2019-2020學(xué)年高中語文 第二單元 第7課 陳情表學(xué)案 新人教版必修5

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1、第7課　陳情表 晨讀自主任務(wù) 孝道是中華民族傳統(tǒng)美德。孝心如水晶，歷久彌新。我國(guó)歷史上留下了許多動(dòng)人的孝子故事，感動(dòng)著每一個(gè)中華兒女。我們?cè)?jīng)為漢文帝侍母時(shí)目不交睫、衣不解帶、親嘗湯藥的孝心而感動(dòng)；我們?cè)?jīng)為季路自食野菜、百里負(fù)米、侍奉雙親的孝心而感動(dòng)；我們?cè)?jīng)為閔子騫“母在一子單，母去三子寒”的寬容而感動(dòng)；我們?cè)?jīng)為黃香夏扇枕席、冬暖被褥的體貼而感動(dòng)；我們更為當(dāng)代孝子田世國(guó)舍身救母、捐獻(xiàn)腎臟的壯舉而感動(dòng)！ 孝心其實(shí)就是一條河，上游是我們的長(zhǎng)輩，中游是我們自己，下游是我們的后代。伸出雙手，攥緊兩端，讓孝心之河長(zhǎng)流不息！ 李密(224～287)，字令伯，一名虔，晉犍為武陽(今四

2、 川彭山)人。西晉文學(xué)家。幼年喪父，母何氏改嫁，由祖母撫養(yǎng)成人。后李密以對(duì)祖母孝敬甚篤而名揚(yáng)于鄉(xiāng)里。師事當(dāng)時(shí)著名學(xué)者譙周，博覽五經(jīng)，尤精《春秋左傳》。 初仕蜀漢為尚書郎。蜀漢亡，晉武帝召為太子洗馬，李密以祖母年老多病、無人供養(yǎng)而力辭，于是作《陳情表》。祖母去世后，方出任太子洗馬，遷漢中太守。后免官，卒于家中。 司馬氏集團(tuán)滅蜀后，為了籠絡(luò)西蜀人士，大力征召西蜀名賢到朝中做官，李密也是其中之一。李密是亡蜀降臣，如若不應(yīng)詔，會(huì)被誤認(rèn)為“矜守名節(jié)”，不與司馬氏王朝合作，從而招來殺身之禍。司馬氏集團(tuán)通過陰謀和屠殺建立了西晉政權(quán)，為了鞏固統(tǒng)治，提出以“孝”治理天下。李密至孝，與祖母相依為命，于是寫

3、此奏章，陳述自己不能奉詔的原因，提出終養(yǎng)祖母的要求。 1．文體知識(shí) 表：即“奏表”，又稱“表文”，是臣屬給君王的上書。 古代給君王的上書有各種名稱，這類文字在漢代被分為四個(gè)小類，即章、奏、表、議。 “章”是用來謝恩的；“奏”是用來彈劾，即揭發(fā)別人的；“表”是用來陳述衷情的(諸葛亮的《出師表》、李密的《陳情表》都是著名的表文)；“議”是用來表示不同意見的。另外還有“疏”，“疏”的本義是“逐條陳述”，是古代大臣進(jìn)言陳事、議論朝政的一種文書。如賈誼的《論積貯疏》、魏征的《諫太宗十思疏》，皆為名著。 統(tǒng)觀眾多表文，盡管具體內(nèi)容不同，但都離不開抒情手法的運(yùn)用。因此，“動(dòng)之以情”也可以說是這

4、種文體的一個(gè)基本特征。此外，這種文體還有自己的特殊格式，如開頭要說“臣某言”，結(jié)尾常有“臣某誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪”之類的話。 2．文化常識(shí) ●察舉制 我國(guó)古代選拔官吏的一種制度，它確立于漢武帝元光元年(公元前134年)。察舉制不同于先秦時(shí)期的世襲制和隋唐時(shí)建立的科舉制。它的主要特征是由地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才并推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過試用考核再任命官職。 ●舉孝廉 這是漢代發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)官吏預(yù)備人選的一種方法。它規(guī)定每二十萬戶中每年要推舉孝廉一人，由朝廷任命官職。被舉學(xué)子，除博學(xué)多才外，更須孝順父母，行為清廉，故稱為“孝廉”。舉，薦舉。 ●外無期功強(qiáng)近之親 期功，古代

5、喪服的名稱。古代以親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近定制服喪的輕重。期，穿一年孝服的人。功，按關(guān)系親疏又分大功和小功。大功，服喪九個(gè)月的親族；小功，服喪五個(gè)月的親族。“期功”亦用以指五服之內(nèi)(關(guān)系較近)的宗親。 ●當(dāng)侍?hào)|宮 古代太子所居住的地方，因?yàn)樵诨蕦m東邊，所以稱為東宮。東宮亦借指太子。 ●烏鳥私情 烏鴉是一種通體漆黑、面貌丑陋的小鳥。人們因?yàn)橛X得它不吉利而厭惡它，但是烏鴉卻擁有一種值得人類稱道的美德——養(yǎng)老、愛老。據(jù)說這種鳥在鳥媽媽年老體衰，不能覓食或者雙目失明飛不動(dòng)的時(shí)候，就四處去尋找可口的食物，銜回來嘴對(duì)嘴地喂到鳥媽媽的口中，回報(bào)鳥媽媽的養(yǎng)育之恩，并且從不感到厭煩，一直到老烏鴉臨終，再也吃不下東

6、西為止。這就是人們常說的“烏鴉反哺”，比喻人的孝心，“烏鳥私情”亦為此意。 ●死當(dāng)結(jié)草 《左傳·宣公十五年》記的一個(gè)故事說，晉大夫魏武子臨死時(shí)，囑咐他兒子魏顆把愛妾?dú)⒘搜吃帷Ｎ侯w沒有照辦而是把她嫁出去了。后來魏顆與秦將杜回作戰(zhàn)，看見一個(gè)老人結(jié)草，把杜回絆倒，杜回因此被擒。魏顆夜間夢(mèng)見這個(gè)老人，自稱是那個(gè)再嫁之妾的父親，特來報(bào)恩的。后世用“結(jié)草”代指報(bào)恩。 文章首段主要敘述自身遭遇的不幸和祖母疾病纏身的困境。描寫凄楚委婉，惻然動(dòng)人，而且情理并發(fā)，為下文“愿乞終養(yǎng)”作好了必要的鋪墊。 　 第2段敘述

7、朝廷多次征召的經(jīng)過以及自己進(jìn)退兩難的尷尬處境。本段側(cè)重?cái)⒄f君主之義，突出盡孝與盡忠的矛盾，表達(dá)了自己因處境狼狽而產(chǎn)生的憂懼之情?！氨捡Y”二字形象寫出了作者欲赴任就職，以盡忠報(bào)國(guó)的焦急心情。 用語，常用于奏疏和書信。以：介詞，憑。凡：副詞，凡是。在：活著。故老：年老而有功德的舊臣。猶：連詞，尚且。矜育：憐惜養(yǎng)育。矜，同情，憐惜。育，養(yǎng)育。特：副詞，表示超出尋常的意思，特別、格外。為：動(dòng)詞，是。尤、甚：都有“突出、更加”之意。矜：自夸。名：名譽(yù)。節(jié)：節(jié)操。李密這樣說是怕晉武帝懷疑自己拒不出仕是以名節(jié)自夸。拔擢：提拔、提升。寵命：恩命。寵，恩榮。優(yōu)渥：優(yōu)厚。盤桓：猶疑不決的

8、樣子。這里指拖延不就職。希冀：希望、 的樣子。危淺：活不長(zhǎng)。危，危弱。淺，指不長(zhǎng)。無以：固定短語，一般用在動(dòng)詞前，對(duì)某種事情賴以實(shí)現(xiàn)的條件、辦法等加以否定，意思是“沒有用來……的東西、辦法”。終： 第3段進(jìn)一步闡述祖孫相依為命的關(guān)系。說明自己并非欲保全名節(jié)而辭不赴命。作者將自己的言行巧妙納入晉武帝的治國(guó)體系中，使之產(chǎn)生認(rèn)同感。又貶抑自己“本圖宦達(dá)、不矜名節(jié)”，最后申述不能奉詔就職的緣由。 卒：終。生：活著。當(dāng)：應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)。隕(yǔn)首：頭落地，意思是為皇上獻(xiàn)身。怖懼：恐懼，害怕。情：心態(tài)，心情。以犬馬在主人面

9、前的狀態(tài)自比，是臣子謙卑的話。謹(jǐn)：恭敬。 尾段寫作者懇請(qǐng)晉武帝批準(zhǔn)終養(yǎng)祖母的要求。本段換一個(gè)角度陳述理由：“盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)劉之日短?！币弧岸獭币弧伴L(zhǎng)”的對(duì)比，說明奉養(yǎng)祖母不會(huì)有礙于報(bào)效朝廷。接著明確提出自己的請(qǐng)求，最后以“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的誓言作結(jié)。 (一)識(shí)記字音 夙遭閔兇 sù mǐn 終鮮兄弟 xiǎn 煢煢孑立 qiónɡ 拔擢 zhuó 期功強(qiáng)近 jī qiǎnɡ 除臣洗馬 xiǎn 猥以微賤 wěi 門衰祚薄 zuò 責(zé)臣逋慢 bū 寵命優(yōu)渥 wò 日薄西山 bó 病篤 dǔ (二)通假字 (1)夙遭

10、閔兇：通“憫”，指可憂患的事(多指疾病死喪) (2)零丁孤苦：通“伶仃”，孤獨(dú)的樣子 (3)常在床蓐：通“褥”，墊子 (4)四十有四：通“又”，用于整數(shù)與零數(shù)之間 (三)古今異義 (1)九歲不行 古義：　 今義：不可以，不被允許；不中用；不好。接近于死亡。 (2)舉臣秀才 古義：　 今義：明清兩代生員的通稱；泛指讀書人。 (3)零丁孤苦，至于成立 古義：　 今義：(組織、機(jī)構(gòu)等)籌備成功，開始存在；(理論、意見)有根據(jù)，站得住。 (4)非臣隕首所能上報(bào) 古義：　 今義：刊登在報(bào)紙上；向上級(jí)報(bào)告。 (5)臣欲奉詔奔馳 古義：　 今義：(車、馬等)很快地跑。

11、 (6)則告訴不許 古義：　 今義：說給人，使人知道；在刑事訴訟中，被害人及其法定代理人向法院提起訴訟。 (7)臣之辛苦 古義：　 今義：身心勞苦；客套話，用于求人做事。 答案　(1)不能走路。文中是說柔弱。(2)優(yōu)秀人才。(3)成人自立。(4)報(bào)答。(5)奔走效勞，文中指赴京就職。(6)申訴(苦衷)。(7)辛酸悲苦。 (四)一詞多義 (1)息 (2)除 (3)見 (4)矜 (5)薄 (6)區(qū)區(qū) (7)志 (8)當(dāng) (9)以 (10)于 (11)則 (五)詞類活用 1．名詞活用 (1)名詞作狀語 ①外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮在外面；在家里

12、②臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤一天天地，一天比一天 ③臣不勝犬馬怖懼之情像犬馬一樣 (2)名詞作動(dòng)詞 且臣少仕偽朝，歷職郎署做官；任職 2．動(dòng)詞的使動(dòng)用法 (1)臣具以表聞，辭不就職使……聞 (2)保卒余年終，這里是“使……終” 3．形容詞活用 (1)形容詞作名詞 ①夙遭閔兇憂患、不幸的事 ②猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮卑微低賤的身份 ③凡在故老，猶蒙矜育年老而有功德的舊臣 (2)形容詞作動(dòng)詞 是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)遠(yuǎn)離 (六)特殊句式 1．今臣亡國(guó)賤俘：判斷句。 2．急于星火：介賓短語后置句，“于星火急”。 3．是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)：介賓短語后置句，“盡節(jié)于陛下”即“于陛下盡節(jié)

13、”。 4．而劉夙嬰疾?。罕粍?dòng)句。 孝心無價(jià) 畢淑敏 我不喜歡一個(gè)苦孩求學(xué)的故事。家庭十分困難，父親逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大學(xué)畢業(yè)后，還要堅(jiān)持讀研究生，母親只有去賣血…… 我以為那是一個(gè)自私的學(xué)子。求學(xué)的路很漫長(zhǎng)，一生一世的事業(yè)，何必太在意幾年蹉跎？況且這時(shí)間的分分秒秒都苦澀無比，需用母親的鮮血灌溉！一個(gè)連母親都無法摯愛的人，還能指望他會(huì)愛誰？把自己的利益放在至高無上的位置的人，怎能成為為人類獻(xiàn)身的大師？ 我也不喜歡父母重病在床，斷然離去的游子，無論你有多少理由。地球離了誰都照樣轉(zhuǎn)動(dòng)，不必將個(gè)人力量夸大到不可思議的程度。在一位老人行將就木的時(shí)候，將他對(duì)人世間最后的期冀斬?cái)?，以絕

14、望之心在寂寞中遠(yuǎn)行，那是對(duì)生命的大不敬。 我相信每一個(gè)赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝。 可惜人們忘了，忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。 父母走了，帶著對(duì)我們深深的掛念。父母走了，遺留給我們永無償還的心債。你就永遠(yuǎn)無以言孝。 有一些事情，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，無法懂得。當(dāng)我們懂得的時(shí)候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無彌補(bǔ)。 “孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重視的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命

15、交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。 趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花。也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數(shù)以億萬計(jì)的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣…… 在“孝”的天平上，它們等值。 只是，天下的兒女們，一定要抓緊啊！趁你父母健在的光陰。 [鑒賞點(diǎn)評(píng)]　作者在文章開始列舉兩個(gè)關(guān)于“孝”的例子，一是求學(xué)的苦孩子，一是離家的游子。作者并不認(rèn)可他們的“孝”，由此引發(fā)出行孝這一平常而又深刻的話題。作者相信

16、天下每一個(gè)赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，但作者更向我們揭示了一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)：時(shí)間的流逝，將會(huì)帶走行孝的機(jī)會(huì)。因?yàn)槿松嵌虝旱?，父母可能在我們能夠從容盡孝之前已離開人世?！白佑B(yǎng)而親不待”，畢淑敏也呼吁我們“趕快為你的父母盡一份孝心”。文章最后點(diǎn)明，子女對(duì)待父母的“孝”，無論什么方式，只要是向父母獻(xiàn)上一份孝心，這種感情都是無比珍貴和美好的。 課堂深度學(xué)習(xí) 1.積累常用的文言詞語和相關(guān)文化知識(shí)。 2．賞析本文文思縝密、脈絡(luò)分明、陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)和駢散結(jié)合、形象生動(dòng)的語言藝術(shù)。 3．體會(huì)作者至真至誠的親情、忠情、苦情。正確認(rèn)識(shí)“孝”，繼承孝敬父母長(zhǎng)

17、輩的傳統(tǒng)美德。 一、思維建構(gòu) 答案　忠心　劉病日篤　盡孝日短　盡孝　盡忠 二、內(nèi)容把握 作者詳盡敘述了自己　　　　　　、家庭境況的困頓多舛以及　　　　　　的艱難處境，懇切地表達(dá)了為祖母盡孝的拳拳衷情，和對(duì)皇帝的感激之情，委婉地申述了自己不能奉召赴命的理由，懇切而又真摯地表達(dá)了自己在忠孝不能兩全的情況下，欲先盡孝而后盡忠的肺腑之情。 答案　幼年的不幸遭遇　與祖母相依為命 1．用文中語句回答，作者的“孝”表現(xiàn)在哪里？ 我的答案：　 　 答案　文中的“孝”主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：①臣侍湯藥，未曾廢離；②以供養(yǎng)無主，辭不赴命；③劉日薄西山，氣息奄奄……是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)；④

18、庶劉僥幸，保卒余年。 2．作者在第二段敘述了哪些“沐浴清化”的內(nèi)容？ 我的答案：______________________________________________________　 答案　“沐浴清化”具體指：①太守推舉李密為“孝廉”，是對(duì)他德行的肯定；②刺史薦拔李密為“秀才”，是對(duì)他才能的認(rèn)可；③朝廷下詔“拜臣郎中”“除臣洗馬”，是國(guó)家最高統(tǒng)治者對(duì)他的信任。舉薦一次次提高，因此，作者由衷地感到自己“沐浴清化”。 3．“且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)?！毙鲁ⅲ谑癯卫芍泻蜕袝杀臼撬囊粋€(gè)“歷史污點(diǎn)”，為什么李密反要在表章中不避嫌疑，直陳此事？ 我的答案：_

19、_____________________________________________________　 答案　李密曾入仕“偽朝”，是人所共知的事實(shí)，他回避不了。而且李密多次“辭不赴命”，最擔(dān)心的就是晉武帝會(huì)懷疑自己有懷念舊朝、矜憐名節(jié)、不事二主之心，現(xiàn)在由李密自己把窗戶紙捅破，“實(shí)話實(shí)說”，反倒容易得到晉武帝的信任。加之他在表章中一再恭頌“圣朝”之“清化”，說自己“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，所“蒙國(guó)恩”，“非臣隕首所能上報(bào)”，就更能讓人相信他拒不入仕確乎是出自“祖母無臣，無以終余年”的苦衷。 4．李密是從哪些方面來打動(dòng)晉武帝的？ 我的答案：_______________________

20、_______________________________　 答案?、僭V苦難身世。六月喪父，四歲離娘，孤苦伶仃，身心俱傷，令人同情。②表祖孫相依為命的人間至情。孤獨(dú)無靠的祖母含辛茹苦地養(yǎng)大孫子，孫子成人之后，力辭多次征召，苦求允許終養(yǎng)祖母，祖孫二人生死相依，其情可憫。③如實(shí)告白兩難處境。自己在無法割舍的祖孫親情與朝廷非隕首不能報(bào)答的恩遇之間處境狼狽，并說明，自己的辭官奉養(yǎng)正是遵循皇上倡導(dǎo)的孝道。④避氣節(jié)嫌疑。表達(dá)對(duì)朝廷“過蒙拔擢、寵命優(yōu)渥”的銘刻在心和感恩戴德的心情，尤其是表示一旦終養(yǎng)祖母，愿意為皇上盡節(jié)效忠以報(bào)答知遇之恩。⑤表明自己的辛酸苦楚人神共知。暗示皇帝的處置有很大的社會(huì)反響，關(guān)

21、乎皇上以孝治天下的國(guó)策在人們心中的位置。 學(xué)習(xí)這篇文章后，請(qǐng)就“忠”和“孝”二者關(guān)系的問題，發(fā)表一下自己的觀點(diǎn)。 我的觀點(diǎn)：______________________________________________________　 答案　(觀點(diǎn)一)“忠孝兩難全。”我覺得應(yīng)先盡孝，后盡忠。理由是“盡忠之日長(zhǎng)，盡孝之日短”。人的生命是父母給的，百善孝為先，做人首先要盡孝道，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。 (觀點(diǎn)二)自古以來，為人臣子，精忠報(bào)國(guó)；作為兒女，恪守孝道。二者都是人們所倡導(dǎo)的傳統(tǒng)美德。然而古語有云：“忠孝兩難全?！碑?dāng)你涉足朝野，一身政務(wù)，必然會(huì)顧及不到家人，此時(shí)應(yīng)當(dāng)舍小家，顧大家，應(yīng)

22、從大局出發(fā)，以國(guó)家利益為重。但同時(shí)在閑暇之余也要心系家人。 讀寫能力提升 『讀寫能力』 融情于事 強(qiáng)烈的感情色彩是本文的一大特色，但作者無論是述說自己的孤苦無依之情，還是述說自己和祖母相依為命的深厚親情，都是通過敘事來表達(dá)的。而自己對(duì)朝廷恩遇的感激和對(duì)晉武帝的忠敬之心，也是以充滿情感的筆調(diào)來寫的。作者在文中所陳之情，包括以下三個(gè)方面：一是因處境狼狽而產(chǎn)生的憂懼之情，二是對(duì)“詔書切峻，責(zé)臣逋慢”的不滿情緒，三是對(duì)祖母劉氏的孝情。正因?yàn)樽髡咚鶎懙亩际恰爸列灾浴?，所以才?huì)產(chǎn)生“悲惻動(dòng)人”的效果。 融情于事法，是指通過記敘事件來抒發(fā)感情的寫作方法。此法要點(diǎn)是將濃郁的感情集于筆端，表面看

23、是冷靜的記敘，實(shí)則表現(xiàn)了作者真摯細(xì)膩的感情，特別要抓住傳神的關(guān)鍵細(xì)節(jié)，重筆渲染，使人可感可觸，產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。 『針對(duì)練筆』 請(qǐng)寫一個(gè)片段，運(yùn)用融情于事的手法表達(dá)對(duì)父親(或母親)的愛。 答：______________________________________________________　 答案　(示例)小時(shí)候，常問你：“你最愛誰呀？”你回答：“這是秘密?！蔽亦僦煲詾槟阕類鄣艿?，從那時(shí)起，便一直認(rèn)為你偏心。我體質(zhì)弱，也就成了醫(yī)院的“常客”。每次去醫(yī)院掛水，你一定要親自去，他要去，你怨道：“你粗手粗腳，別把孩子弄疼了。又不會(huì)選擇醫(yī)生看病，年紀(jì)輕的醫(yī)生手太生，你懂嗎？”有一次，

24、我半夜發(fā)高燒，他不在家。外面下著雷雨，怎么辦??？膽小的你是不敢夜里出門的，可你怕我撐不住，硬是把我背到了醫(yī)院。一路上，你滑倒了好幾次，爬起來又走；你把雨衣全蓋在了我的身上，可你自己卻像個(gè)“落湯雞”！這些你都不在意，可我記在了心上。我的病好了，你卻累病在床！ 面臨人生的大考，你比我還緊張?？粗鞣N菜譜，希望能為我調(diào)節(jié)飲食；我為了數(shù)學(xué)題苦做到半夜，你不是為我倒水，就是靜靜地陪著我，總之我不睡你也不睡。日子到了，你還把我當(dāng)成小孩子一樣，非要送考。我不忍拒絕，你讓我騎車走里面，你騎車走在外面；進(jìn)考場(chǎng)時(shí)，我讓你回去，你站在門口等了兩個(gè)小時(shí)；出來后我責(zé)備你傻，你卻笑著為我遞上冰水…… 我考砸了，一

25、個(gè)人躲在房里不出來，你和他輪流上陣，我也不動(dòng)容。夜里，我為茫茫未來擔(dān)憂，翻來覆去睡不著，聽見你在哭泣。你說：“她身體不好，這樣一折騰再有個(gè)什么，唉……”對(duì)不起，我又讓你擔(dān)心了?？晌胰圆恢趺疵鎸?duì)未來。他總是對(duì)我很嚴(yán)厲，從小到大我的屁股上不知留下了他多少手掌印。我恨他，甚至不愿和他說話?？蛇@一次，他卻變得那么和藹，耐心地開導(dǎo)我。望著似乎一夜之間老了很多的他，我撲進(jìn)他的懷里，像孩子一樣放聲大哭。那一刻，無數(shù)的委屈都化作淚水。他也愛我呀！ 你們，我的爸爸、媽媽，一直以來為我付出了多少愛，有時(shí)還要承受不懂事的我的怨恨。如果愛是可以計(jì)算、可以償還的話，我不知道我得付出多少才能夠數(shù)。你們所做的都是免費(fèi)

26、的，你們所做的都是無價(jià)的！ 『直擊高考』 (2017·浙江高考)閱讀下面這首詩，完成下題。 采地黃者 白居易 麥死春不雨，禾損秋早霜。歲晏無口食，田中采地黃①。采之將何用？持以易糇糧。凌晨荷插②去，薄暮不盈筐。攜來朱門家，賣與白面郎。與君啖肥馬，可使照地光。愿易馬殘粟，救此苦饑腸！ [注]?、俚攸S：玄參科植物名，其根可入藥。②插：通“鍤”。鐵鍬。 這首詩的敘述與對(duì)比手法特色鮮明，試作賞析。 答：______________________________________________________　 答案　敘述：①以采地黃者的口吻敘述，雖無一字怨語，讀來卻愈覺辛酸。 ②

27、以時(shí)間順序來敘述事情發(fā)展過程，層層深入，脈絡(luò)分明，給人以清晰而深刻的印象。 ③從頭到尾都是客觀敘述。詩人寓情于事，貌似不動(dòng)聲色卻滲透自己的愛憎之情。 對(duì)比：①朱門與農(nóng)家、白面郎與采地黃者、肥馬食地黃與采地黃者饑腸無食等對(duì)比，揭露了貧富差距。 ②著重突出“人不如馬”，加強(qiáng)了對(duì)比效果，揭露深刻，批判的鋒芒更加犀利。 解析　本題考查對(duì)古代詩歌表達(dá)技巧的理解與欣賞能力。白居易的敘事詩，語言通俗，通俗中往往含有警世之意。對(duì)比也是其詩歌特色之一。這首詩中的對(duì)比，有貧民與朱門家的對(duì)比，有人餓瘦與馬肥壯的對(duì)比。要對(duì)詩句進(jìn)行具體分析，分別解說其敘述特點(diǎn)和對(duì)比特點(diǎn)，寫出各自的內(nèi)容和作用即可。 『素材

28、遷移』 “百善孝為先”，《陳情表》一文感人肺腑。李密是一個(gè)典型的孝子，晉武帝多次征召，他因祖母劉氏年老多病，無人奉養(yǎng)，于是上書陳情，辭不赴命，在劉氏久病床榻之時(shí)，毅然謝絕了晉武帝的征召而侍奉床前，未曾廢離。孝是本能，是良心，是美德。敬老、愛老是每一個(gè)公民的職責(zé)與義務(wù)，孝敬自己的父母更是義不容辭的責(zé)任，也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)繼承并把它發(fā)揚(yáng)光大。 [運(yùn)用方向]　“親情”“尊老愛幼”“孝敬父母”“孝道”“傳統(tǒng)文化”等。 [運(yùn)用示例]　 是誰讓九州動(dòng)容？李密曾說：“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年?！泵慨?dāng)讀到這句肺腑之言，總是感由心生。無論是“董永賣身葬父”還是“黃香扇枕

29、溫席”，都體現(xiàn)了中華民族幾千年來的傳統(tǒng)美德?，F(xiàn)在，身處新世紀(jì)的我們，更應(yīng)以史為鑒，繼承中華民族幾千年來的美德。曾記得一則公益廣告——《將愛心傳遞下去》，一個(gè)普通的家庭，母親為年邁的婆婆洗腳，忙上忙下，忙里忙外，非常辛苦。有一天，孩子也給母親端來一盆洗腳水，說：“媽媽，洗腳。”不用一句教導(dǎo)，母親便把孝心傳遞給了孩子。 課后課時(shí)作業(yè) 　　時(shí)間：40分鐘　　　滿分：49分 一、基礎(chǔ)知識(shí)(20分) 1．下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋全都正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A. B. C. D. 答案　D 解析　A．“嬰”應(yīng)為“纏繞”，這里指疾病纏身；B.“無主”應(yīng)為“沒人主持”；C.“

30、辭”應(yīng)為“辭謝”。 2．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)(　　) A. B. C. D. 答案　C 解析　C．均為“互相”。A.介詞，用/連詞，來；B.助詞，的/動(dòng)詞，往、到達(dá)，“所之”意為所喜愛或得到的事物；D.介詞，比/介詞，引進(jìn)動(dòng)作行為有關(guān)對(duì)象，向。 3．下列句子中，與例句句式特點(diǎn)相同的一句是(3分)(　　) 例句：而劉夙嬰疾病 A．尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬 B．急于星火 C．彼且奚適也 D．則告訴不許 答案　D 解析　D項(xiàng)與例句都是被動(dòng)句。“不許”，不被允許。A.省略句，“除臣(為)洗馬”；B.狀語后置句，“于星火急”；C.賓語

31、前置句，“彼且適奚也”。 4．下列句中加點(diǎn)的詞語，古今意義相同的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．臣少多疾病，九歲不行 B．零丁孤苦，至于成立 C．欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許 D．臣具以表聞，辭不就職 答案　D 解析　A．不行：古義，不能走路；今義，不可以。B.成立：古義，成人自立。今義，①(組織機(jī)構(gòu)等)籌備成功，開始存在；②(理論、意見)有根據(jù)，站得住。C.告訴：古義，申訴(苦衷)；今義，說給人聽，使人知道。D.就職：正式到任。古今意義相同。 5．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(8分) (1)《陳情表》中李密用“　　　　 　　　，　　　　 　　　”寫出了自己身份雖低微卻得到重用。 (

32、2)《陳情表》中，李密從年齡的角度說明可以暫時(shí)不應(yīng)命的原因是“　　　　　　　　，　　　　　　　　”。 (3)《陳情表》中，李密向晉武帝表達(dá)他將不惜為國(guó)出力報(bào)答皇帝大恩的兩句是“　　　　　　　　，　　　　　　　　”。 (4)《陳情表》中描寫自己孤苦無依的句子是：“外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　?！? 答案　(1)至微至陋　過蒙拔擢　(2)是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)　報(bào)養(yǎng)劉之日短也　(3)臣生當(dāng)隕首　死當(dāng)結(jié)草 (4)煢煢孑立　形影相吊 二、閱讀鑒賞(19分) 閱讀下面的文言文，完成6～9題。 先母鄒孺人靈表 [清]汪中 母諱維貞。先世無錫人

33、，明末遷江都；凡七支，其六皆絕，故亡其譜系。父處士①君鼐，母張孺人②。處士授學(xué)于家，母暇日于屏后聽之，由是塾中諸書皆成誦。張孺人蚤沒，處士衰耗，母盡心奉養(yǎng)，撫二弟有恩，家事以治。 及歸于汪，汪故貧。先君子始為贅婿，世父將鬻其宅，先主無所置。母曰：“焉有為人婦不事舅姑者?！闭?qǐng)于處士君，割別室奉焉。已而世叔父數(shù)人皆來同爨。先君子羸病不治生，母生子女各二，室無童婢，飲食衣屨，咸取具一身，月中不寢者恒過半。 先君子下世，世叔父益貧，久之散去。母教女弟子數(shù)人，且緝屨以為食，猶思與子女相保。直歲大饑，乃蕩然無所托命矣。再徙北城，所居止三席地，其左無壁，覆之以苫。日常使姊守舍，攜中及妹，傫然匄于

34、親故，率日不得一食。歸則藉藁于地，每冬夜號(hào)寒，母子相擁，不自意全濟(jì)，比見晨光，則欣然有生望焉。迨中入學(xué)宮，游藝四方，稍致甘旨之養(yǎng)。母百病交攻，綿歷歲年，竟致不起。嗚呼痛哉！ 母忠質(zhì)慈祥，生平無妄言，接下以恩，多所顧念。方中幼時(shí)，三族無見恤者，母九死流離，撫其遺孤，至于成立。母稟氣素強(qiáng)，不近醫(yī)藥。計(jì)母生七十有六年，少苦操勞，中苦饑乏，老苦疾疢；重以天屬之乖，人事之湮郁，蓋終其身鮮一日之歡焉。論其摧剝，金石可銷，況于血?dú)?。故吾母雖以中壽告終，不得謂其天年之止于是也。嗚呼！生我之恩，送死之戚，人所同也；家獲再造，而積苦以隕身，行路傷之，況在人子，嗚呼痛哉！以乾隆五十二年七月辛丑朔卒，明年三

35、月戊寅合葬于先君子之墓。其哀子③中泣血為表曰： 嗚呼汪氏節(jié)母此焉其墓更百苦以保其后后之人尚保其封樹。 [注]　①處士：有德行學(xué)問而不仕的讀書人。這里指汪中的外祖父鄒鼐。②孺人：對(duì)婦人的尊稱。③舊時(shí)兒子死了母親稱哀子。 6．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．嗚呼汪氏/節(jié)母/此焉其墓/更百苦以保其后/后之人尚保其封樹 B．嗚呼/汪氏節(jié)母/此焉其墓更百苦/以保其后/后之人尚保其封樹 C．嗚呼/汪氏節(jié)母/此焉其墓/更百苦以保其后/后之人尚保其封樹 D．嗚呼/汪氏節(jié)母/此焉其墓/更百苦以保其后后之/人尚保其封樹 答案　C 解析　A．“汪氏節(jié)母”是名詞，一個(gè)

36、整體，不能斷開。B.“更百苦以保其后”是一個(gè)句子，不能斷開。D.“后之人”是“尚保其封樹”的主語，“后之”是“人”的修飾語，中間不能斷開。 7．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．“諱”稱的原則是“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”?！澳钢M維貞”用一個(gè)“諱”字，表示對(duì)直稱母名的避諱。 B．“贅婿”古代指成婚、定居于女家的男子。以女之父母為父母，所生子女從母姓，承嗣母方宗廟。 C．“先君子”指已辭世的父親。“先”是對(duì)死去的人的尊稱?！跋染薄跋儒本竿龈浮！跋瓤肌敝竿瞿?。 D．“朔”是天文學(xué)名詞，中國(guó)農(nóng)歷將朔日定為每月的第一天，即初一?！八吠辈⒎Q，指

37、農(nóng)歷每月的初一和十五，望，指每月十五。 答案　C 解析　“先考”指亡父，“先妣”指亡母。 8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．先母祖籍無錫，明朝末年遷到江都，出生于書香之家，小時(shí)聰明，空閑時(shí)在屏風(fēng)后聽其父親講課，就能背誦私塾中所教的書。 B．因?yàn)椴敢u掉房屋，汪中的祖父沒有地方居住，先母非常不忍心，就請(qǐng)求自己的父親另外安排房子來侍奉他。 C．先母身體一向強(qiáng)健，可是年輕時(shí)操勞辛苦，中年飽受饑?yán)?，晚年遭遇疾病，在汪中稍有成就時(shí)竟一病不起。 D．先母中壽而死，汪中想到母親一生的辛勞，悲痛不已，寫下這篇靈表，希望汪氏的后人能夠永遠(yuǎn)記住先母。 答案　

38、B 解析　不是“祖父沒有地方居住”，而是先祖的靈位沒有地方安放；不是“侍奉”，而是“祭祀”。 9．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)處士授學(xué)于家，母暇日于屏后聽之，由是塾中諸書皆成誦。(3分) 譯文：　 　 (2)飲食衣屨，咸取具一身，月中不寢者恒過半。(3分) 譯文：___________________________________________________　 (3)方中幼時(shí)，三族無見恤者，母九死流離，撫其遺孤，至于成立。(4分) 譯文：___________________________________________________　

39、答案　(1)外祖父在家中教授學(xué)生，先母空閑時(shí)就在屏風(fēng)后聽課，因此私塾中所教的書都能背誦。 (2)喝的吃的穿的，都由先母一人供應(yīng)，一個(gè)月里經(jīng)常有大半日子不能安睡。 (3)在我小的時(shí)候，同族親戚沒有對(duì)我們憐恤的，母親九死一生，流離轉(zhuǎn)徙，撫養(yǎng)孤兒，一直到成人自立。 解析　關(guān)鍵點(diǎn)：(1)“授學(xué)于家”應(yīng)為“于家授學(xué)”，狀語后置句。暇：空閑。由是：因此。(2)取具：供應(yīng)。寢：安睡。恒：常常，經(jīng)常。(3)方：當(dāng)，在。中：即汪中，這里是作者自稱。恤：憐憫，照顧。成立：成人自立。 參考譯文 先母名維貞。祖先是無錫人，明末遷居到江都縣；同宗共七支，其中六支都絕了后代，因此家譜亡失。外祖父名鼐，是個(gè)不曾做

40、官的儒生，外祖母姓張。外祖父在家中教授學(xué)生，先母空閑時(shí)就在屏風(fēng)后聽課，因此私塾中所教的書都能背誦。外祖母早死，外祖父衰老虛弱，先母盡心奉養(yǎng)，撫育兩個(gè)弟弟有恩，家事料理得很有條理。 等到嫁給汪家，汪家本就貧窮。先父原是入贅的，伯父要賣掉住宅，祖宗神主沒地方安置。先母說：“哪有做媳婦而不奉祀公婆的。”就請(qǐng)求外祖父撥另外的房間供奉。后來伯父、叔父幾人，都來一起生活。先父體弱多病，無力謀生，先母生了兩男兩女，家中沒有男仆婢女，喝的吃的穿的，都由先母一人供應(yīng)，一個(gè)月里經(jīng)常有大半日子不能安睡。 先父過世，伯叔父?jìng)兏毨?，日子久了就離開各自謀生去了。先母教幾個(gè)女學(xué)生，同時(shí)幫人做鞋子維持生

41、計(jì)，還希望保得住孩子們。碰上大饑荒，窮到一無所有，無憑借可以用來活命。遷移到北城，住的地方只有三張席(那么)大，左面沒墻壁，用草席來遮蔽。白天叫姐姐看著家，先母帶領(lǐng)我和妹妹，頹喪地到親戚家乞討，常整天吃不到一頓飯?；貋砭驮诘厣箱佒径捤X，冬天夜里冷得叫出聲來，母子相互擁抱，想不到能安全度過，等到看見早晨陽光，就高興地有了活下去的指望。到我中了秀才，到各處游學(xué)講藝，稍能準(zhǔn)備些鮮美食物奉養(yǎng)母親。而母親已得了各種疾病，纏綿歲年，竟然去世。唉，真是悲痛啊！ 先母天性忠誠、質(zhì)樸、慈愛、祥和，一生沒有誑言妄語，對(duì)待晚輩有恩惠，多方照顧體念。在我小的時(shí)候，同族親戚沒有對(duì)我們憐恤的，母親九死一生，

42、流離轉(zhuǎn)徙，撫養(yǎng)孤兒，一直到成人自立。先母體質(zhì)本來強(qiáng)健，一向不看病吃藥。先母總共活了七十六歲，年輕時(shí)苦于操作勞累，中年飽受饑荒貧乏之苦，老年苦于疾病纏綿折磨；加上天倫的乖離，人事的不順利，她的一生，很少有過一天的歡樂。說到她受的挫折和傷害，就是金石也可以被銷毀，更何況血肉之軀。所以母親雖是中壽去世，絕不能說她自然的壽數(shù)就只有這些。唉！母親生養(yǎng)我的恩情，初喪母親的哀痛，本是人人一樣的；家庭得以重新興起，可是母親卻被累積的勞苦折磨死了，不相識(shí)的路人都會(huì)傷感，何況兒女，唉，真是悲痛??！先母在乾隆五十二年七月辛丑初一日逝世，第二年三月戊寅合葬在先父墓里。她的哀子汪中泣血立此石碑，寫此墓表說：

43、唉！汪氏節(jié)母，這是她的墳?zāi)?，她?jīng)歷千辛萬苦撫育后嗣，希望后人保護(hù)這墳?zāi)古c樹木。 三、語言表達(dá)(10分) 10．讀《陳情表》我們知道，美麗的情感穿越千年而不老，人間的親情是一種異常寶貴的財(cái)富。依照畫線句子，再舉四例。(4分) 親情是李密拒任高官、侍奉祖母的堅(jiān)持， 親情是___________________________________________________　， 親情是___________________________________________________　， 親情是______________________________________________

44、_____　， 親情是___________________________________________________　。 答案　(示例)(親情是)朱自清眼中父親的背影　(親情是)孟郊母親手中的針線　(親情是)王維“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的感嘆　(親情是)蘇軾“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的祝愿 解析　本題為仿寫題。應(yīng)選取自己熟悉的人(熟悉其人、其事或其文)，以“親情”為主題，依照“親情是……的……”的形式擬寫。注意提煉所選取人的事跡或詩文時(shí)與“親情”的聯(lián)系。 11．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。(6分)

45、 中華民族是一個(gè)講究孝道傳統(tǒng)的民族。子女盡孝，最重要的是，要看父母喜歡什么樣的方式。其實(shí)，孝與不孝，?、佟。谟诶先耸欠瘛梆B(yǎng)則致其樂”。如果子女們因?yàn)榫τ邢蓿、凇?，讓父母住養(yǎng)老院應(yīng)是很好的孝敬父母的方式。?、邸?，可以讓老人們衣來伸手，飯來張口，頤養(yǎng)天年，特別是還有很多同齡的伙伴，有共同語言和興趣，可以一起聊天、讀書、娛樂，這更有益于老人們的身心健康。 答：①　___________________________________________________ ②　___________________________________________________ ③　____

46、_______________________________________________ 答案　(示例)①關(guān)鍵不在于什么樣的養(yǎng)老方式?、诓荒芙o父母周全悉心的照料　③養(yǎng)老院畢竟有專門的醫(yī)護(hù)人員(意思對(duì)即可) 解析　本段論述了子女對(duì)父母盡孝要“養(yǎng)則致其樂”。①處根據(jù)前文“要看父母喜歡什么樣的方式”“其實(shí)”，后文“而在于”可知，句子應(yīng)用關(guān)聯(lián)詞“不在于”，內(nèi)容應(yīng)是“養(yǎng)老方式”；②處根據(jù)前文“如果子女們……”和后文寫在養(yǎng)老院養(yǎng)老的益處的句子，可知所填句子，內(nèi)容上應(yīng)寫子女們照料老人不及養(yǎng)老院養(yǎng)老之處；③處應(yīng)填在養(yǎng)老院養(yǎng)老的益處，根據(jù)其后文，尤其是“衣來伸手，飯來張口”“這更有益于老人們的身心健康”可知，應(yīng)突出養(yǎng)老院對(duì)老人“身心”方面的益處。 - 22 -