2020高中語(yǔ)文 練習(xí)10 新人教版必修2 新課標(biāo)

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2、　B項(xiàng)“謬”念miù，“未雨綢繆”的“繆”才念móu。C項(xiàng)“勝”，作副詞用，念陰平聲。D項(xiàng)“華”字作名詞念去聲。 答案：　A 2．下面地名與“華山之陽(yáng)”“漢之陰”中的“陽(yáng)、陰”含義相同的一項(xiàng)是(　　) A．洛陽(yáng)、華陰　　　　　　　　 B．富陽(yáng)、山陰 C．衡陽(yáng)、淮陰 D．江陰、東陽(yáng) 解析：　“華山之陽(yáng)”“漢之陰”分別指山的南坡和江河的南岸。 答案：　C 3．下列各句停頓不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A．以其/乃華山之陽(yáng)/名之也 B．而余亦悔其隨之/而不得/極夫游之樂(lè)也 C．此/余之所得也 D．此所以/學(xué)者不可/以不深思而慎取之也 解析：　D項(xiàng)的“可以”古今同義，要連讀，停頓在

3、“以”后“不”前。 答案：　D 4．下列句子中加點(diǎn)的字，解釋不正確的一項(xiàng)是(　　) A. B. C. D. 解析：　A．“文”應(yīng)釋為“文字”。 答案：　A 5．選出下列句中加點(diǎn)詞活用不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)(　　) A．唐浮圖慧褒始舍于其址 B．以其乃華山之陽(yáng)名之也 C．后世之謬其傳而莫能名者 D．蓋其又深，則其至又加少矣 解析：　A、B、C三項(xiàng)均為名詞活用做動(dòng)詞，D項(xiàng)為動(dòng)詞活用做名詞，到的人。 答案：　D 6．對(duì)下面兩組句子中加點(diǎn)字的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是(　　) A．①句與②句相同，③句與④句也相同 B．①句與②句相同，③句與④句不同 C．①

4、句與②句不相同，③句與④句相同 D．①句與②句不相同，③句與④句也不相同 解析：?、佗谥小坝^”均為“景象”。③④中“蓋”均為表推測(cè)的發(fā)語(yǔ)詞，可譯為“大概”。 答案：　A 7．與“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”中“所以”不同的一項(xiàng)是(　　) A．臣所以去親戚而事君者，…… B．所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也 C．吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也 D．師者，所以傳道受業(yè)解惑也 解析：　D．所用來(lái)……的。其余均為“……的原因”。 答案：　D 8．下列各項(xiàng)中“于是”用法不同于其他一項(xiàng)的是(　　) A．于是余有嘆焉 B．吾祖死于是，吾父死于是 C．于是辭相印不

5、拜 D．于是賓客無(wú)不變色離席 解析：　C項(xiàng)“于是”古今同義，作承接連詞。其余都是介詞代詞相加，作介詞結(jié)構(gòu)用。 答案：　C 二、閱讀探究 閱讀下面這篇文章，完成9～11題。 王安石逸事 □ 林語(yǔ)堂 王安石是個(gè)怪人，思想人品都異乎尋常。學(xué)生時(shí)代很勤勉，除去語(yǔ)言學(xué)極糟糕之外，還算得上是個(gè)好學(xué)者，當(dāng)然是宋朝一個(gè)主要的詩(shī)人。不幸的是，徒有基督救世之心，而無(wú)圓通機(jī)智處人治事之術(shù)，除去與他自己本人之外，與天下人無(wú)可以相處。毫無(wú)疑問(wèn)，他又是一個(gè)不實(shí)際的理想主義者。倘若我們說(shuō)理想主義者是指不注意自己的飲食和儀表的人，王安石正好就是這等人。王安石的衣裳骯臟，須發(fā)紛亂，儀表邋遢，人是以此等惡習(xí)為眾

6、所周知的。蘇洵在《辯奸論》那篇文章里刻畫(huà)王安石說(shuō)：“衣臣虜之衣，食犬彘之食?！庇终f(shuō)他“囚首喪面而談詩(shī)書(shū)”。王安石是否喜歡以這樣特點(diǎn)異乎常人，我們無(wú)從知道，但是一個(gè)人把精力完全傾注在內(nèi)在的思想上，自然會(huì)忽略了他的外表，這話(huà)倒不難相信。有一個(gè)故事流傳下來(lái)，說(shuō)他從來(lái)不換他的長(zhǎng)袍。一天，幾個(gè)朋友同他到一個(gè)寺院里的澡堂會(huì)。在他由浴池出來(lái)之前，朋友們特意偷偷地在外頭留一件干凈的長(zhǎng)袍，用以測(cè)驗(yàn)他是否知道衣裳已經(jīng)被換了。王安石洗完出來(lái)，把那件新袍子穿上，朋友動(dòng)了手腳，他完全不知道。不管怎么樣，他總是身上穿了件衣裳就行了。 又有一天，朋友們告訴王安石的胖太太，說(shuō)她丈夫愛(ài)吃鹿肉絲。 胖太太大感意外。她說(shuō)：“我

7、不相信。他向來(lái)不注意吃什么。他怎么會(huì)突然愛(ài)吃鹿肉絲了呢？你們?cè)趺磿?huì)這樣想？” 大家說(shuō)：“在吃飯時(shí)他不吃別的盤(pán)子里的菜，只把那盤(pán)鹿肉絲吃光了，所以我們才知道?！? 太太問(wèn)：“你們把鹿肉絲擺在了什么地方？” 大家說(shuō)：“擺在他正前面。” 太太明白了，向眾人說(shuō)：“我告訴你們，明天你們把別的菜擺在他前面，看會(huì)怎么樣？” 朋友們第二天把菜的位置調(diào)換了，把鹿肉絲放得離他最遠(yuǎn)，大家留意他吃什么。王安石開(kāi)始吃靠近他的萊，桌子上照常擺了鹿肉，他竟然完全不知道。 還有一個(gè)故事說(shuō)王安石在揚(yáng)州太守幕府時(shí)，他徹夜讀書(shū)。那時(shí)的太守是韓琦，他后來(lái)做了宰相。王安石總是苦讀通宵，天將黎明之時(shí)才在椅子中打盹。等睡醒時(shí)，已

8、經(jīng)晚了，來(lái)不及洗臉梳頭發(fā)，便連忙跑到辦公室上班。韓琦一看他那副樣子，以為他徹夜縱情聲色，就向他勸導(dǎo)幾句。 韓琦說(shuō)：“老弟，我勸你趁著年輕，多用功念點(diǎn)兒書(shū)吧。” 王安石立在那兒未做分辯。在去職之時(shí)，他告訴朋友說(shuō)韓琦不賞識(shí)他。后來(lái)，王安石的學(xué)者名氣日大，韓琦對(duì)他的看法也有了改變，也愿把他看做自己的屬下，王安石卻很惱怒，事情趕巧是，王安石在京師接受朝廷一項(xiàng)高位那一年，正好韓琦罷相。王安石記日記甚勤，竟寫(xiě)了七十冊(cè)，他曾有這樣批評(píng)韓琦的話(huà)：“韓琦別無(wú)長(zhǎng)處，惟面目姣好耳。” 但是王安石這個(gè)怪人，除去邋遢的外表之外，尚有不止此者。在他得勢(shì)之前大約二十年之中，他之所以使人談?wù)摚撬麑掖沃x絕朝廷的提升。這

9、倒很難相信他之如此是純系沽名釣譽(yù)之意，因?yàn)閺乃粴q考中進(jìn)士，到他四十六歲得勢(shì)——那是他壯年最活躍的時(shí)期，共二十五年——他一直謝絕任命，寧愿在一個(gè)偏遠(yuǎn)的省份當(dāng)一小吏。那是仁宗在位之時(shí)，國(guó)家太平，才俊之士咸薈萃于京都。王安石越謝絕朝廷授予高位之意，他的聲譽(yù)越高。最后，朝廷上的官員皆急欲一睹此人的真面目。此時(shí)因?yàn)樗ヒ晕恼鲁雒?，他位居太守，治?jī)斐然，行政才干之優(yōu)，堪稱(chēng)能吏。他建堤筑堰，改革學(xué)校，創(chuàng)農(nóng)民貸款法，把他的新社會(huì)思想，實(shí)施了數(shù)項(xiàng)，政績(jī)確實(shí)不錯(cuò)，也深得百姓愛(ài)戴。他對(duì)入朝為官的引誘一直視若無(wú)睹，直到仁宗嘉祐五年(1060)，朝廷任命他為三司度支判官，他才來(lái)到京師。 (選自林語(yǔ)堂《蘇東

10、坡傳》第七章，題目為編者所加) 9．文章開(kāi)篇就說(shuō)“王安石是個(gè)怪人”，從文中的敘述看，王安石的“怪”表現(xiàn)在哪里？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：?、俨簧婆c人相處；②儀表邋遢，不重衣食；③屢次拒絕朝廷的提升。 10．對(duì)王安石屢次拒絕朝廷提升之舉，作者說(shuō)“這倒很難相信他之如此是純系沽名釣譽(yù)之意”，你認(rèn)為作者是依據(jù)什么而得出這個(gè)

11、看法的？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

12、 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：?、佟巴接谢骄仁乐?，而無(wú)圓通機(jī)智處人治事之術(shù)，除去與他自己本人之外，與天下人無(wú)可以相處”；②敢說(shuō)批評(píng)上司韓琦的話(huà)；③有才干，卻在偏遠(yuǎn)之地任職，治績(jī)斐然。根據(jù)文意，綜合起來(lái)看，王安石是個(gè)自信、有政治理想、有才干，且自負(fù)、不善與人相處的人。因此，偏居一方做小吏，自為首領(lǐng)，又能躲避當(dāng)時(shí)朝廷大臣眾

13、儒之間的競(jìng)爭(zhēng)，在王安石看來(lái)，這樣的日子更愜意。 11．宋朝朱弁《曲洧舊聞》中有這樣的記載：“王荊公性簡(jiǎn)率，不事修飾奉養(yǎng)，衣服垢污，飲食粗惡，一無(wú)有擇，自少時(shí)則然。蘇明允著《辯奸》，其言‘衣臣虜之衣，食犬彘之食，囚首喪面而談詩(shī)書(shū)’，以為‘不近人情’者，蓋謂是也?！碧K洵(明允)以“不近人情”言之，你同意這樣的評(píng)價(jià)嗎？請(qǐng)結(jié)合本文相關(guān)內(nèi)容闡述。 ________________________________________________________________________ ______________________________________________________

14、__________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：　此題允許有不同的看法。但應(yīng)注意結(jié)合文本相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合自己平時(shí)閱讀而獲得的對(duì)人物的生平事跡的了解來(lái)談，力求做到有觀點(diǎn)，有分析，言之成理，持之有據(jù)。 答案：　略 三、語(yǔ)言運(yùn)用 12．王安石在《游褒禪山記》中闡釋了“志”“力”“物”這三個(gè)方面的重要性，請(qǐng)你

15、運(yùn)用比喻的修辭手法造三個(gè)句子，形象地揭示這三個(gè)條件的作用。 志：________________________________________________________________________ 力：________________________________________________________________________ 物：________________________________________________________________________ 答案：　是指引輪船航行的燈塔，有了燈塔的指引，就能到達(dá)理想的彼岸；是牽引巨輪前進(jìn)的

16、發(fā)動(dòng)機(jī)，沒(méi)有強(qiáng)勁的動(dòng)力，巨輪就會(huì)擱淺；是照亮人類(lèi)前進(jìn)道路的火把，失去了它的光亮，人們就會(huì)迷途。 13．近10年的語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活中，你學(xué)習(xí)并牢固記住了許多課文。請(qǐng)你仿照示例選擇你記憶最深刻的一篇課文，也寫(xiě)上幾句札記。 示例：在平凡的生活里，一個(gè)先驅(qū)者的使命不是任何人都可以肩負(fù)的，一個(gè)勇敢的開(kāi)拓者也不是每個(gè)人都可以替代的?，F(xiàn)實(shí)的“山民”有太多太多的夢(mèng)，卻很少追夢(mèng)。我喜歡《山民》。 ________________________________________________________________________ __________________________________

17、______________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：　初讀《阿Q正傳》，覺(jué)得阿Q很幽默好笑；再讀《阿Q正傳》，覺(jué)得阿Q很無(wú)聊下流。阿Q率真、質(zhì)樸、自尊、任性、愚昧、自賤，幾乎集合了所有中國(guó)人身上的奴才的特征。多次閱讀，發(fā)現(xiàn)《阿Q正傳》就像一面人生的鏡子，從中可以尋找到現(xiàn)實(shí)中自己的影子。