新2015-2016學年高中歷史 第二單元 7 文藝復興和宗教改革學案 新人教版必修3

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1、 學案7　文藝復興和宗教改革 [課標要求]　1.知道薄伽丘等人的主要作品和馬丁·路德等人的主要思想。2.認識文藝復興和宗教改革時期人文主義的含義。 一、意大利的資本主義萌芽 1．出現(xiàn) 十四五世紀，意大利出現(xiàn)了佛羅倫薩和威尼斯等著名的工商業(yè)城市。這些城市各自獨立，為了在激烈的競爭中取得優(yōu)勢，紛紛采取鼓勵發(fā)展工商業(yè)的政策，促進了經(jīng)濟和社會的發(fā)展，出現(xiàn)了資本主義萌芽。 2．影響 (1)在工商業(yè)城市中，手工工場主、商人和金融家形成了新興的資產(chǎn)階級。 (2)貴族和教會失去了昔日的權(quán)威。 (3)新興資產(chǎn)階級希望創(chuàng)造財富，追求現(xiàn)世的享樂。 [關(guān)鍵點撥] 資本主義萌芽的標志是手工工場

2、的出現(xiàn)，形成雇傭關(guān)系。在商品生產(chǎn)競爭中，手工業(yè)分化出富裕的手工業(yè)作坊主，成為資本家。他們雇傭的大批學徒和幫工成為雇傭勞動者。他們之間的關(guān)系是雇傭與被雇傭的關(guān)系。 二、文藝復興 1．社會條件 意大利人能夠接觸到大量的古代希臘羅馬文化遺存，并得到了拜占廷帝國保留的古代希臘羅馬文化典籍。 [重點精講] 文藝復興為何借助古希臘、古羅馬文化的形式來表達反封建思想？ (1)當時封建神學占絕對統(tǒng)治地位，教會勢力強大，壓制其他思想。 (2)封建神學的理論體系大多以古希臘、古羅馬的文明成果為依據(jù)。 (3)新興資產(chǎn)階級力量弱小，沒有成熟的思想體系，無力與神學正面沖突。 2．實質(zhì) 這場運動打

3、著復興古代希臘羅馬文化的旗號，但實際上是思想家們借古代文化之名宣傳新的資產(chǎn)階級思想。 [易混易錯] 文藝復興不是一場古希臘羅馬文化的復興，而是借復興古希臘羅馬文藝之名，宣傳資產(chǎn)階級思想文化，文藝復興是一場資產(chǎn)階級的思想解放運動。 3．思想核心 文藝復興的核心是人文主義，主張以人為中心而不是以神為中心，要求肯定人的價值和尊嚴。 4．表現(xiàn) (1)文學領(lǐng)域 文學三杰：薄伽丘，代表作是短篇小說集《十日談》；但丁，代表作是《神曲》；彼特拉克，代表作是《歌集》，被稱為“人文主義之父”。 (2)藝術(shù)領(lǐng)域 拉斐爾、米開朗琪羅和達·芬奇被譽為文藝復興“美術(shù)三杰”。 [重點精講] 文藝復

4、興時期繪畫的特點。 (1)崇尚科學精神，探求真理與知識，反對愚昧和虛偽的神學觀念。 (2)肯定人在現(xiàn)實生活中的價值和地位，尊重人的情感，贊美人的力量，反對宗教對人的精神束縛和思想禁錮。 (3)往往采用宗教題材，但卻完全排除了宗教畫的氣息，充滿著濃厚的人情味，表現(xiàn)藝術(shù)家對人的贊美和對人的覺醒的歌頌。 5．擴展 16世紀以后，文藝復興從意大利傳播到歐洲其他國家。 6．意義 (1)推動了文學、藝術(shù)和科學的發(fā)展。 (2)使人們從封建愚昧中解放出來，開始更多地關(guān)注人及人生活的世界。 深化探究 探究點1　從薄伽丘的《十日談》看人文主義思想 材料　《十日談》故事摘錄之綠鵝的故事：一個從

5、小與世隔絕的青年，跟父親下山進城，路遇一群年輕漂亮的姑娘，青年問父親這些是什么東西，虔誠信仰天主教的父親答道：“她們?nèi)堑溗?，叫綠鵝?！彼麌诟纼鹤拥拖骂^去，眼睛盯著地面，別去看她們。誰知兒子卻說：“爸爸，讓我?guī)б恢痪G鵝回去吧！” 思考 (1)薄伽丘用這個故事來說明什么道理？該故事體現(xiàn)出什么思潮？ (2)從這個故事中，你能體味出人文主義的哪些含義？ 答案　(1)道理：人的自然天性是無法壓制的。思潮：人文主義。 (2)含義：提倡人性，強調(diào)人的地位和價值；肯定世俗生活的享受和樂趣，追求現(xiàn)世的幸福，反對泯滅人欲的觀念。 探究點2　文藝復興時期美術(shù)中的人文思想 材料　 　　　　　　

6、 圖一　《蒙娜麗莎》　　 圖二　《西斯廷圣母》 思考 (1)兩幅名畫是如何反映作者思想感情的？ (2)作品反映了文藝復興時期美術(shù)的什么特點？ 答案　(1)《蒙娜麗莎》通過對女主人公親切自然的形象描繪，體現(xiàn)了作者人文主義的思想情感?！段魉雇⑹ツ浮繁M管取材于宗教故事，但拉斐爾將圣母表現(xiàn)為溫柔且具有崇高犧牲精神的母性形象，可親可近，同樣也表達了作者對美和善的追求，是人文主義精神的體現(xiàn)。 (2)人文主義的精神與現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法的結(jié)合，構(gòu)成了文藝復興美術(shù)的特點。 三、宗教改革 1．背景 (1)文藝復興使天主教會的權(quán)威受到越來越多人的質(zhì)疑，人們對教會精神禁錮和腐敗的批評更加

7、激烈，要求改革教會的愿望日趨強烈。 (2)16世紀時，天主教會在德意志勢力很大，不僅在精神上統(tǒng)治著德意志，而且還從德意志掠取了大量財富。 (3)1517年，羅馬教皇以籌資修繕教堂為名，出售贖罪券，激起了人們的強烈反感。 [重點精講] 宗教改革首先興起于德國的原因。 (1)德國資本主義產(chǎn)生，并得到了發(fā)展。 (2)文藝復興運動擴展到了德國，解放了人們的思想，羅馬教皇至高無上的權(quán)威開始在德國受到挑戰(zhàn)。 (3)德國是羅馬教會壓迫最嚴重的地區(qū)，嚴重阻礙了德國資本主義的發(fā)展。 (4)1517年羅馬教皇派人到德國兜售贖罪券，激起了德國人民的強烈不滿。 2．興起 (1)序幕：1517年，馬

8、丁·路德在當?shù)亟烫瞄T口貼出了著名的“九十五條論綱”，拉開了宗教改革的序幕。 (2)主張：只要有虔誠的信仰，靈魂便可以得救，無需購買贖罪券；每個基督徒都可以直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》，而不是盲目聽從教皇和教會的說教。 3．擴展 宗教改革運動在歐洲許多地方興起，形成了不受羅馬教皇控制的新教，如路德派、加爾文派和英國國教。新教簡化了宗教儀式，否定羅馬教廷的權(quán)威，堅持國家權(quán)力高于教會。 4．影響 宗教改革使千千萬萬的民眾開始打破對羅馬教會的迷信，解放了思想，人文主義得到進一步的傳播和發(fā)展。 [重點精講] 馬丁·路德的宗教主張如何體現(xiàn)了人文主義？ 馬丁·路德認為只要有虔誠的信仰，靈魂便可以得

9、救；每個基督徒都可以直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》，而不是盲目聽從教皇和教會的說教。這一思想使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，帶有鮮明的人文主義色彩。 深化探究 探究點　馬丁·路德的宗教改革思想 材料一　“很顯然，當錢幣投入錢柜中叮當作響的時候，增加的只是利得心和貪欲心。至于代禱之是否有效，完全只能以上帝的意旨為轉(zhuǎn)移?！薄懊恳粋€基督教徒，只要感覺到自己真誠悔罪，就是不購買贖罪券，也同樣可以得赦罪或全部免罰?！薄浴毒攀鍡l論綱》 思考 (1)材料體現(xiàn)了路德怎樣的思想主張？ 答案　反對教皇兜售贖罪券；提倡因信稱義。 材料二　《九十五條論綱》原本只是那個時代教會改革呼聲中的一聲

10、……就像一個在黑暗森林中行走的小孩，他劃著一支火柴本來是為了看清腳下的路，卻點燃了整片森林?！獎⑿吕稓W洲文藝復興史》 思考 (2)如何理解材料中“他劃著一支火柴本來是為了看清腳下的路，卻點燃了整片森林”？推動“點燃整片森林”的力量還有哪些？ 答案　理解：路德原本反對羅馬教會兜售贖罪券，結(jié)果引發(fā)了西歐宗教和世俗社會的改革。力量：國王、諸侯等；人民群眾；卡爾文(加爾文)等宗教人士。 課堂小結(jié) 文藝復興與宗教改革發(fā)生在西歐封建制度解體和資本主義興起的時代，是成長中的資產(chǎn)階級在思想領(lǐng)域的反封建斗爭。興起后迅速擴大到整個西歐，促進了人們思想的解放及近代文化的繁榮。文藝復興以復興由希臘羅

11、馬古典文化的形式宣揚資產(chǎn)階級世界觀，是一場思想解放運動。宗教改革是新興資產(chǎn)階級以宗教異端的形式進行的反封建斗爭，是一場社會運動。 1．薄伽丘的短篇小說集《十日談》被稱為人文主義作品，主要原因是(　　) A．作者是意大利杰出文學家 B．它成書于十四世紀的歐洲 C．歌頌愛情和女性的智慧，抨擊了教會的禁欲主義 D．故事中的人物幾乎包括了當時社會各行各業(yè)的人 答案　C 解析　《十日談》之所以被稱為人文主義作品，關(guān)鍵在于作品的內(nèi)容，充滿了人性，抨擊了教會的禁欲主義。故選C。 2．但丁在《神曲》中批判道：“因為你的貪婪使世界陷于悲慘……”這里的“你”是指(　　) A．專制君主

12、 B．封建教會 C．資產(chǎn)階級 D．無產(chǎn)階級 答案　B 解析　本題考查學生的分析判斷能力。但丁生活于文藝復興時期，他在《神曲》中率先對教會的丑惡現(xiàn)象表達了憎惡。 3．通過十個青年男女由死亡之城來到鄉(xiāng)間別墅，象征“從中世紀的禁欲主義的森嚴統(tǒng)治下解放出來”，并用一百個故事來寓意作者思想的文學家是(　　) A．但丁 B．薄伽丘 C．彼特拉克 D．達·芬奇 答案　B 解析　注意題干中的有效信息“十個青年男女”“一百個故事”可知該作品應(yīng)是薄伽丘的《十日談》。 4．下列漫畫的寓意為“德國是教皇的奶?！?，對其表述準確的是(　　) A．德國的養(yǎng)牛業(yè)發(fā)達 B．德國是羅馬教皇

13、的牛奶供應(yīng)國 C．羅馬教皇對德國的剝削 D．表達了德國宗教改革的根本原因 答案　C 解析　本題考查學生的理解分析能力。圖片反映的是在宗教改革前，羅馬教皇對德國的剝削非常嚴重。 5．“當錢幣扔在錢柜中叮當作響的時候，靈魂即會應(yīng)聲飛入天堂”。與此說法一致的是(　　) A．信仰得救 B．因信稱義 C．因行稱義 D．先定論 答案　C 解析　題干中的材料反映的是羅馬天主教會向教民兜售贖罪券時的說教，意即因行稱義。 學思之窗 提示　在一定程度上認識并揭露教會的腐朽、罪惡，但并未放棄天主教，而是表現(xiàn)為一種世俗化、人性化的理想。人文主義者樂于接受教皇和教會，對教會勢力抱和解的

14、態(tài)度。 探究學習總結(jié) 一、本課測評 提示　文藝復興和宗教改革。文藝復興首先在一些文學藝術(shù)家等知識分子中出現(xiàn)，他們反對宗教束縛、關(guān)注人自身需求的要求，促使人們開始從封建愚昧中解放出來，越來越多地關(guān)注人及人生活的世界。宗教改革運動 則直接質(zhì)疑教會的權(quán)威，解放了千千萬萬普通大眾的思想，使人文主義得到了進一步的傳播和發(fā)展。 二、學習延伸 提示　(1)沖突：教會認為只有購買贖罪券，人的靈魂才能升入天堂，而馬丁·路德認為只要有虔誠的信仰，靈魂便可以獲得拯救。 (2)關(guān)系：這一主張否定了教皇與羅馬教廷的極端權(quán)力，質(zhì)疑了各種形式贖罪的真實性， 這與人文主義思想是一致的，與文藝復興時期的反封建要

15、求有相似之處。 [基礎(chǔ)達標] 1．嚴格地說，是威尼斯和佛羅倫薩的紡紗作坊，而不是達·芬奇的繪畫作坊養(yǎng)育了文藝復興人文主義。這說明文藝復興運動最早在意大利興起的根源是(　　) A．意大利保留了希臘羅馬的古典文化 B．意大利最早產(chǎn)生了資本主義萌芽 C．意大利具有豐富的人才資源 D．意大利的中世紀神學思想淡薄 答案　B 解析　一定的思想文化是一定時期政治經(jīng)濟的反映。文藝復興運動最早在意大利興起的根源應(yīng)從經(jīng)濟角度上去分析。材料中“是威尼斯和佛羅倫薩的紡紗作坊，而不是達·芬奇的繪畫作坊養(yǎng)育了文藝復興人文主義”也說明這點?！巴崴购头鹆_倫薩的紡紗作坊”反映出當時意大利出現(xiàn)資本主義萌

16、芽。 2．文藝復興運動是西方的第二次思想解放運動，文藝復興的先驅(qū)們所承擔的歷史任務(wù)是(　　) A．把人從禁欲主義的束縛下解放出來 B．把人從宗教的束縛下解放出來 C．把人從羅馬教皇的控制下解放出來 D．把人從封建主的控制下解放出來 答案　A 解析　文藝復興主張肯定人的價值和尊嚴，把人從禁欲主義的束縛下解放出來。 3．16世紀的法國作家拉伯雷曾說過：“我不相信屋頂以上的事?！边@反映了他怎樣的思想主張(　　) A．追求人的自由 B．追求現(xiàn)世幸福 C．反對禁欲主義 D．反對等級觀念 答案　B 解析　屋里的事情是自己的事情，屋頂以上的事情是上帝的事情，這是一

17、種追求現(xiàn)世幸福的人文主義思想。 4．文學藝術(shù)作品是社會現(xiàn)實的反映。意大利著名畫家拉斐爾創(chuàng)作了許多關(guān)于圣母的畫像，下面這幅畫中母親的柔美、圣子的可愛，反映了人間母子的親情。他的創(chuàng)作反映的時代精神是(　　) A．倡導人文主義 B．面向現(xiàn)世世界 C．崇尚科學民主 D．追求自由平等 答案　A 解析　這幅畫像是意大利著名畫家拉斐爾的代表作之一，從中可以明顯地看出重視人、重視情感的人文主義精神。 5．在歐洲歷史上，“首次出現(xiàn)了一種幾乎是純粹的世俗觀念，在主要的思想家們看來，人生已不再是為尋求來世歸宿的一個短暫的準備階段”。這應(yīng)歸功于(　　) A．文藝復興

18、B．宗教改革 C．英國革命 D．智者學派 答案　A 解析　抓住“思想家”這一關(guān)鍵詞，C項屬于政治運動，排除C。宗教改革是披著宗教外衣進行的，不是“純粹的世俗”，排除B。從“人生已不再是為尋求來世歸宿的一個短暫的準備階段”，排除D。文藝復興追求現(xiàn)世的享受，故選A。 6．歐洲宗教改革期間，德國薩克森的一位大主教曾問馬丁·路德：“你不信教皇，不信教階和圣禮，那么你說，有罪的靈魂如何才能得救呢？”馬丁·路德對他說(　　) A．關(guān)鍵在于信仰，只有依靠信仰才能得救 B．永生與永罰都是上帝先天定的，人的意志無法改變 C．只要克服私欲、回復良知，就能成為圣賢 D．存天理，滅人欲

19、答案　A 解析　本題考查馬丁·路德的主張，結(jié)合所學知識可知A項正確 。B項“先定論”是加爾文的主張，C項是王陽明的主張，D項是朱熹的觀點。 7．關(guān)于16世紀的宗教改革，有人曾這樣比喻：“教會原本是教徒與上帝的接線員，于是借助這個電信壟斷地位大發(fā)橫財。自此之后，人人自帶直撥上帝的‘熱線’了?！辈牧戏从沉诉@場宗教改革(　　) A．主張廢除教階制度與宗教儀式 B．否定信仰上帝 C．宣揚《圣經(jīng)》至高無上 D．挑戰(zhàn)教會權(quán)威 答案　D 解析　題干材料認為，宗教改革之前，天主教會壟斷教義，具有絕對的權(quán)威。宗教改革后，人們繞開了教會直接與“上帝”對話，不再迷信傳統(tǒng)、陳規(guī)，即挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教

20、權(quán)威。故選D項。 8．宗教改革把基督教的宗教理想與平凡的現(xiàn)實生活和諧地統(tǒng)一起來，將神性與人性融為一體，圖一到圖二的變化所體現(xiàn)的最大社會意義在于(　　) 　　　　　 圖一 　　 　圖二 A．人文精神得到廣泛傳播 B．否定了教會權(quán)威 C．人們開始擺脫宗教信仰，趨向科學 D．引發(fā)了啟蒙運動 答案　B 解析　“因信稱義”主張人只要靠自己虔誠的信仰即可得救，不需要教會作為媒介，這就否定了教會權(quán)威。因此選B項。 [能力提升] 9．有人說：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中國什么都不禁，惟獨禁人的本能。”其中“不禁人的本能”與“禁

21、人的本能”分別指的是(　　) A．啟蒙思想；民貴君輕 B．因信稱義；天人感應(yīng) C．人文主義；存天理，滅人欲 D．信仰得救；致良知 答案　C 解析　依據(jù)所學知識，分別是指文藝復興時期的人文主義與程朱理學的“存天理，滅人欲”。啟蒙思想的核心是理性，民貴君輕是民本思想，因信稱義是宗教改革時期路德教主張，天人感應(yīng)是漢代董仲舒思想主張，致良知是王陽明心學主張，都不符合題意。 10．馬克思在評價馬丁·路德的宗教改革時說：“他打破了對權(quán)威的信仰，是因為他樹立了信仰的權(quán)威。他把僧侶變成了俗人，是因為他把俗人變成了僧侶?！毕铝姓f法正確的是(　　) A．路德肯定了贖罪券的功效 B．路德認為個人可

22、直接與上帝對話 C．路德主張“因行稱義” D．路德試圖消除宗教對個人生活的影響 答案　B 解析　本題考查學生對近代西方宗教改革的理解能力。根據(jù)題干提供的信息并結(jié)合所學，馬丁·路德主張信仰即可獲救，事實上否定了教皇和天主教會的權(quán)威，主張人獲得精神自由和靈魂得救的自主權(quán)。故選B。 11．宗教改革前，關(guān)于教皇和皇帝的權(quán)力，有這樣一種形象的比喻：教皇是太陽，皇帝是月亮；宗教改革后，人們換了一種說法：上帝的歸上帝，愷撒(泛指皇帝)的歸愷撒。這種認識的改變反映了(　　) A．教皇和皇帝的權(quán)力一直是平等的 B．教皇的權(quán)力在上升，皇帝的權(quán)力在下降 C．教皇的權(quán)力始終大于皇帝的權(quán)力 D．皇帝的

23、權(quán)力在上升，教皇的權(quán)力在下降 答案　D 解析　宗教改革否定了教會高于國家的思想，認為教會應(yīng)從屬于國家，說明皇帝的權(quán)力在上升，教皇的權(quán)力在下降。 12．為了展示14～17世紀歐洲文明的重大成果，瑪麗同學設(shè)計了《十日談》、《蒙娜麗莎》、《哈姆雷特》三張卡片，你認為還應(yīng)該補充下列哪一張卡片(　　) A．《圣經(jīng)》 B．《大衛(wèi)》 C．《九十五條論綱》 D．《論法的精神》 答案　B 解析　題干所述成就是文藝復興時期的，同屬于這一時期的還有米開朗琪羅的《大衛(wèi)》。 13．閱讀下列材料： 在中世紀，人類意識的兩個方面——內(nèi)心自省和外界觀察都一樣——一直處在一層共同的紗幕之

24、下，處于睡眠或半睡眠狀態(tài)。這層紗幕是由信仰、幻想和幼稚的偏見織成的，透過它向外看，世界和歷史都罩上了一層奇怪的色彩。……在意大利，這層紗幕最先煙消云散?！鹗渴穼W家布克哈特語 請回答： 材料所說“紗幕”指的是什么？為什么“在意大利，這層紗幕最先煙消云散”？ 答案　“紗幕”：天主教的蒙昧主義(基督教的神學束縛)。原因：資本主義萌芽和文藝復興運動最早在意大利出現(xiàn)。 14．閱讀下列材料： 材料一　1506年1月4日，一個意大利人在種植葡萄時，無意中挖出一座群雕像，這就是古希臘的雕塑名作《拉奧孔》。它的出土，震動一時，被推崇為世上最完美的作品。 材料二　除非圣經(jīng)或理由清楚地說服我……

25、我受所引用的圣經(jīng)約束，我的良心受神的話捆綁。我不能，也不愿收回任何的意見，因為違背良心既不安全，也不正當。我不能那樣做。這是我的立場，求神幫助我。——馬丁·路德 請回答： (1)據(jù)材料一，指出當時的意大利主要流行什么社會思潮？這一思潮要表達的思想主旨是什么？《拉奧孔》的出土為什么會在意大利引起“震動”？ (2)材料二中馬丁·路德對《圣經(jīng)》的態(tài)度是什么？ (3)上述材料反映的歷史事件之間的關(guān)系是什么？ 答案　(1)社會思潮：人文主義。主旨：以人為中心，而不是以神為中心；強調(diào)人的價值和尊嚴(或肯定人的欲望，歌頌自然的人性或人性解放)；追求現(xiàn)世幸福。原因：再現(xiàn)了古典文明的輝煌與偉大，增強了人們創(chuàng)造新文化的信心。 (2)以自己對《圣經(jīng)》的理解為準，服從于《圣經(jīng)》的約束，不盲目聽從教會說教。 (3)文藝復興推動了宗教改革，宗教改革進一步傳播和發(fā)展了文藝復興的核心人文主義。 11