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1、語(yǔ)文課程與教學(xué)論 語(yǔ)文課程與教學(xué)論整理 - 副本 第一章;語(yǔ)文課程的性質(zhì)特點(diǎn) 1、我國(guó)古代語(yǔ)文教育基本上是與經(jīng)學(xué),史學(xué),文學(xué),哲學(xué),倫理學(xué)等融為一體的極端混合型的,是集政治,歷史,宗教,人倫等于一體的綜合教育. 2、1949年葉圣陶將”國(guó)語(yǔ)”和”國(guó)文”統(tǒng)稱(chēng)為”語(yǔ)文”. 3、語(yǔ)文的本質(zhì)：語(yǔ)文是以言語(yǔ)為根本質(zhì)包含文字,文學(xué),文章,文化等多元素在內(nèi)的一個(gè)綜合體.(張志剛對(duì)語(yǔ)文的理解，一語(yǔ)多文凝結(jié)為文化) 4、語(yǔ)文的特征:符號(hào)性工具性（思維的工具，交際的工具，信息的載體，文化的載體） 人文性（民族性，時(shí)代性，發(fā)展性，多元性，相對(duì)性） （論語(yǔ)中有一句話：質(zhì)勝文則也，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。）何為
2、人文？易經(jīng)觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！?人文精神是一種基于人之為人的哲學(xué)反思之上的批判態(tài)度和批判精神，即一種自由精神，是對(duì)人的生命存在和人的尊嚴(yán)，價(jià)值，意義的理解和把握，以及對(duì)價(jià)值理想或終極理想的執(zhí)著追求的總和。 人文性的基本內(nèi)涵一般是指對(duì)人自身完善的關(guān)注與追求，包括人的尊嚴(yán)，價(jià)值，個(gè)性，理想，信念，品德，情操以及承載這些信息和理念的人文學(xué)科。 5、語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)是工具性與人文性的統(tǒng)一。 語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程，義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)，工具性與人文性
3、的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。 人文教育的特點(diǎn)：民族性，時(shí)代性，復(fù)合性。 人文教育的內(nèi)容：語(yǔ)文課程中的人文教育一是借助語(yǔ)文本體的人文構(gòu)成對(duì)學(xué)生進(jìn)行“文化“的塑造，二是在文化塑造的過(guò)程中促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展，提高學(xué)生對(duì)文化的選擇與創(chuàng)造能力。兩個(gè)方面的因素應(yīng)該交互作用，和諧統(tǒng)一。 具體表現(xiàn)為：接受和理解語(yǔ)文本體所承載的各種民族歷史文化信息。體驗(yàn)和吸收漢語(yǔ)漢字中所包含的民族的思想認(rèn)識(shí)、歷史文化和民族感受。開(kāi)掘漢語(yǔ)漢字本身的人文價(jià)值，注重體驗(yàn)漢民族獨(dú)特的語(yǔ)文感受。追求自由精神和獨(dú)立意思。強(qiáng)調(diào)每個(gè)學(xué)生的自由與尊嚴(yán)，尊重學(xué)生的自由及自主，把”選擇權(quán)“還給學(xué)生，精心呵護(hù)、培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考、反思和懷疑批判的精神
4、。強(qiáng)調(diào)每個(gè)人獨(dú)特的生命價(jià)值，尊重學(xué)生的獨(dú)特性、差異性和多樣性，珍視學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解。 總之，語(yǔ)文課程的人文性，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程是人實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)，激發(fā)人的創(chuàng)造力與生命力，教師與學(xué)生雙方的積極的生命運(yùn)動(dòng)過(guò)程。尊重人，具體的人的生命價(jià)值，具體的人的文化及其多樣性是人文教育的重點(diǎn)。 6、語(yǔ)文課程的功能 細(xì)分起來(lái)包括:豐富科學(xué)文化和社會(huì)知識(shí)的功能；傳授語(yǔ)文知識(shí)，訓(xùn)練語(yǔ)文能力的功能；啟迪思想開(kāi)啟智慧及人文教育的功能，即語(yǔ)文教育的功能和人文教育的功能。 語(yǔ)文課程復(fù)合功能的內(nèi)部結(jié)構(gòu)有兩大要素組成：工具性和人文性。 工具性要素主要內(nèi)涵是：聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，知識(shí)，方法思維等。 人文要素的主要內(nèi)涵是：情思，審美，
5、倫理，歷史文化等。 漢語(yǔ)文教育的復(fù)合功能的特點(diǎn):多維性和開(kāi)放性，系統(tǒng)性和層次性，輻射性和延展性。 第二章,語(yǔ)文課程與教學(xué)目標(biāo) 7、語(yǔ)文課程的三個(gè)維度目標(biāo)：知識(shí)和能力 ，過(guò)程和方法，情感態(tài)度和價(jià)值觀。 8、語(yǔ)文課程四個(gè)學(xué)段階段目標(biāo)：識(shí)字與寫(xiě)字，閱讀，寫(xiě)作，口語(yǔ)交際和綜合性學(xué)習(xí)。 9、高中語(yǔ)文課程總目標(biāo)：積累整合，感受鑒賞，思考領(lǐng)悟，應(yīng)用拓展和發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新。 高中語(yǔ)文總目標(biāo)的基本思想主要體現(xiàn)在：突出學(xué)生本位，強(qiáng)調(diào)形成個(gè)性 強(qiáng)調(diào)改變學(xué)習(xí)方式 重視培養(yǎng)審美能力 調(diào)語(yǔ)文實(shí)踐 10、必修科目目標(biāo)：閱讀與鑒賞和表達(dá)與交流。 11、選修課程目標(biāo)：詩(shī)歌與散文，小說(shuō)與戲劇 ，新聞與傳記，語(yǔ)言文字應(yīng)用和文化論著研讀。
6、第三章 語(yǔ)文課程的基本理念 12、全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出四條理念:全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)；正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)；積極倡導(dǎo)自主，合作，探究的學(xué)習(xí)方式；努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程。（必記） 13、語(yǔ)文素養(yǎng)：是對(duì)語(yǔ)文有長(zhǎng)久的修養(yǎng)和訓(xùn)練，是指學(xué)生在語(yǔ)文方面表現(xiàn)出的比較穩(wěn)定的，最基本的，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識(shí)，能力，技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀等，具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵。 14、語(yǔ)文教育四個(gè)方面的特點(diǎn)：一是語(yǔ)文課程的人文性和學(xué)生反應(yīng)的多元性：二是語(yǔ)文課程的實(shí)踐性和學(xué)生的言語(yǔ)實(shí)踐能力；三是母語(yǔ)學(xué)習(xí)和感性把握；四是漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)對(duì)語(yǔ)文教育的影響（重點(diǎn)） 15、倡導(dǎo)自主，合作探究的學(xué)習(xí)方式。
7、其具體內(nèi)涵是：自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)。 自主學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)主體有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過(guò)程具有自覺(jué)的意識(shí)和反應(yīng)的學(xué)習(xí)方式 合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)群體中為了完成共同的任務(wù)，有明確責(zé)任分工和互助性學(xué)習(xí)。（重點(diǎn)） 第四章語(yǔ)文課程的教材建設(shè) 16、語(yǔ)文教材 狹義是指語(yǔ)文教學(xué)所使用的教科書(shū)。中義是指教師在語(yǔ)文課堂上所使用的材料總和 。 廣義是所有對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響的信息材料的總和。 17、語(yǔ)文教材的文化品性 包括：民族化文化品性，時(shí)代化文化品性，生命化文化品性和典范化文化品性。 18、語(yǔ)文教材建設(shè)新理念：人本化，整合化，生活化，活動(dòng)化。 19、語(yǔ)文教材建設(shè)新模型：綜合型教材模型，語(yǔ)言鑒賞型教材
8、模型，專(zhuān)題型教材模型，活動(dòng)型教材模型。 綜合型教材模型是旨在全面提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，突出過(guò)程和方法，體現(xiàn)大語(yǔ)文教育觀，強(qiáng)調(diào)能力培養(yǎng)的語(yǔ)文教材模型。 語(yǔ)言鑒賞型教材模型指語(yǔ)言能力培養(yǎng)與文學(xué)鑒賞相結(jié)合的語(yǔ)文教材模型。 專(zhuān)題型語(yǔ)文教材模型指以探究為核心，以人文話題為統(tǒng)領(lǐng)，構(gòu)建研究性學(xué)習(xí)專(zhuān)題的語(yǔ)文教材模型。 活動(dòng)性語(yǔ)文教材模型指以活動(dòng)學(xué)習(xí)為線索，中心和載體，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)的視角來(lái)敘述，編制教材結(jié)構(gòu)體系，以求讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)的教材模型。 第五章,語(yǔ)文課程的教學(xué)方式 20、語(yǔ)文課程的主要教學(xué)方式：語(yǔ)感教學(xué)，體驗(yàn)教學(xué)，對(duì)話教學(xué)，審美教學(xué)， 21、語(yǔ)感教學(xué)：是指以學(xué)生對(duì)言語(yǔ)作品積極主動(dòng)的感悟自得為主要方
9、式，以培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)能力和培植學(xué)生的精神人格為終極目的額一種教學(xué)方式。 語(yǔ)感教學(xué)的策略：誦讀吟詠，涵泳品味。 22、對(duì)話教學(xué)中的”對(duì)話“是與“獨(dú)白”相對(duì)的概念，它指的是獨(dú)立的主體在彼此平等，彼此傾聽(tīng)，彼此接納，彼此敞開(kāi)的基礎(chǔ)上的雙向互動(dòng)交流，是雙方視界的交融，是一種致力于相互理解，相互合作，相互激發(fā)，共同創(chuàng)造的精神與意識(shí)。 23、對(duì)話教學(xué)的特征：教學(xué)主體性，主體交互性，多元開(kāi)放性，意義生成性。 24、對(duì)話教學(xué)的方式：師生對(duì)話，互動(dòng)交流；生生對(duì)話，合作探究；與文本對(duì)話，視界融合；與自我對(duì)話，反思重構(gòu)。 第六章語(yǔ)文課程的教學(xué)藝術(shù) 25、劉國(guó)正先生說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)既要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性，又要有感人的藝術(shù)性
10、?！?26、語(yǔ)文課堂教學(xué)的組織藝術(shù)包括：導(dǎo)入藝術(shù)，結(jié)課藝術(shù)。 27、語(yǔ)文課堂教學(xué)的表達(dá)藝術(shù)：教學(xué)口語(yǔ)藝術(shù)，教師體態(tài)語(yǔ)言藝術(shù)，（常用的體態(tài)語(yǔ)言有 面部語(yǔ)，眉目語(yǔ)，手勢(shì)語(yǔ)），板書(shū)藝術(shù)（其審美要求：簡(jiǎn)約美，含蓄美，流動(dòng)美，奇異美和形象美）。 28、課堂提問(wèn)的類(lèi)型：知識(shí)水平的提問(wèn)；理解水平的提問(wèn)；應(yīng)用水平的提問(wèn)；分析水平的提問(wèn)；綜合水平的提問(wèn)和評(píng)價(jià)水平的提問(wèn)。 29、語(yǔ)文課堂教學(xué)的調(diào)控藝術(shù)：課堂氛圍的調(diào)控，課堂節(jié)奏的調(diào)控和課堂應(yīng)變藝術(shù)。 30、語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格是指教師在長(zhǎng)期的語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)實(shí)踐中逐步形成的，富有成效的一貫的教學(xué)觀點(diǎn)，教學(xué)技巧和教學(xué)作風(fēng)的獨(dú)特結(jié)合和表現(xiàn)，是教學(xué)藝術(shù)的個(gè)性化的穩(wěn)定狀態(tài)之標(biāo)志。
11、 31、語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格的特征：獨(dú)特性；穩(wěn)定性；發(fā)展性。 32、教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格形成的四個(gè)階段：1 模仿性教學(xué)階段 2 獨(dú)立性教學(xué)階段3 創(chuàng)造性教學(xué)階段4 有風(fēng)格教學(xué)階段（必記） 33、語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格的類(lèi)型：典雅型；新奇型；情感型；理智型；誘導(dǎo)型 第七章 語(yǔ)文課程的閱讀教學(xué) 34、閱讀教學(xué)：是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話。 35、閱讀的性質(zhì)：閱讀是吸收，是從書(shū)面語(yǔ)言符號(hào)中提取信息的學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程；閱讀活動(dòng)是一個(gè)復(fù)雜的心智活動(dòng)過(guò)程；閱讀是一種基本的智力活動(dòng)，它是一系列過(guò)程和行為構(gòu)成的總和。 36、寫(xiě)作教學(xué)的新理念：呼喚寫(xiě)作主體的回歸；實(shí)現(xiàn)“人”文”的結(jié)合;培養(yǎng)學(xué)生良好個(gè)性及創(chuàng)新意識(shí)；以學(xué)生的生活實(shí)踐為
12、基礎(chǔ)。 第九章語(yǔ)文課程的口語(yǔ)交際教學(xué) 37、口語(yǔ)交際教學(xué)是學(xué)生在教師組織和指導(dǎo)下所進(jìn)行的有目的，有計(jì)劃的訓(xùn)練聽(tīng)說(shuō)能力的課內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)，它是中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本內(nèi)容之一。 38、口語(yǔ)交際能力包括:聽(tīng)說(shuō)能力，說(shuō)話能力和聽(tīng)說(shuō)禮儀。 第十章,語(yǔ)文課程的綜合性學(xué)習(xí) 39、語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)是以語(yǔ)文學(xué)科為依托，以綜合性的內(nèi)容和綜合性的學(xué)習(xí)方式為憑借，以學(xué)生的整體發(fā)展為目的的一種課程形態(tài)。 40、語(yǔ)文課程綜合性學(xué)習(xí)的特點(diǎn):綜合性；實(shí)踐性；開(kāi)放性；體驗(yàn)性；自主性。 41、語(yǔ)文審美教育的內(nèi)容：自然美的教育;社會(huì)美的教育；藝術(shù)美的教育。 42、課程評(píng)價(jià)具有檢查，診斷，反饋，甄別，選拔，激勵(lì)和發(fā)展等多種功能。 43、發(fā)
13、展性語(yǔ)文學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)：對(duì)話式評(píng)價(jià)，學(xué)習(xí)意義的共同建構(gòu)；情境性評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)完滿人格的塑造；多元化評(píng)價(jià)，多幾把尺子衡量學(xué)生。 44、檔案袋評(píng)價(jià)是指通過(guò)對(duì)檔案袋的制作過(guò)程和最終結(jié)果的分析而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生發(fā)展?fàn)顩r的評(píng)價(jià)。 第十四章 語(yǔ)文課程與語(yǔ)文教師 45、優(yōu)秀教師的專(zhuān)業(yè)要求：專(zhuān)業(yè)知識(shí)；專(zhuān)業(yè)技能；專(zhuān)業(yè)情意。 46、語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)包括：語(yǔ)言學(xué)知識(shí)；文字學(xué)知識(shí)；文章學(xué)知識(shí)；文藝學(xué)知識(shí)；美學(xué)知識(shí)等。 47、語(yǔ)文教師的教學(xué)能力包括：備課的能力（1 處理教材的能力2 了解學(xué)生的能力 3 設(shè)計(jì)教學(xué)的能力 4 編寫(xiě)教案的能力）；說(shuō)課的能力；實(shí)施教學(xué)的能力（1 教學(xué)組織能力 2 語(yǔ)言表達(dá)能力 3 書(shū)寫(xiě)，寫(xiě)作能力 等）
14、；評(píng)課的能力。 簡(jiǎn)答論述類(lèi) 1、生命化文化品性 生命化文化品性指把教材的功能定位為一個(gè)對(duì)話者，把教材放在與學(xué)習(xí)者平等的位置，具有某種人格化的特征以及某種活動(dòng)力，主動(dòng)走向?qū)W習(xí)者。 a,語(yǔ)文教材應(yīng)具有一種召喚力：教材應(yīng)有一種內(nèi)在美，召喚欣賞者的投入，趨向于人并能從精神深處打動(dòng)人，教科書(shū)要適應(yīng)中學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，幫助學(xué)生形成良好的個(gè)性和健全的人格。1,語(yǔ)文教育對(duì)全人發(fā)展的作用體現(xiàn)在：幫助學(xué)生體認(rèn)中華文化；培養(yǎng)高尚的審美情趣；使學(xué)生具備讀寫(xiě)能力和語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)以及學(xué)會(huì)運(yùn)用有效的學(xué)習(xí)策略。2,召喚性要求語(yǔ)文教材體現(xiàn)，展示使學(xué)會(huì)說(shuō)呢過(guò)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的理念。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，
15、自覺(jué)投入學(xué)習(xí)；在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中嘗試，運(yùn)用學(xué)習(xí)策略。b,語(yǔ)文教材應(yīng)具有一種主動(dòng)走向?qū)W習(xí)者，向?qū)W習(xí)者靠近的姿態(tài)與傾向.教材應(yīng)突出語(yǔ)文課程的特點(diǎn)，便于指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，內(nèi)容確定和學(xué)習(xí)方法的選擇有利于學(xué)生自主，探究學(xué)習(xí)，養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣.1,語(yǔ)文能力的培養(yǎng)涉及到教科書(shū)的編寫(xiě)。語(yǔ)文教科書(shū)要重在引導(dǎo)，循循善誘，引而不發(fā)，要留給學(xué)生思考的空間，不能把太多的資料都塞在書(shū)中，要啟發(fā)學(xué)生提出自己批判性的見(jiàn)解。2,教材要主動(dòng)走向?qū)W習(xí)者。1 全方位的開(kāi)放性，拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)領(lǐng)域，啟發(fā)學(xué)生保持開(kāi)放的態(tài)度，對(duì)語(yǔ)文作品的閱讀進(jìn)行多向度的理解與體驗(yàn)。2 靈活的選擇性，內(nèi)容和活動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)是多樣化的，教師和學(xué)生根據(jù)具體情況做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整
16、3 廣泛的適應(yīng)性，適用于本地的社會(huì)生活和自然環(huán)境，以及各種層次的教師。c,語(yǔ)文教材還應(yīng)是境域化。立足于學(xué)習(xí)者的生活與精神世界，重新創(chuàng)造和恢復(fù)知識(shí)的活力，教材的體例和呈現(xiàn)方式應(yīng)靈活多樣，避免模式化，從學(xué)習(xí)者的角度考慮，滿足他們的學(xué)習(xí)要求。 2、語(yǔ)感教學(xué)原則（大題） 是指語(yǔ)感教學(xué)活動(dòng)應(yīng)遵循的基本要求和一般原理,它是架通語(yǔ)感教學(xué)理論與實(shí)踐的一座橋梁. a,強(qiáng)化學(xué)生對(duì)言語(yǔ)作品的體驗(yàn).1,消解權(quán)威魅力,為學(xué)生體驗(yàn)排除心理障礙。在語(yǔ)感教學(xué)過(guò)程中，教師要使自己與學(xué)生處于同一的地位，消除學(xué)生的盲目從師心里，敢于對(duì)教師的解讀提出質(zhì)疑。2,尋找丟失的自我，喚起學(xué)生自主體驗(yàn)的熱情。每一個(gè)個(gè)體都是獨(dú)立的自我，所以都有
17、獨(dú)特的前理解，也許不深刻，不完整，但是自我真實(shí)的體驗(yàn).3,創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，喚起學(xué)生強(qiáng)烈的體驗(yàn)感。把學(xué)生當(dāng)做主體，是主動(dòng)積極的認(rèn)知者。教師要運(yùn)用多種教學(xué)手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的感受器官和思維器官，創(chuàng)設(shè)生活現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景。4,給予時(shí)間和自由，讓學(xué)生在言語(yǔ)世界中體驗(yàn)。給與學(xué)生充分的時(shí)間的自由，使學(xué)生在反復(fù)閱讀的基礎(chǔ)上，運(yùn)用自己的知識(shí)進(jìn)行體驗(yàn)。教師要引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美感受力和詩(shī)意想象力，從而達(dá)到與言語(yǔ)作品同化的境界。b,講究教學(xué)言語(yǔ)的情感性傳達(dá).1,與言語(yǔ)作品展開(kāi)傾情對(duì)話。教師在備課過(guò)程中要確立自己的主體地位，憑借自己的語(yǔ)感對(duì)言語(yǔ)作品進(jìn)行體驗(yàn)，把言語(yǔ)作品當(dāng)做認(rèn)知對(duì)象，研究對(duì)象，平等的對(duì)話，解讀文本，讀出自己的心得。
18、2,善于捕捉言語(yǔ)作品的喚情點(diǎn)。教師要運(yùn)用自己敏銳的語(yǔ)感和高超教學(xué)技巧，發(fā)覺(jué)作品中最具表現(xiàn)力的語(yǔ)言或表現(xiàn)手法，從而架設(shè)學(xué)生與言語(yǔ)作品進(jìn)行情感交流的橋梁。3,講究教學(xué)言語(yǔ)的情感性。教師的言語(yǔ)要充滿魅力，熱忱與隱喻，充滿詩(shī)意。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要控制自己的語(yǔ)速，語(yǔ)調(diào)等 3、語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)特征（大題，需再加） 語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)是教師嫻熟地運(yùn)用綜合的教學(xué)技能技巧而進(jìn)行的富有審美價(jià)值的創(chuàng)造性教學(xué)活動(dòng)。語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的特征：形象性；情感性；創(chuàng)造性；審美性；應(yīng)變性 4、提問(wèn)藝術(shù)的基本要求（大題） 1,精心設(shè)計(jì)，注意目的性。教師要精心設(shè)計(jì)提問(wèn)的內(nèi)容和形式，具有典范性，緊緊圍繞教學(xué)的中心，反映教學(xué)的重點(diǎn)，難點(diǎn)和要點(diǎn)2,難易
19、適度，注意科學(xué)性。要以思考性問(wèn)題為主3,新穎別致，注意趣味性。提問(wèn)的形式角度要新穎別致，使學(xué)生產(chǎn)生興趣。4,因勢(shì)利導(dǎo)，注意靈活性。根據(jù)實(shí)際情況有針對(duì)性的提問(wèn)。5,面向全體，注意廣泛性。 5、閱讀教學(xué)的目標(biāo)（大題、需詳細(xì)） a培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和良好的閱讀習(xí)慣?興趣是動(dòng)機(jī)中最活躍的因素之一，動(dòng)機(jī)是學(xué)習(xí)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。教師要依據(jù)不同的年齡階段和不同學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)分別加以指導(dǎo)，主要途徑有：從閱讀的價(jià)值和目的入手激發(fā)閱讀興趣；利用讀物的內(nèi)容的豐富性和趣味性喚起閱讀興趣；通過(guò)檢測(cè)和檢查激發(fā)學(xué)生的閱讀欲望。良好的閱讀習(xí)慣是閱讀順利進(jìn)行的保證，也是閱讀能力形成的條件?，F(xiàn)代閱讀理論認(rèn)為良好的閱讀習(xí)慣主要指閱讀衛(wèi)
20、生，閱讀速度，工具書(shū)的運(yùn)用及參考資料等。b,教給學(xué)生閱讀方法.一是參考和查閱的方法。包括文章的提示，注釋?zhuān)伎季毩?xí)及前言和后記等.二是選擇讀物的方法。主要是判定讀物版本類(lèi)別及內(nèi)容的基本方法。三是閱讀具體文章和著作的方法。根據(jù)不同的閱讀目的和閱讀材料，要靈活的運(yùn)用詳讀和略讀，慢讀和速讀，精讀和泛讀等。c,培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力.1,認(rèn)讀能力。識(shí)別，辨認(rèn)字與詞的能力。堅(jiān)持音形義為一體，根據(jù)具體語(yǔ)境揣摩語(yǔ)句含義.2,理解能力。理解能力是閱讀能力的核心。運(yùn)用自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)對(duì)讀物進(jìn)行聯(lián)想，想象，分析概括出文章的內(nèi)容，整體把握文本。主要包括：理解詞語(yǔ)的能力 ,關(guān)鍵詞的理解和詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的含義；理解詞段的
21、能力，除了理解句，段直觀意義，還有段落內(nèi)部結(jié)構(gòu)的理解；理解篇章的能力，從文章整體出發(fā)，對(duì)題目，文體及某個(gè)局部?jī)?nèi)容進(jìn)行分析，綜合和概括從而體會(huì)作者的意圖。3,鑒賞能力。要求學(xué)生能綜合運(yùn)用語(yǔ)文及其他各種知識(shí)，以正確的審美觀點(diǎn)對(duì)讀物進(jìn)行全面的鑒賞，欣賞。所以教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞中外文學(xué)作品，使他們具有積極地鑒賞態(tài)度，了解人類(lèi)豐富的的情感世界、4,活用能力。認(rèn)讀，理解，鑒賞和活用四種能力，既是構(gòu)成閱讀能力結(jié)構(gòu)的基本內(nèi)容，又體現(xiàn)了閱讀過(guò)程的不同階段，在訓(xùn)練學(xué)生的閱讀能力是既要保持各能力之間的獨(dú)立性和階段性，又要注意他們之間的交叉重疊，以保證學(xué)生的閱讀能力的穩(wěn)步形成。 6、口語(yǔ)教學(xué)的理念 a,淡化知識(shí)教
22、學(xué)，注重實(shí)踐鍛煉?？谡Z(yǔ)交際的實(shí)踐性很強(qiáng)，人的口語(yǔ)交際能力是在口語(yǔ)交際的實(shí)踐活動(dòng)中形成的，較強(qiáng)的能力必須通過(guò)大量時(shí)間鍛煉、體會(huì)才能習(xí)得。以貼近生活的話題或情景來(lái)展開(kāi)口語(yǔ)交際活動(dòng)?？谡Z(yǔ)交際知識(shí)教學(xué)要簡(jiǎn)化精要，口語(yǔ)交際實(shí)踐相結(jié)合，淡化知識(shí)的記誦背寫(xiě)，注重實(shí)踐鍛煉；采取多種形式，提供表達(dá)機(jī)會(huì)；提高語(yǔ)言表達(dá)的規(guī)范性、條理性、機(jī)敏性。在實(shí)踐過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)交際能力的理念，具體體現(xiàn)在：首先，要堅(jiān)持在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)。用好教材中的口語(yǔ)交際內(nèi)容，通過(guò)典型話題的實(shí)踐訓(xùn)練，積累口語(yǔ)交際經(jīng)驗(yàn)，同事，加強(qiáng)學(xué)科之間的聯(lián)系，將口語(yǔ)交際教學(xué)融入各學(xué)科的教學(xué)之中。b,引導(dǎo)多項(xiàng)互動(dòng)，凸顯交際功能?？谡Z(yǔ)交際必須要有交際對(duì)象，構(gòu)成交
23、際關(guān)系，形成雙向或多向互動(dòng)的交際方式才能進(jìn)行，基于這一基本特點(diǎn)，教師和學(xué)生在口語(yǔ)交際教學(xué)中就應(yīng)當(dāng)有雙重的角色意識(shí)，注意角色的轉(zhuǎn)換。教師在教學(xué)中不僅要指導(dǎo)“勸阻一方“如何說(shuō)話，也要指導(dǎo)”被勸阻一方“如何說(shuō)話，這樣在口語(yǔ)交際訓(xùn)練中，才會(huì)避免枯燥獨(dú)白、單方冷場(chǎng)等不利局面，在教學(xué)時(shí)運(yùn)用組織手段凸顯其互動(dòng)性特征，增強(qiáng)交際效果。還有一些看上去并不是能雙向互動(dòng)的口語(yǔ)交際話題，教師應(yīng)在教學(xué)前，認(rèn)真鉆研教材，把握教材，精心設(shè)計(jì)訓(xùn)練方式、引導(dǎo)學(xué)生在交際時(shí)互動(dòng)起來(lái)。c,精心創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。逼真的情境是增強(qiáng)學(xué)生生活體驗(yàn)、激發(fā)學(xué)生思維與口語(yǔ)表達(dá)的必要條件和動(dòng)力來(lái)源。我們?cè)谶M(jìn)行口語(yǔ)交際教學(xué)時(shí)，就應(yīng)當(dāng)精心創(chuàng)設(shè)符合生
24、活實(shí)踐的交際情境，努力使學(xué)生產(chǎn)生一種身臨其境、似曾相識(shí)的感覺(jué)，研究表明，學(xué)習(xí)任務(wù)的真實(shí)性程度越高，學(xué)習(xí)者參與學(xué)習(xí)的情緒越高，興趣越濃。當(dāng)然，教學(xué)中一定要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用多種手段和道具，盡量模擬社會(huì)生活交際實(shí)際，創(chuàng)設(shè)逼真情境，形成良好交際氛圍。創(chuàng)設(shè)口語(yǔ)交際情境的方式很多，如陳設(shè)相關(guān)的實(shí)物，繪制有關(guān)情景的圖畫(huà)，制作必要的道具，展播錄像節(jié)目，動(dòng)作表演等。口語(yǔ)交際的情景類(lèi)型是多種多樣的，有學(xué)習(xí)型情境、生活型情境、發(fā)展性情境三類(lèi)，我們以往的口語(yǔ)交際教學(xué)往往能夠較自覺(jué)地創(chuàng)設(shè)前兩種交際情境，而不注意發(fā)展性情境的創(chuàng)設(shè)，其實(shí)，口語(yǔ)交際應(yīng)當(dāng)考慮培養(yǎng)學(xué)生未來(lái)的職業(yè)意識(shí)和職業(yè)技能，要為學(xué)生今后的社會(huì)交際需要做準(zhǔn)備。
25、d,加強(qiáng)指導(dǎo)示范，培養(yǎng)良好習(xí)慣.由于學(xué)生生活經(jīng)歷有限，社會(huì)交往的口語(yǔ)能力較弱，其口語(yǔ)交際的內(nèi)容、方式和語(yǔ)言形式相對(duì)來(lái)講比較粗疏，也欠缺良好的交際態(tài)度和聽(tīng)說(shuō)習(xí)慣。因此需要教師加強(qiáng)示范指導(dǎo)。首先要求教師身體力行，謹(jǐn)言慎行，以自身規(guī)范的言語(yǔ)行為做學(xué)生的表率。教師的課堂教學(xué)語(yǔ)言和個(gè)人表達(dá)，都有可能潛移默化成為學(xué)生口語(yǔ)交際的習(xí)慣和行為。因此，教師要錘煉自己的課堂教學(xué)語(yǔ)言，要處理好教學(xué)語(yǔ)言的共性和個(gè)性的關(guān)系，使自身的教學(xué)語(yǔ)言既具有共同美感，又具有個(gè)人風(fēng)范。其次，教師指導(dǎo)要結(jié)合具體交際語(yǔ)境，有針對(duì)性地指出學(xué)生在語(yǔ)言表達(dá)、聽(tīng)說(shuō)習(xí)慣、交際方式與態(tài)度上的偏差和不足，使之受到正確的訓(xùn)練。在指導(dǎo)時(shí)要保護(hù)學(xué)生的自尊心，
26、鼓勵(lì)學(xué)生的自信心，在不斷的嘗試中改善和提高口語(yǔ)交際能力。 7、 語(yǔ)文教師的教育理念.a,以學(xué)生為本，關(guān)注學(xué)生的全面和諧發(fā)展。 以學(xué)生為本，著眼于學(xué)生全面和諧的發(fā)展，是新課程的核心理念。在教學(xué)中把每一位學(xué)生都看做是生動(dòng)活潑的、發(fā)展的、有尊嚴(yán)的人，去尊重關(guān)心他們。關(guān)注他們的情緒反應(yīng)和情感體驗(yàn)；關(guān)注他們的道德生活和人格養(yǎng)成；關(guān)注學(xué)生與自然世界、社會(huì)生活的關(guān)系，尊重學(xué)生的個(gè)性及生存發(fā)展的需求。學(xué)科知識(shí)的增長(zhǎng)過(guò)程也就成為人格健全與發(fā)展的過(guò)程，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)將同他們的愛(ài)心、責(zé)任感、修養(yǎng)協(xié)同發(fā)展。b,語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程要充分重視學(xué)生的全面和諧發(fā)展。1,打破“權(quán)威”，與學(xué)生平等交流。教學(xué)不再是教師的獨(dú)白過(guò)程，而是創(chuàng)
27、造情境，讓學(xué)生以自己的理解方式去解釋信息，師生共同參與知識(shí)的創(chuàng)生的過(guò)程。尋求多樣化的教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程的生成和開(kāi)放。教學(xué)中用對(duì)話的方式形成主體間平等交流的人文情境，讓每一個(gè)學(xué)生健康地發(fā)展。2,關(guān)心學(xué)生需求，提升語(yǔ)文能力。語(yǔ)文教學(xué)要注重指導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)言實(shí)踐中積累語(yǔ)言材料，在語(yǔ)言實(shí)踐中感受、體驗(yàn)優(yōu)秀作品的語(yǔ)言魅力，掌握語(yǔ)言規(guī)范，提高語(yǔ)言能力。注重開(kāi)展合作學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)，通過(guò)合作提高學(xué)習(xí)效率，增強(qiáng)合作精神。在學(xué)習(xí)過(guò)程中形成一定的創(chuàng)新意識(shí)，提高綜合學(xué)習(xí)的能力。同時(shí)，語(yǔ)文教學(xué)還要注重學(xué)生具有個(gè)性色彩的發(fā)展問(wèn)題，多采用研究性學(xué)習(xí)的方式，變被動(dòng)為主動(dòng)，使不同個(gè)性、不同需要的學(xué)生得到符合其自身特
28、點(diǎn)的發(fā)展。3,拓展學(xué)習(xí)渠道，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展. 合理利用語(yǔ)文課程資源，擴(kuò)大學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的視野。一要打破教材是唯一課程資源的觀念，靈活地、創(chuàng)造性地使用教材；二要提升自身素質(zhì)，增強(qiáng)課程意識(shí)。教師需具有先進(jìn)的教育理論和觀念，結(jié)合現(xiàn)實(shí)條件和學(xué)生特點(diǎn)，對(duì)課程資源進(jìn)行鑒別、開(kāi)發(fā)和利用，切實(shí)保證課程資源應(yīng)有的教育意義。 8、新課程對(duì)語(yǔ)文教師的期待 a,語(yǔ)文教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。1,關(guān)注學(xué)生主體，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式。教師要了解、認(rèn)識(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的動(dòng)機(jī)水平與已有的發(fā)展?fàn)顩r，不斷地調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)方式，在指導(dǎo)中通過(guò)傾聽(tīng)、交流、組織、反思、論證等研究學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r，他們的學(xué)習(xí)方式由接受式學(xué)習(xí)變?yōu)椤把芯渴綄W(xué)習(xí)”
29、和“在實(shí)踐中學(xué)習(xí)”。把社會(huì)的需要作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的指導(dǎo)要求，學(xué)習(xí)活動(dòng)會(huì)成為學(xué)生的自覺(jué)行為。2,轉(zhuǎn)變教學(xué)行為，實(shí)現(xiàn)平等交流互動(dòng)合作。首先，實(shí)現(xiàn)師生心靈上、感情上的交融。平等交流融洽師生關(guān)系，營(yíng)造和諧寬容的課堂氣氛，在良好的情境中指導(dǎo)學(xué)生確定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其次，要學(xué)會(huì)合作。教師以民主的精神、開(kāi)放的態(tài)度和合作的方式去組織教學(xué)，煥發(fā)學(xué)生活力，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)。要與同事合作，教師之間的合作能為課程的綜合化和學(xué)習(xí)方式的綜合化提供保障；與家長(zhǎng)共商教育問(wèn)題，取得家長(zhǎng)對(duì)新課程的理解和支持，是教育成功的總要保障；與管理者合作，客服來(lái)自管理者由于誤解而產(chǎn)生的阻力和干擾。b,語(yǔ)文教師
30、是課程的開(kāi)發(fā)者。教師從課程開(kāi)發(fā)活動(dòng)的外圍逐漸參與到課程開(kāi)發(fā)之中提高了課程適應(yīng)性，對(duì)發(fā)展學(xué)生個(gè)性、促進(jìn)學(xué)生健康全面的發(fā)展也具有積極意義。課程開(kāi)發(fā)包括兩個(gè)層面：意識(shí)對(duì)現(xiàn)有語(yǔ)文教材的“二次開(kāi)發(fā)”，二是校本課程開(kāi)發(fā)。對(duì)課程的“二次開(kāi)發(fā)”，就是教師根據(jù)實(shí)際教學(xué)情境的需要，對(duì)教材進(jìn)行妥善處理，使之更好地適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)。校本課程開(kāi)發(fā)，一般是指教師在具體教學(xué)情境中根據(jù)學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求而開(kāi)發(fā)的課程。語(yǔ)文校本課程的開(kāi)發(fā)要在借鑒一般課程資源開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，突出語(yǔ)文特色。c,語(yǔ)文教師要成為研究者。教師是研究者已成為新課程的內(nèi)在要求。首先，要求教師重新審視理論與實(shí)踐的關(guān)系，即要更關(guān)注具體的教學(xué)情境，把理論應(yīng)用于實(shí)踐。其次，要求語(yǔ)文教師必須把研究作為語(yǔ)文教育的出發(fā)點(diǎn)，要研究學(xué)生的發(fā)展水平與語(yǔ)文學(xué)習(xí)特點(diǎn)，研究語(yǔ)文教材的教育要求與知識(shí)系統(tǒng)，研究課內(nèi)外語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)的規(guī)律與特點(diǎn)。教師要成為研究者還要善于挖掘自身的創(chuàng)新潛能，形成個(gè)性化的教學(xué)風(fēng)格。獨(dú)到的經(jīng)驗(yàn)花的處理方式，繼而去研究新的教學(xué)情境，接受新的教學(xué)理念，能夠創(chuàng)造性地使用教材、創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)教學(xué)，形成富有個(gè)性的教學(xué)風(fēng)格。百度搜索“就愛(ài)閱讀”,專(zhuān)業(yè)資料、生活學(xué)習(xí),盡在就愛(ài)閱讀網(wǎng),您的在線圖書(shū)館! 23
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