如何評價洋務運動時期中體西用思想

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1、【精品文檔】如有侵權,請聯(lián)系網站刪除,僅供學習與交流 如何評價洋務運動時期中體西用思想 .....精品文檔...... 洋務派面對新的形勢,提出了“中學為體,西學為用”這一最早的近代化思想。曾國藩、李鴻章、張之洞都是中國近代史上舉足輕重的人物,都是洋務運動代表人物。他們在思想方面有相同點,也有相當大 的差異。曾國藩與李鴻章在洋務指導思想上都絡守著“中學為體,西學為用”的方針。曾國藩主張維護封 建綱常、封建體制的基礎與前提下,學習西方先進的科學技術,以達到“自強”的目的。雖然曾國藩未曾 明確提出:“中學為體,西學為用”的主張,但他的洋務思想主旨即為“中體西用”。張之洞的

2、“中學為體” 并非如頑固派那樣全盤地否定和拋棄西學,他在維護封建皇權、堅持中學為體的原則下還有承認西學、積 極興治西學的一面。張之洞的思想表現出一定程度的發(fā)展獨立性,提出了一系列符合客觀經濟規(guī)律的觀點 和主張,這些主張和觀點在當時的歷史條件下可以肯定地說是比較先進的,成為他從事洋務活動、致力振 興實業(yè)的指導思想。對洋務派興辦洋務事業(yè)的指導思想最先作出比較完整表述的是馮桂芬。他在《校廬抗 議》一書中說:“以中國之倫常名教為原本,輔以諸國富強之術。”這個思想后來被進一步概括為“中學為 體,西學為用”。所謂“中體西用”,就是以中國封建倫理綱常所維護的統(tǒng)治秩序為主體,用西方的近代工 業(yè)和技術為輔助,并

3、以前者來支配后者。 洋務運動是清政府在同治、光緒年間(19 世紀60~90 年代)所進行的一場引進西方資本主義的軍事 裝備、機器生產和科學技術以維護封建統(tǒng)治的“自強”“求富”運動。在“中學為體,西學為用”的理論 中,洋務派把中學和西學的關系解釋為“體”與“用”的關系、“道”與“器”的關系、“本”與“末”的 關系、“主”與“輔”的關系,進而提出了兩者的相對價值,即中學具有精神價值,西學具有物質價值; 同時提出了兩者的不同功能,即中學“治心身”,西學“應世事”。在這里,中學和西學的地位雖略有高低 之分,如強調中學是“本”“體”,而西學只是“末”“用”,但同時又強調這兩者是互相補充、不可

4、偏廢的。 盡管在這一自相矛盾的思想體系中,企圖用先進的資本主義生產力來維護落后的封建生產關系,是一種既 肯定新價值又不否定傳統(tǒng)價值的相對主義錯誤論調。在此錯誤的論調中,我們必須先探究洋務運動的性質, 為研究其性質我們還必須得從其指導思想的作用來看。 此指導思想對當時的中國有兩個層面的作用: 第一層:中體西用思想起到了解放思想與強化民族整合性的作用,中體西用還給人們思想以新的啟示, 即學習外國的東西,必須結合本國的實際。中體西用是中國在特定歷史環(huán)境下為尋求中國出路的文化自救 II 方案和關于如何向西方學習的戰(zhàn)略思想"在封建專制統(tǒng)治和頑固守舊思想占據主導地位的歷史條們下,中 體西用是當時唯一可行的

5、過渡性模式"它的提出,不僅開了社會風氣之先,為應進西學提供了理論依據,而 且促成了中國近代化的開端" 第二層:“中體西用”是那個時代那樣社會經濟結構的產物并且它是洋務經濟深層的需要。洋務經濟是一 種以政府為依托,以集權為特征的官僚經濟,這是洋務派自存的一種需要?!爸畜w西用”,為西學的傳播大 開了方便之門,君主立憲制、民主共和制等政治理論也在這個過程中被引入中國,并與中國文化交融,從 而產生出中國自己的近代政治思想。 中國新的社會,就是在這個過程中開始孕育生成的。 綜上所述,我們必須積極看待洋務運動的雙層作用,洋務運動造就了一批具有資產階級思想的知識分子, 在改革封建文化教育制度上打

6、開了缺口,這是洋務運動中舉辦得最成功、最有遠見卓識的一項內容。洋務派在創(chuàng)辦近代工業(yè)的過程中,為了培養(yǎng)所需的技術人才,擺脫在生產技術上依靠外國人的狀況,他們興辦 了一批新式學堂,第一次將西方自然科學和工業(yè)技術帶進課堂,從而培養(yǎng)出我國第一批造船、航海、機器 制造以及近代醫(yī)學等方面的人才。另外,洋務運動中還培養(yǎng)了大批新型知識分子,近代數學家華蘅芳、化 學家徐壽和徐建寅父子等人就是在辦洋務的實踐中成長起來的。此外,洋務派設立的翻譯館,翻譯印發(fā)了 大量書籍,引進了聲、光、電等自然科學知識,這不僅有利于西方近代科技在中國的傳播,而且影響了一 代進步思想家,為戊戌變法準備了條件。同時,在洋務派所辦軍事、民用企業(yè)的近4 萬名工人中,還鍛煉 出了一大批掌握現代大機器生產的技術工人,成為中國無產階級中早期的技術力量。毫無疑問,洋務運動 中鍛煉和培養(yǎng)出來的科技人才,為稍后現代民族資本的發(fā)生準備了條件。

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