2022年高一歷史《 第一課時(shí) 中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)》學(xué)案

《2022年高一歷史《 第一課時(shí) 中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)》學(xué)案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2022年高一歷史《 第一課時(shí) 中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)》學(xué)案（2頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、2022年高一歷史 第一課時(shí) 中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)學(xué)案 課標(biāo)要求1、了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容。2、認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。 教材導(dǎo)讀： 一、夏商政治形態(tài)： （一）原始社會(huì)晚期早期國(guó)家的出現(xiàn)1、時(shí)間： 2、區(qū)域： 3、標(biāo)志： 、 、 、 、 和 的初步形成。 （二）夏朝 王位世襲制（約公元前2070年-公元前1600年) 約公元前2070年， 建立我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝夏。 王位世襲制取代禪讓制：?jiǎn)⒗^承禹的地位。政治權(quán)力由“傳賢”演變?yōu)椤?”， 宗族關(guān)系從此成為基本的 關(guān)系，“ ”的制度由此開(kāi)始。思考：如何認(rèn)識(shí)從“天下為公”到“家天下”的演化？ （三）商朝政治的特點(diǎn)（約公元前1600年公

2、元前1046年） 1、以 為紐帶，各個(gè) 都是政治實(shí)體，實(shí)行 制。 2、 與王權(quán)的密切結(jié)合。二、西周的分封制和宗法制（公元前1046年公元前771年）（一）分封制： 1、分封的背景、目的: “封建親戚，以藩屏周” 2、分封的概況:內(nèi)容？對(duì)象？受分封的諸侯的權(quán)利和義務(wù)？主要諸侯國(guó)？ 3、作用影響： 分封制的崩潰: 西周后期，王權(quán)衰落，分封制受到破壞。春秋時(shí)期“楚王問(wèn)鼎”，是諸侯對(duì)分封制的公開(kāi)挑戰(zhàn)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，大國(guó)兼并小國(guó)，同姓國(guó)也彼此爭(zhēng)戰(zhàn)，周天子失去控制。戰(zhàn)國(guó)末年，周王室更是偏居一隅，大部分王室土地被秦國(guó)吞并，完全失去分封大權(quán)。（二）宗法制：宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級(jí)、鞏固國(guó)家統(tǒng)

3、治的制度。1、地位：宗法制是西周政治的典型特征。2、目的：按照 關(guān)系分配政治權(quán)力，維護(hù)政治聯(lián)系。3、內(nèi)容：（1）周天子、諸侯、卿大夫的地位都由 繼承。（2）其余諸子依次分封為 、卿大夫和士。（3） 是天下的大宗，諸侯對(duì)于天子為小宗，在本國(guó)則為大宗。（4）諸侯到卿大夫到士，也形成同樣的大宗、小宗關(guān)系。思考：其核心內(nèi)容是什么？（由此掌握宗法制的基本原則和基本特點(diǎn)）影響： 穩(wěn)固秩序，防止?fàn)帄Z；鞏固分封制；宗法觀念成為傳統(tǒng)思想內(nèi)容之一；宗法關(guān)系有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán)，把“國(guó)”和“家”密切結(jié)合在一起。思考：宗法制和分封制之關(guān)系?宗法制與分封制之間互為表里，宗法制是分封制的基礎(chǔ)，宗法制在政

4、治制度方面的體現(xiàn)就是分封制。分封制是按照宗法制的等級(jí)秩序嚴(yán)格進(jìn)行的。三、中國(guó)早期的政治制度的特點(diǎn)：由上所學(xué)歸納概括：1、 。2、 。3、 。 拓展探究1、中國(guó)古代主要朝代順序歌：三皇五帝夏商周，春秋戰(zhàn)國(guó)亂悠悠。秦漢三國(guó)東西晉，南朝北朝是對(duì)頭。隋唐五代又十國(guó)，宋元明清帝王休。2、禮樂(lè)制度為了更好地維護(hù)分封制和宗法制，西周還制定了各種禮樂(lè)制度。禮樂(lè)制度就是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的政治、社會(huì)活動(dòng)，例如祭神、結(jié)婚、喪葬等，制定一些規(guī)則和儀式，并配有特定的音樂(lè)。不同等級(jí)的貴族要行不同的禮儀。周禮成為維護(hù)等級(jí)制度、防止僭越行為的工具，有利于統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定。后世學(xué)者通常用“禮樂(lè)文化”來(lái)總結(jié)西周文化。這樣的禮樂(lè)秩序并沒(méi)有維持很長(zhǎng)時(shí)間，西周后期就出現(xiàn)了禮崩樂(lè)壞的局面。