潘岳 托起草原

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1、【精品文檔】如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除，僅供學(xué)習(xí)與交流潘岳 托起草原.精品文檔.托起草原潘岳天下最美的草原在呼倫貝爾，自天而降的兩泓清水，呼倫湖與貝爾湖，澆灌哺育著這片四十萬(wàn)平方公里的土地。草原青青在夏季。一場(chǎng)新雨，跟著一陣微風(fēng)，青草婆娑起來(lái)，忽擺忽動(dòng)，忽俯忽仰，歌態(tài)輕柔，舞姿妙曼，巡巡碧浪卷向天邊，使整個(gè)世界變得芬芳。朵朵白云似簇簇玉蓮，凝結(jié)在半空一動(dòng)不動(dòng)，陽(yáng)光拂來(lái)，綠野被戳點(diǎn)得深一塊淺一塊，而無(wú)論深淺，永遠(yuǎn)是本色。一群群棕色的馬、黑色的牛、白色的羊，如同一堆堆撒落在巨大綠毯上的黑白珍珠，使人不忍拾起，反倒走過去，盡可能近些，去傾聽最原始至樸的語(yǔ)言。這里水量充足，除了牧場(chǎng)，還有大片的沼澤，上面

2、勃勃生長(zhǎng)著叢叢灌木，碧森森、翠茸茸，一直伸向?qū)訉舆h(yuǎn)山。蒙古人為何愛摔跤?置身於詩(shī)畫般的草野里，我也想一不留神摔個(gè)跤，再向前滾幾米，讓身子沾上潔凈的露水。草原的林，特別地珍貴。世上草原分為森林、草甸、典型、荒漠四個(gè)等級(jí)，森林草原最高。草原人告訴我，草原有森林，如同沙漠中有了水，在他們心中，是一種倚靠，是一種力量，每當(dāng)壓力陡升時(shí)，他們就會(huì)想起身后的林。呼倫貝爾莫爾道嘎的林區(qū)規(guī)模，全國(guó)第一，六千平方公里，主要生長(zhǎng)落葉松與樟子松。但最令人驚撼的，是這里漫山遍野的白樺林，億萬(wàn)棵粗細(xì)均勻的白樺，一團(tuán)團(tuán)、一片片從大興安嶺鋪天蓋地、排山倒海地傾瀉下來(lái)，在坡上、草中、水旁、路邊找好自己的位置，風(fēng)姿優(yōu)雅、亭亭玉立

3、，像玲瓏剔透的女兒國(guó)。茫茫的白色林海，潮潮的樹脂清香，穿行其中，恍如夢(mèng)國(guó)。你會(huì)哼著俄羅斯民歌，你會(huì)不知不覺想起靜悄悄的黎明，你會(huì)在嬌翠翠的林中等待著暖融融的夕陽(yáng)。這便是草原的林。草原的歌，特別地悠長(zhǎng)。秦腔之所以頓挫高亢，是被直上直下的黃土高坡逼出來(lái)的；越曲之所以流轉(zhuǎn)細(xì)膩，是被如花似水的秦淮煙柳拂出來(lái)的。而草原的歌，是牧者騎著馬，立在草丘上，舉目所及，浩空如洗，紅霞如練，無(wú)邊無(wú)際的綠海將你的思緒扯向與藍(lán)天相接的地方。馬頭琴凄婉悠揚(yáng)，蒙古包星星點(diǎn)點(diǎn)，駿馬低嘶，流水安詳，牧者開始唱了。歌聲，不徐不疾，緩緩送出，每個(gè)曲調(diào)，每句歌詞，都拉得長(zhǎng)長(zhǎng)的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，想讓整個(gè)草原聽見，想讓天空的飛鳥聽見，想讓心中的

4、人聽見，因此要慢慢吐氣，音色渾厚，盡量讓歌聲更持久些，更悠長(zhǎng)些。越過起伏的草丘，搭上飄浮的流云，云那邊，無(wú)論多遠(yuǎn)，依然是你的家鄉(xiāng)、你的牧場(chǎng)、你永遠(yuǎn)依戀的地方。這便是草原的歌。草原的酒，特別地凜烈。草原太大，大得怕人。男人們騎著馬，奔跑得太遠(yuǎn)，就感到空寂，就想找人聊聊，好不容易聚上幾個(gè)，第一件事就是喝酒。在草原，沒有會(huì)喝不會(huì)喝，只有敢喝不敢喝。撕著羊肉，揮著豪情，一口一口喝下去，碗碗見底。江南水鄉(xiāng)的女兒紅，是在船上，就著精美的小菜慢慢喝的，那是書子的品味；藏域雪山的青稞酒，是在高原，就著珍稀的藏紅花匆匆喝的，那是熱血的能量。而在草原，人最大，昂揚(yáng)七尺，與天相接。通過人，天與地縮短距離；通過酒，人

5、與神和諧相處。他們之所以喝起來(lái)不要命，是因?yàn)椴慌伦?，了不起一頭倒下，背靠松軟的草地，頭沖碧藍(lán)的蒼天。作為草原男兒，他們?cè)谧淼骨白钕肱靼椎囊患?，就是自己是否真的無(wú)愧于天地，無(wú)愧于朋友，無(wú)愧于這純美壯烈的酒。這便是草原的酒。草原的花，特別地耀眼。在北京，五光十色的廣告牌閃得人們視覺麻木，萬(wàn)紫千紅的溫室花展耀得人們無(wú)所適從。巴黎頂尖服裝師，將最流行、最永恒的顏色，永遠(yuǎn)賜于黑白兩色。這是因?yàn)?，在濃重紛雜的氛圍中，最簡(jiǎn)單的線條與最原始的顏色，才能讓人記得住。那大氣磅礴、蒼茫壯闊的草原，從初春的嫩綠到晚秋的黃綠，永遠(yuǎn)是單一的色調(diào)。如果行走間，偶然發(fā)現(xiàn)一叢不知名的野花，你都會(huì)格外珍惜地跑過去，注視著她，

6、判斷著她，鑒賞著她，因?yàn)榭諘绲木G海中，惟有她，顯得最耀眼。在呼倫貝爾，你的心會(huì)被那些平日經(jīng)常忽視的白芍藥、紅百合、紫飛燕、黃野菊緊緊抓住，流連駐足，萌生情趣，采摘幾枝，輕嗅幾次，絲絲幽香，一汪靈氣。世上皆醉我獨(dú)醒，萬(wàn)木皆綠我獨(dú)艷，此為花的最高境界：無(wú)論品種之貴賤，只要她能懂得在哪里開，為什么而開，就是世上最聰明的花。這便是草原的花。這樣的草原，將使人頓悟生命的蒼白，將使人抓住美麗的瞬間；這樣的草原，毫無(wú)遮攔，四面皆敵，向后退無(wú)險(xiǎn)可守，向前沖就是生命；這樣的草原，使人不能停頓，停頓意味著死亡，需不停地奔馳，以遠(yuǎn)離寂寞與恐怖；這樣的草原，只會(huì)產(chǎn)生站著的強(qiáng)者與倒下去的死者，而不會(huì)產(chǎn)生庸者；這樣的草原

7、，最像海洋，最具張力與霸氣，一旦前進(jìn)，就不可阻擋；這樣的草原，永遠(yuǎn)屬于騎馬的民族，而馬的精神，即是草原人的靈魂。為了追殺那個(gè)屢敗屢戰(zhàn)、英勇不屈的花剌子模國(guó)的王子扎蘭丁，成吉思汗召來(lái)他的愛將速不臺(tái)與哲別，讓他們向西追。速不臺(tái)問“我們要追多遠(yuǎn)”?成吉思汗望著西邊陌生的荒野，手輕輕一揮：“見到大海為止”。幾萬(wàn)騎士，風(fēng)馳電掣順著大汗手指的方向追下去。整整兩年，一直殺到地中海，扎蘭丁沒追到，身后是大片大片冒著黑煙、被征服的歐洲土地。騎馬的民族統(tǒng)稱游牧部族，起源于草水最繁盛的地方。自己的草水枯竭，就整族遷移，去搶別人的草水。不斷地遷移與混合，草原強(qiáng)大的部落文化形成了，充滿著野性與力量。中原之所以提早進(jìn)入農(nóng)

8、耕文明，得益于大禹治好了黃河與長(zhǎng)江。川流不息的水源永不枯竭，人們不再遷移，安居樂業(yè)，改牧草為種糧，變牧民為農(nóng)民，漸漸發(fā)展到城市，成為國(guó)家，釀造出中原文明。草原文化與中原文明之間區(qū)別的象征，是那條舉世聞名的萬(wàn)里長(zhǎng)城。這條歷經(jīng)中原十幾個(gè)王朝修建的厚厚城墻，阻斷了來(lái)自草原急風(fēng)驟雨般的馬蹄聲，兩種文明在此進(jìn)行血與火的碰撞。城里高喊著“氣吞胡虜”城外齊唱著“橫掃中原”殺殺伐伐幾千年，草原雄駿的鐵騎多次沖破長(zhǎng)安詩(shī)人們軟弱的臂膀，越過長(zhǎng)城，越過黃河，甚至越過長(zhǎng)江，稱王作寇，馳騁天下。南下，是許多代草原人的夢(mèng)，長(zhǎng)城里面的誘惑太大。在攻破長(zhǎng)城入主中華的草原部族里，呼倫貝爾草原出去的尤其之多。也正因?yàn)槿绱?，全中?guó)

9、長(zhǎng)城總長(zhǎng)十萬(wàn)華里，而其中有三萬(wàn)華里設(shè)在內(nèi)蒙界內(nèi)。當(dāng)這些剽悍、狂放、豪邁的草原人在中原建立王朝后，出于某種自尊或自卑，都刻意用異域文明來(lái)抵擋中原文明，但撐不了多久統(tǒng)統(tǒng)失敗。他們終于承認(rèn)，精工細(xì)作的美肴的確比馬血羊腸好吃得多。他們漸漸習(xí)慣了錦衣華車與繁文褥禮，他們漸漸忘記了大草原，忘記了大草原的雄渾，他們?nèi)拥袅撕锐R奶酒的大碗，換上了春江花月夜的小玉杯，開始吟詩(shī)作對(duì)了。兩千年來(lái)，凡在軍事上戰(zhàn)勝中華的少數(shù)民族，最后都在文化上成為中華的子民。中華每被征服一次，領(lǐng)土反而擴(kuò)大一次，從無(wú)例外。大中華文明的偉大正在于此。大中華文明也并非僅是漢人的文明，是與諸多草原文化集粹而成。西晉末年，五胡亂華。百余年后，鮮卑

10、族攻滅了長(zhǎng)江以北胡漢各國(guó)，建立了強(qiáng)大的北魏王朝。該王朝中期，魏孝文帝酷愛中華文明，為了使鮮卑人永遠(yuǎn)拋掉草原，他將首都遷到中原，強(qiáng)令所有草原部族換上漢人的衣服，學(xué)習(xí)漢人的禮法，精研漢人的文化。甚至讓皇族包括他本人，統(tǒng)統(tǒng)改為中華姓氏，胡漢徹底相融為一家。之所以單舉鮮卑人的例子，因?yàn)轷r卑人的祖先，正起源于呼倫貝爾嘎仙洞。呼倫貝爾作為“中國(guó)北方游牧民族的搖籃”道行還深著呢。我如果說北京成為首都，要?dú)w功于呼倫貝爾人，大家信嗎？首先，公元十世紀(jì)初，契丹族建立遼王朝，占領(lǐng)并統(tǒng)治了北京一百八十四年，北京于九三八年還成為遼國(guó)的南京?，F(xiàn)在城里的大覺寺、天寧寺、牛街禮拜寺，全是那時(shí)建的。契丹族就起源于呼倫貝爾；其次

11、，女真族于一一一五年建立了金王朝。他們將南宋的小朝廷趕到杭州后，便于一一五三年定都北京。史載，“北京為都城，始于金”?，F(xiàn)在的盧溝橋、釣魚臺(tái)、廣濟(jì)寺全是金王朝的遺跡。女真族也起源于呼倫貝爾；再其次，就是眾所周知的蒙元帝國(guó)了。一二六七年，忽必烈將首都從和林遷到北京，被全世界尊稱為元大都。因?yàn)槟鞘敲晒湃俗疃κr(shí)期，半個(gè)世界的疆域已被成吉思汗的子孫們分為四大帝國(guó)，忽必烈是四大帝國(guó)名義上的共主。此時(shí)，冰封了好幾個(gè)世紀(jì)的歐亞陸路藩籬，終于被徹底打通，商旅不絕于途，馬可波羅就是這時(shí)來(lái)北京的。蒙古族人還是起源于呼倫貝爾。任何國(guó)家，無(wú)論科技多么發(fā)達(dá)，軍力多么強(qiáng)盛，國(guó)庫(kù)多么豐盈，都不能輕視大草原，都不能輕視草原上

12、騎馬的人民。作為北京人，我們似乎更不能輕視呼倫貝爾。如果說，成吉思汗僅憑十三萬(wàn)騎兵就征服了大半個(gè)世界，蒙古人口僅一百三十萬(wàn)，就統(tǒng)治了當(dāng)時(shí)一億人口的中國(guó)，我們有什么理由去輕視人家呢?反過來(lái)講，草原的民族再堅(jiān)韌，騎兵再驍勇，進(jìn)了長(zhǎng)城以后，照樣融匯到大中華文明體系之中，我們又有什么理由輕視自己呢?如今，阻擋草原大軍的長(zhǎng)城已殘敗不堪，心中那條民族隔閡的長(zhǎng)城，也早已不復(fù)存在。人們爬長(zhǎng)城，是為了懷古遠(yuǎn)眺；人們?nèi)ゲ菰?，是為了尋幽攬勝。天下坦誠(chéng)之人，一定會(huì)熱愛呼倫貝爾的壯闊；天下勇敢之人，一定會(huì)贊美呼倫貝爾的奔馬；天下靜修之人，一定會(huì)喜歡呼倫貝爾的清新；而天下詩(shī)歌之人，一定會(huì)后悔自己沒生長(zhǎng)在呼倫貝爾大草原。惟

13、有在這里，寫詩(shī)作曲的，才會(huì)體悟到“人還是人、馬還是馬、草還是草，云還是云?！睙o(wú)論草原的歌聲如何悠長(zhǎng)、草原的舞蹈如何矯健、草原的民俗如何濃郁、草原的風(fēng)光如何綺麗、草原的鮮花如何明艷、草原的河水如何靈秀、草原的駿馬如何寫意，這一切，都只能產(chǎn)生在草原。一個(gè)成名的草原歌手，走出草原，用牧人的嗓子，改唱港臺(tái)流行歌，還賺了錢，但很快便被京師的喧鬧所淹沒，人們偶爾想起他，是因?yàn)檫^去他的幾首草原歌。我剛到呼倫貝爾首府，就想沖出城去呼吸草原，是因?yàn)檫@里清一色新建的火柴到呼倫貝爾首府，就想沖出城去呼吸草原，是因?yàn)檫@里清一色新建的火柴盒式樓房，鮮有民族風(fēng)格。沒有傳統(tǒng)，等若沒有祖先；沒有特色，等若沒有尊嚴(yán)；世上一切青青的生命，如果變得枯萎，那一定是離開了草原。我們將在大地找個(gè)支點(diǎn)，用柔柔的白云，湛湛的藍(lán)天，為中華，也為子孫，在我們心中，永遠(yuǎn)托起這塊青青的草原。 寫于二一年七月注：此文于二一年七月六日中國(guó)產(chǎn)經(jīng)新聞報(bào)發(fā)表二一年七月十二日中國(guó)質(zhì)量報(bào)刊載二一年七月十八日中國(guó)旅游報(bào)刊載。