(江蘇專用版)2020高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 第二部分 專題一 文言文閱讀 單文精練二 顏太初雜文序(含解析)

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1、單文精練二顏太初雜文序閱讀下面的文言文,完成文后題目。顏太初雜文序司馬光天下之不尚儒久矣。今世之士大夫,發(fā)言必自稱曰儒。儒者果何如哉?高冠博帶、廣袂之衣謂之儒邪?執(zhí)簡(jiǎn)伏冊(cè)、呻吟不息謂之儒耶?又況點(diǎn)墨濡翰、織制綺組之文以稱儒,亦遠(yuǎn)矣。舍此勿言,至于西漢之公孫丞相、蕭望之、張禹、孔光,東漢之歐陽(yáng)歙、張酺、胡廣,世之所謂大儒,果足以充儒之名乎?魯人顏太初,字醇之,常憤其然。讀先王之書,不治章句,必求其理而已矣。既得其理,不徒誦之,以夸誑于人,必也蹈而行之。在其身與鄉(xiāng)黨無余,于其外則不光。不光,先王之道猶蘙如也,乃求天下國(guó)家政理風(fēng)俗之得失,為詩(shī)歌洎文以宣暢之。景祐初,青州牧有以荒淫放蕩為事,慕嵇康、阮

2、籍之為人,當(dāng)時(shí)四方士大夫樂其無名教之拘,翕然效之,浸以成風(fēng)。太初惡其為大亂風(fēng)俗之本,作東州逸黨詩(shī)以刺之。詩(shī)遂上聞,天子亟治牧罪。又有鄆州牧怒屬令之清直與己異者,誣以罪,榜掠死獄中。妻子弱不能自訴,太初素與令善,憐其冤死,作哭友人詩(shī),牧亦坐是廢。于時(shí)或薦太初博學(xué)有文,詔用為國(guó)子監(jiān)直講。會(huì)有御史素不善太初者,上言太初狂狷,不可任學(xué)官。詔即行所至,改除河中府臨晉主薄。太初為人,實(shí)寬良有治行,非狂人也。自臨晉改應(yīng)天府戶曹,掌南京學(xué),卒于睢陽(yáng)。舊制,判、司、簿、尉四考,無殿負(fù)注,例為令錄。雖愚懦昏耄無所取者,積以年數(shù),必得之。而太初才識(shí)如此,舉進(jìn)士解褐近十年,卒不得脫判、司、簿、尉之列以終身,死時(shí)年四十

3、余。噫,天喪儒者,使必至于大壞乎!將大吠所怪,桀桀者必見鋤也?何其仕與壽兩窮如此?世人見太初官職不能動(dòng)人,又其文多指訐。有疵病者所惡聞,雖得其文,不甚重之。故所棄失居多,余止得其兩卷。在同州又得其所為題名記,今集而序之。前世之士身不顯于時(shí),而言立于后世者多矣。太初雖賤而夭,其文豈必不傳?異日有見之者,觀其后車詩(shī),則不忘鑒戒矣;觀其逸黨詩(shī),則禮義不壞矣;觀其哭友人詩(shī),則酷吏愧心矣;觀其同州題名記,則守長(zhǎng)知弊政矣;觀其望仙驛記,則守長(zhǎng)不事廚傳矣。由是言之,為益豈不厚哉!(選自司馬光集)注殿負(fù):因欠國(guó)家賦稅而考核為下等。1.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.不治章句治:研究B.翕然效

4、之翕:聚集C.上言太初狂狷狷:潔身自好D.又其文多指訐訐:指責(zé)答案B解析翕:一致。2.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.顏太初研究先王書籍,不僅探求其理,而且在得其理后親自實(shí)踐。B.顏太初博學(xué)有才,皇帝下詔任用他為國(guó)子監(jiān)直講,但由于一位御史說他是狂放不羈之人,朝廷詔書送達(dá)后,他被改任為河中府臨晉主簿。C.顏太初有見識(shí),有才干,但考取進(jìn)士近十年,一直在做微官,作者認(rèn)為這是上天對(duì)他的不公正、不公平。D.作者為顏太初文集作序,主要目的是希望他的作品流傳于后世,并能給世人帶來很多的好處。答案C解析“考取進(jìn)士近十年”曲解文意,原文是“舉進(jìn)士解褐(做官)近十年”。3.把文中畫線

5、的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)又有鄆州牧怒屬令之清直與己異者,誣以罪,榜掠死獄中。(5分)譯文:_(2)將大吠所怪,桀桀者必見鋤也?(5分)譯文:_答案(1)又有鄆州牧因?yàn)橄聦俚目h令清廉正直與自己不同而生氣,就誣陷他犯罪,將他在獄中拷打致死。(得分點(diǎn):“屬令者”,定語(yǔ)后置句,“誣”后省略“之”,“榜掠”,句意對(duì))(2)將會(huì)像狗對(duì)自己奇怪的事吠叫一樣,品行正直、與眾不同的人一定要被鏟除嗎?(得分點(diǎn):“大吠所怪”“桀桀者”,被動(dòng)句,反問句,句意對(duì))4.文中作者對(duì)“儒”所持的觀點(diǎn)有哪些?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)答:_答案作者認(rèn)為,對(duì)真正的儒者而言,讀書不應(yīng)雕章琢句,作文不應(yīng)只追求辭藻華麗,而應(yīng)抱

6、著學(xué)以致用的目的,匡正時(shí)弊,有益社會(huì)的進(jìn)步。1.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.發(fā)言必自稱曰儒發(fā)言:發(fā)表意見B.當(dāng)時(shí)四方士大夫樂其無名教之拘拘:束縛,拘束C.牧亦坐是廢廢:(被)罷免D.實(shí)寬良有治行治行:政績(jī)答案A解析發(fā)言:開口說話。2.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.作者認(rèn)為,對(duì)真正的儒者而言,讀書不應(yīng)雕章琢句,作文不應(yīng)只追求辭藻華麗,而應(yīng)抱著學(xué)以致用的目的,匡正時(shí)弊,有益社會(huì)的進(jìn)步。B.顏太初考中進(jìn)士后,擔(dān)任過臨晉主簿和應(yīng)天府戶曹。主簿是縣令的屬官,戶曹是知府的屬官??h令的上級(jí)是州牧。C.顏太初寬厚正直,才識(shí)過人,效法嵇康、阮籍,詩(shī)文譏刺時(shí)事

7、,遭到利益集團(tuán)的嫉恨排擠,終身仕途不順,郁郁不得志。D.文章敘議結(jié)合。作者在記敘顏太初生平經(jīng)歷中,表達(dá)了欣賞的態(tài)度并寄寓深切同情;在評(píng)價(jià)顏太初詩(shī)文創(chuàng)作時(shí),充分肯定了其作品的價(jià)值。答案C解析C項(xiàng)張冠李戴。對(duì)照原文可知,效法嵇康、阮籍的是青州牧,不是顏太初,顏太初對(duì)這種做法是“惡其為大亂風(fēng)俗之本,作東州逸黨詩(shī)以刺之”。3.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)既得其理,不徒誦之,以夸誑于人,必也蹈而行之。(5分)譯文:_(2)前世之士身不顯于時(shí),而言立于后世者多矣。太初雖賤而夭,其文豈必不傳?(5分)譯文:_答案(1)(顏太初)掌握了先王書中的義理以后,不是僅僅稱道它,用來夸大欺騙世人,

8、而是必定親自去實(shí)踐。(2)前代的讀書人活著時(shí)地位不顯赫,但文章在后代長(zhǎng)存的太多了。顏太初雖然地位低壽命短,他的文章難道一定流傳不了嗎?解析(1)“既”,已經(jīng),以后?!巴健?,只是,僅僅?!翱湔N”,夸大欺騙。(2)“顯”,顯赫?!柏病?,壽命短?!柏M”,難道。“身不顯于時(shí)”和“言立于后世”都是狀語(yǔ)后置句。注意反問語(yǔ)氣要譯出。4.請(qǐng)概括顏太初為人為官的特點(diǎn)。(4分)答:_答案為人忠厚善良,才識(shí)過人,為官正直,敢于匡正時(shí)弊。參考譯文天下不崇尚儒者很久了。當(dāng)今世上的士大夫,開口說話一定自稱儒者。儒者究竟是怎樣的呢?高高的帽子、寬大的衣帶、寬大的衣袖,這樣穿戴的稱為儒者嗎?手持書簡(jiǎn),俯身苦讀,吟詠不停的稱為

9、儒者嗎?又何況醉心文辭、苦心構(gòu)思,寫出華麗文章的人稱為儒者,(這和儒者)也差得太遠(yuǎn)了。除去上述種種不說,至于西漢的公孫丞相、蕭望之、張禹、孔光,東漢的歐陽(yáng)歙、張酺、胡廣,(這些)世人所說的大儒,果真足夠符合儒者的名稱嗎?魯人顏太初,字醇之,常對(duì)這種情況很氣憤。(他)讀先王的文章,不研究章節(jié)句子,一定要探究其中的義理才行。(顏太初)掌握了先王書中的義理以后,不是僅僅稱道它,用來夸大欺騙世人,而是必定親自去實(shí)踐。(只誦讀先王的文章)對(duì)他自己來說與鄰里相比也就沒有突出的地方,對(duì)他之外來說就不能發(fā)揚(yáng)光大(先王的義理)。不能發(fā)揚(yáng)光大,先王之道就遮蔽起來了,于是(他)探求天下國(guó)家政理風(fēng)俗的得失,創(chuàng)作詩(shī)歌和

10、文章來宣揚(yáng)倡導(dǎo)它。景祐初年,青州牧以荒廢政務(wù)、逸樂過度、恣意放任為能事,(他)仰慕嵇康、阮籍的為人,當(dāng)時(shí)各地的士大夫喜歡他不受禮教的束縛,一致效仿他,漸漸形成風(fēng)氣。顏太初厭惡他,認(rèn)為他是使風(fēng)俗大亂的根源,作了東州逸黨詩(shī)來諷刺他。詩(shī)最終傳到皇上那里,皇上立即追究青州牧的罪過。又有鄆州牧因?yàn)橄聦俚目h令清廉正直與自己不同而生氣,就誣陷他犯罪,將他在獄中拷打致死。他的妻子和孩子弱小不能自己去告狀,顏太初平日與這個(gè)縣令交好,憐憫他冤死,寫了哭友人詩(shī),鄆州牧也因此而被罷免了。這時(shí)有人舉薦顏太初博學(xué)有文采,天子下詔任用他為國(guó)子監(jiān)直講。恰逢有個(gè)平日不喜歡顏太初的御史,上書說顏太初放縱而不遵禮法,不可以擔(dān)任學(xué)官

11、。詔書就要到了,又改任河中府臨晉主簿。顏太初為人,其實(shí)寬厚、善良、有政績(jī),不是放蕩不羈的人。從臨晉又改任應(yīng)天府戶曹,主管南京學(xué)校方面的事,死在睢陽(yáng)。先前的制度規(guī)定,判、司、簿、尉四個(gè)官職的考核,沒有因欠國(guó)家賦稅而考核為下等的,照例按縣令錄用。就算愚笨、懦弱、昏惑、老邁沒有可用之才的人,憑年數(shù)積累,也一定能得到。而顏太初才華見識(shí)如此,中進(jìn)士做官近十年,到死都沒能擺脫判、司、簿、尉的行列,他死時(shí)大概四十歲。唉,這是上天要?dú)缛逭撸顾麄円欢ㄟ_(dá)到這么壞的地步?。?huì)像狗對(duì)自己奇怪的事吠叫一樣,品行正直、與眾不同的人一定要被鏟除嗎?怎么他的仕途和壽命兩者都如此困厄呢?世人看到顏太初官職不能震動(dòng)人,又加上他的文章多指責(zé)批評(píng),有缺點(diǎn)毛病的人討厭聽到,即使得到他的文章,也不很重視它。所以丟棄遺失的占多數(shù),我只得了他的兩卷。在同州又得到他寫的題名記,現(xiàn)在集在一起,為它作序。前代的讀書人活著時(shí)地位不顯赫,但文章在后代長(zhǎng)存的太多了。顏太初雖然地位低壽命短,他的文章難道一定流傳不了嗎?他日有見到它的人,看到他的后車詩(shī),就不會(huì)忘記借鑒警誡了;看到他的逸黨詩(shī),禮義就不會(huì)衰敗了;看到他的哭友人詩(shī),殘酷的官吏就會(huì)心生慚愧了;看到他的同州題名記,地方長(zhǎng)官就了解政治的腐敗了;看到他的望仙驛記,地方長(zhǎng)官就不經(jīng)營(yíng)驛站了。由此來說,帶來的益處不也很多嗎!5

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