2019-2020學(xué)年高中語文 第4單元 文言文（1）16 項脊軒志學(xué)案 粵教版必修2

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1、 16　項脊軒志 一、讀準(zhǔn)字音 欄楯(　　)　象笏(　　)　迨(　　) 老嫗(　　) 異爨(　　) 婢女(　　) 長號(　　) 扃牖(　　)(　　) [答案]　shǔn　hù　dài　yù　cuàn　bì　háo　jiōnɡ　yǒu 二、辨識通假 (1)而母立于茲(　　　　　　) (2)比去，以手闔門(　　　　　　) [答案]　(1)“而”通“爾”，你　(2)“闔”通“合”，關(guān)閉 三、一詞多義 (1)故 (2)殆 (3)以 (4)為 [答案]　(1)副詞，從前　名詞，原因，緣故　名詞，舊的知識　連詞，所以　(2)副詞，大概　名詞，危險　形容詞，倦怠無所

2、得　副詞，幾乎　(3)連詞，用來　介詞，用　介詞，憑借，根據(jù)　連詞，相當(dāng)于“而”　(4)動詞，成為　動詞，是　介詞，向 四、詞類活用 (1)乳二世 (　　　　)____________ (2)前辟四窗，垣墻周庭 (　　　　)____________ (3)此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝 (　　　　)____________ (4)塵泥滲漉，雨澤下注 (　　　　)____________ (5)東犬西吠 (　　　　)____________ (6)吾妻死之年所手植也 (　　　　)____________ [答案]　(1)名詞作動詞　喂奶，哺育　(2)名詞作動詞　砌上垣墻　(3)名詞作

3、動詞　上朝　(4)名詞作狀語　向下　(5)名詞作狀語　向西　(6)名詞作狀語　親手 五、古今異義 (1)室僅方丈，可容一人居 古義：_________________________________________ 今義：寺院的主持。 (2)內(nèi)外多置小門墻，往往而是 古義：_________________________________________ 今義：每每，常常。 (3)從余問古事，或憑幾學(xué)書 古義：_________________________________________ 今義：學(xué)習(xí)讀書。 [答案]　(1)一丈見方。　(2)到處?！?3)學(xué)習(xí)寫字。

4、六、文言句式 (1)項脊軒，舊南閣子也。 (　　　　) 譯文：_________________________________________ (2)嫗，先大母婢也。 (　　　　) 譯文：_________________________________________ (3)使不上漏。 (　　　　) 譯文：_________________________________________ (4)明月半墻。 (　　　　) 譯文：_________________________________________ (5)余自束發(fā)讀書軒中。 (　　　　) 譯文：_______

5、__________________________________ (6)垣墻周庭。 (　　　　) 譯文：_________________________________________ (7)又雜植蘭桂竹木于庭。 (　　　　) 譯文：_________________________________________ (8)家有老嫗，嘗居于此。 (　　　　) 譯文：_________________________________________ (9)雞棲于廳。 (　　　　) 譯文：_________________________________________ (

6、10)其制稍異于前。 (　　　　) 譯文：_________________________________________ [答案]　(1)判斷句　項脊軒，是過去的南閣子?！?2)判斷句　這個老婆婆，是我已逝世祖母的婢女?！?3)省略句、狀語后置句　使它不從上面漏土漏雨。　(4)省略句　明月高懸，照亮半個墻壁?！?5)省略句、狀語后置句　我從十五歲起就在軒內(nèi)讀書。　(6)狀語后置句、省略句　在庭院周圍筑起圍墻?！?7)介詞結(jié)構(gòu)后置句　又在庭院里種上蘭花、桂樹、竹子等植物?！?8)介詞結(jié)構(gòu)后置句　家中有個老婆婆，曾經(jīng)居住在這里?！?9)介詞結(jié)構(gòu)后置句　雞在廳堂棲息?！?10)介詞結(jié)構(gòu)后置句

7、　它的格局和過去稍微不同。 仰：俯仰，指悠然安居。冥然兀坐：靜默獨坐。兀坐，一說 “端坐”。萬籟(lài)：自然界里的各種聲響?；[，從孔中發(fā) 的統(tǒng)稱。異爨(cuàn)：不同用一個灶頭，意思是分家各自獨立 起灶做飯。爨，起灶做飯。逾庖(páo)：穿過廚房。 祖母。婢(bì)：女仆。乳二世：哺養(yǎng)兩代人。乳，喂奶，哺 育，動詞。先妣(bǐ)：已去世的母親。撫：這里是對待的意 為髻，表示成童。過余：到我這里來看我。過，來訪

8、。若：你。竟日：整天。大類：太像。類，像，動詞。比去：等到離去的時候。比，等到。闔(hé)：通“合”，關(guān)閉。久不效：長久沒有得到效果，指科舉考試沒有取得功名成就。象笏(hù)：象牙制作的長方形薄板，大臣手持上朝，上面可以書寫有關(guān)內(nèi)容以備忘。太常公：歸有光祖母的祖父夏昶，在宣 后面這段文字則是后來接著寫完的。吾妻來歸：我的妻子嫁 過來。這里指作者的發(fā)妻魏氏。歸，舊時女子出嫁稱為“歸”。 憑幾：靠著書桌。幾，桌子。學(xué)書，學(xué)寫字。歸寧：古代已婚女 子回娘家省親。述：妻省親返回我家時向我轉(zhuǎn)述。且：有“那 [資料鏈接]

9、 歸有光(1506—1571)，明代文學(xué)家。字熙甫，號震川，又號項脊生，昆山(今屬江蘇)人。嘉靖進(jìn)士，官至南京太仆寺卿。讀書講學(xué)，生徒常達(dá)數(shù)百人，被稱為震川先生。清代散文“桐城派”的代表人物姚鼐評價歸有光是“唐宋八大家”與清代“桐城派”之間的橋梁，與王慎中、唐順之、茅坤共被稱為“唐宋派”。 他的作品以散文為主，其文即事抒情，真切感人；注重細(xì)節(jié)，刻繪生動；篇幅短小，言簡意賅；結(jié)構(gòu)精巧，波折多變。 著有《震川文集》。 歸有光為自己的書齋命名為“項脊軒”，固然因其狹小，如在項脊之間，但是他也把“項脊”作為自己的別號(自稱“項脊生”)，追念先祖歸道隆曾經(jīng)居住在太倉縣項脊涇的情感也十分明顯。

10、他從小就有遠(yuǎn)大志向，要博取功名，光宗耀祖，要成為家族頂天立地的脊梁。然而，他幼年喪母，少年科場不利，家庭衰敗，中年喪妻，隱痛重重。一生一波三折，35歲才中舉人。項脊軒牽系著作者和家族的許多事，它的變遷反映了家族命運的變化。軒是作者喜悅與悲哀、希望與夢想的見證，是作者思想感情的一個綰結(jié)，是作者抒發(fā)內(nèi)心感受的一個觸發(fā)點。 記、表、書、志 古代的四種常見的文體名，都屬于古代與韻文相對的“散文”的范疇，其共同特點是以記事為主，夾敘夾議。 “記”，即記載事物的書籍和文章，如《醉翁亭記》；又為古時公文的一種，如奏記、箋記等。 “表”為采用表格形式編纂的著述，如《史記》中有《三代世表》《十二諸侯

11、年表》等；又為古代奏章的一種，如諸葛亮的《出師表》、李密的《陳情表》等。 “書”，即信函，如手書、家書等，如嵇康的《與山巨源絕交書》等；據(jù)《史記·禮書》司馬貞索引，書又為“五經(jīng)六籍總名”。 “志”，古代記敘事物、抒發(fā)感情的一種文體，如地方志、墓志、《三國志》等，還有歸有光的《項脊軒志》。 [文本鑒賞] 文章以項脊軒為感情的觸發(fā)點，以“多可喜，亦多可悲”的感觸為主線，借項脊軒的幾經(jīng)興廢，著重敘述與之有關(guān)的家庭瑣事和人事變遷，表達(dá)了對人亡物在、三世變遷的感慨以及對親人的深切思念之情。 [答案]?、儆撵o美好?、阼凌藰渫ねと缟w [文本深讀] 一、閱讀課文第1～3段，回答問題。

12、 1．文章前后兩部分雖寫于不同時期，時間跨度大，但形散神聚，前后格調(diào)一致，情感貫通，這是因為作者善于用線索將生活瑣事串聯(lián)起來。本文有哪兩條線索？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ [答案]　本文的線索：一條是項脊軒的興廢變遷，一條是作者的思想感情變化。作者把經(jīng)過選擇的看似零散的材料集中到項脊軒里來，用這一小屋的歷史把物境、人事和自己的所見、所聞、所感等等，有序地貫

13、穿起來，用自己的思想感情把它們統(tǒng)攝起來，使這些本來互不關(guān)聯(lián)的東西產(chǎn)生內(nèi)部聯(lián)系，“形” “神”得到和諧的統(tǒng)一。 2．文章第2、3段共寫了哪幾件事？這幾件事都是寫“悲”的，其在情感的表達(dá)上有什么不同？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ [答案]　文章第2、3段共寫了3件事：叔伯分家，大家庭崩潰：嫗憶母親，觸動失母之悲；追念祖母，長號不自禁。 這3件事在情感的表達(dá)上

14、不一致。寫分家， “庭中始為籬，已為墻，凡再變矣”，只在客觀的記敘中寄寓深深的感嘆。憶母親， “語未畢，余泣，嫗亦泣”，情動于衷，卻只是有淚無聲，含蓄而有節(jié)制。思祖母，則“令人長號不自禁”，如洶涌的潮水，直瀉而出，完全失去了控制。由壓抑轉(zhuǎn)為外露，由平穩(wěn)漸趨強烈，感情的抒發(fā)層次清楚，感情的發(fā)展脈絡(luò)清晰。 3．“比去，以手闔門，自語曰： ‘吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎？’”這一細(xì)節(jié)描寫寫出了老祖母的什么心情？ ________________________________________________________________ _______________________

15、_________________________________________ [答案]　這一細(xì)節(jié)描寫，細(xì)致入微地寫出了老祖母復(fù)雜的內(nèi)心活動。臨走的時候，輕輕闔門，生怕屋外有什么動靜會干擾孫兒讀書。一個小小的動作，表露了祖母對孫兒的關(guān)切之情。祖母看到孫兒如此發(fā)奮，想到將來必有成就，喜悅之情不能自已，因此喃喃自語。 二、閱讀課文第4～5段，回答問題。 4．文章最后一段是后來補寫的，就全文而言，表達(dá)了作者怎樣的感情？這一自然段在文中起到了什么作用？ ________________________________________________________________ ___

16、_____________________________________________________________ [答案]　這一部分補記婚后與項脊軒有關(guān)的一段生活，主要表現(xiàn)了作者喪妻前后歡樂和悲痛的感情。妻“時至軒中” “述諸小妹語”等寫得如在眼前，而枇杷樹“今已亭亭如蓋矣”，感慨尤深，讓人動容。這部分與前一部分雖然寫于不同時期，但都是圍繞著項脊軒寫家庭生活瑣事，抒發(fā)自己或喜或悲的感情，前后格調(diào)一致，情感貫通，是一個不可分割的整體。 5．文章以記敘庭中那棵枇杷樹作結(jié)，這樣的寫法有什么好處？ ___________________________________________

17、_____________________ ________________________________________________________________ [答案]　文章結(jié)尾，貴有余味。這篇文章的結(jié)尾，可以說是“言有盡而意無窮”?！巴ビ需凌藰?，吾妻死之年所手植也?！笨吹綐?，就似乎看到了妻子的笑貌，就似乎聽到了妻子的歡聲笑語。由“亭亭如蓋”的枇杷樹，自然就會聯(lián)想到當(dāng)年亭亭玉立之人，可現(xiàn)在物雖在而人已去，占據(jù)著心頭的只是一片悵惘之情。末句托物寓情，同時又點到“庭”，與題目“項脊軒志”相照應(yīng)。言簡意豐情深，耐人尋味。 三、總覽全文，思考并回答下面的問題。 6．線索是貫串材料

18、的主線，關(guān)于本文的線索可以有多種理解，你認(rèn)為本文的線索是什么呢？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ [答案]　觀點一：以思想感情為線索。每當(dāng)作者回憶起與項脊軒有關(guān)的家庭瑣事時，感情的潮水就會放縱奔流。軒與情結(jié)合在一起。 觀點二：以項脊軒為線索。這是一篇典型的托物言志的散文名作?？梢哉f，項脊軒是全文布局謀篇的一條線索。沒有“軒”，也就引不出與“軒”有關(guān)的生活瑣事，一

19、切材料都是圍繞著“軒”展開的。文中通過“百年老屋”的幾經(jīng)變遷，將與項脊軒有密切聯(lián)系的往事連綴成篇，反映家中三世的滄桑。往事如煙，可寫可記之事很多，而作者將人物的活動、事件的發(fā)生都限定在項脊軒及其庭院中，把人和事用項脊軒緊密聯(lián)系起來，寫景、敘事、抒情、議論，無不圍繞著“項脊軒”這一中心，條理井然，形散神聚。 觀點三：以時間為線索。本文按照時間順序敘述有關(guān)項脊軒的人和事，在敘述中抒發(fā)了感情。 [寫法借鑒] 1．寫作特色 白　描 本文語言上的最大特點是多用白描，不著任何色彩，平實淡雅，然而讀來卻情深意切，感人至深。如“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”這句話語氣親切而詼諧

20、，貼切地傳達(dá)出老祖母對孫子的關(guān)切和疼愛的心情；“比去，以手闔門，自語曰：‘吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎？’”一個輕輕地動作，幾句自言自語，細(xì)致地透露出祖母內(nèi)心的激動、喜悅和對孫子殷切的期望。 2．寫法指導(dǎo) 定義：白描，原是中國畫的一種技巧。這種畫法，不用色彩的烘染，只用黑線勾描物象。在文學(xué)創(chuàng)作上，白描指不加渲染、烘托，不用華麗辭藻，而以最經(jīng)濟(jì)、最省儉的筆墨，勾勒出鮮明生動的形象。 作用： (1)白描手法用于敘事，使人感到線條明晰，言簡意真。 (2)用白描手法刻畫人物，三言兩語就能揭示人物的外貌、神態(tài)，使讀者如見其人。 運用白描手法應(yīng)注意： (1)要緊緊抓住人物所處的特定環(huán)境

21、及人物的個性、經(jīng)歷、言行的突出之點，用簡潔的語言進(jìn)行描寫，以表現(xiàn)人物的個性特征。 (2)要用簡練筆觸，對所描寫之物的特征、狀貌作真實的勾畫。 (3)使用白描手法繪景時，要求作者用簡筆作粗線勾畫，組成生動的畫面。 3．遷移運用 請運用白描手法，寫一段精彩的文字。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________

22、________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【參考答案】　我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺

23、，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。我趕緊拭干了淚，怕他看見，也怕別人看見。我再向他看時，他已抱了朱紅的橘子往回走了。過鐵道時，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走，到這邊時，我趕緊去攙他。 [素材采擷] 1．素材積累 一座老屋，三世情懷 項脊軒，這座百年老屋，它幾度興廢，寄寓著三世之遺跡，包蘊著作者一生的感情。令人怡然自得的三五之夜，使人心碎的家庭衰敗之境，形神兼?zhèn)涞拇饶感蜗?，殷殷期望的年邁祖母的身影，和樂美滿的夫妻相親相愛的情景，飽含辛酸的枇杷樹，一切都是平淡的瑣事，但都帶給讀者巨

24、大的震撼。 生活平淡如水，但平淡背后融合著人間最真的情。真情無限，情真動人；真情無邊，情深動人?！俄椉管幹尽犯嬖V我們：做一個真實的人，留心觀察，挖掘真實的生活瞬間、生活場面；做一個有心的人，關(guān)注時代，關(guān)注社會；做一個坦誠的人，以真誠對待我們周圍的人，不設(shè)心理防線。 【應(yīng)用角度】　“生活”“親情無價”“平淡最真”“家園是一輩子的行囊”等。 2．素材應(yīng)用 人間自有真情在，人間至美是真情，歸有光的舊閣子里，流年暗換。一座低矮但給人心靈踏實的小閣子，蘊含著幾代人深厚的情感，平淡的生活里卻藏著幸福的真諦。然而為什么幸福不能就這樣一直眷顧著自己？閣子空了，人已不在，那庭院里的枇杷樹，不知什么時候已

25、經(jīng)如此茂盛，它亭亭如蓋的樣子，像是在提醒著過往的時光。物是人非，但多年后的歸有光，面對這間舊閣子，親人的面龐依然浮現(xiàn)在眼前，仿佛他們不曾離去。流年已換，但歸有光依然擁有項脊軒，帶他回首逝去的昨天。 (節(jié)選自《誰把流年暗偷換》) [群文閱讀] 導(dǎo)讀：一篇《項脊軒志》，截取生活中的細(xì)節(jié)和場面，以樸實無華的語言寫出項脊軒的人事變遷；一篇《情歸項脊軒》，卻又以自己的真實感受，道出了經(jīng)典力作《項脊軒志》的情無限和意無窮。一篇《站在項脊軒的門口》，在聯(lián)想與敘述中展示出自己對《項脊軒志》獨特的感悟與體味。文章不但聯(lián)系《項脊軒志》，又能跳出《項脊軒志》寫自己的感悟。 站在項脊軒的門口 我愛項脊軒，更

26、愛站在項脊軒的門口。 愛她那明月下的半墻，愛她那三五之夜的靜謐，愛她的窄小且簡樸。 每每翻開那充滿書香的語文書，撲入眼簾的就是一座低矮但給人心靈以踏實的小軒。這里安居著追求安然、靜然的震川先生，這里綻放著一個泰然、悠然的靈魂。站在項脊軒的門口，我的心也已被這安謐的氣息陶冶，我的浮躁也儼然蕩然無存。所以我只敢站在項脊小軒的門口，仰望那不高但又很高的他，注視著這里的一切，聆聽著大自然為之演奏的音樂。 站在項脊軒的門口，想著那借書滿架的場景，聽著那偃仰嘯歌的狂狷，感受著那種被書擁擠著的幸福感，然后回憶著那充滿淡淡憂郁但又美好甜蜜的過去，回憶著父母、朋友、同學(xué)、老師甜甜的微笑，沉浸在那種人人有之

27、但又逐漸遺忘的回憶的幸福之中！然后輕輕地哭泣，又輕輕地微笑！ 站在項脊軒的門口，想著冥然兀坐的神情，在那寂寂的庭階前，學(xué)喂食的少女，捋下袖子，揮手撒出谷子，引來那人至不去的小鳥。然后站在那里靜靜地看著，注視著，融入這片靜謐但又有著跳動旋律的院色之中，等待那淡了、暗了的暮靄，等待夕陽西下，庭前花開花落的那一瞬。然后腦中浮現(xiàn)小鳥珊珊可愛的神情，學(xué)著小鳥在跳動的旋律中享受這份來自大自然的和諧。 也怪不得震川先生獨自鐘愛這破落但亦可久居的小軒，也怪不得震川先生可以在庭前在明月下想起那綿綿的愛，那天長地久的感動，也怪不得震川先生有如此細(xì)膩的心靈，寫出如此細(xì)膩的文章。這份鐘愛、這份感動、這份細(xì)膩來自那

28、甜美的回憶，來自那大自然的和諧，來自心中的那份安然、悠然！ 站在項脊軒的門口，看著那漸高的月兒，看著那在月色中朦朧依稀的小軒，想起李樂薇的空中樓閣，想起朱自清的荷塘月色，這又何嘗不是我的心靈深處所追求的空中之閣，又何嘗不是我冥冥之中享受的荷塘月色。這份靜謐，這份和諧！ 站在項脊軒的門口，站在回憶的轉(zhuǎn)軸上，站在大自然的琴弦上，站在自我心靈的鐘磬旁！ 情歸項脊軒 項脊軒上空的月亮似乎總蒙著一層淡淡的憂傷，31歲的歸有光已不?；仨椉管幘幼×耍苍S是怕望見這輪殘月，怕看見庭院里的枇杷樹，怕憶起那一個個熟悉的親人。太多的往事郁積在這里，歸有光也許感到這一片光影之中暗藏著一份不堪觸摸的酸楚。 “

29、百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注，每移案，顧視無可置者?！? 1526年的項脊軒曾經(jīng)是這番景象嗎？墨跡留香，書冊含影，那時寫就的《項脊軒志》至今還放在書案上，而人非。這些舊巢的燕子是否還記得那個閣子里的主人。竹葉聲聲，也許就是當(dāng)年那個意氣書生的吟謳。蘭桂無語，瀉滿庭院的芳菲可否拂動那個19歲青年一片折桂蟾宮的心。 月亮，滿是意念的月亮升起來了，落滿清輝的桂花樹在風(fēng)中搖曳出一片多么撩人的圖案。書聲從俯昂有致的身影后面飄逸下來，清朗的韻律和著這三五之夜的月光，流瀉在寂靜無人的巷落，流瀉在淡泊朦朧的世界里，那樣純凈，那樣悠然。只是月亮并不總是圓滿的，從項脊軒的門墻外面?zhèn)鱽淼氖煜さ淖阋?，即使在雞犬相聞的

30、午后，隔著憂悒的窗欞，隔著十多年的時光巷道，歸有光仍能分辨出來。他們帶來的消息此后也一直敲擊著他的心扉。 嫗每謂予曰：“某所，而母立于茲。”嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣。娘以指扣門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答?！闭Z未畢，余泣，嫗亦泣。 先是奶媽來這里訴說母親依稀仿佛的身影，再是祖母細(xì)細(xì)的叮嚀與殷殷的期盼。聲音像是風(fēng)過門環(huán)，又像是雨打屋瓦，瞻顧遺跡如在昨日。 覆蓋著項脊軒的雨絲，也覆蓋著妻子當(dāng)年手植的這棵枇杷樹，十三年后已走出故園的歸有光卻走不出項脊軒。在那些僻居荒疆的日子里，項脊軒的影子也許就像這棵年年攀高的枇杷樹茂盛地生長在他的心里。 “然自后余多在外，不常居。庭有枇

31、杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！? 紅袖添香夜讀書，常年空寂的項脊軒因為妻子的到來平添了多少樂趣，單調(diào)貧乏的書齋生活因為妻子的相伴而有了多少笑語。從枇杷樹上滾落的雨珠，一葉葉，一聲聲，仿佛穿透時空，穿越生死，滴在歸有光的思念里。也許就是在這份思念里，歸有光才補寫了這最后的篇章。只是完整的《項脊軒志》縫合不全那份殘缺的心，補綴不全那份遺落的愛，但彌漫在項脊軒中的那縷書香卻似乎一直在歸有光的心中飄散。項脊軒，夢中的項脊軒??！ 推薦閱讀篇目： 《從平凡中發(fā)現(xiàn)美》(黃峰) 《老屋》(李祥云) 《親情，不能等待》(周丹) [積文化常識] (1)迨諸父異爨　爨，起灶做飯。異爨，

32、指大家分家。 (2)持一象笏至　象牙制作的長方形薄板，大臣手持上朝，上面可以書寫有關(guān)內(nèi)容以備忘。 (3)吾妻來歸　古代女子出嫁稱為“歸”。 (4)吾妻歸寧　古代已婚女子回娘家省親。 (5)束發(fā)　男孩成童，束發(fā)為髻，一般認(rèn)為是15歲。 (6)先大母　已去世的祖母。在稱謂前加“大”或“太”表示再長一輩。在稱謂前加“先”表示已去世?！跋儒敝敢呀?jīng)去世的母親，“先考”指已經(jīng)去世的父親。 [誦國學(xué)經(jīng)典] 1．故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。 ——《禮記·大學(xué)》 [明理知義]　因此能做到喜愛某人而知道他的缺點，厭惡某人而知道他的優(yōu)點的人，在天下是少有的。 [成長啟示]　感情往往影

33、響著對人的看法。對親近者常有偏愛，一好百好；對憎惡者常有偏恨，一壞百壞。所以，父母不能僅看到孩子的優(yōu)點，我們也不能戴著有色眼鏡來看人，必須去掉偏心和偏見，客觀公正地評價每一個人。 2．是故君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。 ——《禮記·大學(xué)》 [明理知義]　因此君子自己有善德，才要求別人行善，自己沒這樣的過錯，才批評別人。不采取這種恕道，而想讓別人按自己的意思去做，那是沒有過的。 [成長啟示]　隨著各種壓力越來越大，我們對待事情可能越來越浮躁，對別人有意見，看不順眼，大有非我之錯皆天罪的悲憤，但很少從自身找毛病。 - 14 -