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1、第7篇 桃花源記
【安徽近10年未考查】
原文精解
原 文
段層精講
晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛2020。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
第一部分(第1段)：寫(xiě)漁人捕魚(yú)時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)和沿途所見(jiàn)到的綺麗景色。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)?/p>
2、此人，咸來(lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”
第二部分(第2～3段)：
第2段：描寫(xiě)桃花源中美好的生活圖景。
第3段：寫(xiě)桃花源中人初見(jiàn)到漁人的驚異和后來(lái)設(shè)宴款待漁人的場(chǎng)景，反映了桃花源中居民的熱情好客和民風(fēng)的淳樸。
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
第三部分(第4～5段)：寫(xiě)漁人離開(kāi)桃花源后，數(shù)人聞?dòng)嵲僭L而不可得其途的種種情景。說(shuō)明桃花源是一個(gè)虛無(wú)縹緲，在當(dāng)時(shí)社會(huì)根本不可能找到的地方，更顯示了世外桃源的神秘莫測(cè)。
【文章線索】發(fā)現(xiàn)桃花源——訪問(wèn)桃花源——離開(kāi)桃花源
【文章中心】文章虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o祥和的世外桃源，描繪了一幅沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、人人安居樂(lè)業(yè)、和睦相處的生活圖景，表達(dá)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)和平生活的向往。
【現(xiàn)實(shí)意義】“桃花源”描繪的是人與人之間友愛(ài)、互助、寧?kù)o、祥和的社會(huì)環(huán)境，與建設(shè)和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)是一致的。但是，現(xiàn)在看來(lái)這種桃花源是無(wú)法存在的，只有推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)整體文明程度的進(jìn)步，和諧社會(huì)才能真正實(shí)現(xiàn)！
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