全理解成“極端的個人主義”，故A項錯誤；材料其本質是強調以人為中心的精神，故B項正確；材料中有反神權的精神，但沒有體現反世俗王權，故C項錯誤；“主權在民”是啟蒙思想的內容，故D項錯誤。 答案：B 5．薄伽丘的《十日談》、但

5、丁的《神曲》、彼得拉克的《歌集》等作品在當時看來是非常出格的，關于青年男女情與愛的描述很多，雨果的小說《巴黎圣母院》抨擊的就是教士荒淫無恥的一面。這一時期的文學作品(　　) A．注重理性至上 B．反對禁欲主義 C．宣揚男女平等 D．提倡信仰自由 解析：注重理性至上是啟蒙運動時期的文學特征，而薄伽丘等人是文藝復興時期的文學家，雨果是浪漫主義文學的代表，故A項錯誤；根據“關于青年男女情與愛的描述很多”、“抨擊的就是教士荒淫無恥的一面”可知這一時期的文學作品都反對教會的禁欲主義，故B項正確；材料反映的這一時期的文學作品均未體現出男女平等的思想，故C項錯誤；文藝復興時期尚未提出信仰自由，故D

6、項錯誤。 答案：B 6．[2019·山東、安徽名校大聯考]周有光指出，發(fā)生在歐美的這場思想解放和社會改革運動“不再卑躬屈膝，而是直截了當進行奪權斗爭，矛頭指向封建制度”，運動中“學者提出了建設民主制度的理論和實施方案”。這場運動(　　) A．萌發(fā)于英國，蓬勃發(fā)展于法國 B．從文藝創(chuàng)新擴大到了宗教改革 C．將理論變?yōu)樾袆?，革命變?yōu)楦牧? D．反對等級特權，首倡平等博愛 解析：根據“矛頭指向封建制度”“建設民主制度的理論和實施方案”可知，這場運動是啟蒙運動。啟蒙運動萌發(fā)于英國，蓬勃發(fā)展于法國，故A項正確。 答案：A 7．“民主”源于希臘文，原意為“人民的權力”；“共和國”一詞中的“

7、公共”源自拉丁文“人民”，在古羅馬，共和國被視為是“人民的共同事務”；進入帝國時代，“皇帝所決定的都有法律效力，因為人民已把他們的全部權力通過王權法移轉給他”。材料反映了(　　) A．社會契約論根植于久遠的傳統文化 B．君權神授理念取代了人民主權思想 C．古希臘羅馬的政體在不斷發(fā)展創(chuàng)新 D．羅馬帝國的立法重視體現君主意志 解析：材料說明在古羅馬時代，共和國就是“人民的共同事務”，進入帝國時代之后，“皇帝所決定的都有法律效力，因為人民已把他們的全部權力通過王權法移轉給他”，說明國王和人民在契約的基礎上達成某種默契，這反映了啟蒙運動中的“社會契約”思想根源于久遠的傳統文化，故A項正確。

8、 答案：A 8．馬丁·路德把《圣經》翻譯成德文，使到被方言分開的德意志各邦可以用同一種聲音與上帝交流。對德國來說，路德最大的意義在于他是最早找到“德意志”的人。對這則材料的解讀準確的是(　　) A．馬丁·路德的譯書推動德意志國家的統一 B．馬丁·路德的譯書推動德意志宗教改革 C．宗教改革促進德意志民族意識的萌發(fā) D．宗教改革使德意志實現了民族國家的獨立 解析：宗教改革中馬丁·路德把《圣經》翻譯成德文，使方言分開的德意志各邦可以用同一種聲音與上帝交流，因而激發(fā)了德意志的民族意識，故C項正確。 答案：C 9．1536年，加爾文出版了《基督教原理》，把依靠信仰才能得救，解釋成先定論，

9、即成功失敗，貧富榮辱都是上帝先定的，人的意志無法改變。這種宗教觀(　　) A．在當時具有積極作用 B．成為宗教改革的先聲 C．有利于樹立教皇權威 D．違背了人文主義精神 解析：結合所學知識，加爾文的先定論給予了資產階級進行財富積累的合理性，促進了資本主義的發(fā)展，故A項正確；結合所學知識，宗教改革的先聲是馬丁·路德宗教改革，故B項錯誤；結合所學知識，加爾文宗教改革否定了教皇和教會的權威，故C項錯誤；結合所學知識，加爾文宗教改革促進了人文主義精神的發(fā)展，故D項錯誤。 答案：A 10．伏爾泰研究了牛頓的科學成就，孟德斯鳩寫過多篇自然科學的論文，康德在46歲之前的著述也集中在自然科學，他

10、們“用自然科學的方法審視自然、人類與上帝的關系，形成了自然法論中具有新精神的人文主義”。這表明啟蒙運動時期的“人文主義”(　　) A．劃清與自然科學的界限 B．已偏離了文藝復興的軌道 C．汲取了理性思考的精神 D．更具鮮明的政治革命性質 解析：材料中孟德斯鳩、康德在研究自然科學，而非劃清與自然科學的界限，故A項錯誤；材料他們“用自然科學的方法審視自然、人類與上帝的關系”，肯定人的作用，沒有偏離文藝復興的軌道，故B項錯誤；材料中孟德斯鳩、康德從自然科學中汲取了理性思考的精神，進而探索人類社會的規(guī)律，故C項正確；材料沒有體現出反封建的政治主張，與鮮明的政治革命性質無關，故D項錯誤。 答

11、案：C 11．[2019·山東菏澤模擬]法國啟蒙學者博馬舍在劇作中為老貴族巴爾多洛安排了這樣一段臺詞：“我們這個時代產生過什么東西值得贊揚？盡是些胡說八道的東西，地心引力、電氣、種牛痘、‘百科全書’、信教自由、思想自由。”這反映出在當時的法國(　　) A．啟蒙運動缺乏必要的社會基礎 B．啟蒙思想推動了近代科學發(fā)展 C．出現了追尋理想世界的新思潮 D．新舊思想之間存在激烈的斗爭 解析：材料中講述的是老貴族巴爾多洛的臺詞，這只能體現出他代表的老貴族階層是反對新生事物的，不能說明啟蒙運動缺乏必要的社會基礎，故A項錯誤；材料中是老貴族發(fā)對新生事物的臺詞，無法體現啟蒙運動對近代科學發(fā)展的推動

12、作用，故B項錯誤；材料中是法國啟蒙運動時期的老貴族反對新生事物的臺詞，并沒有體現對理想世界的追求，故C項錯誤；材料是法國啟蒙學者博馬舍設計的老貴族的臺詞，一方面體現了新思想的出現，而臺詞中的內容又體現出老貴族是帶有濃厚的舊思想的，反映出當時法國新舊思想存在激烈斗爭，故D項正確。 答案：D 12．[2019·湖南長沙一中模擬]盧梭認為“道德是靈魂的力量與生氣”，外在的優(yōu)雅得體雖使人們不再有不體面的罪惡，但“另外的罪惡卻以德行的名義被裝飾起來”?？茖W進步可能加劇不平等，“我們的靈魂正是隨著科學理性和藝術臻于完美而越發(fā)腐敗的”。他的這一觀點(　　) A．符合當時學術界的普遍認知 B．是對理性

13、主義的反思和補充 C．背叛了啟蒙運動的核心主張 D．揭露了資產階級的虛偽本質 解析：由材料“外在的優(yōu)雅得體雖使人們不再有不體面的罪惡，但‘另外的罪惡卻以德行的名義被裝飾起來’”，說明盧梭反對表面的理性主義，提倡道德，由材料科學進步可能加劇不平等，“我們的靈魂正是隨著科學理性和藝術臻于完美而越發(fā)腐敗的”，說明盧梭認識到了科學不利的方面，因而盧梭的觀點是對理性主義的反思和補充，故B項正確。 答案：B 二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分) 13．對自由的追求是近代歐洲思想解放運動的重要目標。閱讀下列材料： 材料一　文藝復興時期的人文主義者處處提倡人性和人權，重新思考

14、人和神的關系。他們認為人的情感和思想要擺脫神學的禁錮，盡可能走上一條自由發(fā)展之路。人文主義者指出天堂不在來世，而在現世。他們公開申明，追求個人的幸福和自由符合人性的要求。 ——摘編自王斯德《世界通史》 材料二　路德的思想和教會成了自由的旗幟，因為路德的原則是每個人都是自己的牧師，他將直接與上帝溝通。這種開放的、可以按照自己心愿與神對話的信仰方式，使基督教徒獲得了自由，特別容易在德國和歐洲流行開來。更為重要的是，新教置宗教和教會于政府行政和國家法律的掌管之下，從而消除了教會對于世俗權威的威脅，社會又恢復了它的秩序。 ——摘編自馬克垚主編《世界文明史》 材料三　在盧梭看來，權利絕不是建立在

15、暴力和強權之上，而只能建立在自由的契約之上。因此，社會契約是一切政治自由與權利的來源。康德則認為自由的個體具備自己決定自己的性質，在理性世界中，自己的意志成為主人。自由既要求不受別人約束，同時又不去約束別人，自由需要服從于理性的“法則”和“要求”。 ——摘編自徐大同主編《西方政治思想史》 完成下列要求： (1)據材料一并結合所學知識，概括文藝復興時期人文主義的思想主張。結合所學知識，指出文藝復興運動在意大利興起的原因。(8分) (2)結合所學知識，指出材料二所反映的路德的思想主張。據材料二，分析宗教改革運動在追求自由方面的進步。(8分) (3)據材料三，概括盧梭和康德關于自由的觀點

16、，歸納啟蒙運動最大的價值和意義。(9分) 解析：第(1)問第一小問思想主張，據材料一指出強調人性反對神學束縛，追求人現世的幸福和自由，結合所學分析即可；第二小問原因，從城市經濟繁榮，保留古代希臘羅馬文化的遺存等角度回答即可。 第(2)問第一小問思想主張，據材料二，結合所學得出人人都有直接閱讀和解釋《圣經》的權利，國家權力高于教會；第二小問進步，據材料二“使基督教徒獲得了自由”得出人們獲得信仰方式的自由，據材料二“特別容易在德國和歐洲流行開來”“社會又恢復了它的秩序”得出推動自由傳播到更廣泛的社會層面。 第(3)問第一小問盧梭觀點，據材料三“社會契約是一切政治自由與權利的來源”得出通過社

17、會契約獲得自由，康德，據材料三“在理性世界中，自己的意志成為主人”“自由既要求不受別人約束，同時又不去約束別人”得出人要獨立思考，理性判斷；不能為了個人自由而妨礙他人的自由，結合所學分析即可；第二小問價值意義，導語“對自由的追求是近代歐洲思想解放運動的重要目標”得出追求人身自由和思想自由。 答案：(1)思想主張：強調人性反對神學束縛；追求人現世的幸福和自由。(4分) 原因：城市經濟繁榮，出現資本主義萌芽；保留古代希臘羅馬文化的遺存。(4分) (2)思想主張：人人都有直接閱讀和解釋《圣經》的權利；國家權力高于教會。(4分) 進步：人們獲得信仰方式的自由；推動自由傳播到更廣泛的社會層面。(

18、4分) (3)觀點：盧梭：通過社會契約獲得自由。(3分) 康德：人要獨立思考，理性判斷；不能為了個人自由而妨礙他人的自由。(3分) 價值意義：追求人本身的徹底解放(或追求人身自由和思想自由)。(3分) 14．[2019·河南洛陽統考]閱讀材料，完成下列要求。 材料　“人是萬物的尺度”這句古老的希臘哲學話語，完整的含義至少包括三個層面的解讀。第一，人身方面，人必須有人身自由，人不能成為他人的奴隸，就是要把人從奴隸制度下解放出來。第二，精神方面，人必須有精神自由，人不能成為神及其代言人的奴隸，就是要把人從蒙昧、蒙騙中解脫出來。第三，物質方面，人必須有物質自由，人應當追求理性，追求科學

19、，用發(fā)展生產力來克服物質世界的限制，讓自然為人類服務。這三個方面構成了人文主義的基本含義，成為西方人文主義的淵源。近代歐洲科學的發(fā)展和思想解放運動從根源上說無不濫觴于這一思想，并不斷地豐富發(fā)展著人文精神的內涵，共同推進了人類在精神層面的自立、自主、自覺和自信。 ——摘編自張暉明等《人文精神的回歸與馬克思主義經濟學的理論創(chuàng)新》 概括材料中的觀點，并結合近代歐洲文明發(fā)展的相關知識，任選兩個角度對材料中的觀點加以論述。(要求：觀點明確，史實準確，史論結合)(12分) 解析：本題考查西方人文精神、工業(yè)革命、近代科學技術。材料關鍵信息是“近代歐洲科學的發(fā)展和思想解放運動從根源上說無不濫觴于這一思想

20、”，因此概括觀點：近代歐洲文明繼承和發(fā)展了古希臘人文精神。結合歐美代議制的確立與發(fā)展、文藝復興和宗教改革、啟蒙運動、工業(yè)革命、科學革命的相關史實進行歸納闡述。 答案：示例： 觀點：近代歐洲文明繼承和發(fā)展了古希臘人文精神。(2分) 角度1：文藝復興批判神學，宣揚個性解放和思想自由；崇尚人追求現世的幸福，體現了精神方面的進一步解放。(4分) 角度2：啟蒙運動豐富和發(fā)展了人文精神的內涵，把反封建、反宗教神學的斗爭推進到反封建專制制度，建立資產階級“理性王國”，按照資產階級利益構建政治制度的高度上來，體現了人身方面的進一步解放。(4分) 角度3：歐洲近代科學的興起與發(fā)展(即科學革命)，破壞了迷信和盲從，對自然規(guī)律的重大發(fā)現不僅激起了人們探索社會規(guī)律的熱情，也推動了工業(yè)革命的發(fā)生，沖破了自然對人類的束縛，極大地推動了資本主義的發(fā)展，體現了物質方面的進一步解放。(4分) 角度4：近代歐洲工業(yè)革命興起和發(fā)展，通過技術革新，使工業(yè)布局擺脫了對自然條件的依賴，影響人們的生產、生活方式和思想觀念，推動了歐洲資本主義的發(fā)展，體現了物質方面的進一步解放。(4分) (說明：任答兩個角度即可，滿分8分) 總之，西方人文精神起源于古希臘，近代歐洲文明在不同歷史階段豐富和發(fā)展了人文精神的內涵。(2分) - 8 -