八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 課后詩(shī)歌鑒賞 終南別業(yè) 新人教版

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1、 王維王維終南別業(yè)終南別業(yè)作者介紹：作者介紹： 王維生于公元王維生于公元701701年，年，字摩詰字摩詰，漢，漢族，祖籍山西祁縣，族，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，外唐朝詩(shī)人，外號(hào)號(hào)“詩(shī)佛詩(shī)佛”。開元九年（。開元九年（721721年）中年）中進(jìn)士，任太樂(lè)丞。今存詩(shī)進(jìn)士，任太樂(lè)丞。今存詩(shī)400400余首。余首。王維精通佛學(xué)，佛教有一部王維精通佛學(xué)，佛教有一部維摩維摩詰經(jīng)詰經(jīng)，是維摩詰向弟子們講學(xué)的，是維摩詰向弟子們講學(xué)的書，這是王維名和字的由來(lái)。王維書，這是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書畫都很有名，非常多才多藝。詩(shī)書畫都很有名，非常多才多藝。音樂(lè)也很精通。受禪宗影響很大。音樂(lè)也很精通。受禪宗影響很大。 終

2、南終南別業(yè)別業(yè) 王維王維中歲頗好道，晚家南山陲中歲頗好道，晚家南山陲。 興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。 行到水窮處，坐看云起時(shí)。行到水窮處，坐看云起時(shí)。 偶然值林叟，談笑無(wú)還期偶然值林叟，談笑無(wú)還期。注釋 終南：終南山。別業(yè)：即別墅。 中歲：中年。山陲：山邊。 興：興趣。勝事：快意之事。 值：碰到。無(wú)還期：沒(méi)有一定的時(shí)間。 易錯(cuò)字每字寫兩遍頗頗 山陲山陲 林叟林叟中歲頗好道，晚家南山陲。 開頭兩句：開頭兩句：“中歲頗好道，晚家南中歲頗好道，晚家南山陲山陲”， （自己）中年以后厭塵俗喧囂，信奉佛教，晚年定居安家在南山邊陲， 敘述自己中年以后即厭塵俗，而信敘述自己中年以后即厭塵俗，

3、而信奉佛教。奉佛教。 首聯(lián)：首聯(lián)：中歲頗好（中歲頗好（h ho o）道，晚家南山陲。）道，晚家南山陲。翻譯：翻譯：中年以后喜好佛理，晚年安家在終南山下。中年以后喜好佛理，晚年安家在終南山下。賞析：賞析：徐徐道來(lái)，簡(jiǎn)短直接直接交待出因何購(gòu)得終南別業(yè)。自徐徐道來(lái)，簡(jiǎn)短直接直接交待出因何購(gòu)得終南別業(yè)。自己中年以后即厭惡塵俗，信奉佛教，后來(lái)則安家于終南山邊。己中年以后即厭惡塵俗，信奉佛教，后來(lái)則安家于終南山邊。“晚晚”是晚年是晚年 ，“南山陲南山陲”指輞川別墅所在地。此處原為宋之指輞川別墅所在地。此處原為宋之問(wèn)別墅，王維得到這個(gè)地方后，完全被那里秀麗、寂靜的田園問(wèn)別墅，王維得到這個(gè)地方后，完全被那里秀

4、麗、寂靜的田園山水所陶醉。山水所陶醉。 詩(shī)人此番歸隱終南山，自言詩(shī)人此番歸隱終南山，自言“晚家南山陲晚家南山陲”。事實(shí)上，此。事實(shí)上，此時(shí)的詩(shī)人剛過(guò)四十而已。雖說(shuō)古人壽命不比今人，所謂人生七時(shí)的詩(shī)人剛過(guò)四十而已。雖說(shuō)古人壽命不比今人，所謂人生七十古來(lái)稀，但四十也只是不惑之年，談不上晚年。真正進(jìn)入暮十古來(lái)稀，但四十也只是不惑之年，談不上晚年。真正進(jìn)入暮年的，不是詩(shī)人的身體，而是他的心境。經(jīng)歷了人生的起起沉年的，不是詩(shī)人的身體，而是他的心境。經(jīng)歷了人生的起起沉沉后，王維開始厭倦塵俗事務(wù)，而佛教的空觀，更使他看破世沉后，王維開始厭倦塵俗事務(wù)，而佛教的空觀，更使他看破世事，任遇隨緣，與世無(wú)爭(zhēng)。有著這樣

5、心境的詩(shī)人，在終南山中事，任遇隨緣，與世無(wú)爭(zhēng)。有著這樣心境的詩(shī)人，在終南山中如魚得水，悠然自得如魚得水，悠然自得。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。 常游山水。每有閑情逸致，就獨(dú)自到山中游玩。第二聯(lián)第二聯(lián)“興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知”中透露中透露出來(lái)的出來(lái)的閑情逸致閑情逸致 。頷聯(lián)：頷聯(lián)：興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。賞析：這兩句概括山居得到的樂(lè)趣。賞析：這兩句概括山居得到的樂(lè)趣?！芭d來(lái)每獨(dú)往興來(lái)每獨(dú)往”一句，寫出詩(shī)人每每勃勃興致，自得其樂(lè)；而一句，寫出詩(shī)人每每勃勃興致，自得其樂(lè)；而“盛盛世空自知世空自知”一句，則寫出了詩(shī)人欣賞美景時(shí)的樂(lè)趣。一句，則寫出了詩(shī)人欣賞美景

6、時(shí)的樂(lè)趣。詩(shī)人同調(diào)無(wú)多，興致來(lái)時(shí)，只身獨(dú)游，賞景怡情，詩(shī)人同調(diào)無(wú)多，興致來(lái)時(shí)，只身獨(dú)游，賞景怡情，能自得其樂(lè)，隨處若有所得，不求人知，自己心會(huì)能自得其樂(lè)，隨處若有所得，不求人知，自己心會(huì)其趣而已。獨(dú)來(lái)獨(dú)往有自得之樂(lè)，但或者也還有些其趣而已。獨(dú)來(lái)獨(dú)往有自得之樂(lè)，但或者也還有些許的寂寞悲哀。滿山的美景，卻只有一人欣賞，連許的寂寞悲哀。滿山的美景，卻只有一人欣賞，連這山也難免會(huì)感到寂寞吧，更何況獨(dú)行山中的人呢。這山也難免會(huì)感到寂寞吧，更何況獨(dú)行山中的人呢。想到這里，詩(shī)人不免心頭掠過(guò)一絲波瀾。然而，這想到這里，詩(shī)人不免心頭掠過(guò)一絲波瀾。然而，這一切又有何妨？繼續(xù)前行，詩(shī)人很快就恢復(fù)了寧?kù)o。一切又有何妨

7、？繼續(xù)前行，詩(shī)人很快就恢復(fù)了寧?kù)o。翻譯：翻譯：興致來(lái)時(shí)，常常一個(gè)人出門欣賞美景，興致來(lái)時(shí)，常常一個(gè)人出門欣賞美景，美好的事情只有自己明白。美好的事情只有自己明白。行到水窮處，坐看云起時(shí)。 隨意而行，不知不覺，竟走到流水的盡頭，看是無(wú)路可走了，于是索性就地坐下來(lái)，看那悠閑無(wú)心的云興起漂游。頸聯(lián)：頸聯(lián)：行到水窮處，坐看云起時(shí)。行到水窮處，坐看云起時(shí)。 賞析：賞析： 兩句則具體描繪兩句則具體描繪“自知自知”之之“勝事勝事”。“行到水窮行到水窮處處”，是說(shuō)隨意而行，走到哪里算哪里，然而不知不，是說(shuō)隨意而行，走到哪里算哪里，然而不知不覺，竟來(lái)到流水的盡頭，看似無(wú)路可走了，是退身而覺，竟來(lái)到流水的盡頭，看

8、似無(wú)路可走了，是退身而返，還是繼續(xù)尋求新路？詩(shī)人沒(méi)有猶豫，他只是索性返，還是繼續(xù)尋求新路？詩(shī)人沒(méi)有猶豫，他只是索性就地坐下，恰好看見閑云由山中悠悠升起。從藝術(shù)上就地坐下，恰好看見閑云由山中悠悠升起。從藝術(shù)上看，這兩句詩(shī)可謂詩(shī)中有畫，天然便是一幅山水畫?？?，這兩句詩(shī)可謂詩(shī)中有畫，天然便是一幅山水畫。宋代宋代宣和畫譜宣和畫譜指出：指出：“行到水窮處，坐看云起行到水窮處，坐看云起時(shí)時(shí)及及白云回望合，青靄入看無(wú)白云回望合，青靄入看無(wú)之類，以其句法，之類，以其句法，皆所畫也。皆所畫也?！贝硕湟采顬楹蟠?shī)家贊賞。此二句也深為后代詩(shī)家贊賞。翻譯：翻譯：隨意而行，不知不覺竟走到流水的今隨意而行，不知不覺竟走

9、到流水的今天，恰好看見閑云正在升起。天，恰好看見閑云正在升起。偶然值林叟，談笑無(wú)還期。遇見山林中的一位老者，就與他談?wù)撋介g水邊之事，相與留連，忘了回去的時(shí)間。 最后一聯(lián)：最后一聯(lián)：“偶然值林叟，談笑無(wú)還期。偶然值林叟，談笑無(wú)還期?！蓖怀隽送怀隽恕芭既慌既弧倍帧Ｆ鋵?shí)不止遇見這林叟二字。其實(shí)不止遇見這林叟是出于偶然，本來(lái)出游便是乘興而去，帶有是出于偶然，本來(lái)出游便是乘興而去，帶有偶然性：偶然性：“行到水窮處行到水窮處”自然又是偶然。自然又是偶然。“偶然偶然”二字實(shí)在是貫穿上下，成為此次出二字實(shí)在是貫穿上下，成為此次出游的一個(gè)特色。而且正因處處偶然，所以處游的一個(gè)特色。而且正因處處偶然，所以處處都

10、是處都是“無(wú)心的遇合無(wú)心的遇合”，更顯出心中的悠閑，更顯出心中的悠閑，如行云自由遨翔，如流水自由流淌，形跡毫如行云自由遨翔，如流水自由流淌，形跡毫無(wú)拘束。它寫出了詩(shī)人那種天性淡逸，超然無(wú)拘束。它寫出了詩(shī)人那種天性淡逸，超然物外的風(fēng)采，對(duì)于我們了解王維的思想是有物外的風(fēng)采，對(duì)于我們了解王維的思想是有認(rèn)識(shí)意義的。認(rèn)識(shí)意義的。尾聯(lián)：尾聯(lián)：偶然值林叟，談笑無(wú)還期。偶然值林叟，談笑無(wú)還期。 賞析：賞析： 既具體描繪其悠閑放任之樂(lè)趣，更突出了既具體描繪其悠閑放任之樂(lè)趣，更突出了“偶偶然然”二字。其實(shí)不止遇見這林叟是出于偶然，二字。其實(shí)不止遇見這林叟是出于偶然，本來(lái)出游便是乘興而為，帶有偶然性；本來(lái)出游便是

11、乘興而為，帶有偶然性；“行到行到水窮處水窮處”是偶然；恰能看到是偶然；恰能看到“云起時(shí)云起時(shí)”又是偶又是偶然。然。 “偶然偶然”二字實(shí)在是貫穿上下，成為此次二字實(shí)在是貫穿上下，成為此次出游的一個(gè)特色。而且正因處處偶然，所以處出游的一個(gè)特色。而且正因處處偶然，所以處處都是處都是“無(wú)心的偶合無(wú)心的偶合”，更顯出詩(shī)人心中的悠，更顯出詩(shī)人心中的悠閑，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形跡閑，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形跡毫無(wú)拘束。它寫出了詩(shī)人天性淡逸，超然物外毫無(wú)拘束。它寫出了詩(shī)人天性淡逸，超然物外的風(fēng)采。的風(fēng)采。翻譯：翻譯：偶然遇見山林中的一位老者，便與他偶然遇見山林中的一位老者，便與他談笑起來(lái)

12、，忘記了回家的時(shí)間。談笑起來(lái)，忘記了回家的時(shí)間。詩(shī)歌主旨詩(shī)歌主旨 這首詩(shī)通過(guò)描述詩(shī)人悠這首詩(shī)通過(guò)描述詩(shī)人悠閑于山水，表達(dá)自得其樂(lè)閑于山水，表達(dá)自得其樂(lè)的閑適情趣和豁達(dá)的性格。的閑適情趣和豁達(dá)的性格。賞賞 析析 這首詩(shī)把這首詩(shī)把退隱后自得其樂(lè)的閑適情趣退隱后自得其樂(lè)的閑適情趣，寫得有聲有，寫得有聲有色，惟妙惟肖。興致來(lái)了就獨(dú)自信步漫游，走到水的盡色，惟妙惟肖。興致來(lái)了就獨(dú)自信步漫游，走到水的盡頭就坐看行云變幻，這生動(dòng)地刻畫了一位隱居者的形象，頭就坐看行云變幻，這生動(dòng)地刻畫了一位隱居者的形象，如見其人。同山間老人談?wù)勑π?，把回家的時(shí)間也忘了，如見其人。同山間老人談?wù)勑πΓ鸦丶业臅r(shí)間也忘了，何等自

13、由愜意，這是作者捕捉到了典型環(huán)境中的典型事何等自由愜意，這是作者捕捉到了典型環(huán)境中的典型事例，突出地表現(xiàn)了退隱者例，突出地表現(xiàn)了退隱者豁達(dá)豁達(dá)的性格。詩(shī)語(yǔ)平白如話，的性格。詩(shī)語(yǔ)平白如話，卻極具功力，詩(shī)味、理趣二者兼?zhèn)?。卻極具功力，詩(shī)味、理趣二者兼?zhèn)洹?王維晚年官至尚書右丞，職務(wù)可謂不小。其實(shí)，由王維晚年官至尚書右丞，職務(wù)可謂不小。其實(shí)，由于政局變化反復(fù)，他早已看到仕途的艱險(xiǎn)，便想超脫這于政局變化反復(fù)，他早已看到仕途的艱險(xiǎn)，便想超脫這個(gè)煩擾的塵世。他吃齋奉佛，悠閑自在，大約四十歲后，個(gè)煩擾的塵世。他吃齋奉佛，悠閑自在，大約四十歲后，就開始過(guò)著亦官亦隱的生活。這首詩(shī)描寫的，就是那種就開始過(guò)著亦官亦隱的生活。這首詩(shī)描寫的，就是那種自得其樂(lè)的閑適情趣。自得其樂(lè)的閑適情趣。 再見再見