2015-2016學(xué)年高中語(yǔ)文 第8課 蘭亭集序?qū)W案 新人教版必修2

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1、8蘭亭集序“巫合之眾”？2012年第7期國(guó)學(xué)，刊有報(bào)喜不報(bào)憂的代價(jià)一文，說的是宋欽宗任用奇人郭京率軍抗金的故事。其中寫道：“這隊(duì)伍里有賣狗皮膏藥的和尚道士，有犯色戒犯貪戒的貪污犯與勞改犯，也有靠撿垃圾過活的犀利哥等，一同組成了一支巫合之眾。”將“烏合之眾”誤成了“巫合之眾”?！盀酢?，指烏鴉；“烏合”指像烏鴉那樣群集?！盀鹾现姟?，比喻臨時(shí)雜湊、無組織紀(jì)律的一群人。“巫”，是古代以降神、祈禱、占卜、治病為職業(yè)的人，特指女巫。郭京率領(lǐng)的抗金隊(duì)伍，人員雖說雜亂，但肯定不都是巫師。摘自咬文嚼字2013年合訂本，作者：楊昌俊王羲之(303361)，字逸少，瑯玡臨沂人(今山東臨沂)，后居會(huì)稽山陰(今浙江紹

2、興)。曾為征西將軍庚亮參軍，累遷長(zhǎng)史，進(jìn)寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史，官至右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史。世稱“王右軍”、“王會(huì)稽”。是東晉偉大的書法家，被后人尊為“書圣”，其楷、行、草、隸、八分、飛白、章草俱入神妙之境，成為后世崇拜的名家和學(xué)習(xí)的楷模，書法作品很豐富，除蘭亭序外，著名的尚有官奴帖、十七帖、二謝帖、姨母帖、快雪時(shí)晴帖、樂毅論、黃庭經(jīng)等。其子王獻(xiàn)之也是書法名手，世人合稱為“二王”。王羲之典故東床坦腹：一次，太尉郗鑒派人去王家求婚。王家子弟既興奮又緊張，個(gè)個(gè)精心修飾，矜持地等候挑選。唯有王羲之充耳不聞，依然袒胸露腹，自由散漫地吃著東西。郗鑒得知后大加贊賞，便將女兒郗璿嫁給了他。人各有體：相傳王羲之酷愛張

3、芝的草書，日夜摹寫。一日晚上，竟不由自主地畫到了妻子的背上。郗夫人醒來見王羲之這么投入，就笑對(duì)他說：“人各有體，不以自身為體，在別人身上畫什么！”人各有體！品味言外之意，王羲之深感醍醐灌頂，最終創(chuàng)造了新體。1注音(1)修禊x(2)癸丑u(3)流觴 shn (4)激湍 tun(5)管弦 xin (6)虛誕 dn(7)齊彭殤 shn (8)放浪形骸 hi(9)游目騁懷 chn (10)臨文嗟悼 ji(11) (12)(13) (14)(15) (16)2寫對(duì)字形(1) (2)(3) (4)“刀”是個(gè)象形字。甲骨文的形體，上像刀柄，下像刀頭。金文和小篆都像一把刀形?！暗丁钡谋玖x是兵器，也有一種錢稱為

4、“刀”或“刀布”?！暗丁笔莻€(gè)部首字，有“刀”和“刂”的兩種寫法：前者如“分”“切”“剪”“劈”等；后者如“列”“?！薄按獭薄翱獭钡取１尘版溄?xùn)|晉永和九年(353)農(nóng)歷三月三日，王羲之同謝安、孫綽等41人在紹興蘭亭修褉(一種祓除疾病和不祥的活動(dòng))時(shí)，眾人飲酒賦詩(shī)，匯詩(shī)成集，王羲之即興揮毫作序，這便是有名的蘭亭序。此帖為草稿，28行，324字。記述了當(dāng)時(shí)文人雅集的情景。王羲之因當(dāng)時(shí)興致高漲，寫得十分得意，據(jù)說后來再寫已不能逮。其中有二十多個(gè)“之”字，寫法各不相同。宋代米芾稱蘭亭序?yàn)椤疤煜碌谝恍袝?。文脈梳理樂痛悲一、閱讀蘭亭集序第12段，回答下面的問題1文言實(shí)詞解釋下列加點(diǎn)詞的詞義。(1)群賢畢至

5、，少長(zhǎng)咸集答案：全，都(2)列坐其次答案：旁邊(3)雖無絲竹管弦之盛答案：繁盛(4)足以極視聽之娛答案：窮盡；樂趣(5)信可樂也答案：實(shí)在2古今異義解釋下列加點(diǎn)詞的古義。(1)引以為流觴曲水古義：把作為今義：認(rèn)為。(2)列坐其次古義：其，代詞，指曲水，次，旁邊今義：次要的地位。(3)所以游目騁懷古義：表憑借，用來今義：表因果關(guān)系的連詞。3詞類活用指出下列加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象。(1)群賢畢至答案：形容詞作名詞，賢德之人(2)少長(zhǎng)咸集答案：少，形容詞作名詞，年齡小的人；長(zhǎng)，形容詞作名詞，年齡大的人(3)一觴一詠答案：名詞作動(dòng)詞，喝酒(4)所以游目騁懷答案：游，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使縱展；騁，動(dòng)詞的使動(dòng)用法

6、，使奔馳4文言句式指出下列句子的句式特點(diǎn)并翻譯。(1)會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也句式：狀語(yǔ)后置句譯文：我們?cè)跁?huì)稽山陰的蘭亭聚會(huì)，舉行修禊活動(dòng)。(2)引以為流觴曲水句式：省略句譯文：從中引出一條供流觴用的曲折水流。5文言虛詞解釋下列加點(diǎn)詞的詞義。亦足以暢敘幽情連詞，用來6下面的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是(D)A本文是一篇記游抒懷之作，本部分描寫蘭亭景物抓住特征，用粗線條勾勒，格調(diào)淡雅。B本部分寫盛會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、緣由、與會(huì)人物、周圍環(huán)境和流觴情景。C本部分寫天氣好，人心樂，盛會(huì)難得，段尾突出一個(gè)“樂”字。D本部分記敘蘭亭集會(huì)的盛況，抒發(fā)了生之樂的喜悅，表現(xiàn)出一種及時(shí)行樂的心境，為下文抒發(fā)死之

7、痛作鋪墊。解析：表現(xiàn)出一種曠達(dá)的心境。7這段文字在寫法上有什么特點(diǎn)？答案：寫景抒情，敘議結(jié)合。如敘說“此地有崇山峻嶺，茂林修竹列坐其次?！毕旅婢o接著引申而論“雖無絲竹之盛，亦足以暢敘幽情”；下面也同樣是敘議結(jié)合：“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢?！庇闪汲健⒚谰?、賞心、樂事得出這樣的結(jié)論：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！毙蛐蛞沧鳌皵ⅰ被蚍Q“引”，有如今日的“引言”“前言”。是說明書籍著作或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問題的研究闡發(fā)?！靶颉币话銓懺跁蛭恼虑懊?也有列在后面的，如史記太史公自序)，列于書后的稱為“跋”或“

8、后序”。二、閱讀蘭亭集序第34段，回答下面的問題1文言實(shí)詞解釋下列加點(diǎn)詞的詞義。(1)夫人之相與答案：交往(2)雖趣舍萬殊答案：趨向、取向(3)情隨事遷答案：變化(4)尤不能不以之興懷答案：發(fā)生、引起(5)況修短隨化答案：指壽命長(zhǎng)(6)終期于盡答案：至、及(7)未嘗不臨文嗟悼答案：面對(duì)(8)其致一也答案：思想情趣2古今異義解釋下列加點(diǎn)詞的古義。(1)俯仰一世古義：一俯一仰之間，表示時(shí)間短暫今義：低頭、抬頭(2)或取諸懷抱古義：胸懷抱負(fù)今義：抱在懷里胸前心里存著打算(3)亦將有感于斯文古義：這次集會(huì)的詩(shī)文今義：文雅，指文化或文人3通假字指出下列句子中的通假字并解釋。悟言一室之內(nèi)“悟”通“晤”，面

9、對(duì)面4詞類活用指出下列加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象。(1)所以興懷，其致一也答案：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使興起(2)死生亦大矣答案：形容詞作名詞，大事(3)一死生為虛誕，齊彭殤為妄作答案：數(shù)詞的意動(dòng)用法，把看作一樣；形容詞的意動(dòng)用法，把看作相等5文言句式指出下列句子的句式特點(diǎn)并翻譯。(1)悟言一室之內(nèi)句式：省略句譯文：在室內(nèi)面對(duì)面交談。(2)當(dāng)其欣于所遇句式：狀語(yǔ)后置句譯文：當(dāng)他對(duì)遇到的事感到高興。6文言虛詞解釋下列加點(diǎn)詞的詞義。(1)或取諸懷抱答案：為合聲詞“之于”，“之”代所言內(nèi)容，“于”與其賓語(yǔ)“懷抱”組成的介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)(2)向之所欣答案：“之”定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間的結(jié)構(gòu)助詞“的”(3)猶不能不以之興懷答案

10、：“之”為代詞，代“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”的情況(4)后之視今，亦猶今之視昔答案：用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性(5)錄其所述答案：“其”為人稱代詞“他們的”分析概括7“豈不痛哉”是緣何而痛？答案：第二自然在前面極寫宴集之樂后引出了作者對(duì)人生的感慨。蘭亭宴集，自然快樂，但終有期限，聚會(huì)難而短，分離易而長(zhǎng)。由此想到了人生。人生一世，各有所好，有的“悟言一室之內(nèi)”，有的“放浪形骸之外”，或靜或動(dòng)，“暫得于心”，但隨著時(shí)境的變化，心境也隨之而發(fā)生變化，“況修短隨化，終期于盡”，“痛”由此而生。8結(jié)尾部分從“臨文嗟悼”說到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？答案：這段議論中

11、飽含感情，寫出了閱讀昔人興感之作時(shí)內(nèi)心苦悶傷感與古人產(chǎn)生共鳴。作者接上文“死生亦大矣”提出“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的觀點(diǎn)，認(rèn)為“有生就有死”，對(duì)于生死說得如此痛切，雖有悲觀消極情緒，但在當(dāng)時(shí)是難能可貴的，批判了老莊哲學(xué)中的虛無主義世界觀。名家視角清人吳楚材、吳調(diào)侯選注的古文觀止如此評(píng)蘭亭集序：通篇著眼在“死生”二字。只為當(dāng)時(shí)士大夫務(wù)清談，鮮實(shí)效，一死生而齊彭殤，無經(jīng)濟(jì)大略，故觸景興懷，俯仰若有余痛。但逸少曠達(dá)人，故雖蒼涼感嘆之中，自有無窮逸趣?！旧舷虑笏鳌咳脑谝唷皹贰币唷巴础敝惺惆l(fā)了一種怎樣的情懷？探究思路探究結(jié)論答案：本文由“樂”而“悲”，感情曲折深沉。先寫景、寫事、寫情，以一“樂

12、”字作統(tǒng)領(lǐng)，然后寫宴集之后的感慨，以一“悲”字為核心。由“樂”而“悲”，看似突兀，但卻在情理之中。由聚想到散，由宴集而想到人生，頓生感慨；隨著時(shí)光流逝，生命也終有盡期，感慨之余，產(chǎn)生傷感，“悲”隨之而生。作者將目光上移至古人，從古人留下的文章來看，古人亦為人生的變化而興嘆，因此斥莊子“一死生，齊彭殤”為虛妄，再將目光移至未來、推想后人，未來的人一定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨，“錄其所述”并為之作序，目的在于引起“后之覽者”的感慨與共鳴，能夠理解作者心中的感觸，在深沉的感慨中暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛，與前文的“樂”遙相照應(yīng)，形成一個(gè)整體。蘭亭集序原文：永和九年，歲在癸丑，暮春之初，

13、會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。譯文：永和九年，即癸丑年，三月之初，(名士們)在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭聚會(huì)，為的是到水邊進(jìn)行消災(zāi)求福的活動(dòng)。許多有聲望有才氣的人都來了，有年輕的，也有年長(zhǎng)的。這里有高大的山和險(xiǎn)峻的嶺，有茂密的樹林和高高的竹子，又有清水急流，(在亭的)左右輝映環(huán)繞。把水引到(亭中)的環(huán)形水渠里來，讓酒杯漂流水上(供人們?nèi)★?。人們?cè)谇赃吪帕卸?，雖然沒有管弦齊奏的盛況，(可是)一邊飲酒一邊賦詩(shī)，也足以痛快地表達(dá)各自幽雅的情懷。原文：是日也，天朗

14、氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。譯文：這一天，天氣晴朗，和風(fēng)輕輕吹來。向上看，天空廣大無邊，向下看，地上事物如此繁多，這樣來縱展眼力，開闊胸懷，窮盡視和聽的享受，實(shí)在快樂??！原文：夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！譯文：人們彼此相處，一生很快就度過。有的人喜歡講自己的志趣抱負(fù)，在室內(nèi)(跟朋友)面對(duì)

15、面地交談；有的人就著自己所愛好的事物寄托情懷，不受任何約束，放縱地生活。盡管人們的愛好千差萬別，或好靜，或好動(dòng)，也不相同，當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí)，一時(shí)間很自得，快樂而自足，竟不覺得衰老即將到來；待到對(duì)于自己所喜愛的事物感到厭倦，心情隨著當(dāng)前的境況而變化，感慨油然而生，以前感到歡快的事頃刻之間變?yōu)殛愛E了，仍然不能不因此感慨不已，何況人壽的長(zhǎng)短隨著造化而定，最后一切都化為烏有。古人說：“死和生也是件大事啊。”怎能不悲痛呢？原文：每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，

16、其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。譯文：每當(dāng)我看到前人發(fā)生感慨的緣由，(跟我所感慨的)如同符契那樣相合，總是面對(duì)著(他們的)文章而嗟嘆感傷，心里又不明白為什么會(huì)這樣。(我)這才知道，把生和死同等看待是荒誕的，把長(zhǎng)壽和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待從前一樣，真是可悲?。∫虼宋乙灰挥浵聟⒓舆@次聚會(huì)的人，抄錄了他們的詩(shī)作，盡管時(shí)代不同情況不同，但人們的情致卻是一樣的。后世的讀者，也會(huì)對(duì)這些詩(shī)文有所感慨吧。請(qǐng)運(yùn)用情景交融的手法寫一段文字。(200字左右)答案：昨夜的一場(chǎng)秋雨，打濕了我的眼睛，靜靜地看人來人往，葉綠葉紅，不知疲倦的心，游弋在紅楓的森林。前世為著今生的相逢，不愿過奈何橋

17、，不愿喝孟婆湯，化做一滴清露，掛在楓葉間，浸潤(rùn)著楓葉，陪著它寂寞，陪著它燃燒。且讓那一樹一樹的火焰化做古箏，讓我的三千青絲為琴弦，在這樣一個(gè)寂靜的黎明，為你，柔柔地彈奏一曲，紅楓是暗夜里跳動(dòng)的火焰，青絲是前世的印記，你，是無法忘卻的今生。那箏聲，只有你聽得懂，因?yàn)樽蛞刮也]有醉，是這滿樹的燦爛驚醒了沉睡千年的夢(mèng)，夢(mèng)醒時(shí)，我仍然無法把握那份等待的情緣，無法看清那一瞬間的情殤。一、基礎(chǔ)知識(shí)1下面加點(diǎn)字的注音，無誤的一項(xiàng)是(B)A虛誕(dn) 癸丑(ku)萬殊(sh) 峻嶺(jn)B彭殤(shn) 會(huì)稽(j) 形骸(hi) 悟言(w)C哀悼(do) 禊事(x) 馳騁(chn) 契約(q)D嗟嘆(ji

18、) 流觴(shn) 激湍(tun) 曲(q)水解析：A項(xiàng)，“癸”應(yīng)讀u；C項(xiàng)，“悼”應(yīng)讀do；D項(xiàng)，“曲”應(yīng)讀q。2下列詞語(yǔ)的書寫與蘭亭集序原文完全相同的一項(xiàng)是(B)A清流急湍惠風(fēng)和暢放浪形骸應(yīng)帶左右B群賢畢至?xí)旱糜诩嚎烊蛔宰闳≈T懷抱C所知既倦情隨世遷修短隨化暢敘友情D若合一契喻之于懷世殊事異幕春之初解析：A項(xiàng)，清流急湍清流激湍，應(yīng)帶左右映帶左右；C項(xiàng)，所知既倦所之既倦，情隨世遷情隨事遷，暢敘友情暢敘幽情；D項(xiàng)，幕春之初暮春之初。3下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是(D)A引以為流觴曲水，列坐其次(它的旁邊，指水邊)所以游目騁懷(用來)B雖無絲竹管弦之盛(借指音樂)或因寄所托，放浪形骸之外(依，

19、隨著)C夫人之相與，俯仰一世(交往)或取諸懷抱(從中取得)D雖世殊事異，所以興懷，其致一也(導(dǎo)致)未嘗不臨文嗟悼(面對(duì))解析：D項(xiàng)，致：思想情趣。4與例句中加點(diǎn)的詞用法相同的一項(xiàng)是(B)例句：或取諸懷抱A亮身率諸軍攻祁山B投諸渤海之尾C王嘗語(yǔ)莊子以好樂，有諸 D告諸往而知來者解析：例句的“諸”是兼詞，“之于”的合音。B項(xiàng)，兼詞，“之于”的合音；A項(xiàng)，形容詞，各，眾；C項(xiàng)，兼詞，“之乎”的合音；D項(xiàng)，代詞，相當(dāng)于“之”。5下列各句在文中的意思，理解不正確的一項(xiàng)是(C)A仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也抬頭觀覽浩渺的宇宙，低頭審視繁多的物類，借憑它們縱目瀏覽，舒展

20、胸懷，足以盡情地享受著看和聽的樂趣，確實(shí)很愉快啊。B俯仰一世很快地度過一生。C固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作才知道一生一死都是虛假的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來的說法是妄造的。D及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣等到他對(duì)所向往的事情已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而轉(zhuǎn)移，感慨就隨之而產(chǎn)生了。解析：C項(xiàng)，應(yīng)為“本來知道把生和死同等起來的說法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來的說法是妄造的”。6下面文學(xué)常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(B)A王羲之的蘭亭集序既是散文佳作，又是名帖，流傳久遠(yuǎn)。B序是古代文體的一種，大多用以題贈(zèng)，或作著作的前言，蘭亭集序是朋友之間互相唱和的贈(zèng)言。C魏晉時(shí)期在中國(guó)書法藝術(shù)的發(fā)展史上具有承前啟

21、后的重要作用。王羲之書寫的樂毅論、黃庭經(jīng)等楷書作品被稱為“書之圣”，行草蘭亭集序被后世書法家譽(yù)為“行書第一”。D書法藝術(shù)是我國(guó)特有的藝術(shù)，在我國(guó)書法史上，涌現(xiàn)出許許多多的書法大家，有并稱“二王”的王羲之、王獻(xiàn)之，有“顏筋柳骨”之稱的顏真卿、柳公權(quán)等。解析：B項(xiàng)，蘭亭集序是詩(shī)集的序言，不是贈(zèng)言。二、閱讀鑒賞(一)閱讀下面的文段，回答710題。永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所

22、以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。7下列句子中對(duì)加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(C)A天朗氣清，惠風(fēng)和暢惠風(fēng)：和風(fēng)

23、B所以游目騁懷 騁：奔馳C雖趣舍萬殊 趣：快走D況修短隨化 修：長(zhǎng)解析：C項(xiàng)，趣：通“取”，趨向，取向。8下列句式判斷正確的是(B)豈不痛哉死生亦大矣當(dāng)其欣于所遇 映帶左右A感嘆句 感嘆句賓語(yǔ)前置句 陳述句B反問句 判斷句狀語(yǔ)后置句 省略句C反問句 判斷句陳述句 賓語(yǔ)前置句D感嘆句 反問句狀語(yǔ)后置句 省略句9以下句子分別編為四組，全都說明“當(dāng)其欣于所遇”的一組是(B)游目騁懷，足以極視聽之娛群賢畢至，少長(zhǎng)咸集后之覽者，亦將有感于斯文況修短隨化，終期于盡因寄所托，放浪形骸之外 及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣 A BC D解析：此題可用排除法。表現(xiàn)視聽的享受，通過下文“信可樂也”，可以確定符合

24、“當(dāng)其欣之所遇”；故排除C、D兩項(xiàng)。綜觀全文，作者此行深有感慨也符合“當(dāng)其欣于所遇”；表現(xiàn)寄托情懷，自由地生活，通過下文“快然自足”可以確定符合“當(dāng)其欣之所遇”。故排除A項(xiàng)。10第二段段末說“豈不痛哉”，作者為什么感到“痛”？請(qǐng)用原文中的話分條回答。答案：(1)所之既倦，情隨事遷，感慨系之。(2)向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。(3)修短隨化，終期于盡。(二)閱讀下面的文言文，完成1116題。王羲之，字逸少，司徒導(dǎo)之從子也。羲之幼訥于言，人未之奇。及長(zhǎng)，辯贍，以骨鯁稱。尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢(shì)，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、導(dǎo)所器重。時(shí)陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅為王氏

25、三少。時(shí)太尉郗鑒使門生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。唯一人在東床坦腹食，獨(dú)若不聞。”鑒曰：“正此佳婿邪！”訪之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會(huì)稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時(shí)亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世，并筑室東土與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。性好鵝，會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜新友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫道德經(jīng)，當(dāng)舉群相送耳。”羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，

26、甚以為樂。嘗至門生家，見篚幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。羲之書為世所重，皆此類也。每自稱：“我書比鐘繇，當(dāng)抗行；比張芝草，猶當(dāng)雁行也?！痹c人書云：“張芝臨池學(xué)書，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也。”時(shí)驃騎將軍王述少有名譽(yù)，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。述先為會(huì)稽，以母喪居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重詣。述每聞角聲，謂羲之當(dāng)侯己，輒灑掃而待之。如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。(晉書王羲之傳)11下列句子中，對(duì)加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是(B)A及長(zhǎng)，辯贍贍：豐富B裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少 目：看待C然聞信至，咸自矜持 信：信使D孫綽、李充

27、等皆以文義冠世 冠：位居第一解析：B項(xiàng)，目：認(rèn)為，品評(píng)。12下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是(D)A謝安未仕時(shí)亦居焉積土成山，風(fēng)雨興焉B意甚悅，固求市之 不敢與較，少年固強(qiáng)之C當(dāng)舉群相送耳 不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)D羲之欣然寫畢，籠鵝而歸 吾嘗終日而思矣解析：D項(xiàng)，連詞，表承接/連詞，表修飾；A項(xiàng)，均為兼詞，于之；B項(xiàng)，均為副詞，一定；C項(xiàng)，均為副詞，偏指第二人稱。13下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，在文中的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是(A)A以骨鯁稱B嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭C時(shí)驃騎將軍王述少有名譽(yù)D而羲之竟不顧解析：A項(xiàng)，“骨鯁”古今意思相同，都是“耿直”的意思；B項(xiàng)，同志：文中指“

28、志趣相投的人”；今義：多用于人們慣用的彼此之間的稱呼；C項(xiàng)，名譽(yù)：文中的意思是“聲望，聲譽(yù)”，即好的名聲；今義：名聲，泛指社會(huì)評(píng)價(jià)或指“名義上的”；D項(xiàng)，不顧：文中的意思是“不去看望”；今義：不照顧，不考慮。14下列句子分別編為四組，全都表明王羲之“率性而為”性格的一組是(C)飄若浮云，矯若驚龍唯一人在東床坦腹食，獨(dú)若不聞羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂羲之甚輕之，由是情好不協(xié)止一吊，遂不重詣 A B C D解析：是王羲之的書法特點(diǎn)；是王羲之的淡泊的性情；是王羲之傲岸的性格。15下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是(D)A王羲之是司徒王導(dǎo)的堂侄子，年幼時(shí)并沒有顯出

29、什么特異之處，成人后擅長(zhǎng)隸書，被稱為古往今來的佼佼者。后來被太尉郗鑒相中，成為郗家的乘龍快婿。B王羲之淡泊名利，性喜自然，曾與當(dāng)時(shí)在會(huì)稽的文人雅士聚集在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭，寫下著名的蘭亭集序以抒發(fā)自己的感受。C王羲之書法精湛，不但擅長(zhǎng)楷書和草書，而且主張學(xué)習(xí)書法應(yīng)該全身心地投入，只不過為人狂放傲岸，言談之間常常把自己與鐘繇、張芝相提并論。D驃騎將軍王述在會(huì)稽任職時(shí)，恰逢母喪，王羲之因?yàn)榕c之感情上有隔閡，只去吊唁了一次，就沒有再去，王述對(duì)此深為怨恨。解析：D項(xiàng)，“王述在會(huì)稽任職時(shí)，恰適母喪”應(yīng)為“王述先前曾在會(huì)稽任職，因母親去世，回會(huì)稽治喪”。并且不是“王述對(duì)此深為怨恨”而是“王述對(duì)此深以為遺憾

30、”。16把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。答案：王羲之喜好高雅，注重衣著飲食，修身養(yǎng)性，不喜歡在京城居住，剛到浙江，便有終老于此的志向。(2)使人耽之若是，未必后之也。答案：如果別人像他(張芝)那樣沉迷于書法，也不一定不如他。參考譯文：王羲之，字逸少，是司徒王導(dǎo)的堂侄。王羲之小時(shí)候不善言談，人們看不出他有什么超人之處。長(zhǎng)大后，他很善于辯論，并且以性情耿直而著稱。他特別擅長(zhǎng)書法，是古今以來的第一人。人們稱贊他的書法筆勢(shì)“飄若浮云，矯若驚龍”。他的伯父王敦、王導(dǎo)都很看重他。陳留(今河南開封附近)人阮裕在當(dāng)時(shí)享有盛譽(yù)，而阮裕也看

31、重王羲之，把他和王悅、王承視為王家三位少年英才。有一次，太尉郗鑒派門生來見王導(dǎo)，想在王家子弟中選位女婿。王導(dǎo)讓來人到東邊廂房里去看王家子弟。門生回去后，對(duì)郗鑒說：“王家子弟個(gè)個(gè)不錯(cuò)，可是一聽到有信使來，都顯得拘謹(jǐn)不自然，只有一個(gè)人坐在東床上，袒腹而食，若無其事。”郗鑒說：“這正是我要選的佳婿?！币淮蚵牐瓉硎峭豸酥［b就把女兒嫁給了他。王羲之喜好高雅，注重衣著飲食，修身養(yǎng)性，不喜歡在京城居住，剛到浙江，便有終老于此的志向。會(huì)稽山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美，名士薈萃。謝安未做官時(shí)就住在這里。還有孫綽、李充等人，皆以文章蓋世，他們都在這里建有住宅，與王羲之情投意合。王羲之曾和一群志趣相投的好友在會(huì)稽山陰的

32、蘭亭宴集，并親自作序，來抒發(fā)自己的志向。王羲之生性愛鵝，會(huì)稽有一位孤老太太養(yǎng)了只鵝，叫聲很好聽，他想買而未能得，于是就帶著親友去觀看。誰知老太太聽說他要來，竟把鵝烹煮了，準(zhǔn)備招待他，他為此難過了一整天。當(dāng)時(shí)，山陰有位道士，養(yǎng)了一群鵝，王羲之去觀看時(shí)非常高興，多次懇求道士要買他的鵝。道士對(duì)他說：“你若替我抄一遍道德經(jīng)，這群鵝就全部送給你啦?！蓖豸酥廊幻P，寫好后把鵝裝在籠子里拿回去了，一路上樂不可支。還有一次，他到學(xué)生家里去，看見人家的篚木矮桌潔凈光滑，就在上面寫起字來，一半楷書，一半草體。后來那位學(xué)生的父親無意中把這些字給刮去了，他的學(xué)生懊悔了好幾天。他的書法在當(dāng)時(shí)就很被世人看重，諸如此類的

33、事情很多。王羲之常自稱：“我的書法和鐘繇相比，可以說不相上下；和張芝的草書相比，也如同大雁排行。”又曾經(jīng)寫信給人說：“東漢張芝臨池學(xué)寫字，池水都變成黑色，如果別人像他(張芝)那樣沉迷于書法，也不一定不如他?！彬婒T將軍王述從小就有聲譽(yù)，與王羲之齊名，但王羲之卻看不起他，因此二人不和。王述先做了會(huì)稽內(nèi)史，因?yàn)槟赣H去世，就辭職守喪，王羲之來接替他的職務(wù)，只到王述家去吊唁了一次，就再也不登門了。王述每次聽到外面有號(hào)角聲，總以為王羲之來看望自己，連忙灑掃以待，這樣過了一年，而王羲之還是沒來拜訪過，王述深以為遺憾。三、語(yǔ)言運(yùn)用17下面是一段介紹王羲之書法的文字，請(qǐng)用比較工整的語(yǔ)句(如排比)概括王羲之在書法

34、史上的主要貢獻(xiàn)。要求：符合原意。不超過30字。在書法史上，王羲之是一位富有革新精神的大書法家。他早年從衛(wèi)夫人學(xué)書，后改變初學(xué)，草書學(xué)張芝，楷書學(xué)鐘繇，在書法上達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。中晚年時(shí)，他不滿當(dāng)時(shí)用筆滯重、結(jié)體稚拙的局面，銳意改革，書風(fēng)大變。他對(duì)楷書的結(jié)構(gòu)、點(diǎn)畫等加以變革，使楷書趨于勻稱俊俏，挺拔多姿；他開創(chuàng)了今草，其草書用筆多變，流暢而富有韻致，比起前人有了質(zhì)的飛躍；他的行書婉轉(zhuǎn)靈動(dòng)，俊逸妍美，從此行書取得了與篆隸楷草并列的地位。解析：首先要從材料中提煉出符合題干要求概括其“主要貢獻(xiàn)”的要點(diǎn)。相關(guān)信息主要是：“他對(duì)楷書的結(jié)構(gòu)、點(diǎn)畫等加以變革，使楷書趨于勻稱俊俏，挺拔多姿；他

35、開創(chuàng)了今草，其草書用筆多變，流暢而富有韻致，比起前人有了質(zhì)的飛躍；他的行書婉轉(zhuǎn)靈動(dòng)，俊逸妍美，從此行書取得了與篆隸楷草并列的地位?！辈牧嫌梅痔?hào)分隔成三個(gè)方面，可以方便地勾畫、勾連。答案：(示例)王羲之變革了楷書，發(fā)展了草書，確立了行書的地位。18請(qǐng)將下列畫線的句子改寫成一組格式協(xié)調(diào)一致、勻整對(duì)稱的排比句。俗話說：“江山也要文人捧?！睉{借文學(xué)作品捧紅景點(diǎn)的例子數(shù)不勝數(shù)：魯迅先生的從百草園到三味書屋，竟使紹興城的菜地和民居成為名勝古跡，天天游客如云；蘭亭，原是浙江省紹興市西南14公里的蘭渚山下的一座普通小亭，由于王羲之的蘭亭集序，“蘭亭”名聞天下；南京的秦淮河，則因有了俞平伯、朱自清等同題散文被收入語(yǔ)文課本而名聲大噪。像這樣由語(yǔ)文而促進(jìn)旅游新產(chǎn)品開發(fā)的事例不勝枚舉。答案：(示例)王羲之的蘭亭集序使“蘭亭”這座紹興市西南蘭渚山下的普通小亭名聞天下；魯迅先生的從百草園到三味書屋，使紹興城的菜地和民居成為天天游客如云的名勝古跡；被收入語(yǔ)文課本的俞平伯、朱自清的同題散文使南京的秦淮河名聲大噪。