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1、第十六篇 醉翁亭記［北宋］歐陽(yáng)修
版本導(dǎo)航及考情搜索 人教版:八年級(jí)(下)第28課 鄂教版:九年級(jí)(上)第22課
(2020年以單篇形式考查)
原文呈現(xiàn)
段層精解
環(huán)滁(chú)皆山也。其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,瑯琊(lánɡ yá)也。山行六七里,漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂(lè),得之心而寓之酒也。
第一段:寫(xiě)醉翁亭之所在,并引出人和事。
自然環(huán)境:環(huán)滁皆山→瑯
2、琊山→釀泉→醉翁亭
亭名的由來(lái):作亭者→名之者→命名之意
若夫日出而林霏開(kāi),云歸而巖穴暝(mínɡ),晦明變化者,山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時(shí)也。朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂(lè)亦無(wú)窮也。
第二段:寫(xiě)山中景色及出游之樂(lè)。
朝暮之景→四時(shí)之景→樂(lè)亦無(wú)窮(點(diǎn)睛之筆,使景與情融為一體,呼應(yīng)上段“山水之樂(lè)”)
至于負(fù)者歌于途,行者休于樹(shù),前者呼,后者應(yīng),傴僂(yǔ lǚ)提攜,往來(lái)而不絕者,滁人游也。臨溪而漁,溪深而魚(yú)肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴(yáo)野蔌(sù),雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂(lè),非絲非竹,射者中,弈(yì)者
3、勝,觥(ɡōnɡ)籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā),頹(tuí)然乎其間者,太守醉也。
第三段:寫(xiě)滁人的游樂(lè)和太守的宴飲。
游樂(lè):滁人游→太守宴→眾賓歡→太守醉→宴酣之樂(lè)
三種樂(lè):禽鳥(niǎo)→游人→太守
已而夕陽(yáng)在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳(ｙì),鳴聲上下,游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè),而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè),醒能述以文者,太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
第四段:寫(xiě)日暮醉歸。道出姓名,揭開(kāi)謎底。
【文章中心】全文生動(dòng)地描繪了醉翁亭周圍的秀麗景色和變化多端的自然風(fēng)光,勾勒了一幅太守在山林中游玩宴飲的圖畫(huà),表達(dá)了作者隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。
【成語(yǔ)積累】峰回路轉(zhuǎn)醉翁之意不在酒水落石出風(fēng)霜高潔前呼后應(yīng)山肴野蔌觥籌交錯(cuò)
【寫(xiě)作特色】(1)融情于景。通篇始終把山水風(fēng)光的描繪,游人活動(dòng)的敘述,以及個(gè)人感情的抒發(fā)緊密地交融在一起,并以抒情貫穿始終。(2)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?！皹?lè)”字一線串珠,把片斷聯(lián)結(jié)成一個(gè)有機(jī)的整體。寫(xiě)山水,是抒發(fā)“得之心”的樂(lè);寫(xiě)游人不絕路途,是表現(xiàn)人情之樂(lè);寫(xiě)釀泉為酒,野肴鋪席,觥籌交錯(cuò),是表達(dá)“宴酣之樂(lè)”;寫(xiě)鳴聲婉轉(zhuǎn),飛蕩林間,是顯示“禽鳥(niǎo)之樂(lè)”,更是為著力表現(xiàn)太守自我陶醉的“游而樂(lè)”。
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