《學(xué)會(huì)寬容_學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù)》課件_(1)

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1、學(xué)會(huì)寬學(xué)會(huì)寬學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù)學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù)寬容與刻薄汪國(guó)真 寬容與刻薄相比，我選擇寬容。因?yàn)閷捜菔サ闹皇沁^去，刻薄失去的卻是將來。 一個(gè)不懂寬容的人，將失去別人的尊重，一個(gè)一味地寬容的人，將失去自己的尊嚴(yán)。 對(duì)待別人的寬容，我們應(yīng)該知道自慚；我們寬容地對(duì)待別人，應(yīng)該知道自律。 寬容者讓別人愉悅，自己也快樂；刻薄者讓別人痛苦，自己也難受。 如果別人已不寬容，就不要去使勁兒乞求寬容，乞求得來的寬容，從來不是真正的寬容。 如果你還要想寬容別人，就不要等到別人來乞求，記住一句老話：“給”永遠(yuǎn)比“要”令人愉快。 寬容是一種理解，寬容是一種信任，寬容是一種胸襟，寬容更是一種境界，為了使我們彼此心靈

2、的距離不再遙遠(yuǎn)，讓我們緊緊地握住寬容的雙手吧！ 諸葛亮以其滔滔雄辯的口才，駁倒江東諸多發(fā)難的儒生之后，有一個(gè)名叫嚴(yán)峻的儒生提了一個(gè)帶有刁難性質(zhì)的問題，嚴(yán)峻：孔明之論，都是強(qiáng)詞奪理，皆非正論，不必再言。且請(qǐng)問孔明治何經(jīng)典？ 孔明此時(shí)若如實(shí)以對(duì)，一來掉格，似小學(xué)生回答老師的提問一樣，二來極易授人以口實(shí)。聰明的諸葛亮是這樣回答的： “尋章摘句，世之腐儒也。何能經(jīng)邦立事？且古耕伊尹，釣渭子牙，張良陳平之流，鄧禹耿兗之輩，皆有匡扶宇宙之才，未審其生平治何經(jīng)典？豈效書生，區(qū)區(qū)于筆墨之間，數(shù)黑論黃，舞文弄墨而已乎？” 孔明的這一段話，當(dāng)時(shí)便使得嚴(yán)峻“低頭喪氣，無言以對(duì)”。是什么讓孔明的話如此有力呢？是引經(jīng)據(jù)

3、典，使得他的“無須治何經(jīng)典”力有千鈞。這就是論據(jù)的魅力！ 論據(jù)的概念及其分類論據(jù)的概念及其分類 提出論點(diǎn)必須有根據(jù)，即必須舉出足夠的事實(shí)或正確的道理，證明論點(diǎn)的正確性。用來證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理叫做論據(jù)。 論據(jù)，依據(jù)其本身的性質(zhì)和特征，可分為事實(shí)論據(jù)和理論論證兩類。事實(shí)論據(jù)事實(shí)論據(jù) 事實(shí)論據(jù)是對(duì)客觀事物的真實(shí)的描述和概括，具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格，因此是證明論點(diǎn)的最有說服力的論據(jù)。所謂“事實(shí)勝于雄辯”就是這個(gè)道理。事實(shí)論據(jù)包括有代表性的確鑿的事例或史實(shí)，以及統(tǒng)計(jì)數(shù)字等等。生為楚國(guó)人，死為楚國(guó)鬼生為楚國(guó)人，死為楚國(guó)鬼 屈原是我國(guó)第一位偉大的愛國(guó)詩人。他擔(dān)任楚國(guó)的左徒，面對(duì)強(qiáng)秦的威脅，屈原主張聯(lián)合其他六

4、國(guó)抵抗秦國(guó)。但楚王聽信讒言，將他罷職流放。朋友勸他說：“你有才能，楚王不用你，為什么不到別國(guó)去?”屈原拒絕說：“我生為楚國(guó)人，死為楚國(guó)鬼?！北憩F(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)的一片忠心。他在流放中，一直憂國(guó)憂民，寫離騷以言志。楚亡后，62歲的屈原心悲憤交織，抱石投入汨羅江，以死殉國(guó)。 理論論據(jù)理論論據(jù) 理論論據(jù)是指那些來源于實(shí)踐，并且已被長(zhǎng)期實(shí)踐證明和檢驗(yàn)過，斷定為正確的觀點(diǎn)。 它包括經(jīng)典性的著作和權(quán)威性的言論（如名人名言等），以及自然科學(xué)的原理、定律、公式等。利于國(guó)者愛之，害于國(guó)者惡。(先秦)晏嬰 常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急。 (漢代)司馬遷 平生鐵石心，忘家思報(bào)國(guó)。 (宋代)陸游 愛國(guó)如饑渴。(漢代)班固 快

5、速瀏覽課7677頁的本尹方榮論度量本文逐層闡述了哪幾個(gè)觀點(diǎn)？ 尹榮方尹榮方論度量論度量闡述的闡述的三個(gè)觀點(diǎn)：三個(gè)觀點(diǎn)： 1、度量大的好處、度量大的好處 2、有德、識(shí)者度量才大、有德、識(shí)者度量才大 3 3、靠不斷修行、學(xué)習(xí)才、靠不斷修行、學(xué)習(xí)才能獲得度量能獲得度量 這些觀點(diǎn)是建立在論據(jù)的基礎(chǔ)上的，看看文章使用了哪些論據(jù)？這些論據(jù)哪些是道理論據(jù)，哪些是事實(shí)論據(jù)？ 1.引用史引用史搢搢臣臣“容得幾個(gè)小人，耐得幾樁逆事，容得幾個(gè)小人，耐得幾樁逆事，過后覺得心胸開豁，眉目清揚(yáng)過后覺得心胸開豁，眉目清揚(yáng)”的言論。（的言論。（道理道理論據(jù)論據(jù)） 2.列舉宋朝韓琦寬容地對(duì)待范仲淹的拂袖而列舉宋朝韓琦寬容地對(duì)待

6、范仲淹的拂袖而去，從而化解矛盾。（去，從而化解矛盾。（事實(shí)論據(jù)事實(shí)論據(jù)） 3.列舉彭思永應(yīng)舉時(shí)，寧可受損也不愿當(dāng)眾說列舉彭思永應(yīng)舉時(shí)，寧可受損也不愿當(dāng)眾說出那個(gè)偷藏自己金釧的人事例。（出那個(gè)偷藏自己金釧的人事例。（事實(shí)論據(jù)事實(shí)論據(jù)） 4.引用程頤引用程頤“學(xué)進(jìn)則識(shí)進(jìn)，識(shí)進(jìn)則量進(jìn)學(xué)進(jìn)則識(shí)進(jìn)，識(shí)進(jìn)則量進(jìn)”的言的言論。（論。（道理論據(jù)道理論據(jù)） 5.列舉夏元吉幼年時(shí)面對(duì)別人的冒犯易發(fā)怒，列舉夏元吉幼年時(shí)面對(duì)別人的冒犯易發(fā)怒，而長(zhǎng)大后忍耐克制、不與計(jì)較的事例。（而長(zhǎng)大后忍耐克制、不與計(jì)較的事例。（事實(shí)論據(jù)事實(shí)論據(jù)） 選 擇 論 據(jù) 第一組：論述“勤能補(bǔ)拙”能否用如下哪些材料？ 1、我國(guó)第一個(gè)電子學(xué)女博

7、士韋鈺在西德進(jìn)修期間，沒有空暇到繁華的街頭漫步，沒有精力去劇場(chǎng)、影院欣賞藝術(shù)，她一心撲在專業(yè)學(xué)習(xí)上，就連生病也拒絕休息。正是這種刻苦精神，才使她為祖國(guó)贏得了榮譽(yù)。 2、姚明作為世界體壇冉冉升起的巨星，已是全世界年輕人的偶像。與其他NBA球員相比，姚明身體條件偏差，在彈跳、肌肉方面根本沒法和黑人相比。但姚明相信勤能補(bǔ)拙。每次訓(xùn)練前，他都要自己先練上兩個(gè)小時(shí)的體能。負(fù)責(zé)給他洗衣服的師傅說：“姚明訓(xùn)練可真刻苦，大冬天，也出那么多汗，鞋子里倒得出水來?！?3、王羲之經(jīng)常在自己的衣服上寫字，將衣服劃破，終于成為一個(gè)有名的書法家。討論以下論據(jù)選擇的得失：明確： 論據(jù)2合適，1、3不合適。因?yàn)橐γ魃眢w條件偏

8、差，在彈跳、肌肉方面根本沒法和黑人比，是“拙”，這個(gè)例子緊扣了論點(diǎn)；1并不是表明韋鈺是“拙”的；3中王羲之確實(shí)“勤”，也取得了成功，但王羲之并不拙，與補(bǔ)拙毫不沾邊。 這是論據(jù)選擇容易出現(xiàn)的第一問題，論據(jù)選擇沒有圍繞中心論點(diǎn)。選 擇 論 據(jù) 第二組：下面的一些論據(jù)，你能看出有何不妥嗎？ 1、文革時(shí)，討論劉少奇終身開除黨籍問題，讓大家舉起手來，方志敏硬是沒舉手。會(huì)后江青一伙人惡狠狠地問他；你為什么不舉手？他回答：做人要有準(zhǔn)則的，對(duì)不起良心的事我決不干。 2 2、岳飛選擇精忠報(bào)國(guó)，死而后已，他一生征戰(zhàn)無數(shù)，以至于匈奴兵對(duì)他聞風(fēng)喪膽。 3、而被流放的屈原，時(shí)時(shí)不忘報(bào)國(guó)，終因報(bào)國(guó)無門，而自刎烏江。明確：

9、張冠李戴，失去真實(shí)性。這是論據(jù)選擇時(shí)容易出現(xiàn)的第二個(gè)問題，論據(jù)不真實(shí)。選 擇 論 據(jù) 第三組：以“挫折鑄造成功”為論點(diǎn)，下面的論據(jù)說服力強(qiáng)嗎？ 挫折鑄造成功。我們學(xué)校的一個(gè)女孩在學(xué)校踢足球，因表現(xiàn)很不理想而遭到老師的訓(xùn)斥。大家都說她并不適合這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，但她并沒有被挫折嚇倒，更加發(fā)奮努力，終于考進(jìn)了專業(yè)球隊(duì)。選 擇 論 據(jù) 明確：不合適。首先“我們學(xué)校的一個(gè)女孩”這種說法似乎不具備代表性，說服力不強(qiáng)，還有體育是需要天資的，而女孩在被認(rèn)為是“不適合這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)”時(shí)，仍考進(jìn)了足球隊(duì)，只能說明要么老師說的不對(duì)，要么她開始只是沒有發(fā)揮好，她實(shí)際是適合這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的。 這是論據(jù)選擇時(shí)容易出現(xiàn)的第三個(gè)問題，論據(jù)選擇不

10、典型。選 擇 論 據(jù) 第四組：下面是論證“失敗是成功之母”的兩段論據(jù)，能吸引你嗎？為什么？ 1、滿清末年，政府腐敗，西方列強(qiáng)入侵中國(guó)，中華民族處在水深火熱之中。多少仁人志士尋求救國(guó)救民的道路，如洪秀全領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義，建立太平天國(guó)政權(quán)，孫中山推翻封建帝制，建立了中華民國(guó)但都沒有推翻壓在中國(guó)人民頭上的三座大山。是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中不斷總結(jié)失敗的教訓(xùn)，終于取得了勝利。 2、中國(guó)女排在與世界強(qiáng)手古巴隊(duì)的決賽中獲得勝利，取得了“三連冠”。這正是在反復(fù)較量中，不斷總結(jié)失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，做到知己知彼，并毫不氣餒地奮力拼搏的結(jié)果。選 擇 論 據(jù) 明確：不能，老生常談，缺乏時(shí)代感。 這是論據(jù)選

11、擇時(shí)容易出現(xiàn)的第四個(gè)問題，論據(jù)選擇不新穎。 勤奮學(xué)習(xí)的是愛因斯坦，淡泊名利的是居里夫人，助人為樂的是雷鋒，不畏死亡的是劉胡蘭，身殘志堅(jiān)的是張海迪，鞠躬盡瘁的是周恩來，就這么幾個(gè)死定的例子，光榮地造就了上海乃至全國(guó)這么多考試和比賽里的作文高手。 韓寒三重門論點(diǎn)：才能來自勤奮學(xué)習(xí)論點(diǎn)：才能來自勤奮學(xué)習(xí)事例：革命導(dǎo)師馬克思，為了寫作事例：革命導(dǎo)師馬克思，為了寫作資本論資本論，花了四十，花了四十年的工夫，閱讀資料和摘寫筆記。他在倫敦，每天到大英年的工夫，閱讀資料和摘寫筆記。他在倫敦，每天到大英博物館院圖書館閱讀，竟在座位前的地板上踩出一雙腳印博物館院圖書館閱讀，竟在座位前的地板上踩出一雙腳印。馬克思是

12、我們的光輝榜樣，這雙腳印深刻地說明：才能。馬克思是我們的光輝榜樣，這雙腳印深刻地說明：才能來自勤奮學(xué)習(xí)。來自勤奮學(xué)習(xí)。明確：材料符合典型、新穎、確切的要求。明確：材料符合典型、新穎、確切的要求。論點(diǎn)：學(xué)貴有恒論點(diǎn)：學(xué)貴有恒事例：居里夫人在法國(guó)讀書時(shí)每天早晨總是第一個(gè)來到教事例：居里夫人在法國(guó)讀書時(shí)每天早晨總是第一個(gè)來到教室；每天晚上幾乎都在圖書館度過。圖書館到十點(diǎn)就關(guān)門，室；每天晚上幾乎都在圖書館度過。圖書館到十點(diǎn)就關(guān)門，她便回到自己的小屋子里，在煤油燈下讀書，常到深夜兩她便回到自己的小屋子里，在煤油燈下讀書，常到深夜兩點(diǎn)鐘。點(diǎn)鐘。明確：犯了選例不確切的毛病。論點(diǎn)是明確：犯了選例不確切的毛病。

13、論點(diǎn)是“學(xué)貴有恒學(xué)貴有恒”，例子卻是非?？炭?。，例子卻是非?？炭??！翱炭嗫炭唷迸c與“學(xué)貴有恒學(xué)貴有恒”是兩回事。是兩回事。 可選：可選：“只要功夫深，鐵杵磨成針只要功夫深，鐵杵磨成針”。也就是說，做什么事只在。也就是說，做什么事只在有恒心，就能達(dá)到成功的彼岸有恒心，就能達(dá)到成功的彼岸。論點(diǎn)：凡事預(yù)則立論點(diǎn)：凡事預(yù)則立事例：有的青年工人喜歡湊熱鬧，看見買英語書的人很多事例：有的青年工人喜歡湊熱鬧，看見買英語書的人很多，想想現(xiàn)在學(xué)英語挺熱門，就也買書來讀。但沒過幾天，想想現(xiàn)在學(xué)英語挺熱門，就也買書來讀。但沒過幾天，覺得沒意思了，便改學(xué)語文，改學(xué)數(shù)學(xué)，等等。到頭來，覺得沒意思了，便改學(xué)語文，改學(xué)數(shù)學(xué)

14、，等等。到頭來，一樣也沒學(xué)好，倒費(fèi)了很多錢買書。學(xué)習(xí)不能沒頭沒腦地一樣也沒學(xué)好，倒費(fèi)了很多錢買書。學(xué)習(xí)不能沒頭沒腦地東抓西摸，只有缺什么補(bǔ)什么，才能學(xué)得有用，學(xué)得鞏固?hào)|抓西摸，只有缺什么補(bǔ)什么，才能學(xué)得有用，學(xué)得鞏固。明確：不確切。論點(diǎn)中的明確：不確切。論點(diǎn)中的“預(yù)預(yù)”，是指做事情要，是指做事情要預(yù)先估計(jì)準(zhǔn)確，作好充分準(zhǔn)備。而選例是說明做預(yù)先估計(jì)準(zhǔn)確，作好充分準(zhǔn)備。而選例是說明做事情一定要目標(biāo)明確，不能湊熱鬧。事情一定要目標(biāo)明確，不能湊熱鬧。論點(diǎn)：不要輕視小事論點(diǎn)：不要輕視小事引言：荀子說，引言：荀子說，“不積跬步，無以至千里；不積不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。小流，無以成江海。

15、”明確：不準(zhǔn)確。荀子的話說的是積累的問題，與明確：不準(zhǔn)確。荀子的話說的是積累的問題，與“不要輕視小事無關(guān)不要輕視小事無關(guān)”。明確：張冠李戴。這句話是法國(guó)作家羅曼明確：張冠李戴。這句話是法國(guó)作家羅曼羅蘭說羅蘭說的。的。論點(diǎn)：挫折是一種財(cái)富論點(diǎn)：挫折是一種財(cái)富引言：羅素說過，引言：羅素說過，“累累的創(chuàng)傷就是生命給你的累累的創(chuàng)傷就是生命給你的最好的東西。人生應(yīng)當(dāng)做點(diǎn)錯(cuò)事，做錯(cuò)事就是長(zhǎng)最好的東西。人生應(yīng)當(dāng)做點(diǎn)錯(cuò)事，做錯(cuò)事就是長(zhǎng)見識(shí)見識(shí)”。論據(jù)的選擇1.論據(jù)的選擇要緊扣論點(diǎn) 論據(jù)必須與論點(diǎn)統(tǒng)一，與論點(diǎn)有密切關(guān)系。運(yùn)用論據(jù)過程中切忌出現(xiàn)與證明論點(diǎn)無關(guān)的內(nèi)容。2 .論據(jù)要真實(shí) 事實(shí)論據(jù)要確鑿，也就是說用作論

16、據(jù)的事實(shí)必須是準(zhǔn)確無誤的，不能胡編亂造；如果是虛假的，或個(gè)別事實(shí)不真實(shí)，都會(huì)導(dǎo)致論點(diǎn)經(jīng)不住推敲的結(jié)果。論據(jù)真實(shí)可靠，論點(diǎn)就令人信服；論據(jù)靠不往，論點(diǎn)就成了空中樓閣，對(duì)此，我們絲毫馬虎不得。 論據(jù)的選擇3.論據(jù)要力求新穎 在議論文寫作中，選擇新鮮的別人尚未用過的論據(jù)是金子，別人已用的論據(jù)你能變換角度去用是銀子，別人經(jīng)常用的而你又照搬照用的是石子。在論據(jù)的運(yùn)用中，我們要力求用的都是金子是銀子，而不是石子。4.論據(jù)要典型 選擇新鮮的別人尚未用過的論據(jù)是選擇新鮮的別人尚未用過的論據(jù)是金子金子別人已用的論據(jù)你能變換角度用是別人已用的論據(jù)你能變換角度用是銀子銀子別人經(jīng)常用的而你又照搬照用的是別人經(jīng)常用的而

17、你又照搬照用的是石子石子論據(jù)的使用1.論據(jù)的敘述要簡(jiǎn)明扼要、詳略得當(dāng) 一般而言，議論文敘例應(yīng)是針對(duì)構(gòu)成論點(diǎn)的要素作概括的敘述，不使用描寫，刪去與論點(diǎn)關(guān)系不大的內(nèi)容，不宜面面俱到，全盤照抄。更不能篡改材料。 證明“敢于向權(quán)勢(shì)挑戰(zhàn)”這個(gè)論點(diǎn)： 1852年2月21日，俄國(guó)偉大的作家果戈理逝世了，他的摯友屠格涅夫，用沉重的筆和著自己的悲傷、淚水，趕寫出一篇悼念果戈理的文章。但是，沙皇統(tǒng)治者害怕這個(gè)俄羅斯人民愛戴的名字出現(xiàn)在報(bào)刊上。他們禁止發(fā)表一切悼念和頌揚(yáng)果戈理的文章。正直而勇敢的屠格涅夫不怕專制主義者的威脅，他機(jī)智地避開沙皇偵探的監(jiān)視，離開圣彼得堡，把文章送到莫斯科，趁那里還沒有接到禁令，把文章在莫

18、斯科新聞上刊登了出來。沙皇的特務(wù)機(jī)關(guān)不久就見到了這篇文章，他們傳訊了屠格涅夫。沙皇早就痛恨這個(gè)經(jīng)常在現(xiàn)代人雜志上登載獵人筆記的作家。在把屠格涅夫監(jiān)禁一個(gè)月后，沙皇親自下令，把屠格涅夫流放到斯馬達(dá)斯基去。為了果戈理，為了朋友而被流放的屠格涅夫，感到自豪和光榮。 明確：敘述面面俱到，不夠精簡(jiǎn)。這個(gè)故事可證明這樣幾個(gè)論點(diǎn)： 1、友誼高于一切； 2、勇敢的人敢于戰(zhàn)勝困難； 3、正義終將戰(zhàn)勝邪惡； 4、敢于向權(quán)勢(shì)挑戰(zhàn)。 如果要證明“敢于向權(quán)勢(shì)挑戰(zhàn)”這個(gè)論點(diǎn)，則可作如下敘述： 1852年，俄國(guó)作家屠格涅夫的摯友果戈理逝世了，他為此趕寫了一篇悼文。但是沙皇統(tǒng)治者禁止發(fā)表任何有關(guān)悼念果戈理的文章。正直而勇敢的

19、屠格涅夫不怕專制主義者的威脅，他機(jī)智地避開沙皇偵探的監(jiān)視，離開圣彼得堡，把文章送到莫斯科，趁那里還沒有接到禁令，把文章在莫斯科新聞上刊登了出來。論據(jù)的使用2.論據(jù)的排列要有一定的順序 層層堆疊，鋪排有力。所舉事例在性質(zhì)、層面、角度或其他方面無任何變化，只是數(shù)量的增加，通常這種簡(jiǎn)單的例舉應(yīng)盡量避免，因?yàn)樗鼘?duì)論證論點(diǎn)的普遍性幫助不大。 但在一定的情況下，這種方式會(huì)變得相當(dāng)有力。有意的鋪排與盲目的堆砌不同，它能夠使語言構(gòu)成一種鋪張之態(tài)，排比舉例簡(jiǎn)潔充分，一個(gè)接一個(gè)，讓人不能不信服其論述的觀點(diǎn)。我們?cè)谧魑臅r(shí)，如果所舉事例是眾所周知的，鋪展開來則難以給讀者新意，這就不妨考慮用排比舉例。 “千磨萬擊還堅(jiān)勁

20、，任爾東西南北風(fēng)”，是青翠的竹在向你昭示著它的意氣，昭示著一種貫穿生命的不屈與堅(jiān)韌； “不愛沙灘擢貝子，揚(yáng)帆擊楫戲中流”，是浪頂峰尖的弄潮兒在向你昭示著他的意氣，昭示著一種蓬勃于血脈中的勇敢和無俱； “仰天大筆出門去，我輩豈是蓬蒿人”，是驕傲的行者在向你昭示著他的意氣，昭示著一種托起生命、托起希望的堅(jiān)定的信心。 湖南考生談意氣論據(jù)的使用3.敘述論據(jù)應(yīng)選擇多元化的方式 正反對(duì)照，加強(qiáng)力度。這是例證法的一種特殊形式，即舉出彼此相反的兩類事物，或同一事物的正反兩個(gè)方面，一正一反，對(duì)比鮮明，從而增強(qiáng)論證的力度。 公子小白曾被管仲用箭射中衣帶鉤，自是對(duì)其痛恨無比。然而，當(dāng)他認(rèn)識(shí)到管仲的才識(shí)時(shí)，放下心里的

21、厭惡，重用管仲，終成一代霸主。 劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn)，征討四方，終于滅了西楚霸王，成了天之驕子。 房玄齡曾為李建成出謀暗害李世民，李世民又豈能不恨？然而李世民不計(jì)前嫌，重用房玄齡，遂有“貞觀之治”之盛世。 山東考生勿以好惡論斷之論據(jù)的使用4.要學(xué)會(huì)分析材料，使之與觀點(diǎn)結(jié)合得更緊密 分析是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容的關(guān)鍵。用事例論證不是做數(shù)學(xué)的證明題，不能擺個(gè)事例就了事。圍繞論點(diǎn)擺出論據(jù)后之后，一定要圍繞論點(diǎn)對(duì)論據(jù)從理論上加以分析，分析一下它與論點(diǎn)之間有什么關(guān)系，講清它們?yōu)槭裁茨茏C明論點(diǎn)，千萬不能擺事實(shí)而不講道理，只是單純地羅列事例。分析是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)

22、的橋梁，是豐富文章內(nèi)容、開掘議論文深度的關(guān)鍵。有了分析，就能使事例和論點(diǎn)成為有機(jī)的統(tǒng)一體；只有通過理性的分析，揭示出事例與論點(diǎn)之間的關(guān)系，才能使文章產(chǎn)生令人信服的邏輯力量。 論證論點(diǎn)“金無足赤，人無完人”： 拿破侖是個(gè)優(yōu)秀的軍事家，偏偏是個(gè)矮個(gè)子，不夠威武，美中不足。羅斯福性格剛毅，在他的領(lǐng)導(dǎo)下，美國(guó)人民取得了反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的決定性勝利，但他卻是個(gè)體弱多病接近死亡的人，真遺憾?？溌∽闱蜿?duì)老將米拉，技術(shù)非常精熟，但是體力難支，常常下半場(chǎng)剛上場(chǎng)，就會(huì)被解說員抱怨說米拉跑得太慢了，又是個(gè)美中不足。由此我們不難看出，即使偉人也不是完美的，人們總是追求完美，可是又有誰是完美無缺的呢？ 先列舉了拿破侖是、

23、羅斯福、米拉這三位名人有優(yōu)點(diǎn)但也有缺點(diǎn)的事實(shí)，再分析議論即使偉人也不可能完美無缺的道理，擺事實(shí)與分析議論緊密結(jié)合。選擇論據(jù)，要注意五點(diǎn)：選擇論據(jù)，要注意五點(diǎn)： 1 1、辨別主旨，保持一致、辨別主旨，保持一致 2 2、事例一般以三個(gè)為宜，有詳有略、事例一般以三個(gè)為宜，有詳有略 3、事例高度概括，不宜展開敘述事例高度概括，不宜展開敘述 4 4、事例宜多維組合不宜單方位出擊、事例宜多維組合不宜單方位出擊 5 5、事例宜敘議結(jié)合不宜只堆砌例子、事例宜敘議結(jié)合不宜只堆砌例子 下面分別說說下面分別說說 1 1、辨別主旨，保持一致、辨別主旨，保持一致 對(duì)掌握的事例進(jìn)行篩選辨析區(qū)別不同材料所蘊(yùn)對(duì)掌握的事例進(jìn)行

24、篩選辨析區(qū)別不同材料所蘊(yùn)含的要旨的細(xì)微差異。據(jù)論證的需要，從不同含的要旨的細(xì)微差異。據(jù)論證的需要，從不同的角度進(jìn)行取舍，使點(diǎn)據(jù)一致。的角度進(jìn)行取舍，使點(diǎn)據(jù)一致。 論點(diǎn)：勤能補(bǔ)拙，以馬克思、居里夫人為例，論點(diǎn)：勤能補(bǔ)拙，以馬克思、居里夫人為例，注意了注意了“勤勤”，忘了，忘了“拙拙”。造成不一致。造成不一致。 2 2、事例一般以三個(gè)為宜，有詳有略、事例一般以三個(gè)為宜，有詳有略 左思為寫三都賦閉門謝客，數(shù)載耕耘。三左思為寫三都賦閉門謝客，數(shù)載耕耘。三九嚴(yán)冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少九嚴(yán)冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨(dú)對(duì)孤燈。白日，三餐忘食；多少夜晚，獨(dú)對(duì)

25、孤燈?！耙聨б聨u寬終不悔漸寬終不悔”的執(zhí)著，換來了豐碩的成果，三的執(zhí)著，換來了豐碩的成果，三都賦轟動(dòng)全城，一時(shí)洛陽紙貴。（詳）都賦轟動(dòng)全城，一時(shí)洛陽紙貴。（詳） 英國(guó)物理學(xué)家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘英國(guó)物理學(xué)家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了整整奮斗了1010年，年，1010年中，他不懈地努力，卻不年中，他不懈地努力，卻不斷地失??；不斷地失敗，卻又不懈地努力。斷地失??；不斷地失敗，卻又不懈地努力。 10 10年之后，他成為揭示電磁奧秘的第一人。（略）年之后，他成為揭示電磁奧秘的第一人。（略） 3 3、事例高度概括，不宜展開。（自立自強(qiáng)）、事例高度概括，不宜展開。（自立自強(qiáng)） “虎父

26、犬子虎父犬子”的現(xiàn)象，在歷史上多不勝數(shù)。的現(xiàn)象，在歷史上多不勝數(shù)。蜀主劉備，一代英豪，兒子劉禪卻是蜀主劉備，一代英豪，兒子劉禪卻是“扶不起的扶不起的阿斗阿斗”；名將周瑜，足智多謀，兒子周胤卻荒淫；名將周瑜，足智多謀，兒子周胤卻荒淫自恣、終遭流放；唐太宗李世民，雄才大略，十自恣、終遭流放；唐太宗李世民，雄才大略，十四個(gè)兒子卻無一成器；名相寇準(zhǔn)，智慧過人，子四個(gè)兒子卻無一成器；名相寇準(zhǔn)，智慧過人，子孫卻驕奢淫逸，淪為庶人孫卻驕奢淫逸，淪為庶人（論據(jù)）（論據(jù)）這些這些“犬犬子子”們，躺在父輩功勛的溫床上，自我放縱，不們，躺在父輩功勛的溫床上，自我放縱，不思進(jìn)取。他們不懂得，只有自立自強(qiáng)，才能創(chuàng)造思進(jìn)

27、取。他們不懂得，只有自立自強(qiáng)，才能創(chuàng)造屬于自己的人生屬于自己的人生。（評(píng)析）。（評(píng)析）無論出身如何，我們無論出身如何，我們都要靠自己編織未來。（論點(diǎn)）都要靠自己編織未來。（論點(diǎn)） 列舉事例（虎父犬子）列舉事例（虎父犬子）歸納共性（依靠祖蔭）歸納共性（依靠祖蔭）揭示實(shí)質(zhì)（不懂自立）揭示實(shí)質(zhì)（不懂自立） 4 4、事例宜多維組合、事例宜多維組合不宜單方位出擊不宜單方位出擊 （1 1）正反事例組合）正反事例組合 。 如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生；諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，終卻功渡眾生；諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，終卻功成名就。有了私欲，心

28、中自然無法沉穩(wěn)下來，遇成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。事則慌，處事則亂。李斯以一已私欲，背叛始皇，李斯以一已私欲，背叛始皇，就與趙高，害死扶蘇，終于父子陷獄，死有余辜，就與趙高，害死扶蘇，終于父子陷獄，死有余辜，遺憾千古。李斯之悲，后人哀之。后人哀之而不遺憾千古。李斯之悲，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。 （2 2）不同時(shí)空事例組合。）不同時(shí)空事例組合。 其實(shí)，只要我們稍加考察，就不難發(fā)現(xiàn)，古今中其實(shí)，只要我們稍加考察，就不難發(fā)現(xiàn)，古今中外像貝利和謝晉這樣的成大事者，可謂不勝枚舉，外像貝利和謝晉這樣的成大事者，可謂不

29、勝枚舉，比比皆是。比比皆是。曹雪芹批閱十載增刪五次，曹雪芹批閱十載增刪五次，“字字看字字看來皆是血來皆是血”，乃成世界不朽的文學(xué)巨著，乃成世界不朽的文學(xué)巨著紅樓紅樓夢(mèng)夢(mèng)；齊白石從成名及至齊白石從成名及至8080歲以后，五易畫風(fēng)，歲以后，五易畫風(fēng)，遂為一代國(guó)畫宗師；遂為一代國(guó)畫宗師；比爾比爾蓋茨的微軟公司繼蓋茨的微軟公司繼19951995年推出世界軟件史上最為引人矚目的年推出世界軟件史上最為引人矚目的“視窗視窗95”95”后，從后，從“視窗視窗98”98”到到“視窗視窗xP”xP”，乃至即將，乃至即將上市的上市的“視窗視窗VISTA”VISTA”，年年都有升級(jí)產(chǎn)品問世；，年年都有升級(jí)產(chǎn)品問世；吳

30、文俊繼吳文俊繼“拓?fù)鋵W(xué)大地震拓?fù)鋵W(xué)大地震”之后再創(chuàng)之后再創(chuàng)“數(shù)學(xué)機(jī)械數(shù)學(xué)機(jī)械化化”；張健挑戰(zhàn)極限；劉翔超越夢(mèng)想張健挑戰(zhàn)極限；劉翔超越夢(mèng)想所有這所有這些成功的秘訣，就在于不斷地挑戰(zhàn)自己，超越自些成功的秘訣，就在于不斷地挑戰(zhàn)自己，超越自己。己。 5 5、事例宜敘議結(jié)合不宜只堆砌例子。、事例宜敘議結(jié)合不宜只堆砌例子。 議論可以放在事例之后，也可以放在事例之議論可以放在事例之后，也可以放在事例之前，以分論點(diǎn)的形式出現(xiàn)。前，以分論點(diǎn)的形式出現(xiàn)。 如：如：而青史之上，舉大業(yè)者亦莫不有擇于苦而青史之上，舉大業(yè)者亦莫不有擇于苦痛挫折也。痛挫折也。百里奚之舉，孫叔敖之仕，百里奚之舉，孫叔敖之仕，皆自皆自其不輟于

31、逆境之苦也其不輟于逆境之苦也。而史遷之心，篤大志。而史遷之心，篤大志而不易，遭酷刑而不餒，于大辱重挫之下毅而不易，遭酷刑而不餒，于大辱重挫之下毅然擇生，然擇生，終有絕唱之史，無韻之騷，令后世終有絕唱之史，無韻之騷，令后世文客撫卷喟嘆文客撫卷喟嘆。青史之上，舉大業(yè)者亦莫不有擇于青史之上，舉大業(yè)者亦莫不有擇于苦痛挫折也苦痛挫折也 用一兩句話對(duì)所選事例進(jìn)行議論升華。這用一兩句話對(duì)所選事例進(jìn)行議論升華。這樣的前提是，所選事例必須是眾所周知的。樣的前提是，所選事例必須是眾所周知的。 下面舉兩個(gè)例子：下面舉兩個(gè)例子： 伯牙對(duì)知音的伯牙對(duì)知音的追求追求使高山流水一曲成絕唱，使高山流水一曲成絕唱，蘇秦、孫敬對(duì)

32、知識(shí)的蘇秦、孫敬對(duì)知識(shí)的追求追求讓懸梁刺股一言成警讓懸梁刺股一言成警訓(xùn)，賈島對(duì)詩的意境的訓(xùn)，賈島對(duì)詩的意境的追求追求而使而使“推敲推敲”流傳流傳千古千古 點(diǎn)化：點(diǎn)化：只有追求，才會(huì)有收獲。只有追求，才會(huì)有收獲。 議論意在升華議論意在升華 幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已蕩滌了風(fēng)波亭上幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已蕩滌了風(fēng)波亭上的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息。了零丁洋里的聲聲嘆息。 升華：升華：然而，岳武穆的滿腔熱血，文天樣然而，岳武穆的滿腔熱血，文天樣的一顆丹心，早已深深地印在了歷史的書頁的一顆丹心，早已深深地印在了歷史的書頁中，化做了民族的魂。

33、中，化做了民族的魂。 這兩段文字分別點(diǎn)這兩段文字分別點(diǎn)化了化了四個(gè)、兩個(gè)事例，四個(gè)、兩個(gè)事例，都沒有展開，都沒有展開，而使得整個(gè)句子緊湊、生動(dòng)。而使得整個(gè)句子緊湊、生動(dòng)。 典型的議論段包括如下五個(gè)層次：典型的議論段包括如下五個(gè)層次：擺論點(diǎn)擺論點(diǎn)-解說論點(diǎn)解說論點(diǎn)-舉例舉例-分析論據(jù)分析論據(jù)-小結(jié)論點(diǎn)小結(jié)論點(diǎn)篇幅約占全段篇幅約占全段1/2 例：五十年代初，錢學(xué)森沖破重重阻攔，例：五十年代初，錢學(xué)森沖破重重阻攔，終于回到了新中國(guó)的懷抱。美國(guó)海軍次長(zhǎng)終于回到了新中國(guó)的懷抱。美國(guó)海軍次長(zhǎng)金波爾在得知他要回國(guó)時(shí)，立即給美國(guó)移金波爾在得知他要回國(guó)時(shí)，立即給美國(guó)移民當(dāng)局寫信，聲稱：民當(dāng)局寫信，聲稱：“我寧肯

34、把這家伙斃我寧肯把這家伙斃了，也不能讓他回國(guó)。因?yàn)閷?duì)我們來說至了，也不能讓他回國(guó)。因?yàn)閷?duì)我們來說至關(guān)重要的東西，他知道得太多了。任何時(shí)關(guān)重要的東西，他知道得太多了。任何時(shí)候，他一個(gè)人都足以抵得上五個(gè)現(xiàn)代加強(qiáng)候，他一個(gè)人都足以抵得上五個(gè)現(xiàn)代加強(qiáng)機(jī)械師。機(jī)械師?！?可見，知識(shí)就是力量?？梢?，知識(shí)就是力量。 這里的分析空洞，先是講述材料，然后直接這里的分析空洞，先是講述材料，然后直接得出結(jié)論，缺乏分析說理的具體過程，材料的講得出結(jié)論，缺乏分析說理的具體過程，材料的講述是敘事性的，如果不跟分析說理結(jié)合起來，不述是敘事性的，如果不跟分析說理結(jié)合起來，不僅論述無力，而且文體特征也不鮮明。僅論述無力，而且文

35、體特征也不鮮明。如何如何用好事例用好事例( (實(shí)實(shí)) )論據(jù)論據(jù) 事實(shí)論據(jù)主要事實(shí)論據(jù)主要途徑途徑有三：有三：一是一是取自生活取自生活（把自己的親身經(jīng)歷、真切感受（把自己的親身經(jīng)歷、真切感受融進(jìn)作品）；融進(jìn)作品）；二是二是取自歷史取自歷史（歷史掌故、名人名事）；（歷史掌故、名人名事）；三是三是取自文學(xué)取自文學(xué)（文學(xué)作品中的人和事）。（文學(xué)作品中的人和事）。 總之：必須做到圍繞中心、精選典型、分類列總之：必須做到圍繞中心、精選典型、分類列舉、著意詳略、敘中有議。舉、著意詳略、敘中有議。 敘述事例時(shí)要高度概括，事例應(yīng)為議論服務(wù)，敘述事例時(shí)要高度概括，事例應(yīng)為議論服務(wù)，避免以敘代議；避免以敘代議；

36、事例敘述后要對(duì)所敘事例進(jìn)行分析，要用簡(jiǎn)潔事例敘述后要對(duì)所敘事例進(jìn)行分析，要用簡(jiǎn)潔的語言提煉出所含的意思，使得事例與論點(diǎn)之的語言提煉出所含的意思，使得事例與論點(diǎn)之間建立起聯(lián)系。間建立起聯(lián)系。 主要有下列方法：主要有下列方法：l l、例后假設(shè)、例后假設(shè) 2 2、例后評(píng)論、例后評(píng)論3 3、例后比較、例后比較 4 4、正反對(duì)比、正反對(duì)比5 5、例后設(shè)問（矛盾處發(fā)問）、例后設(shè)問（矛盾處發(fā)問） 6 6、例后歸納、例后歸納7 7、一線串珠，高度凝練。、一線串珠，高度凝練。 8 8、由點(diǎn)到面，層、由點(diǎn)到面，層次分明次分明l l、例后假設(shè)、例后假設(shè) 即用假設(shè)性的語言，把事物之間的因果關(guān)系講出來即用假設(shè)性的語言，

37、把事物之間的因果關(guān)系講出來如：前蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人高爾基，青年如：前蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人高爾基，青年時(shí)代一度希望成為一名歌唱家。他曾去報(bào)考一個(gè)著名的時(shí)代一度希望成為一名歌唱家。他曾去報(bào)考一個(gè)著名的合唱團(tuán)，竟被錄取了。可是，他經(jīng)過再三考慮，最終放合唱團(tuán)，竟被錄取了?？墒牵?jīng)過再三考慮，最終放棄了歌唱事業(yè)拿起了戰(zhàn)斗的筆，成為一代文學(xué)大師。棄了歌唱事業(yè)拿起了戰(zhàn)斗的筆，成為一代文學(xué)大師。結(jié)論：可見正確的選擇使他的青春無悔，人生無悔。結(jié)論：可見正確的選擇使他的青春無悔，人生無悔。 此時(shí)，在得出結(jié)論之前要進(jìn)行假設(shè)性分析：此時(shí)，在得出結(jié)論之前要進(jìn)行假設(shè)性分析： 敘述完一個(gè)事例之后，馬

38、上得出上面文字中畫橫敘述完一個(gè)事例之后，馬上得出上面文字中畫橫線部分這樣的結(jié)論，使事例和結(jié)論之間銜接不緊湊，線部分這樣的結(jié)論，使事例和結(jié)論之間銜接不緊湊，結(jié)論也顯得太突兀。結(jié)論也顯得太突兀。 作者作了下面的假設(shè)分析：作者作了下面的假設(shè)分析： 如果高爾基沒有作出這樣的選擇，也許幾如果高爾基沒有作出這樣的選擇，也許幾十年后，世界上只會(huì)增十年后，世界上只會(huì)增 加一名平庸的歌唱加一名平庸的歌唱家而失去一位文學(xué)巨匠了。家而失去一位文學(xué)巨匠了。 可見正確的選可見正確的選擇使他的青春無憾，人生無悔擇使他的青春無憾，人生無悔。 進(jìn)行假設(shè)性的分析，有一個(gè)最基本的要進(jìn)行假設(shè)性的分析，有一個(gè)最基本的要求：就是你舉的

39、例子是正面的，那么你就從求：就是你舉的例子是正面的，那么你就從反面來假設(shè)分析；你舉的例子是反面的，你反面來假設(shè)分析；你舉的例子是反面的，你就從正面來進(jìn)行假設(shè)。就從正面來進(jìn)行假設(shè)。2 2、例后評(píng)論、例后評(píng)論 在敘述完事例后，為了揭示所舉例子和觀在敘述完事例后，為了揭示所舉例子和觀點(diǎn)的關(guān)系，或?yàn)榱送怀鍪吕N(yùn)涵的意義，要點(diǎn)的關(guān)系，或?yàn)榱送怀鍪吕N(yùn)涵的意義，要對(duì)其進(jìn)行評(píng)論。對(duì)其進(jìn)行評(píng)論。 如：如： 舍棄應(yīng)該舍棄的，你便是智者。世界文豪舍棄應(yīng)該舍棄的，你便是智者。世界文豪高爾基在他的房間失火時(shí)，他沒有顧及衣物、高爾基在他的房間失火時(shí)，他沒有顧及衣物、家具、財(cái)產(chǎn)，甚至沒有顧及生命，從熊熊大火家具、財(cái)產(chǎn)

40、，甚至沒有顧及生命，從熊熊大火中救出的是幾箱書。中救出的是幾箱書。評(píng)論：評(píng)論：他舍棄了凡夫俗子眼中的財(cái)富，守住他舍棄了凡夫俗子眼中的財(cái)富，守住的是啟迪心志、凈化心靈的真正的財(cái)富。正的是啟迪心志、凈化心靈的真正的財(cái)富。正確的舍棄，使他的人格獨(dú)具魅力確的舍棄，使他的人格獨(dú)具魅力。評(píng)論：評(píng)論：那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴(yán)，以那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴(yán)，以寬容禮讓的胸襟，大度能容之氣概，化干戈為寬容禮讓的胸襟，大度能容之氣概，化干戈為玉帛，止?fàn)幎酚谖雌?。如果沒有超出常人的高玉帛，止?fàn)幎酚谖雌?。如果沒有超出常人的高風(fēng)亮節(jié)，怎會(huì)作出如此的舍棄風(fēng)亮節(jié)，怎會(huì)作出如此的舍棄？再如：再如： 安徽桐城有一條：

41、安徽桐城有一條：“六尺巷六尺巷”，起因是張，起因是張、葉兩家爭(zhēng)地。張家主人乃當(dāng)朝宰相，張老夫、葉兩家爭(zhēng)地。張家主人乃當(dāng)朝宰相，張老夫人致信給他，他回信卻說人致信給他，他回信卻說“千里家書只為墻，千里家書只為墻，讓他三尺又何妨，長(zhǎng)城萬里今猶在，不見當(dāng)年讓他三尺又何妨，長(zhǎng)城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇秦始皇”。于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧。于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了現(xiàn)在的，也讓出三尺，便成了現(xiàn)在的“六尺巷六尺巷”。 在敘述完事例之后，對(duì)所敘的幾件事例進(jìn)行在敘述完事例之后，對(duì)所敘的幾件事例進(jìn)行比較，比較，找出相同，發(fā)現(xiàn)不同，找出相同，發(fā)現(xiàn)不同，能夠能夠使讀者深刻使讀者深刻理解

42、所舉事例的內(nèi)涵，理解所舉事例的內(nèi)涵，強(qiáng)化所論述的觀點(diǎn)；強(qiáng)化所論述的觀點(diǎn)；或或拿所敘事例與現(xiàn)實(shí)生活中的某些現(xiàn)象進(jìn)行比較，拿所敘事例與現(xiàn)實(shí)生活中的某些現(xiàn)象進(jìn)行比較，突現(xiàn)寫作的目的突現(xiàn)寫作的目的。 如下例如下例：3 3、例后比較、例后比較 左思為寫左思為寫三都賦三都賦閉門謝客，數(shù)載耕閉門謝客，數(shù)載耕耘。三九嚴(yán)冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興耘。三九嚴(yán)冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨(dú)猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨(dú)對(duì)孤燈。對(duì)孤燈。“衣帶漸寬終不悔衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著，換來的執(zhí)著，換來了豐碩的成果，了豐碩的成果，三都賦三都賦轟動(dòng)全城，一時(shí)轟動(dòng)全城，一時(shí)洛陽紙貴。洛陽

43、紙貴。英國(guó)物理學(xué)家法拉第，為了揭示英國(guó)物理學(xué)家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了電和磁的奧秘整整奮斗了1010年，年，1010年中，他年中，他不懈地努力，卻不斷地失敗；不斷地失敗，不懈地努力，卻不斷地失??；不斷地失敗，卻又不懈地努力。卻又不懈地努力。 1010年之后，他成為揭示年之后，他成為揭示電磁奧秘的第一人。電磁奧秘的第一人。 畫線句子在敘述完事例之后，對(duì)所敘事例畫線句子在敘述完事例之后，對(duì)所敘事例進(jìn)行比較，找出相同點(diǎn)，使讀者深刻理解所舉進(jìn)行比較，找出相同點(diǎn)，使讀者深刻理解所舉事例的內(nèi)涵，強(qiáng)化所論述的觀點(diǎn)。事例的內(nèi)涵，強(qiáng)化所論述的觀點(diǎn)。比較分析（同于不同）：比較分析（同于不同）：左思和

44、法拉第，不同時(shí)代，不同國(guó)籍，不同的左思和法拉第，不同時(shí)代，不同國(guó)籍，不同的研究領(lǐng)域，而他們成功的道路卻是相同的研究領(lǐng)域，而他們成功的道路卻是相同的付出，無悔地付出。付出心血和汗水，付出精付出，無悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧。力和智慧。 站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊他他們選擇了永恒。們選擇了永恒?？v然諂媚污蔑蒙蔽視聽，也不縱然諂媚污蔑蒙蔽視聽，也不隨其流揚(yáng)其波是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸魂隨其流揚(yáng)

45、其波是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸魂歸關(guān)西，也要揚(yáng)聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的歸關(guān)西，也要揚(yáng)聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦終日難飽，也愿怡然自樂、選擇；縱然一身清苦終日難飽，也愿怡然自樂、躬耕隴畝，這是高雅的選擇躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番番選擇中，在一番番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。章。（先對(duì)應(yīng)所敘事例展開議論）（先對(duì)應(yīng)所敘事例展開議論）敘例與現(xiàn)實(shí)作比較：敘例與現(xiàn)實(shí)作比較： 而今天呢，有多少人在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟而今天呢，有多少人在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)？有多少人愿選擇清貧，選擇質(zhì)筋骨麻木神經(jīng)？有多少人愿選擇清貧

46、，選擇質(zhì)樸，選擇剛??？物欲橫流流盡了血汗，歌舞升樸，選擇剛健？物欲橫流流盡了血汗，歌舞升平平息了壯志，阿諛逢迎迎合了庸人，追名逐平平息了壯志，阿諛逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓。千百年民族精魂大氣磅礴還有利害苦了百姓。千百年民族精魂大氣磅礴還有誰唱誰唱? ?五千年傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)還有誰傳？選擇五千年傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)還有誰傳？選擇永恒，不是要我們抖落千年文明摔碎道德瓷罐，永恒，不是要我們抖落千年文明摔碎道德瓷罐，選擇永恒，不是讓我們漠視生命麻木不仁！選擇永恒，不是讓我們漠視生命麻木不仁！ （再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)比）（再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)比）4 4、正反對(duì)比、正反對(duì)比 一個(gè)正面的例子，一個(gè)反面的例子放

47、在一起，一個(gè)正面的例子，一個(gè)反面的例子放在一起，接下來要對(duì)這兩個(gè)例子從正反兩方面進(jìn)行對(duì)照分接下來要對(duì)這兩個(gè)例子從正反兩方面進(jìn)行對(duì)照分析。析。 如：孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人如：孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來到龐涓任職的魏國(guó)時(shí)，龐涓嫉妒他的才能，孫臏來到龐涓任職的魏國(guó)時(shí)，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使表面恭敬內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得施展其才能。孫臏被挖去膝蓋骨，不得施展其才能。而齊王聽而齊王聽說孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請(qǐng)到齊

48、國(guó)，說孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請(qǐng)到齊國(guó)，委以重任。齊軍才有了馬陵道之勝委以重任。齊軍才有了馬陵道之勝 。 就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治集就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國(guó)，龐涓只圖私利，妒賢嫉能，魏王團(tuán)。在魏國(guó)，龐涓只圖私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂眼光。孫臏在這樣一個(gè)集體中，如何施展大志眼光。孫臏在這樣一個(gè)集體中，如何施展大志呢？呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，正得以那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，正得以充分發(fā)揮作用。可

49、見，好集體不會(huì)埋沒人才。充分發(fā)揮作用。可見，好集體不會(huì)埋沒人才。就正反設(shè)問：同是孫臏為何落得兩種境遇呢？就正反設(shè)問：同是孫臏為何落得兩種境遇呢？ 畫線部分是對(duì)事例進(jìn)行的對(duì)照分析，只有畫線部分是對(duì)事例進(jìn)行的對(duì)照分析，只有這樣的分析才能突出這樣的分析才能突出“好集體不會(huì)埋沒人才好集體不會(huì)埋沒人才”的觀點(diǎn)。的觀點(diǎn)。5 5、例后設(shè)問（矛盾處發(fā)問）、例后設(shè)問（矛盾處發(fā)問） 例后設(shè)問就是在敘述完事例之后，對(duì)所述例后設(shè)問就是在敘述完事例之后，對(duì)所述事例中原因、條件、過程等與目的、結(jié)果存在事例中原因、條件、過程等與目的、結(jié)果存在的矛盾進(jìn)行發(fā)問，然后再分析產(chǎn)生矛盾的原因。的矛盾進(jìn)行發(fā)問，然后再分析產(chǎn)生矛盾的原因

50、。 如：法國(guó)著名數(shù)學(xué)家費(fèi)爾馬一生的大部分如：法國(guó)著名數(shù)學(xué)家費(fèi)爾馬一生的大部分時(shí)間都陪伴著會(huì)議廳，研究數(shù)學(xué)只是他的業(yè)余時(shí)間都陪伴著會(huì)議廳，研究數(shù)學(xué)只是他的業(yè)余愛好。但他卻在數(shù)論、概率論、解析幾何等多愛好。但他卻在數(shù)論、概率論、解析幾何等多方面取得了很大的成就，他所留下的方面取得了很大的成就，他所留下的“費(fèi)爾馬費(fèi)爾馬定理定理”至今還沒有任何人能夠證明。至今還沒有任何人能夠證明。 為什么費(fèi)爾馬在政壇勤奮一生，卻沒能結(jié)為什么費(fèi)爾馬在政壇勤奮一生，卻沒能結(jié)出碩果，而在數(shù)學(xué)方面成績(jī)斐然呢？出碩果，而在數(shù)學(xué)方面成績(jī)斐然呢？設(shè)問：設(shè)問： 這是由于他沒有搞政治的天賦和特長(zhǎng)，這是由于他沒有搞政治的天賦和特長(zhǎng)，卻具

51、備非凡的思維能力和創(chuàng)新精神。由此卻具備非凡的思維能力和創(chuàng)新精神。由此看來，門捷列夫所說看來，門捷列夫所說“終生努力，便成天終生努力，便成天才才”并不是放之四海而皆準(zhǔn)的。并不是放之四海而皆準(zhǔn)的。 以上分析，引領(lǐng)出對(duì)事例的分析，既對(duì)以上分析，引領(lǐng)出對(duì)事例的分析，既對(duì)門捷列夫所說提出疑問，又揭示了費(fèi)爾馬矛門捷列夫所說提出疑問，又揭示了費(fèi)爾馬矛盾產(chǎn)生的原因。盾產(chǎn)生的原因?？勺饕韵路治觯嚎勺饕韵路治觯?即將所有材料的共同特點(diǎn)歸結(jié)在一起，凝即將所有材料的共同特點(diǎn)歸結(jié)在一起，凝煉成一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)或發(fā)人深省的問題，進(jìn)而煉成一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)或發(fā)人深省的問題，進(jìn)而深化全文的意旨，使文章進(jìn)入一個(gè)新的、更高深化全文的意

52、旨，使文章進(jìn)入一個(gè)新的、更高的境界。的境界。 例：例： 中國(guó)有句古語：中國(guó)有句古語：“蚌病成珠。蚌病成珠?！眱r(jià)值昂貴的價(jià)值昂貴的珍珠，恰是牡蠣體內(nèi)病痛的產(chǎn)物。珍珠，恰是牡蠣體內(nèi)病痛的產(chǎn)物。德國(guó)詩人海德國(guó)詩人海涅曾發(fā)問：涅曾發(fā)問：“詩之于人是否如珠子之于牡蠣？詩之于人是否如珠子之于牡蠣？” 6 6、例后歸納、例后歸納 歸納：歸納：而法國(guó)作家福樓拜則用更鮮明的語言而法國(guó)作家福樓拜則用更鮮明的語言展示了他的理解：珠子是牡蠣體內(nèi)生病的產(chǎn)物，展示了他的理解：珠子是牡蠣體內(nèi)生病的產(chǎn)物，而作家的文筆則是作者內(nèi)心深處沉痛感情的流而作家的文筆則是作者內(nèi)心深處沉痛感情的流露。失戀的痛苦催生了歌德的千古力作露。失戀

53、的痛苦催生了歌德的千古力作少年少年維特之煩惱維特之煩惱。 “文王拘而演文王拘而演周易周易，仲尼厄而作，仲尼厄而作春秋春秋，屈原放逐，乃賦屈原放逐，乃賦離騷離騷，左丘失明，厥有，左丘失明，厥有國(guó)語國(guó)語，不韋遷蜀，世傳，不韋遷蜀，世傳呂覽呂覽，韓非囚，韓非囚秦，秦，說難說難、孤憤孤憤”。 歸納：歸納：可見痛苦雖使人失去了快樂，卻又可能可見痛苦雖使人失去了快樂，卻又可能 激發(fā)人的創(chuàng)造力。激發(fā)人的創(chuàng)造力。 與歸納后升華相反，與歸納后升華相反，把很多具有共同內(nèi)涵把很多具有共同內(nèi)涵先提煉出來，作為一條線，串起簡(jiǎn)潔的事例，先提煉出來，作為一條線，串起簡(jiǎn)潔的事例，使之成為一組句式整齊的排比句或排比段，憑使之成

54、為一組句式整齊的排比句或排比段，憑句子結(jié)構(gòu)的整齊、事例的豐富去征服閱卷老師。句子結(jié)構(gòu)的整齊、事例的豐富去征服閱卷老師。 7 7、一線串珠，高度凝練。、一線串珠，高度凝練。 一線：一線：試想，從古至今，有多少帝王因?yàn)檫x試想，從古至今，有多少帝王因?yàn)檫x賢用能，賢用能，“兼聽兼聽”，而開創(chuàng)了一個(gè)個(gè)太平盛世。，而開創(chuàng)了一個(gè)個(gè)太平盛世。 事例如下：事例如下：周公一飯三吐哺，天下終歸心；周公一飯三吐哺，天下終歸心；劉備三顧茅廬，劉備三顧茅廬，終有三國(guó)鼎立；終有三國(guó)鼎立；蕭何月下追韓信，方有后來劉蕭何月下追韓信，方有后來劉邦的強(qiáng)兵壯馬。邦的強(qiáng)兵壯馬。而又有多少帝王因?yàn)檩p信讒言，而又有多少帝王因?yàn)檩p信讒言，“

55、偏聽偏聽”，而使國(guó)家走向衰落、滅亡。，而使國(guó)家走向衰落、滅亡。楚懷王楚懷王親小人遠(yuǎn)賢能，怒疏屈原，楚國(guó)不久就走上了親小人遠(yuǎn)賢能，怒疏屈原，楚國(guó)不久就走上了亡國(guó)之途；亡國(guó)之途；吳王夫差偏信伯否逼死伍子胥吳王夫差偏信伯否逼死伍子胥, ,終終致國(guó)破身亡。致國(guó)破身亡。這樣的例子歷史上還少嗎？這樣的例子歷史上還少嗎？ 一線：一線：是的，選擇可能平凡而又樸實(shí)，但其意義是的，選擇可能平凡而又樸實(shí)，但其意義卻偉大而又深遠(yuǎn)。正是這一次次心靈的選擇洗掉卻偉大而又深遠(yuǎn)。正是這一次次心靈的選擇洗掉了人類這個(gè)物種因物欲而蒙上的惡名，鑄就了你了人類這個(gè)物種因物欲而蒙上的惡名，鑄就了你堅(jiān)韌而又脫俗的性格，塑造了你高貴而又圣

56、潔的堅(jiān)韌而又脫俗的性格，塑造了你高貴而又圣潔的靈魂，堆砌了你生命的一段段高度！靈魂，堆砌了你生命的一段段高度！ 事例：事例：簡(jiǎn)簡(jiǎn)愛放棄了自卑，選擇了幸福；愛放棄了自卑，選擇了幸福；卡秋莎卡秋莎放棄了墮落，選擇了重生；放棄了墮落，選擇了重生；安吉爾安吉爾克萊放棄了自克萊放棄了自傲，選擇了苔絲；傲，選擇了苔絲；斐迪南放棄了富貴，選擇了愛斐迪南放棄了富貴，選擇了愛情；情；保爾放棄了茍全，選擇了共產(chǎn)主義事業(yè)；保爾放棄了茍全，選擇了共產(chǎn)主義事業(yè)；牛牛虻放棄了生命，選擇了革命。虻放棄了生命，選擇了革命。 畫線句子內(nèi)涵豐富，各方舉例，顯示了作者畫線句子內(nèi)涵豐富，各方舉例，顯示了作者深厚的文學(xué)底蘊(yùn)。深厚的文學(xué)

57、底蘊(yùn)。 一線：一線：選擇文學(xué)，我也就選擇了與文學(xué)家們選擇文學(xué)，我也就選擇了與文學(xué)家們一同散步一同散步 事例：在那里，我會(huì)事例：在那里，我會(huì)讓朱自清先生帶我去尋讓朱自清先生帶我去尋找那七十年前清華園的舊跡，找那七十年前清華園的舊跡，讓余秋雨領(lǐng)我去讓余秋雨領(lǐng)我去探尋那敦煌的奧秘，探尋那敦煌的奧秘，讓三毛帶我一路穿過西班讓三毛帶我一路穿過西班牙和德意志，迎著撒哈拉的熱風(fēng)去聆聽駱駝那牙和德意志，迎著撒哈拉的熱風(fēng)去聆聽駱駝那悲慘的哭泣，悲慘的哭泣，讓張愛玲點(diǎn)燃一炷沉香，在香煙讓張愛玲點(diǎn)燃一炷沉香，在香煙繚繞中把我?guī)У狡炫蹟[動(dòng)、人力車穿行的舊上繚繞中把我?guī)У狡炫蹟[動(dòng)、人力車穿行的舊上海海使我在故園中得到啟

58、發(fā)，靈魂為之升使我在故園中得到啟發(fā)，靈魂為之升華。華。 畫線句子把幾位作家的事例緊湊凝練畫線句子把幾位作家的事例緊湊凝練地排列在一起，表達(dá)出選擇文學(xué)的情蘊(yùn)。地排列在一起，表達(dá)出選擇文學(xué)的情蘊(yùn)。 一線可以是排比句挈領(lǐng)詞：一線可以是排比句挈領(lǐng)詞：如果如果如果如果如果如果 如果如果我們能夠做到多一點(diǎn)未雨綢繆，少一點(diǎn)亡羊補(bǔ)我們能夠做到多一點(diǎn)未雨綢繆，少一點(diǎn)亡羊補(bǔ)牢，那我們就可以少歷經(jīng)一些離鄉(xiāng)背井后的悲歡離合，牢，那我們就可以少歷經(jīng)一些離鄉(xiāng)背井后的悲歡離合，少看到一些民生凋敝后的撥亂反正；少看到一些民生凋敝后的撥亂反正；如果如果我們能夠做到我們能夠做到多一點(diǎn)未急先急，少一點(diǎn)馬后空炮，那我們就可以少看多一

59、點(diǎn)未急先急，少一點(diǎn)馬后空炮，那我們就可以少看到一些戰(zhàn)天斗地后的退耕還林，少看到一些垮堤后的洪到一些戰(zhàn)天斗地后的退耕還林，少看到一些垮堤后的洪水泛濫；水泛濫；如果如果我們能夠做到多一點(diǎn)我們能夠做到多一點(diǎn)“居安思危居安思?！?，少一，少一點(diǎn)事后諸葛，那我們就可以少看到一些火災(zāi)后的搶險(xiǎn)救點(diǎn)事后諸葛，那我們就可以少看到一些火災(zāi)后的搶險(xiǎn)救災(zāi)，少看到一些亂砍亂伐后的水土流失；災(zāi)，少看到一些亂砍亂伐后的水土流失；如果如果我們能夠我們能夠做到多一點(diǎn)防微杜漸，少一點(diǎn)悔之不及，就可以少看到做到多一點(diǎn)防微杜漸，少一點(diǎn)悔之不及，就可以少看到一些鋃鐺入獄后的痛心疾首，少看到一些東窗事發(fā)后的一些鋃鐺入獄后的痛心疾首，少看到

60、一些東窗事發(fā)后的懊悔。懊悔。一個(gè)個(gè)鮮活的事例已向我們證實(shí)了事后挽救、事一個(gè)個(gè)鮮活的事例已向我們證實(shí)了事后挽救、事中制止、事前預(yù)防孰優(yōu)孰劣中制止、事前預(yù)防孰優(yōu)孰劣。（。（未雨綢繆與亡羊補(bǔ)未雨綢繆與亡羊補(bǔ)牢牢） 在引用事例時(shí)，可先比較概括地引在引用事例時(shí)，可先比較概括地引述幾件相關(guān)事例，再由點(diǎn)到面，概述事述幾件相關(guān)事例，再由點(diǎn)到面，概述事實(shí)論據(jù)，然后再展開相關(guān)的議論或評(píng)析。實(shí)論據(jù)，然后再展開相關(guān)的議論或評(píng)析。 8 8、由點(diǎn)到面，層次分明。、由點(diǎn)到面，層次分明。 例如：例如： 面對(duì)鴉片泛濫，長(zhǎng)此下去，全中國(guó)將無御敵之兵且面對(duì)鴉片泛濫，長(zhǎng)此下去，全中國(guó)將無御敵之兵且無充餉之銀的危難境況，林則徐毅然挺身

61、而出，虎門銷無充餉之銀的危難境況，林則徐毅然挺身而出，虎門銷煙壯舉威懾中外；面對(duì)元人的種種威逼利誘，文天祥決煙壯舉威懾中外；面對(duì)元人的種種威逼利誘，文天祥決然赴義，然赴義，“臣心一片磁針石，不指南方不肯休。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。”至今至今讀到這震撼人心的詩句，仍讓人激動(dòng)不已。讀到這震撼人心的詩句，仍讓人激動(dòng)不已。 從古至今，有多少豪杰，多少壯士為了心中的高尚從古至今，有多少豪杰，多少壯士為了心中的高尚情操，為了祖國(guó)的尊嚴(yán)，面對(duì)生與死的激烈碰撞，他們情操，為了祖國(guó)的尊嚴(yán)，面對(duì)生與死的激烈碰撞，他們拋頭顱、灑熱血，蹈死不顧，至死不悔。拋頭顱、灑熱血，蹈死不顧，至死不悔。 （具體事例，即（

62、具體事例，即“點(diǎn)點(diǎn)”）（概括事例，即（概括事例，即“面面”） 這不悔正是他們心中做出的正確的選擇，這不悔正是他們心中做出的正確的選擇，他們的豪言壯語、英勇事跡激勵(lì)著一代代成長(zhǎng)他們的豪言壯語、英勇事跡激勵(lì)著一代代成長(zhǎng)中的青年，他們的選擇已在我們的心中深深地中的青年，他們的選擇已在我們的心中深深地扎下了根，他們的舉動(dòng)直可驚天地、泣鬼神。扎下了根，他們的舉動(dòng)直可驚天地、泣鬼神。與天地兮比壽、與日月兮齊光。與天地兮比壽、與日月兮齊光。 另外另外, ,議論文寫作的過程中，事實(shí)論據(jù)與議論文寫作的過程中，事實(shí)論據(jù)與道理闡述并不是孤立存在的，綜合運(yùn)用并恰當(dāng)?shù)览黻U述并不是孤立存在的，綜合運(yùn)用并恰當(dāng)分析，才能取得

63、更好的效果。分析，才能取得更好的效果。（最后展開議論）（最后展開議論）一個(gè)事例（例后簡(jiǎn)評(píng)）一個(gè)事例（例后簡(jiǎn)評(píng)）; ;兩個(gè)事例（同類比較、正反對(duì)比）兩個(gè)事例（同類比較、正反對(duì)比）; ;多個(gè)事例（形成排比，歸納總結(jié)）多個(gè)事例（形成排比，歸納總結(jié)）; ;由點(diǎn)到面（引述具體事例，進(jìn)而概述歷史或由點(diǎn)到面（引述具體事例，進(jìn)而概述歷史或現(xiàn)實(shí)事實(shí)現(xiàn)實(shí)事實(shí)）。數(shù)量數(shù)量技巧技巧事實(shí)論據(jù)使用小結(jié)事實(shí)論據(jù)使用小結(jié)熟例略說，幾例形成排比句或排比段，例熟例略說，幾例形成排比句或排比段，例 后評(píng)論；后評(píng)論；事實(shí)融進(jìn)議論，行文中敘議如水乳；事實(shí)融進(jìn)議論，行文中敘議如水乳；簡(jiǎn)述事實(shí)，忌描寫，要概括，簡(jiǎn)述事實(shí)，忌描寫，要概括，

64、行文角度切合觀點(diǎn)。行文角度切合觀點(diǎn)。假設(shè)假設(shè) （從事例的反面進(jìn)行假設(shè)）（從事例的反面進(jìn)行假設(shè)）設(shè)問設(shè)問 （對(duì)例中矛盾發(fā)問，分析原因）（對(duì)例中矛盾發(fā)問，分析原因）反問反問 （答案不言而喻，加強(qiáng)語氣，增強(qiáng)說服力）（答案不言而喻，加強(qiáng)語氣，增強(qiáng)說服力）比較比較 （兩例互比找共同點(diǎn)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)對(duì)比批判）（兩例互比找共同點(diǎn)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)對(duì)比批判）對(duì)比對(duì)比 （一正一反，對(duì)比鮮明，結(jié)論水到渠成）（一正一反，對(duì)比鮮明，結(jié)論水到渠成）評(píng)論評(píng)論 （充分揭示事例蘊(yùn)藏的道理，歸結(jié)論點(diǎn)）（充分揭示事例蘊(yùn)藏的道理，歸結(jié)論點(diǎn)）歸納歸納 （用于多例列舉，聚焦眾材料為一深刻道理）（用于多例列舉，聚焦眾材料為一深刻道理）1、正例反說正

65、例反說2、反例正說反例正說例后論證方法例后論證方法 真正要用好論據(jù)，需做到： 1、“巧婦難為無米之炊?！?要多積累 2、孔子說：“學(xué)而不思則罔。” 要勤思考 3、陸游說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！?要勤練 寫作素材（名人類）巧用方法總結(jié)寫作素材（名人類）巧用方法總結(jié) 1.熟悉幾個(gè)重要的歷史人物、文學(xué)人物或當(dāng)代人物；熟悉幾個(gè)重要的歷史人物、文學(xué)人物或當(dāng)代人物； 2.對(duì)其人生經(jīng)歷進(jìn)行概括總結(jié)，掌握其重要經(jīng)歷，特別對(duì)其人生經(jīng)歷進(jìn)行概括總結(jié)，掌握其重要經(jīng)歷，特別是著名事跡和散落的軼事；是著名事跡和散落的軼事； 3.熟記并理解他們每個(gè)人重要人生階段的主要作品，重點(diǎn)熟記并理解他們每個(gè)人重要人生階

66、段的主要作品，重點(diǎn)落實(shí)在名篇名句上；落實(shí)在名篇名句上； 4.關(guān)注他人對(duì)該名人的評(píng)價(jià)；關(guān)注他人對(duì)該名人的評(píng)價(jià)； 5.學(xué)會(huì)多角度分析材料，比如：從不同的人物（角色）尋學(xué)會(huì)多角度分析材料，比如：從不同的人物（角色）尋找角度，從事件的幾個(gè)邏輯階段尋找角度（起因、本質(zhì)、找角度，從事件的幾個(gè)邏輯階段尋找角度（起因、本質(zhì)、過程、結(jié)果、對(duì)策等）將積累的這些素材用于不同作文中，過程、結(jié)果、對(duì)策等）將積累的這些素材用于不同作文中，掌握作文素材的變通本領(lǐng)。掌握作文素材的變通本領(lǐng)。 6.根據(jù)命題（或話題）意圖，對(duì)所掌握的素材采用不同的根據(jù)命題（或話題）意圖，對(duì)所掌握的素材采用不同的表述方式：一般先散文化敘述（引用或化用詩文），再議表述方式：一般先散文化敘述（引用或化用詩文），再議論性評(píng)說（引用或化用詩文），尤其注意在議論性評(píng)說時(shí)論性評(píng)說（引用或化用詩文），尤其注意在議論性評(píng)說時(shí)要突出命題（或話題），使之契合寫作要求（切題）。要突出命題（或話題），使之契合寫作要求（切題）。論點(diǎn)：認(rèn)識(shí)自己才能贏得機(jī)會(huì)，取得成功。 例子：毛遂是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有遠(yuǎn)見卓識(shí)且口才出眾的外交家。他的成功就引證了這一點(diǎn)。毛遂當(dāng)時(shí)只是趙平原君門下的