2019-2020學(xué)年高中語文 第四單元 第16課 項(xiàng)脊軒志學(xué)案（含解析）粵教版必修2

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1、第16課　項(xiàng)脊軒志 [學(xué)生用書P64] ◎詩海拾貝 南柯子·憶舊 [宋]仲殊 十里青山遠(yuǎn)，潮平路帶沙。數(shù)聲啼鳥怨年華，又是凄涼時(shí)候在天涯?！　“茁妒諝?jiān)?，清風(fēng)散曉霞。綠楊堤畔問荷花：記得年時(shí)沽酒那人家？ 【賞析】　此為憶舊詞，寫詞人夏日旅途中的一段感受，反映他對浮世生活的一往情深。詞人是一位性情坦蕩、不拘禮法的和尚，被蘇東坡稱作“胸中無一毫發(fā)事”的詩僧。開篇兩句寫自己正走在江邊潮濕帶沙的路上，表現(xiàn)自己游僧生活的艱辛，忽用“數(shù)聲啼鳥怨年華”油然而起年華虛度的悵恨，再冠以“又是”一句，說明這種漂泊生涯已為時(shí)不短。下片以“殘?jiān)隆薄皶韵肌秉c(diǎn)明時(shí)令，寫詞人繼續(xù)行走在沒有歸宿的路上，不覺來到

2、一處綠楊堤岸的荷池旁邊?！熬G楊堤畔問荷花”，這一“問”頗有情趣?！昂苫ā笔歉邼嵅偈氐南笳?，“那人家”是自指，“家”在此用作語尾詞。表現(xiàn)了詞人孤獨(dú)冷寂、浪跡天涯的艱辛和眷戀塵世的復(fù)雜心境。從中可以看出僧人的性格、風(fēng)趣和他那悠然自得的飄灑詞筆。 ◎語林?jǐn)X英 課內(nèi)名句 1．三五之夜，明月半墻，桂影斑駁。風(fēng)移影動，珊珊可愛。 2．東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。 親情名言 1．母親的低語總是甜蜜的。——英國諺語 2．兒女抱在身，方知父母恩?！蠐胫V語 3．沒有比巴格達(dá)城更美麗，沒有比母親更可信賴?！晾酥V語 4．父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心

3、的朋友，是愛的太陽，它的光焰照耀溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向！——馬克思 5．沒有父母的愛培養(yǎng)出來的人，往往是有缺陷的人?！R卡連柯 6．愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。 ——《孝經(jīng)》 ,　　　[學(xué)生用書P65]) ◎作者卡片 姓　名 歸有光 生卒年 1506－1571 字號稱謂 字熙甫，號震川， 世稱震川先生 籍　貫 明昆山(今江蘇昆山) 相關(guān)資料 明代古文家，“唐宋派”代表人物。作品有《震川文集》 ◎背景呈現(xiàn) 歸有光自幼苦讀，九歲能文，然科舉不順，35歲才中舉人，其后連考九次進(jìn)士，60歲方中，又因名次靠后，不被重用，多任州縣小官。歸有

4、光一生大半時(shí)間在家鄉(xiāng)度過，幼年喪母，23歲娶妻魏氏，27歲時(shí)妻病逝。其一生經(jīng)歷坎坷，所遭慘惻。歸有光雖然仕途不得意，但他博覽群書，在散文創(chuàng)作方面有很深的造詣，是明代杰出的散文家。他善于用疏淡的筆墨，描寫生活中常常接觸的事物，以及家人、親友之間的一些瑣碎事情，隨筆點(diǎn)染都富于深情，感染力很強(qiáng)。《項(xiàng)脊軒志》就是屬于這種性質(zhì)的抒情散文。 ◎知識鏈接 1．項(xiàng)脊軒志：項(xiàng)脊軒，歸有光家的一間小屋。軒，小的房室。歸有光的遠(yuǎn)祖曾居住在江蘇太倉的項(xiàng)脊涇。作者把小屋命名為項(xiàng)脊軒，有紀(jì)念意義?！爸尽奔础坝洝保枪糯洈⑹挛?、抒發(fā)感情的一種文體。 2．唐宋派：中國明代中葉文學(xué)流派。代表人物有嘉靖年間的王慎中、唐順

5、之、茅坤和歸有光等人。他們的基本觀點(diǎn)是反對以文采取代“道統(tǒng)”，主張“文道合一”的傳統(tǒng)，主張“胸臆”“心源”。唐宋派中散文成就最高的當(dāng)推歸有光。 1．字音 修葺(qì)　　　　　　　　 欄楯(shǔn) 象笏(hù) 迨(dài) 老嫗(yù) 異爨(cuàn) 婢女(bì) 長號(háo) 扃牖(jiōnɡ)(yǒu) 2．通假字 ①垣墻周庭，以當(dāng)南日　“當(dāng)”通“擋”，遮擋 ②而母立于茲　“而”通“爾”，你 ③比去，以手闔門　“闔”通“合”，關(guān)閉 3．一詞多義 (1)故 (2)殆 (3)勝 (5)為 4．詞類活用 ①塵泥滲漉，雨澤下注　名詞

6、作狀語，向下 ②前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日　前，名詞作狀語，從前面。垣，名詞作動詞，筑起圍墻 ③然予居于此，多可喜，亦多可悲　形容詞作動詞，有許多 ④東犬西吠，客逾庖而宴　西，名詞作狀語，向西。宴，名詞作動詞，用飯 ⑤嫗，先大母婢也。乳二世　名詞作動詞，喂奶，哺育 ⑥此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝　名詞作動詞，上朝 ⑦吾妻死之年所手植也　名詞作狀語，親手 5．古今異義 例　句 古　義 今　義 方丈 室僅方丈 一丈見方 寺院的住持 往往 內(nèi)外多置小門墻，往往而是 到處 每每，常常 再 凡再變矣 兩次 表示又一次，多次 束發(fā) 余自束發(fā)讀書軒中

7、 古代男童15歲時(shí)束發(fā)為髻，表示成童 將頭發(fā)捆扎起來 大類 大類女郎也 太像 大的類別 歸 吾妻來歸 女子出嫁到夫家 返回，趨向或集中于一個(gè)地方；還給 6．文言句式 ①項(xiàng)脊軒，舊南閣子也　判斷句 ②嫗，先大母婢也　判斷句 ③使不上漏　省略句 ④明月半墻　省略句 ⑤余自束發(fā)讀書軒中　省略句 ⑥垣墻周庭　省略句 ⑦又雜植蘭桂竹木于庭　介詞結(jié)構(gòu)后置句 ⑧家有老嫗，嘗居于此　介詞結(jié)構(gòu)后置句 ⑨雞棲于廳　介詞結(jié)構(gòu)后置句 ⑩其制稍異于前　介詞結(jié)構(gòu)后置句 7．成語積累 ①偃仰嘯歌：悠然自得，大聲吟唱。 ②珊珊可愛：優(yōu)美舒適，讓人喜歡。 ③指日可待：為

8、期不遠(yuǎn)，不久就可以實(shí)現(xiàn)。 [學(xué)生用書P66] 1．項(xiàng)脊軒在修葺前和修葺后有什么不同？ [我的理解]　修葺前室僅方丈，百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注，北向，不能得日；修葺后前辟四窗，垣墻周庭，日影反照，室始洞然，雜植蘭桂竹木，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝。 2．文脈圖示 1．本文的線索是什么？在選材上有什么特點(diǎn)？ [名師指津]　扣住“情感”判斷、分析即可。 [我的理解]　本文有兩條線索，一條是項(xiàng)脊軒的興廢變遷，一條是作者的思想感情變化。在這篇抒情散文中，作者通過對項(xiàng)脊軒前后變化的記述，寫出了對它的親切感情，也寫出了對親人的深沉懷念。在選材上，作者善于從生活中捕捉平淡的瑣事，用典型

9、的細(xì)節(jié)和場面加以表述。無論寫景、敘事或抒情，看來似乎信手拈來，散漫無章，但實(shí)際上都與項(xiàng)脊軒息息相關(guān)，由狀物而懷人而抒情，三者融為一體，做到了形散神不散。正如王錫爵所說的“無意于感人，而歡愉慘惻之思，溢于言語之外”。 2．文中記敘了母親的哪幾件事？這些事是怎樣串聯(lián)在一起的？ [名師指津]　依據(jù)老嫗回憶語段總結(jié)。 [我的理解]　文中一共記敘了母親的兩件瑣事：一是母親當(dāng)年曾經(jīng)來過軒中；二是大姊在老嫗懷中呱呱而泣，母親詢問饑寒的情景。這兩件事是通過老嫗的回憶串聯(lián)起來的。 3．作者寫母親為何要突出那些看似大眾化的細(xì)節(jié)？這樣的母愛有與眾不同之處嗎？ [名師指津]　封建大家庭中，母親還親自照管孩

10、子，更能表現(xiàn)母愛?？圩〈它c(diǎn)回答。 [我的理解]　在以往的封建大家庭中，子女的生活瑣事一般由專門的保姆或奶媽照顧，母親是不怎么過問的，這里記述母親大眾化的細(xì)節(jié)，可見母親不同一般，親自關(guān)心子女的學(xué)習(xí)、生活。并且對嬰幼兒來說，這是母愛最直接、最充分的體現(xiàn)。 4．文中寫了祖母的三次言語，各包含了她對歸有光怎樣的感情？ [名師指津]　圍繞“慈愛、關(guān)懷、期待”作答。 [我的理解]　 祖母言語 包含的感情 ①吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？ 貌似責(zé)備，實(shí)則內(nèi)心欣慰、關(guān)懷疼愛 ②吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎？ 期待、鼓勵 ③此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！

11、 信任、激勵 5.本文的最后一段通過哪幾個(gè)生活片段來抒寫作者當(dāng)年與其妻的親密感情？以記敘庭中那株枇杷樹作結(jié)，這樣的寫法有什么好處？ [名師指津]　生活片段：從其妻“生前”與“身后”兩個(gè)角度總結(jié)。寫法：從托物寓情的角度分析。 [我的理解]　結(jié)尾一段寫了這樣幾個(gè)生活片段：一是其妻來歸，二是其妻歸寧后述諸小妹語，三是其妻死后室壞不修的情況及重修項(xiàng)脊軒等。文章結(jié)尾，貴有余味。枇杷樹“今已亭亭如蓋矣”。由“亭亭如蓋”的樹，自然就會聯(lián)想到當(dāng)年亭亭玉立之人，可現(xiàn)在物雖在而人已去，占據(jù)著心頭的只是一片悵惘之情。最后一句話，托物寓情，同時(shí)又點(diǎn)到“庭”，與題目“項(xiàng)脊軒志”相照應(yīng)。言簡意豐，情深意濃，耐人尋

12、味。 6．課文中用了不少疊字，它們在文中起了什么作用？ [名師指津]　舉文中例子，分別分析疊詞在寫景、狀物、抒情等方面的作用即可。 [我的理解]　短短一篇課文，多次運(yùn)用疊字來摹聲、繪景、狀物，以增加形象性和音樂美。如用“寂寂”來烘托環(huán)境之清靜，用“往往”來渲染門墻之雜亂，用“呱呱”來描摹小兒的哭聲，用“默默”來狀寫作者攻讀之刻苦。又如寫月下之樹隨風(fēng)搖曳，用“珊珊”；寫枇杷樹高高聳立，用“亭亭”。用疊字，摹聲更為真切，狀物更為細(xì)致，寫景更為生動；而且誦讀起來，音節(jié)和諧，更富美感。另外，作者不是純客觀性地狀物繪景，而是既寫物貌，又寫心情，達(dá)到情景交融的境界。如“往往”一詞，既強(qiáng)調(diào)門墻到處都是

13、，話語中又流露出作者對分家后出現(xiàn)的雜亂現(xiàn)象的厭惡和不滿。如“珊珊”一詞，既寫出樹影晃動時(shí)輕盈舒展的樣子，同時(shí)也透露了作者對項(xiàng)脊軒無比深摯的感情。 最后一段是作者在多年之后補(bǔ)記的，有人認(rèn)為可以刪去，你覺得呢？請陳述理由。 [名師指津]　可從“補(bǔ)記”部分對抒發(fā)情感、表達(dá)主旨方面的作用的角度談自己的看法。 [我的理解]　(示例)不可以刪去。對于這部分“補(bǔ)記”，作者并不是為了文章的完美，而是為了抒發(fā)對亡妻的懷念。因原文寫了對祖母、母親的懷念，那么若干年后把亡妻也寫到里面，是情之必然，順理成章。然而，客觀上講，加上了“ 補(bǔ)記”部分，才使《項(xiàng)脊軒志》發(fā)生了連作者也意想不到的變化。前面交代的主要有

14、兩方面：一是懷念親人的傷感，二是讀書做官的志向，很明顯言志重于抒情?，F(xiàn)在加上“補(bǔ)記”，像在天平上加了一個(gè)重重的砝碼，使文章向著記人抒情的方向傾斜了。在讀者心中，《項(xiàng)脊軒 志》記述作者發(fā)憤苦讀，成就功名的心志淡化了，而文中所寫的對祖母、對母親、對妻子的懷念之情卻使人深深感動，以至久久難以忘懷。而且補(bǔ)記部分與前一部分雖然作于不同時(shí)期，但都是圍繞項(xiàng)脊軒與家庭生活瑣事展開的，抒發(fā)自己或喜或悲的感情，前后格調(diào)一致，情感貫通。因而不可刪去。

15、 [學(xué)生用書P67] 怎樣寫好細(xì)節(jié) ◎?qū)懛ㄖ笇?dǎo) 擷取生活中的細(xì)節(jié)來描寫景物、表現(xiàn)人物，是記敘類文章的常用手法。寫好細(xì)節(jié)需要注意以下幾個(gè)問題： 1．選用典型細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)描寫在文章中不是越多越好，細(xì)節(jié)描寫要能抓住典型細(xì)節(jié)，應(yīng)選擇具有代表性、概括性、能反映深刻主題的事。這樣才更具有廣泛性，有利于突出文章中心，從而給人留下更為深刻的印象。 2．寫出個(gè)性特征。每個(gè)人都有不同的性格特征，所以每個(gè)人說話、做事都會以不同的方式體現(xiàn)出自己的性格。在《項(xiàng)脊軒志》中，寫祖母、寫母親、寫妻子，雖然都采用了細(xì)節(jié)描寫，但各不相同。寫人是這樣，

16、寫景、狀物也是這樣。 3．體現(xiàn)文章主旨。細(xì)節(jié)描寫要服從表現(xiàn)中心的需要。細(xì)節(jié)的分量雖輕，容量卻大，在選擇細(xì)節(jié)的時(shí)候要從細(xì)微處著手、從大處著眼、小中見大，讓小的細(xì)節(jié)反映人的思想狀況、社會風(fēng)貌。文中“兒寒乎？欲食乎”六字，足以表現(xiàn)母親對子女的疼愛之情。 ◎范文示例 又到了8月31日交學(xué)費(fèi)的日子。妹妹把早已做好的暑假作業(yè)很整齊地放在桌子上，然而沒有錢交學(xué)費(fèi)，看著別的孩子雀躍著去學(xué)校，我和妹妹忍不住站在窗邊哭泣。父親一言不發(fā)，他的臉色灰暗得像一片腌菜葉子。我們哽咽著催父親去借錢。父親去了很長時(shí)間，回來依舊兩手空空。月底借錢總是難的，何況是我們這樣窮的人家。 我們覺得一萬個(gè)委屈，便不停地哭。太陽落

17、下去了，昏黃的燈泡照出我和妹妹失望的身影。父親做好了飯，給我們放好碗筷，喊我們，我和妹妹一聲不吭。父親無可奈何地坐下來一個(gè)人吃，他甚至喝了一點(diǎn)酒，那是燒菜用的極廉價(jià)的黃酒，才喝了幾口，父親就醉了，伏在飯桌上嗚嗚地哭。我們起先不知所措，后來哭著勸父親別喝了。父親哭著把那半碗黃酒一飲而盡，淚水撲簌簌掉進(jìn)碗里。 《項(xiàng)脊軒志》是一篇感人至深的美文，文章通過對項(xiàng)脊軒前后變化的記述，寫出了作者對親人的深切懷戀。作者回憶祖母，寫了三個(gè)動人的場面，先是一句話，既風(fēng)趣，又愛憐，更隱含著夸獎；次寫關(guān)門而去，喃喃自語，有憂慮，但更含希望，對孫子取得功名充滿信心，自語沒當(dāng)孫子面講，更見期望殷切，情真意切；接著寫

18、祖母持“象笏至”進(jìn)一步顯示了對小輩的期望和鼓勵。平平常常的場面，平平常常的話語，平平常常的動作，就把祖母對孫子的疼愛、關(guān)心、期望和信心寫得淋漓盡致。百年老屋幾度興廢，離開家園年月已久，親人多辭世，家庭多變故。但她們的舉止動作、言語神情以及生活瑣事卻歷歷在目，難以忘懷。從《項(xiàng)脊軒志》中，我們可以知道：動人的情感無須驚天動地，平平常常才是真；生活就是由點(diǎn)點(diǎn)滴滴的瑣事組成；無論何時(shí)，無論何地，家園是一輩子的精神行囊。 ◎適用話題 沒有人能獨(dú)自成功 15世紀(jì)，在紐倫堡附近的一個(gè)小村子里住著一戶人家，家里有18個(gè)孩子。光是為了糊口，一家之主、當(dāng)金匠的父親丟勒幾乎每天都要干上18個(gè)小時(shí)—

19、—或者在他的作坊，或者替他的鄰居打零工。 盡管家境如此困苦，但丟勒家年長的兩兄弟都夢想當(dāng)藝術(shù)家。不過他們很清楚，父親在經(jīng)濟(jì)上絕無能力把他們中的任何一人送到紐倫堡的藝術(shù)學(xué)院去學(xué)習(xí)。 經(jīng)過夜晚床頭無數(shù)次的私議之后，他們最后議定擲硬幣——輸者要到附近的礦井下礦四年，用他的收入供給到紐倫堡上學(xué)的兄弟；而勝者則在紐倫堡就學(xué)四年，然后用他出賣的作品收入支持他的兄弟上學(xué)，如果必要的話，也得下礦掙錢。 在一個(gè)星期天做完禮拜后，他們擲了錢幣。阿爾勃累喜特·丟勒贏了，于是他離家到紐倫堡上學(xué)，而艾伯特則下到危險(xiǎn)的礦井，以便在今后四年資助他的兄弟。阿爾勃累喜特在學(xué)院很快引起人們的關(guān)注，他的銅版畫、木刻、油畫遠(yuǎn)遠(yuǎn)

20、超過了他的教授的成就。到畢業(yè)的時(shí)候，他的收入已經(jīng)相當(dāng)可觀。 當(dāng)年輕的畫家回到他的村子時(shí)，全家人在草坪上祝賀他衣錦還鄉(xiāng)。音樂和笑聲伴隨著這頓長長的值得紀(jì)念的會餐。吃完飯，阿爾勃累喜特從桌首榮譽(yù)席上起身向他親愛的兄弟敬酒，因?yàn)樗嗄陙淼臓奚棺约旱靡詫?shí)現(xiàn)理想。 “現(xiàn)在，艾伯特，我受到祝福的兄弟，應(yīng)該倒過來了。你可以去紐倫堡實(shí)現(xiàn)你的夢想，而我應(yīng)該照顧你了?！卑柌巯蔡匾赃@句話結(jié)束他的祝酒詞。 大家都把期盼的目光轉(zhuǎn)向餐桌的另一端，艾伯特坐在那里，淚水從他蒼白的臉頰流下，他連連搖著低下去的頭，嗚咽著再三重復(fù)：“不……不……不……” 最后，艾伯特起身擦干臉上的淚水，低頭瞥了瞥長桌前那些他摯愛的面

21、孔，把手舉到額前，柔聲地說：“不，兄弟。我不能去紐倫堡了。這對我來說已經(jīng)太遲了。看……看一看四年的礦工生活使我的手發(fā)生了多大的變化！每根指骨都至少遭到一次骨折，而且近來我的右手被關(guān)節(jié)炎折磨得甚至不能握住酒杯來回敬你的祝詞，更不要說用筆、用畫刷在羊皮紙或者畫布上畫出精致的線條。不，兄弟……對我來講這太遲了?！? 為了報(bào)答艾伯特所做的犧牲，阿爾勃累喜特·丟勒苦心畫下了他兄弟那雙飽經(jīng)磨難的手，細(xì)細(xì)的手指伸向天空。他把這幅動人心弦的畫簡單地命名為《手》，但是整個(gè)世界幾乎立即被他的杰作折服，把他那幅愛的貢品重新命名為《祈求的手》。 當(dāng)你看見這幅動人的作品時(shí)，請多花一秒鐘看一看。它會提醒你，沒有人——永

22、遠(yuǎn)也不會有人能獨(dú)自取得成功。 【賞評】　這是一篇感人淚下的至情美文，兄弟之間的情誼通過作者的娓娓敘述滋潤人心，給人難以抑制的感動。當(dāng)我們在取得一定的成就時(shí)，請別忘了那雙曾經(jīng)為你飽受磨難的手和那句值得我們刻骨銘心的話：沒有人——永遠(yuǎn)也不會有人能獨(dú)自取得成功。 “藏富于民”需要“藏智于民” 近年來，中國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行一直保持在合理區(qū)間，但社會發(fā)展還面臨著諸多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。從人口老齡化加速，到人口流動遷移持續(xù)活躍，要想緩解發(fā)展進(jìn)程中可能產(chǎn)生的各類風(fēng)險(xiǎn)，需要立足人口眾多的基本國情，努力構(gòu)建覆蓋全民的終身學(xué)習(xí)體系。比如，以提升教育活力替代人口紅利下降，以釋放“銀發(fā)紅利”對抗人口老齡化加速，以培訓(xùn)流動人口

23、開發(fā)更大規(guī)模、更高質(zhì)量的人力資源。只有建設(shè)“人人皆學(xué)，處處能學(xué)，時(shí)時(shí)可學(xué)”的學(xué)習(xí)型社會，才能使人口規(guī)模優(yōu)勢得以充分展現(xiàn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。 繩鋸木斷，水滴石穿。學(xué)習(xí)同健康一樣，來自于日常生活的點(diǎn)滴積累。然而，長期以來，人們對于教育的認(rèn)知，更多局限于教育認(rèn)證——在單一指揮棒的作用下，資質(zhì)認(rèn)證帶給個(gè)體的收益，從短期來看有時(shí)要高于學(xué)習(xí)內(nèi)容本身。因此在不少地方，以功利性為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)方法會更受歡迎；缺少認(rèn)證的自主學(xué)習(xí)，往往難以激發(fā)人們的興趣。長此以往，勢必會曲解學(xué)習(xí)的本意，誘導(dǎo)人們駛?cè)脲e(cuò)誤的前進(jìn)方向。 風(fēng)物長宜放眼量，學(xué)習(xí)不能只看“畝產(chǎn)效應(yīng)”。未來，“智本”將成為第一生產(chǎn)要素；學(xué)會給自己持續(xù)

24、充電，其實(shí)是最有價(jià)值的個(gè)人投資。古人云：“少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明”。終身學(xué)習(xí)具有外溢性、高效性、累積性等顯著特征，隨著社會對人才的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)變得日益多元，我們更需牢固樹立終身學(xué)習(xí)理念，袪除浮躁之風(fēng)，自覺將學(xué)習(xí)融入生命全過程。 構(gòu)建終身教育體系，“是一個(gè)關(guān)系到中華民族能否持續(xù)發(fā)展、能否實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興大業(yè)的戰(zhàn)略問題。”有共建，才有共享。加快建設(shè)全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，需要政府、市場、社會形成合力。從提供靈活多樣的學(xué)習(xí)途徑，加強(qiáng)正式和非正式教育機(jī)構(gòu)之間的有效聯(lián)系；到進(jìn)一步改善互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施條件，實(shí)現(xiàn)人與知識、知識與知識、知識與信息之間的互聯(lián)互通；再到充分推動信息技術(shù)與教育教學(xué)深度融合，“藏富于民”需要“藏智于民”。當(dāng)13億人民共同學(xué)習(xí)起來，把學(xué)習(xí)當(dāng)作“終身大事”，才有可能為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，提供取之不盡、用之不竭的強(qiáng)大動力。 - 13 -