傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué) 期末考試重點(diǎn) 體育教育專(zhuān)業(yè)

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1、【精品文檔】如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除，僅供學(xué)習(xí)與交流傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué) 期末考試重點(diǎn) 體育教育專(zhuān)業(yè).精品文檔.一、小知識(shí)點(diǎn)：1.養(yǎng)生又稱(chēng)攝生、保生、衛(wèi)生、壽世等，可理解為對(duì)生命的保養(yǎng)。養(yǎng)生一詞最早見(jiàn)于莊子。2.傳統(tǒng)養(yǎng)生方法：導(dǎo)引術(shù)、行氣術(shù)、房中養(yǎng)生術(shù)、服食養(yǎng)生術(shù)、四時(shí)頤養(yǎng)術(shù)。 導(dǎo)引始見(jiàn)于莊子刻意導(dǎo)引的目的：導(dǎo)氣令和、引體令柔。行氣始見(jiàn)于左傳昭公九年行氣又稱(chēng)為吐納、調(diào)息，是一種以呼吸促進(jìn)內(nèi)在血?dú)膺\(yùn)動(dòng)為主的養(yǎng)生方式。3.根據(jù)四時(shí)氣候特點(diǎn)，養(yǎng)生遵循：春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏的規(guī)律。4孔子在飲食養(yǎng)生提出：食不言，寢不語(yǔ)；蘇東坡說(shuō)：已餓方食，未飽先中國(guó)飲食養(yǎng)生的基本原則。5.健康的四大基石：平和的心態(tài)，平衡的

2、飲食，適量的運(yùn)動(dòng)，充足的睡眠。6.老子在道德經(jīng)提出“專(zhuān)氣致柔，能嬰兒乎？”涉及到氣功養(yǎng)生的具體方法和步驟。莊子提出心齋、坐忘等精神休養(yǎng)方法。7.我國(guó)現(xiàn)存最早的中意理論專(zhuān)著黃帝內(nèi)經(jīng)。現(xiàn)存最早的一部養(yǎng)生學(xué)專(zhuān)著養(yǎng)性延命錄。第一部論述疾病的病因、病機(jī)、諸侯分類(lèi)、診斷和治療的專(zhuān)著諸病源候論。8.呂氏春秋的養(yǎng)生思想：節(jié)欲、適度、運(yùn)動(dòng)。首次提出了“流水不腐戶樞不蠹”闡明了“生命在于運(yùn)動(dòng)”的規(guī)律。9.孔子提出：君子有三戒：少時(shí)血?dú)馕炊ń渖?、壯年血?dú)夥絼偨涠贰⒗夏暄獨(dú)饧人ソ涞?。提出“知者?lè)、仁者壽”的養(yǎng)生術(shù)張，思想核心“任”。10.陶弘景的養(yǎng)性延命錄主要包括：教戒篇，食戒篇，雜戒篇，服食療疾篇。提出了后人稱(chēng)之為

3、“六字吐氣法”的六字訣，吹呼噓呵嘻呬。最早輯錄了關(guān)于華佗的“五禽戲”的文字說(shuō)明。11.尚書(shū)洪范首次提出了五福和六極的要求，五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。六極：一曰兇短折，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱。12.黃帝內(nèi)經(jīng)提出了“提挈天地，把握陰陽(yáng)，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一”的養(yǎng)生方法。強(qiáng)調(diào)“精、氣、神”為人身三寶，精充、氣足、神全是健康的象征，并創(chuàng)立了經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)。指出“孤陰不生，孤陽(yáng)不長(zhǎng)”，陰陽(yáng)是相互依存的關(guān)系。告誡人們，久視傷血、久行傷筋、久立傷骨、久臥傷氣、久坐傷肉，過(guò)度勞逸都會(huì)傷及人體臟腑。“不治已病治未病”13.莊子的養(yǎng)生思想強(qiáng)調(diào)“善養(yǎng)吾浩然之氣”，具有

4、一種強(qiáng)烈的道德色彩。認(rèn)為人的生命運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)在于“氣”的變化，莊子說(shuō)：“人之生，氣之聚也，聚則為生，散則為死。”14.任脈為陰脈，起于會(huì)陰，前行于腹胸正中，經(jīng)頸部到下唇內(nèi)結(jié)束，督脈為陽(yáng)脈，起于會(huì)陰，行于腰脊正中，經(jīng)頸脖至頭頂而結(jié)束于上唇內(nèi)。15.根據(jù)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的觀點(diǎn)，方位東、南屬陽(yáng)，西、北屬陰，地理上高闊之地屬陽(yáng)，低漫之地屬陰，練習(xí)養(yǎng)生功宜選擇面朝東、南方位，與草木茂盛潔凈清雅的高闊之地。16.管子的養(yǎng)生思想：“順天之道”以養(yǎng)生，養(yǎng)生在于治氣養(yǎng)神。管子內(nèi)業(yè)說(shuō)：止怒莫若詩(shī)，去憂莫若樂(lè)，節(jié)樂(lè)莫若敬。17.情志影響人的生理，怒傷肝、喜傷心、思傷脾、悲傷肺、恐傷腎。18.人的五指是與臟腑相聯(lián)系的，拇指屬于

5、肺經(jīng)、食指大腸經(jīng)、中指心包經(jīng)、無(wú)名指三焦經(jīng)、小指小腸經(jīng)和心經(jīng)。19.養(yǎng)生功的鍛煉要求放松入靜，調(diào)神階段要“拴意馬，鎖心猿”20.欲得健康需保持頭冷、腳熱、腹空的狀態(tài)。21.世界上最長(zhǎng)壽的國(guó)家地區(qū)前三：日本、格魯吉亞，瑞士、冰島，中國(guó)香港。22.2007年開(kāi)始每年的9月1日為我國(guó)全民健身日，口號(hào)：“我行動(dòng)、我健康、我快樂(lè)”，提倡：“日行一萬(wàn)步、吃動(dòng)兩平衡、健康一輩子”。23.丹田：上、眉心，中、胸骨，下、肚臍下方。24.葛洪的養(yǎng)生思想：主張“集眾術(shù)之共長(zhǎng)生”強(qiáng)調(diào)“眾術(shù)兼修”以養(yǎng)形。主張志神守一、，養(yǎng)神煉心。養(yǎng)生以不傷為本，認(rèn)為良好的習(xí)慣有利于長(zhǎng)壽。著有抱樸子其中“消未起之患，治未福之疾，醫(yī)之于無(wú)

6、事之前不追之于即逝之后”（防患于未然）?！巴俨患斑h(yuǎn)、行不疾步、耳不極聽(tīng)、目不久視、坐不至久，臥不及?！狈纻胧?。25.1973年在湖南長(zhǎng)沙馬王堆3號(hào)漢墓出土一批醫(yī)術(shù)，其中卻谷食氣和導(dǎo)引圖的發(fā)現(xiàn)為我們進(jìn)一步了解漢代及漢代以前的導(dǎo)引發(fā)展提供了珍貴的歷史資料。26.在戰(zhàn)國(guó)初年，有一個(gè)呈12面柱形的玉佩，刻有45個(gè)篆字，已對(duì)行氣的路線進(jìn)行了詳細(xì)的描述，叫行氣玉佩銘。二、簡(jiǎn)答：1.傳統(tǒng)養(yǎng)生告訴人們?nèi)绾伪ｐB(yǎng)生命？順其自然，不違背自然規(guī)律，重視人與自然的統(tǒng)一協(xié)調(diào)性，體現(xiàn)天人合一的思想。形神兼養(yǎng)，既注重形體養(yǎng)護(hù)，又重視心理調(diào)攝。動(dòng)靜結(jié)合，既主張“流水不腐戶樞不蠹”，也主張“動(dòng)中有靜、不妄勞作”。審因施養(yǎng)，養(yǎng)生

7、不拘一法、一式，應(yīng)形、神、動(dòng)、靜、食、藥等多種途徑、多種方式進(jìn)行。2.傳統(tǒng)體育養(yǎng)生與西方現(xiàn)代體育有什么區(qū)別？對(duì)生命動(dòng)力源的認(rèn)識(shí)不同；功能效果的差異；主題文化迥異；“德重于藝”的突顯；思維方式的差別。3.老莊學(xué)派“靜以養(yǎng)生”觀的內(nèi)容？順應(yīng)自然，不要過(guò)分追求身外之物。既重視養(yǎng)心，又注意養(yǎng)身。清心寡欲，不為物累。忘卻情感，生死齊觀。4.呂氏春秋的“動(dòng)以養(yǎng)生”觀包括哪些內(nèi)容？節(jié)欲，絕不可放縱物欲，以損害身體健康作為享樂(lè)的代價(jià)。適度，精神上保持平靜、安詳，避免過(guò)度刺激；飲食上做到定時(shí)定量；居住環(huán)境力求做到冷暖、干濕適宜。運(yùn)動(dòng)，首次提出了“流水不腐戶樞不蠹”的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生觀。5.儒家的養(yǎng)生之道？強(qiáng)調(diào)精神調(diào)攝。

8、倡導(dǎo)飲食衛(wèi)生。注重身體鍛煉。音樂(lè)陶冶情操。6.宋末八段錦的特點(diǎn)？在精煉古代導(dǎo)引術(shù)勢(shì)的基礎(chǔ)上，使之連貫成套，動(dòng)作簡(jiǎn)化顧及全身，增強(qiáng)了健身效果。動(dòng)作規(guī)范化、程序化、導(dǎo)語(yǔ)口訣化、易于記憶。各個(gè)術(shù)勢(shì)的應(yīng)用與中醫(yī)理論結(jié)合在一起，用來(lái)加強(qiáng)對(duì)內(nèi)臟器官的功能鍛煉。7.根據(jù)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，寫(xiě)出任、督脈的運(yùn)行路線。(1)督脈為陽(yáng)經(jīng)，起于會(huì)陰，行于腰脊正中，經(jīng)脖頸至頭頂而結(jié)束于上唇內(nèi)。它依次經(jīng)過(guò)長(zhǎng)強(qiáng)（尾椎）、命門(mén)（后股中央）、至陽(yáng)（后胸中央）、大椎（脊椎頂）、啞門(mén)（后脖中央）、風(fēng)府（后顱尖）、百會(huì)（頂心）、上星（前頂心）、人中（鼻唇中央）等穴位，與神經(jīng)系統(tǒng)密切相關(guān)。(2)任脈為陰經(jīng)，起于會(huì)陰，前行于腹胸正中經(jīng)頸部到下唇內(nèi)

9、結(jié)束。它依次經(jīng)過(guò)中極（腿根中央）、關(guān)元（小腹中央）、氣海（丹田）、神闕（臍中）、中脘（心窩）、鳩尾（肋尖中央）、膻中（兩乳中央）、天突（兩肩中央）、廉泉（咽喉）、承漿（下唇窩）等穴位，與生殖，泌尿、腸胃有關(guān)。8.任、督二脈在傳統(tǒng)體育養(yǎng)生中有何作用？真氣運(yùn)行的根源和動(dòng)力，以及在真氣運(yùn)行中協(xié)調(diào)人體陰陽(yáng)；涵養(yǎng)人之三寶“精、氣、神”。任脈網(wǎng)絡(luò)諸陰經(jīng)，總調(diào)全身陰氣；督脈總督諸陽(yáng)脈，統(tǒng)攝真氣，調(diào)整和振奮陽(yáng)氣。9.站樁時(shí)如何調(diào)整身型做到五平五正？練功口訣？五平：兩耳平、兩肩平、兩髖平、兩膝平、兩腳平。五正：鼻尖對(duì)肚臍、兩肩對(duì)兩髖、兩膝對(duì)兩腳。練功口訣：夜闌人靜萬(wàn)慮拋、意守丹田封七竅、呼吸徐緩搭鵲橋、身輕如燕

10、飄云霄。10.四季養(yǎng)生應(yīng)注意的問(wèn)題?春季：保暖防寒、早睡早起、慎避風(fēng)邪、勤于運(yùn)動(dòng)、精神愉快。夏季：晚睡早起、防暑取涼、防曬護(hù)膚、情緒歡暢、動(dòng)靜結(jié)合、飲食衛(wèi)生。秋季：早睡早起、適當(dāng)秋凍、清靜養(yǎng)神、適當(dāng)運(yùn)動(dòng)、護(hù)膚保健。冬季：保暖防寒、早睡晚起、動(dòng)靜結(jié)合、情緒穩(wěn)定、冬浴有方、睡眠有方。11.怎樣練好五禽戲？（八段錦）一掌握五禽戲的功法特點(diǎn):安全易學(xué)，循序漸進(jìn)；引伸肢體，動(dòng)諸關(guān)節(jié)；外導(dǎo)內(nèi)引，行松意充；動(dòng)靜結(jié)合，練養(yǎng)相兼。（柔和緩慢、圓活連貫，松緊結(jié)合、動(dòng)靜相兼，神與形合、氣寓其中）二掌握練功要領(lǐng)：一形二神三意四氣,另外在習(xí)練中應(yīng)注意：由淺入深、因人而異。（松靜自然、準(zhǔn)確靈活、練養(yǎng)相兼、循序漸進(jìn)）三：熟

11、記動(dòng)作名稱(chēng)及循序：虎戲：虎舉、虎撲，鹿戲：鹿抵、鹿奔，熊戲：熊運(yùn)、熊晃，猿戲：猿提、猿摘，鳥(niǎo)戲：鳥(niǎo)伸、鳥(niǎo)飛。（）四熟記動(dòng)作要點(diǎn)和每個(gè)動(dòng)作的功能與作用，按要求練好動(dòng)作。12.各養(yǎng)生功的的動(dòng)作名稱(chēng)。八段錦：兩手托天理三焦、左右開(kāi)弓似射雕、調(diào)理脾胃須單舉、五勞七傷往后瞧、搖頭擺尾去心火、兩手攀足固腎腰、攢拳怒目增氣力、背后七顛百病消。五禽戲：虎舉、虎撲，鹿抵、鹿奔，熊運(yùn)、熊晃，猿提、猿摘，鳥(niǎo)伸、鳥(niǎo)飛。六字訣：吹、呼、嘻、呵、噓、呬。太極養(yǎng)生功：降氣洗臟、采天陽(yáng)氣、溫養(yǎng)丹田、陰陽(yáng)開(kāi)合、水火相濟(jì)、蛟龍戲水、黃蜂出洞、引氣歸元。形意拳：劈拳、崩拳、鉆拳、炮拳、橫拳。13.四季運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生應(yīng)練習(xí)的功法、動(dòng)作。春

12、：左右開(kāi)弓似射雕、攢拳怒目增氣力、虎戲、“噓”字訣、五行拳之崩拳。夏：搖頭擺尾去心火、猿戲、“呵”字訣、五行拳之炮拳、赤龍攪海。秋：五勞七傷往后瞧、鳥(niǎo)戲、“呬”字訣、五行拳之劈拳、呼吸吐納。冬：兩手攀足固腎腰、鹿戲、“吹”字訣、五行拳之鉆拳、水火相濟(jì)。14.四季應(yīng)如何養(yǎng)生？春：精神調(diào)養(yǎng)：遇事戒怒，培養(yǎng)開(kāi)朗的性格，協(xié)調(diào)好周?chē)穗H關(guān)系。飲食調(diào)養(yǎng)：適當(dāng)多吃些溫補(bǔ)陽(yáng)氣的食物，宜多吃甜、少食酸，多吃蔬菜補(bǔ)充維生素。起居保健：早睡早起，春捂防春寒。運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生：春游踏青，多散步，晨起伸懶腰，多練一些針對(duì)性的養(yǎng)肝功法。夏：養(yǎng)心、養(yǎng)神。飲食要清淡、衛(wèi)生、補(bǔ)充維生素、水和無(wú)機(jī)鹽，飲食以溫為宜。晚睡早起、適當(dāng)午睡，避

13、免日光暴曬，謹(jǐn)防家電病。旅游、游泳、釣魚(yú)、多練一些針對(duì)性的養(yǎng)心功法。秋：除悲排憂、情志寧?kù)o、保持神氣。飲食以潤(rùn)燥益氣、清潤(rùn)甘酸為主，宜多食水果蔬菜補(bǔ)充維生素。早睡早起、適當(dāng)秋凍。適當(dāng)運(yùn)動(dòng)，多練一些針對(duì)性的養(yǎng)肺功法。冬：加強(qiáng)道德修養(yǎng)、少私寡欲，調(diào)攝不良情緒。少咸多苦，宜食滋陰潛陽(yáng)、熱量較高的膳食，補(bǔ)充維生素。早臥晚起，保溫防凍，養(yǎng)精藏神。避免大運(yùn)動(dòng)量的活動(dòng)多練一些針對(duì)性的養(yǎng)腎功法三、論述：1.根據(jù)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，試述怎樣按季節(jié)時(shí)令進(jìn)行攝生?陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是中國(guó)古人用于認(rèn)識(shí)宇宙萬(wàn)物的世界觀和方法論，是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的核心理論之一。它具有樸素的唯物論和辯證法思想，對(duì)于當(dāng)時(shí)我國(guó)自然科學(xué)的發(fā)展起到了促進(jìn)作用，根據(jù)

14、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的觀點(diǎn)，在不同的季節(jié)應(yīng)該采用不太的方法進(jìn)行養(yǎng)生。春季陽(yáng)氣向上，向外生發(fā)，萬(wàn)物復(fù)蘇，萬(wàn)象更新，人的陽(yáng)氣也順應(yīng)春季的陽(yáng)氣向上，向外舒發(fā)，春季養(yǎng)生主在養(yǎng)陽(yáng)生發(fā)，精神的調(diào)養(yǎng)也應(yīng)做到思想豁達(dá)、開(kāi)朗、情致生發(fā)、切忌情緒抑郁。身體練習(xí)已選擇野外、徒步、旅游、登高、明目、疏肝解郁等養(yǎng)生手段和內(nèi)容。夏季陽(yáng)氣盛、陰氣衰，萬(wàn)物繁榮，人的心也熾盛，養(yǎng)生主在養(yǎng)陽(yáng)、滋陰，保持精神愉快，使體內(nèi)陽(yáng)氣向外開(kāi)發(fā)宣泄，切忌情志避郁煩悶，宜主動(dòng)從事一些輕松愉快，舒心平血的養(yǎng)生活動(dòng)。秋季陽(yáng)氣下降潛伏，陽(yáng)氣上升泄發(fā)，天氣漸涼，萬(wàn)物成熟，養(yǎng)生以養(yǎng)陰為主，使情志寧?kù)o，盡量采用保養(yǎng)神氣、益氣養(yǎng)肺，減少損耗的養(yǎng)生健身法。冬季陰氣盛、陽(yáng)氣

15、衰，萬(wàn)物生機(jī)潛藏，養(yǎng)生應(yīng)謹(jǐn)藏腎水，以生養(yǎng)養(yǎng)陰為主，使精神安寧，情緒平靜，宜選練一些力所能及的緩慢的抗寒暖背而固腎腰的養(yǎng)生內(nèi)容。2.根據(jù)五行學(xué)說(shuō)，試述怎樣按季節(jié)時(shí)令進(jìn)行攝生?五行學(xué)說(shuō)是根據(jù)金木水火土五種物質(zhì)特性來(lái)分析、引申、推演、歸類(lèi)自然界事物或現(xiàn)象的一套理論，它是我國(guó)古代的哲學(xué)思想，具有樸素的唯物論和辯證法。根據(jù)五行的屬性，不同季節(jié)應(yīng)該采用不同的養(yǎng)生方法。春季屬木屬肝，膽目筋怒魂等亦屬木。春季東方春風(fēng)催生、天氣溫暖、木性條暢，肝氣也洗舒暢疏泄，要忍怒以養(yǎng)肝氣之陰，食酸、練“噓”字以扶肝木。養(yǎng)生練習(xí)應(yīng)面朝東，以舒肝理氣為主，疏通肝膽經(jīng)絡(luò)為輔，達(dá)到疏泄肝膽、防治眼疾，舒展筋腱，防止肝氣橫逆上沖的目

16、的。夏季屬火屬心，小腸舌脈神等也屬火，養(yǎng)生應(yīng)排除憂愁思恐喜等過(guò)極傷心的情志，食苦，練“呵”字以滋養(yǎng)心臟、舒心平血為主。長(zhǎng)夏屬土屬脾，胃口肉意等也屬脾，養(yǎng)生應(yīng)排除思慮過(guò)度的情志，食甘，練“呼”字以調(diào)理脾胃、健脾健胃為主。秋季屬金屬肺，大腸鼻皮毛魄等也屬肺，養(yǎng)生應(yīng)排除悲、憂等情志，食辛，練“呬”字以調(diào)息養(yǎng)肺為主。冬季屬水屬腎，膀胱耳骨恐等也屬水，養(yǎng)生應(yīng)排除驚、恐等心神，食咸，練“吹”字以滋陰壯陽(yáng)、固元養(yǎng)腎為主。3.簡(jiǎn)述太極拳的養(yǎng)生作用？對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)的影響：練習(xí)太極拳，要求“心靜”“用意”，注意力要集中，對(duì)大腦活動(dòng)都有良好的鍛煉作用。從動(dòng)作上來(lái)講，練太極動(dòng)作要“完整一氣”，由眼神到上肢、軀干、下肢，要

17、上下不亂，前后連貫。因?yàn)閯?dòng)作有時(shí)較復(fù)雜，所以需要良好的支配和平衡能力,無(wú)形中提高了植物性神經(jīng)系統(tǒng)功能，調(diào)節(jié)中樞神經(jīng)系統(tǒng)興奮與抑制過(guò)程的相互轉(zhuǎn)換，對(duì)大腦活動(dòng)起到了良好的訓(xùn)練作用。對(duì)循環(huán)系統(tǒng)的影響：太極拳特有的胸腰開(kāi)合旋轉(zhuǎn)、手腳順逆纏絲運(yùn)動(dòng)，可以增強(qiáng)人體循環(huán)系統(tǒng)的彈性、伸縮性、柔韌性等，加強(qiáng)血液及淋巴的循環(huán)，減少了體內(nèi)的瘀血現(xiàn)象。從而保證精、氣、神的旺盛以及各系統(tǒng)、部分的新陳代謝正常進(jìn)行，保養(yǎng)生命推遲人體衰老。對(duì)呼吸系統(tǒng)的影響：太極拳，多半是以腹式呼吸為主，呼吸深長(zhǎng)均勻，在反復(fù)的動(dòng)作中，腹肌和膈肌經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，因此可以增加透氣功能。又能通過(guò)腹壓有規(guī)律地改變，使體內(nèi)的血流加速，增進(jìn)肺泡的換氣功能，這些都

18、有助于保持老人的活動(dòng)能力，促進(jìn)機(jī)體新陳代謝的效果。對(duì)消化系統(tǒng)的影響：太極拳運(yùn)動(dòng)的腹式呼吸使橫膈上下起落，對(duì)胃腸道起到了良好的按摩作用，促使消化液分泌增多，有利于食物的充分消化和吸收利用。因此，長(zhǎng)期堅(jiān)持太極拳練習(xí)，對(duì)于改善消化器官的血液循環(huán)，預(yù)防胃腸道疾病，提高消化系統(tǒng)的功能都有很好的作用！對(duì)內(nèi)分泌系統(tǒng)的影響：中醫(yī)學(xué)對(duì)位于人體腰部的腎臟尤為重視，認(rèn)為腎精的主要生理功能是促進(jìn)機(jī)體的生長(zhǎng)、發(fā)育和生殖，以及調(diào)節(jié)人體的代謝和生理功能。太極行拳中，處于樞紐地位的腰部被太極拳家們奉為“主宰”、“車(chē)軸”和“機(jī)關(guān)”并進(jìn)行刻意修煉，如此對(duì)于腰部的腎臟和帶脈起到溫和的按摩作用，有利于它們功能的發(fā)揮。對(duì)運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)的影響

19、：太極拳螺旋式的弧形動(dòng)作使全身各部肌肉群和肌肉纖維都能參加活動(dòng)，經(jīng)過(guò)反復(fù)地纏繞絞轉(zhuǎn)，使肌肉能拉長(zhǎng)到一般運(yùn)動(dòng)所不能達(dá)到的長(zhǎng)度，長(zhǎng)年累月如此絞轉(zhuǎn)，一張一弛，使肌肉勻稱(chēng)豐滿，柔韌而富有彈性，并增加收縮能力。此外還能使骨的理化特性得以改善，對(duì)關(guān)節(jié)僵硬，行走坐起不便、屈伸無(wú)力、骨質(zhì)增生等有良好的預(yù)防、治療作用。4.談?wù)勀銓?duì)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的理解。定義：傳統(tǒng)體育養(yǎng)生是通過(guò)人體自身的姿勢(shì)調(diào)整、呼吸鍛煉、意念控制，使身心融為一體，達(dá)到增強(qiáng)人體各部分機(jī)能，誘導(dǎo)和啟發(fā)人體內(nèi)在潛力，起到防病、治病、益智、延年的作用。它是一門(mén)涉及身心相互作用的復(fù)雜生命現(xiàn)象和規(guī)律的人體科學(xué)。特點(diǎn)：既能養(yǎng)生、又能治?。粡?qiáng)調(diào)整體觀，以?xún)?nèi)因?yàn)橹?/p>

20、的運(yùn)動(dòng)；內(nèi)外合一、形神兼?zhèn)涞木毠Ψ椒?；具有廣泛的適應(yīng)性。與體育的區(qū)別：對(duì)生命動(dòng)力源的認(rèn)識(shí)不同；功能效果的差異；主題文化迥異；“德重于藝”的突顯；思維方式的差別。個(gè)人理解：隨著現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏的不斷加快,人們忙于生計(jì)而忽視了身體鍛煉,人體生理與心理壓力皆漸漸呈現(xiàn)超負(fù)荷狀態(tài)。疾病和亞健康的高頻率爆發(fā),使得人們注意到身體健康的重要性,養(yǎng)生隨之一躍而成為現(xiàn)今時(shí)代的一個(gè)熱門(mén)話題。在各種健身方式火熱流行之時(shí),中國(guó)的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生現(xiàn)作為傳統(tǒng)體育的精華,以其陰陽(yáng)、五行、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)為基,主張剛?cè)岵?jì)、神形俱養(yǎng)、天人合一、正在緩慢走入現(xiàn)代人的視野,并且對(duì)于發(fā)展體育保健事業(yè)影響頗深。此外具有東方特色的中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生體育越

21、來(lái)越受到許多國(guó)家和地區(qū)人民的普遍歡迎，中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生體育日益走向世界，它必將在21世紀(jì)為人類(lèi)健康作出新的貢獻(xiàn)。五行 ：木 火 土 金 水五位 ：東 南 中 西 北五時(shí) ：春 夏 長(zhǎng)夏 秋 冬五氣 ：風(fēng) 暑 濕 燥 寒五化 ：生 長(zhǎng) 養(yǎng) 收 藏五味 ：酸 苦 甘 辛 咸五色 ：青 赤 黃 白 黑五志 ：怒 喜 思 悲 恐五官 ：目 舌 口 鼻 耳五臟 ：肝 心 脾 肺 腎五腑 ：膽 小腸 胃 大腸 膀胱五形 ：筋 脈 肉 皮毛 骨五聲 ：呼 笑 歌 哭 呻五藏 ：魂 神 意 魄 志一、小知識(shí)點(diǎn)：1.養(yǎng)生又稱(chēng)攝生、保生、衛(wèi)生、壽世等，可理解為對(duì)生命的保養(yǎng)。養(yǎng)生一詞最早見(jiàn)于莊子。2.傳統(tǒng)養(yǎng)生方法：導(dǎo)引

22、術(shù)、行氣術(shù)、房中養(yǎng)生術(shù)、服食養(yǎng)生術(shù)、四時(shí)頤養(yǎng)術(shù)。 導(dǎo)引始見(jiàn)于莊子刻意導(dǎo)引的目的：導(dǎo)氣令和、引體令柔。行氣始見(jiàn)于左傳昭公九年行氣又稱(chēng)為吐納、調(diào)息，是一種以呼吸促進(jìn)內(nèi)在血?dú)膺\(yùn)動(dòng)為主的養(yǎng)生方式。3.根據(jù)四時(shí)氣候特點(diǎn)，養(yǎng)生遵循：春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏的規(guī)律。4孔子在飲食養(yǎng)生提出：食不言，寢不語(yǔ)；蘇東坡說(shuō)：已餓方食，未飽先中國(guó)飲食養(yǎng)生的基本原則。5.健康的四大基石：平和的心態(tài)，平衡的飲食，適量的運(yùn)動(dòng)，充足的睡眠。6.老子在道德經(jīng)提出“專(zhuān)氣致柔，能嬰兒乎？”涉及到氣功養(yǎng)生的具體方法和步驟。莊子提出心齋、坐忘等精神休養(yǎng)方法。7.我國(guó)現(xiàn)存最早的中意理論專(zhuān)著黃帝內(nèi)經(jīng)?，F(xiàn)存最早的一部養(yǎng)生學(xué)專(zhuān)著養(yǎng)性延命錄。第一部論

23、述疾病的病因、病機(jī)、諸侯分類(lèi)、診斷和治療的專(zhuān)著諸病源候論。8.呂氏春秋的養(yǎng)生思想：節(jié)欲、適度、運(yùn)動(dòng)。首次提出了“流水不腐戶樞不蠹”闡明了“生命在于運(yùn)動(dòng)”的規(guī)律。9.孔子提出：君子有三戒：少時(shí)血?dú)馕炊ń渖?、壯年血?dú)夥絼偨涠贰⒗夏暄獨(dú)饧人ソ涞?。提出“知者?lè)、仁者壽”的養(yǎng)生術(shù)張，思想核心“任”。10.陶弘景的養(yǎng)性延命錄主要包括：教戒篇，食戒篇，雜戒篇，服食療疾篇。提出了后人稱(chēng)之為“六字吐氣法”的六字訣，吹呼噓呵嘻呬。最早輯錄了關(guān)于華佗的“五禽戲”的文字說(shuō)明。11.尚書(shū)洪范首次提出了五福和六極的要求，五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。六極：一曰兇短折，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰

24、惡，六曰弱。12.黃帝內(nèi)經(jīng)提出了“提挈天地，把握陰陽(yáng)，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一”的養(yǎng)生方法。強(qiáng)調(diào)“精、氣、神”為人身三寶，精充、氣足、神全是健康的象征，并創(chuàng)立了經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)。指出“孤陰不生，孤陽(yáng)不長(zhǎng)”，陰陽(yáng)是相互依存的關(guān)系。告誡人們，久視傷血、久行傷筋、久立傷骨、久臥傷氣、久坐傷肉，過(guò)度勞逸都會(huì)傷及人體臟腑。“不治已病治未病”13.莊子的養(yǎng)生思想強(qiáng)調(diào)“善養(yǎng)吾浩然之氣”，具有一種強(qiáng)烈的道德色彩。認(rèn)為人的生命運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)在于“氣”的變化，莊子說(shuō)：“人之生，氣之聚也，聚則為生，散則為死?！?4.任脈為陰脈，起于會(huì)陰，前行于腹胸正中，經(jīng)頸部到下唇內(nèi)結(jié)束，督脈為陽(yáng)脈，起于會(huì)陰，行于腰脊正中，經(jīng)頸脖至頭頂而

25、結(jié)束于上唇內(nèi)。15.根據(jù)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的觀點(diǎn)，方位東、南屬陽(yáng)，西、北屬陰，地理上高闊之地屬陽(yáng)，低漫之地屬陰，練習(xí)養(yǎng)生功宜選擇面朝東、南方位，與草木茂盛潔凈清雅的高闊之地。16.管子的養(yǎng)生思想：“順天之道”以養(yǎng)生，養(yǎng)生在于治氣養(yǎng)神。管子內(nèi)業(yè)說(shuō)：止怒莫若詩(shī)，去憂莫若樂(lè)，節(jié)樂(lè)莫若敬。17.情志影響人的生理，怒傷肝、喜傷心、思傷脾、悲傷肺、恐傷腎。18.人的五指是與臟腑相聯(lián)系的，拇指屬于肺經(jīng)、食指大腸經(jīng)、中指心包經(jīng)、無(wú)名指三焦經(jīng)、小指小腸經(jīng)和心經(jīng)。19.養(yǎng)生功的鍛煉要求放松入靜，調(diào)神階段要“拴意馬，鎖心猿”20.欲得健康需保持頭冷、腳熱、腹空的狀態(tài)。21.世界上最長(zhǎng)壽的國(guó)家地區(qū)前三：日本、格魯吉亞，瑞士、冰

26、島，中國(guó)香港。22.2007年開(kāi)始每年的9月1日為我國(guó)全民健身日，口號(hào)：“我行動(dòng)、我健康、我快樂(lè)”，提倡：“日行一萬(wàn)步、吃動(dòng)兩平衡、健康一輩子”。23.丹田：上、眉心，中、胸骨，下、肚臍下方。24.葛洪的養(yǎng)生思想：主張“集眾術(shù)之共長(zhǎng)生”強(qiáng)調(diào)“眾術(shù)兼修”以養(yǎng)形。主張志神守一、，養(yǎng)神煉心。養(yǎng)生以不傷為本，認(rèn)為良好的習(xí)慣有利于長(zhǎng)壽。著有抱樸子其中“消未起之患，治未福之疾，醫(yī)之于無(wú)事之前不追之于即逝之后”（防患于未然）?！巴俨患斑h(yuǎn)、行不疾步、耳不極聽(tīng)、目不久視、坐不至久，臥不及疲”防傷措施。25.1973年在湖南長(zhǎng)沙馬王堆3號(hào)漢墓出土一批醫(yī)術(shù)，其中卻谷食氣和導(dǎo)引圖的發(fā)現(xiàn)為我們進(jìn)一步了解漢代及漢代以前的

27、導(dǎo)引發(fā)展提供了珍貴的歷史資料。26.在戰(zhàn)國(guó)初年，有一個(gè)呈12面柱形的玉佩，刻有45個(gè)篆字，已對(duì)行氣的路線進(jìn)行了詳細(xì)的描述，叫行氣玉佩銘。二、簡(jiǎn)答：1.傳統(tǒng)養(yǎng)生告訴人們?nèi)绾伪ｐB(yǎng)生命？順其自然，不違背自然規(guī)律，重視人與自然的統(tǒng)一協(xié)調(diào)性，體現(xiàn)天人合一的思想。形神兼養(yǎng)，既注重形體養(yǎng)護(hù)，又重視心理調(diào)攝。動(dòng)靜結(jié)合，既主張“流水不腐戶樞不蠹”，也主張“動(dòng)中有靜、不妄勞作”。審因施養(yǎng)，養(yǎng)生不拘一法、一式，應(yīng)形、神、動(dòng)、靜、食、藥等多種途徑、多種方式進(jìn)行。2.傳統(tǒng)體育養(yǎng)生與西方現(xiàn)代體育有什么區(qū)別？對(duì)生命動(dòng)力源的認(rèn)識(shí)不同；功能效果的差異；主題文化迥異；“德重于藝”的突顯；思維方式的差別。3.老莊學(xué)派“靜以養(yǎng)生”觀

28、的內(nèi)容？順應(yīng)自然，不要過(guò)分追求身外之物。既重視養(yǎng)心，又注意養(yǎng)身。清心寡欲，不為物累。忘卻情感，生死齊觀。4.呂氏春秋的“動(dòng)以養(yǎng)生”觀包括哪些內(nèi)容？節(jié)欲，絕不可放縱物欲，以損害身體健康作為享樂(lè)的代價(jià)。適度，精神上保持平靜、安詳，避免過(guò)度刺激；飲食上做到定時(shí)定量；居住環(huán)境力求做到冷暖、干濕適宜。運(yùn)動(dòng)，首次提出了“流水不腐戶樞不蠹”的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生觀。5.儒家的養(yǎng)生之道？強(qiáng)調(diào)精神調(diào)攝。倡導(dǎo)飲食衛(wèi)生。注重身體鍛煉。音樂(lè)陶冶情操。6.宋末八段錦的特點(diǎn)？在精煉古代導(dǎo)引術(shù)勢(shì)的基礎(chǔ)上，使之連貫成套，動(dòng)作簡(jiǎn)化顧及全身，增強(qiáng)了健身效果。動(dòng)作規(guī)范化、程序化、導(dǎo)語(yǔ)口訣化、易于記憶。各個(gè)術(shù)勢(shì)的應(yīng)用與中醫(yī)理論結(jié)合在一起，用來(lái)加

29、強(qiáng)對(duì)內(nèi)臟器官的功能鍛煉。7.根據(jù)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，寫(xiě)出任、督脈的運(yùn)行路線。(1)督脈為陽(yáng)經(jīng)，起于會(huì)陰，行于腰脊正中，經(jīng)脖頸至頭頂而結(jié)束于上唇內(nèi)。它依次經(jīng)過(guò)長(zhǎng)強(qiáng)（尾椎）、命門(mén)（后股中央）、至陽(yáng)（后胸中央）、大椎（脊椎頂）、啞門(mén)（后脖中央）、風(fēng)府（后顱尖）、百會(huì)（頂心）、上星（前頂心）、人中（鼻唇中央）等穴位，與神經(jīng)系統(tǒng)密切相關(guān)。(2)任脈為陰經(jīng)，起于會(huì)陰，前行于腹胸正中經(jīng)頸部到下唇內(nèi)結(jié)束。它依次經(jīng)過(guò)中極（腿根中央）、關(guān)元（小腹中央）、氣海（丹田）、神闕（臍中）、中脘（心窩）、鳩尾（肋尖中央）、膻中（兩乳中央）、天突（兩肩中央）、廉泉（咽喉）、承漿（下唇窩）等穴位，與生殖，泌尿、腸胃有關(guān)。8.任、督二脈在

30、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生中有何作用？真氣運(yùn)行的根源和動(dòng)力，以及在真氣運(yùn)行中協(xié)調(diào)人體陰陽(yáng)；涵養(yǎng)人之三寶“精、氣、神”。任脈網(wǎng)絡(luò)諸陰經(jīng)，總調(diào)全身陰氣；督脈總督諸陽(yáng)脈，統(tǒng)攝真氣，調(diào)整和振奮陽(yáng)氣。9.站樁時(shí)如何調(diào)整身型做到五平五正？練功口訣？五平：兩耳平、兩肩平、兩髖平、兩膝平、兩腳平。五正：鼻尖對(duì)肚臍、兩肩對(duì)兩髖、兩膝對(duì)兩腳。練功口訣：夜闌人靜萬(wàn)慮拋、意守丹田封七竅、呼吸徐緩搭鵲橋、身輕如燕飄云霄。10.四季養(yǎng)生應(yīng)注意的問(wèn)題?春季：保暖防寒、早睡早起、慎避風(fēng)邪、勤于運(yùn)動(dòng)、精神愉快。夏季：晚睡早起、防暑取涼、防曬護(hù)膚、情緒歡暢、動(dòng)靜結(jié)合、飲食衛(wèi)生。秋季：早睡早起、適當(dāng)秋凍、清靜養(yǎng)神、適當(dāng)運(yùn)動(dòng)、護(hù)膚保健。冬季：保暖

31、防寒、早睡晚起、動(dòng)靜結(jié)合、情緒穩(wěn)定、冬浴有方、睡眠有方。11.怎樣練好五禽戲？（八段錦）一掌握五禽戲的功法特點(diǎn):安全易學(xué)，循序漸進(jìn)；引伸肢體，動(dòng)諸關(guān)節(jié)；外導(dǎo)內(nèi)引，行松意充；動(dòng)靜結(jié)合，練養(yǎng)相兼。（柔和緩慢、圓活連貫，松緊結(jié)合、動(dòng)靜相兼，神與形合、氣寓其中）二掌握練功要領(lǐng)：一形二神三意四氣,另外在習(xí)練中應(yīng)注意：由淺入深、因人而異。（松靜自然、準(zhǔn)確靈活、練養(yǎng)相兼、循序漸進(jìn)）三：熟記動(dòng)作名稱(chēng)及循序：虎戲：虎舉、虎撲，鹿戲：鹿抵、鹿奔，熊戲：熊運(yùn)、熊晃，猿戲：猿提、猿摘，鳥(niǎo)戲：鳥(niǎo)伸、鳥(niǎo)飛。（）四熟記動(dòng)作要點(diǎn)和每個(gè)動(dòng)作的功能與作用，按要求練好動(dòng)作。12.各養(yǎng)生功的的動(dòng)作名稱(chēng)。八段錦：兩手托天理三焦、左右開(kāi)

32、弓似射雕、調(diào)理脾胃須單舉、五勞七傷往后瞧、搖頭擺尾去心火、兩手攀足固腎腰、攢拳怒目增氣力、背后七顛百病消。五禽戲：虎舉、虎撲，鹿抵、鹿奔，熊運(yùn)、熊晃，猿提、猿摘，鳥(niǎo)伸、鳥(niǎo)飛。六字訣：吹、呼、嘻、呵、噓、呬。太極養(yǎng)生功：降氣洗臟、采天陽(yáng)氣、溫養(yǎng)丹田、陰陽(yáng)開(kāi)合、水火相濟(jì)、蛟龍戲水、黃蜂出洞、引氣歸元。形意拳：劈拳、崩拳、鉆拳、炮拳、橫拳。13.四季運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生應(yīng)練習(xí)的功法、動(dòng)作。春：左右開(kāi)弓似射雕、攢拳怒目增氣力、虎戲、“噓”字訣、五行拳之崩拳。夏：搖頭擺尾去心火、猿戲、“呵”字訣、五行拳之炮拳、赤龍攪海。秋：五勞七傷往后瞧、鳥(niǎo)戲、“呬”字訣、五行拳之劈拳、呼吸吐納。冬：兩手攀足固腎腰、鹿戲、“吹”字

33、訣、五行拳之鉆拳、水火相濟(jì)。14.四季應(yīng)如何養(yǎng)生？春：精神調(diào)養(yǎng)：遇事戒怒，培養(yǎng)開(kāi)朗的性格，協(xié)調(diào)好周?chē)穗H關(guān)系。飲食調(diào)養(yǎng)：適當(dāng)多吃些溫補(bǔ)陽(yáng)氣的食物，宜多吃甜、少食酸，多吃蔬菜補(bǔ)充維生素。起居保?。涸缢缙穑何娣来汉?。運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生：春游踏青，多散步，晨起伸懶腰，多練一些針對(duì)性的養(yǎng)肝功法。夏：養(yǎng)心、養(yǎng)神。飲食要清淡、衛(wèi)生、補(bǔ)充維生素、水和無(wú)機(jī)鹽，飲食以溫為宜。晚睡早起、適當(dāng)午睡，避免日光暴曬，謹(jǐn)防家電病。旅游、游泳、釣魚(yú)、多練一些針對(duì)性的養(yǎng)心功法。秋：除悲排憂、情志寧?kù)o、保持神氣。飲食以潤(rùn)燥益氣、清潤(rùn)甘酸為主，宜多食水果蔬菜補(bǔ)充維生素。早睡早起、適當(dāng)秋凍。適當(dāng)運(yùn)動(dòng)，多練一些針對(duì)性的養(yǎng)肺功法。冬：加強(qiáng)道

34、德修養(yǎng)、少私寡欲，調(diào)攝不良情緒。少咸多苦，宜食滋陰潛陽(yáng)、熱量較高的膳食，補(bǔ)充維生素。早臥晚起，保溫防凍，養(yǎng)精藏神。避免大運(yùn)動(dòng)量的活動(dòng)多練一些針對(duì)性的養(yǎng)腎功法三、論述：1.根據(jù)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，試述怎樣按季節(jié)時(shí)令進(jìn)行攝生?陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是中國(guó)古人用于認(rèn)識(shí)宇宙萬(wàn)物的世界觀和方法論，是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的核心理論之一。它具有樸素的唯物論和辯證法思想，對(duì)于當(dāng)時(shí)我國(guó)自然科學(xué)的發(fā)展起到了促進(jìn)作用，根據(jù)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的觀點(diǎn)，在不同的季節(jié)應(yīng)該采用不太的方法進(jìn)行養(yǎng)生。春季陽(yáng)氣向上，向外生發(fā)，萬(wàn)物復(fù)蘇，萬(wàn)象更新，人的陽(yáng)氣也順應(yīng)春季的陽(yáng)氣向上，向外舒發(fā)，春季養(yǎng)生主在養(yǎng)陽(yáng)生發(fā)，精神的調(diào)養(yǎng)也應(yīng)做到思想豁達(dá)、開(kāi)朗、情致生發(fā)、切忌情緒抑郁。身體

35、練習(xí)已選擇野外、徒步、旅游、登高、明目、疏肝解郁等養(yǎng)生手段和內(nèi)容。夏季陽(yáng)氣盛、陰氣衰，萬(wàn)物繁榮，人的心也熾盛，養(yǎng)生主在養(yǎng)陽(yáng)、滋陰，保持精神愉快，使體內(nèi)陽(yáng)氣向外開(kāi)發(fā)宣泄，切忌情志避郁煩悶，宜主動(dòng)從事一些輕松愉快，舒心平血的養(yǎng)生活動(dòng)。秋季陽(yáng)氣下降潛伏，陽(yáng)氣上升泄發(fā)，天氣漸涼，萬(wàn)物成熟，養(yǎng)生以養(yǎng)陰為主，使情志寧?kù)o，盡量采用保養(yǎng)神氣、益氣養(yǎng)肺，減少損耗的養(yǎng)生健身法。冬季陰氣盛、陽(yáng)氣衰，萬(wàn)物生機(jī)潛藏，養(yǎng)生應(yīng)謹(jǐn)藏腎水，以生養(yǎng)養(yǎng)陰為主，使精神安寧，情緒平靜，宜選練一些力所能及的緩慢的抗寒暖背而固腎腰的養(yǎng)生內(nèi)容。2.根據(jù)五行學(xué)說(shuō)，試述怎樣按季節(jié)時(shí)令進(jìn)行攝生?五行學(xué)說(shuō)是根據(jù)金木水火土五種物質(zhì)特性來(lái)分析、引申、推

36、演、歸類(lèi)自然界事物或現(xiàn)象的一套理論，它是我國(guó)古代的哲學(xué)思想，具有樸素的唯物論和辯證法。根據(jù)五行的屬性，不同季節(jié)應(yīng)該采用不同的養(yǎng)生方法。春季屬木屬肝，膽目筋怒魂等亦屬木。春季東方春風(fēng)催生、天氣溫暖、木性條暢，肝氣也洗舒暢疏泄，要忍怒以養(yǎng)肝氣之陰，食酸、練“噓”字以扶肝木。養(yǎng)生練習(xí)應(yīng)面朝東，以舒肝理氣為主，疏通肝膽經(jīng)絡(luò)為輔，達(dá)到疏泄肝膽、防治眼疾，舒展筋腱，防止肝氣橫逆上沖的目的。夏季屬火屬心，小腸舌脈神等也屬火，養(yǎng)生應(yīng)排除憂愁思恐喜等過(guò)極傷心的情志，食苦，練“呵”字以滋養(yǎng)心臟、舒心平血為主。長(zhǎng)夏屬土屬脾，胃口肉意等也屬脾，養(yǎng)生應(yīng)排除思慮過(guò)度的情志，食甘，練“呼”字以調(diào)理脾胃、健脾健胃為主。秋季屬

37、金屬肺，大腸鼻皮毛魄等也屬肺，養(yǎng)生應(yīng)排除悲、憂等情志，食辛，練“呬”字以調(diào)息養(yǎng)肺為主。冬季屬水屬腎，膀胱耳骨恐等也屬水，養(yǎng)生應(yīng)排除驚、恐等心神，食咸，練“吹”字以滋陰壯陽(yáng)、固元養(yǎng)腎為主。3.簡(jiǎn)述太極拳的養(yǎng)生作用？對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)的影響：練習(xí)太極拳，要求“心靜”“用意”，注意力要集中，對(duì)大腦活動(dòng)都有良好的鍛煉作用。從動(dòng)作上來(lái)講，練太極動(dòng)作要“完整一氣”，由眼神到上肢、軀干、下肢，要上下不亂，前后連貫。因?yàn)閯?dòng)作有時(shí)較復(fù)雜，所以需要良好的支配和平衡能力,無(wú)形中提高了植物性神經(jīng)系統(tǒng)功能，調(diào)節(jié)中樞神經(jīng)系統(tǒng)興奮與抑制過(guò)程的相互轉(zhuǎn)換，對(duì)大腦活動(dòng)起到了良好的訓(xùn)練作用。對(duì)循環(huán)系統(tǒng)的影響：太極拳特有的胸腰開(kāi)合旋轉(zhuǎn)、手腳

38、順逆纏絲運(yùn)動(dòng)，可以增強(qiáng)人體循環(huán)系統(tǒng)的彈性、伸縮性、柔韌性等，加強(qiáng)血液及淋巴的循環(huán)，減少了體內(nèi)的瘀血現(xiàn)象。從而保證精、氣、神的旺盛以及各系統(tǒng)、部分的新陳代謝正常進(jìn)行，保養(yǎng)生命推遲人體衰老。對(duì)呼吸系統(tǒng)的影響：太極拳，多半是以腹式呼吸為主，呼吸深長(zhǎng)均勻，在反復(fù)的動(dòng)作中，腹肌和膈肌經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，因此可以增加透氣功能。又能通過(guò)腹壓有規(guī)律地改變，使體內(nèi)的血流加速，增進(jìn)肺泡的換氣功能，這些都有助于保持老人的活動(dòng)能力，促進(jìn)機(jī)體新陳代謝的效果。對(duì)消化系統(tǒng)的影響：太極拳運(yùn)動(dòng)的腹式呼吸使橫膈上下起落，對(duì)胃腸道起到了良好的按摩作用，促使消化液分泌增多，有利于食物的充分消化和吸收利用。因此，長(zhǎng)期堅(jiān)持太極拳練習(xí)，對(duì)于改善消化

39、器官的血液循環(huán)，預(yù)防胃腸道疾病，提高消化系統(tǒng)的功能都有很好的作用！對(duì)內(nèi)分泌系統(tǒng)的影響：中醫(yī)學(xué)對(duì)位于人體腰部的腎臟尤為重視，認(rèn)為腎精的主要生理功能是促進(jìn)機(jī)體的生長(zhǎng)、發(fā)育和生殖，以及調(diào)節(jié)人體的代謝和生理功能。太極行拳中，處于樞紐地位的腰部被太極拳家們奉為“主宰”、“車(chē)軸”和“機(jī)關(guān)”并進(jìn)行刻意修煉，如此對(duì)于腰部的腎臟和帶脈起到溫和的按摩作用，有利于它們功能的發(fā)揮。對(duì)運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)的影響：太極拳螺旋式的弧形動(dòng)作使全身各部肌肉群和肌肉纖維都能參加活動(dòng)，經(jīng)過(guò)反復(fù)地纏繞絞轉(zhuǎn)，使肌肉能拉長(zhǎng)到一般運(yùn)動(dòng)所不能達(dá)到的長(zhǎng)度，長(zhǎng)年累月如此絞轉(zhuǎn)，一張一弛，使肌肉勻稱(chēng)豐滿，柔韌而富有彈性，并增加收縮能力。此外還能使骨的理化特性得

40、以改善，對(duì)關(guān)節(jié)僵硬，行走坐起不便、屈伸無(wú)力、骨質(zhì)增生等有良好的預(yù)防、治療作用。4.談?wù)勀銓?duì)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的理解。定義：傳統(tǒng)體育養(yǎng)生是通過(guò)人體自身的姿勢(shì)調(diào)整、呼吸鍛煉、意念控制，使身心融為一體，達(dá)到增強(qiáng)人體各部分機(jī)能，誘導(dǎo)和啟發(fā)人體內(nèi)在潛力，起到防病、治病、益智、延年的作用。它是一門(mén)涉及身心相互作用的復(fù)雜生命現(xiàn)象和規(guī)律的人體科學(xué)。特點(diǎn)：既能養(yǎng)生、又能治?。粡?qiáng)調(diào)整體觀，以?xún)?nèi)因?yàn)橹鞯倪\(yùn)動(dòng)；內(nèi)外合一、形神兼?zhèn)涞木毠Ψ椒?；具有廣泛的適應(yīng)性。與體育的區(qū)別：對(duì)生命動(dòng)力源的認(rèn)識(shí)不同；功能效果的差異；主題文化迥異；“德重于藝”的突顯；思維方式的差別。個(gè)人理解：隨著現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏的不斷加快,人們忙于生計(jì)而忽視了身

41、體鍛煉,人體生理與心理壓力皆漸漸呈現(xiàn)超負(fù)荷狀態(tài)。疾病和亞健康的高頻率爆發(fā),使得人們注意到身體健康的重要性,養(yǎng)生隨之一躍而成為現(xiàn)今時(shí)代的一個(gè)熱門(mén)話題。在各種健身方式火熱流行之時(shí),中國(guó)的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生現(xiàn)作為傳統(tǒng)體育的精華,以其陰陽(yáng)、五行、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)為基,主張剛?cè)岵?jì)、神形俱養(yǎng)、天人合一、正在緩慢走入現(xiàn)代人的視野,并且對(duì)于發(fā)展體育保健事業(yè)影響頗深。此外具有東方特色的中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生體育越來(lái)越受到許多國(guó)家和地區(qū)人民的普遍歡迎，中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生體育日益走向世界，它必將在21世紀(jì)為人類(lèi)健康作出新的貢獻(xiàn)。五行 ：木 火 土 金 水五位 ：東 南 中 西 北五時(shí) ：春 夏 長(zhǎng)夏 秋 冬五氣 ：風(fēng) 暑 濕 燥 寒五化 ：生 長(zhǎng) 養(yǎng) 收 藏五味 ：酸 苦 甘 辛 咸五色 ：青 赤 黃 白 黑五志 ：怒 喜 思 悲 恐五官 ：目 舌 口 鼻 耳五臟 ：肝 心 脾 肺 腎五腑 ：膽 小腸 胃 大腸 膀胱五形 ：筋 脈 肉 皮毛 骨五聲 ：呼 笑 歌 哭 呻五藏 ：魂 神 意 魄 志