《重慶市九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第五單元 19魚我所欲也學(xué)案(無(wú)答案) 新人教版(通用)》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《重慶市九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第五單元 19魚我所欲也學(xué)案(無(wú)答案) 新人教版(通用)(3頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、19 魚我所欲也 一、知識(shí)點(diǎn)撥與學(xué)法引導(dǎo)(一) 整體感知孟子主張人性是善的,他認(rèn)為人生而具有側(cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失,就在道德方面具備“仁義禮智”。本文就是從這種理論出發(fā),闡明了義重于生,義重于利和不義可恥的道理。提出“舍生取義”的主張。孟子認(rèn)為,如果把生命看得比義更重要,就會(huì)做出各種不義的事情來。他對(duì)比了兩種生死觀,贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人。斥責(zé)了那些茍且偷生。見利忘義的人。告誡人們要辨別義和利,不要失去“本心”。本文行文流暢,論證嚴(yán)密;引譬設(shè)喻,生動(dòng)形象;排比鋪陳,氣勢(shì)恢弘。體現(xiàn)了孟子一書的文筆特點(diǎn)。(二)學(xué)法引導(dǎo)讀課文,借助工具書,在理解文
2、句的基礎(chǔ)上,抓住那些表述作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句和作者常用的術(shù)語(yǔ)加以分析,以此來剖析作者的“舍生取義”的思想,并逐步培養(yǎng)分析判斷能力。另外,反復(fù)朗讀,加深體會(huì)文章的內(nèi)容和文章的氣勢(shì),從而了解孟子善于論辯的特點(diǎn)。(三)審美鑒賞生動(dòng)透徹的修辭美本文在論說道理的過程中,一個(gè)顯著的特點(diǎn)是,綜合運(yùn)用了多種修辭手法,使說理生動(dòng)明白、深刻透徹。“舍魚而取熊掌”的比喻,告訴人們擇優(yōu)而取的道理?!耙缓勈?,一豆羹”的比喻,證明“義”重于“生”的論點(diǎn),突出了主題。生和義的對(duì)比中突出了舍生取義之人的高大形象?!安皇赤祦碇场迸c“不辯禮義而受萬(wàn)鐘”的對(duì)比,贊揚(yáng)了舍生取義的精神。排比更是通篇皆是,既有助于逐層深入分析,又能增強(qiáng)文章
3、的氣勢(shì)和論辯力量。二、自學(xué)階梯評(píng)估達(dá)標(biāo)訓(xùn)練1、請(qǐng)給下列加點(diǎn)字注音并解釋:不為茍得也 所惡有甚于死者 為宮室之美 一簞(dn)食 蹴(c)爾而與之 乞人不屑(xe)也 2、請(qǐng)用“”為下列各句做適當(dāng)?shù)睦首x停頓:所欲有甚于生者如使人之所欲莫甚于生使人之所惡莫甚于死者鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之是亦不可以已乎3、找出下列各句中的通假字,并解釋:由是則可以辟患而有不為也 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之今為所識(shí)窮乏者得我而為之 所識(shí)窮乏者得我與?4、下列各組句子中加點(diǎn)詞意義相同的一組是( )A、為宮室之美 由是則可以避患而有不為也B、故不為茍得也 所識(shí)窮乏者得我與C、非獨(dú)賢者有是心 由是則生而有不用也D、所識(shí)窮乏者得我與 呼爾而與之5、結(jié)合課文內(nèi)容,簡(jiǎn)要回答下列問題“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情? “所惡有甚于死者”“所惡”可以指哪些事情?“故患有所不辟”“患”指什么?“非獨(dú)賢者有是乙“是心”指什么?