《人教版美術(shù)七年級(jí)下冊(cè)第一單元第2課《營(yíng)造藝術(shù)的情趣和意境》PPT優(yōu)秀課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《人教版美術(shù)七年級(jí)下冊(cè)第一單元第2課《營(yíng)造藝術(shù)的情趣和意境》PPT優(yōu)秀課件（29頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、1第一單元 美術(shù)是創(chuàng)造性勞動(dòng)2思考如何對(duì)一幅作品進(jìn)行賞析和評(píng)價(jià)？能否從表現(xiàn)方法和畫(huà)家個(gè)人情感方面，理解作品中的情趣和意境？作品中最吸引你的部分？談?wù)勀愕母惺?？能否感受到不同作品中所體現(xiàn)的情趣和意境？34123四羊圖四羊圖 南宋南宋 陳居中陳居中4這是南宋畫(huà)家陳居中創(chuàng)作的一幅極為生動(dòng)的動(dòng)物畫(huà)。在很小的尺幅上，畫(huà)家選取了一個(gè)日常的景象，在村郊野外的小土坡上，牧羊人正在小憩，兩只白色的小山羊打鬧嬉戲，一只似是占到了便宜，惹得另一只發(fā)火地低頭撞來(lái)，另一只毛色略重的老羊似欲走來(lái)制止，又一只則立于土坡之上，沉靜地俯視著下面所發(fā)生的一切。四只羊的組合仿佛是一個(gè)家庭，母親正在看管著孩子，父親則高高在上，保持著
2、一家之主的威嚴(yán)，畫(huà)家將動(dòng)物之間的情愛(ài)描寫(xiě)得十分真實(shí)，又富有人世的生活意趣。在置景上力求簡(jiǎn)單明快，土坡只以墨筆勾出輪廓，略加擦染，幾株小草與荊棘也安排得很疏闊，畫(huà)面左上角畫(huà)一株老干，側(cè)生一棵新枝。畫(huà)家亦注重細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，如立于樹(shù)干上的兩只小山雀，俯首觀看，形態(tài)生動(dòng)。全圖無(wú)論是寫(xiě)物、寫(xiě)景，皆突出了一個(gè)“動(dòng)”字，生活氣息極為濃厚。 5此圖繪四只山羊在枯樹(shù)下打斗、觀望的不同動(dòng)態(tài)，形象生動(dòng)，逗人喜愛(ài)。全圖用筆簡(jiǎn)練樸實(shí)，色調(diào)柔和中又有對(duì)比。以大面積淡墨渲染出坡地，將天地區(qū)分開(kāi)來(lái)，并很好地襯托了畫(huà)面的主體。圖中景物高低錯(cuò)落，畫(huà)面富于變化。采用南宋院體山水的邊角式布局法，畫(huà)面以斜對(duì)角式區(qū)分，左下為全部景物，右上
3、角全部留白，增加空間感，增加畫(huà)面吸引力，古代羊和祥、陽(yáng)相通，有祈盼吉祥如意的美好愿望。注重寫(xiě)實(shí)，觀察精微，風(fēng)格“俊俏明媚”，富于生趣，人謂其作“不亞黃宗道”。傳世作品有文姬歸漢圖、四羊圖。 67意 境 意境是中國(guó)古典美學(xué)傳統(tǒng)的一個(gè)重要范疇。意境是中國(guó)古典美學(xué)傳統(tǒng)的一個(gè)重要范疇。中國(guó)古典中國(guó)古典詩(shī)、詞詩(shī)、詞、畫(huà)、賦、書(shū)法、音樂(lè)、建筑、畫(huà)、賦、書(shū)法、音樂(lè)、建筑、戲劇都十分重視意境。戲劇都十分重視意境。 意境就是藝術(shù)中一種情景交融的境界，既有意境就是藝術(shù)中一種情景交融的境界，既有來(lái)自藝術(shù)家來(lái)自藝術(shù)家 主觀的主觀的“情情”，又有來(lái)自客觀現(xiàn)實(shí)升，又有來(lái)自客觀現(xiàn)實(shí)升華的華的“境境”，境中有情，情中有境，是
4、主觀情感與，境中有情，情中有境，是主觀情感與客觀景物相熔鑄的產(chǎn)物，它是情與景、意與境的客觀景物相熔鑄的產(chǎn)物，它是情與景、意與境的統(tǒng)一。統(tǒng)一。8 這樣一個(gè)境界，這樣一個(gè)境界，被 稱(chēng) 為被 稱(chēng) 為 “ 天天趣趣 ” “ 天 然天 然 ” “ 天天真真”，以自然的，以自然的“天天”的品格來(lái)表的品格來(lái)表示，而示，而“天天”的對(duì)的對(duì)立面則是立面則是“人工人工”，是是“巧巧”。 9唐代詩(shī)人王昌齡，在詩(shī)格中提出了“物境”、“情境”、“意境”的“三境”概念，認(rèn)為：一境“故得形似”，二境“深得其情”，三境“則得其真矣”?？梢?jiàn)意境是對(duì)情景的提升，意境渾圓是比情景交融更具超然的格趣?，F(xiàn)實(shí)主義版畫(huà)中意境追求達(dá)到蒲公英
5、的程度者寥寥。蒲公英之意境可用五字說(shuō)：簡(jiǎn)、情、遠(yuǎn)、靜、玄。 蒲公英筆法十分簡(jiǎn)潔，畫(huà)面只有一個(gè)吹蒲公英的鄉(xiāng)間女孩，身邊一個(gè)草籃一把鐮刀。這種單純凝練而不駁雜的意象，是吸引觀者入境的前提條件。意境體驗(yàn)較之情景體驗(yàn)，需要更加單純凝練的意象?！胺薄毙枞f(wàn)取一收，“簡(jiǎn)”需一以總?cè)f。吳凡傾向于一以總?cè)f的簡(jiǎn)體。情，就是情景交融，它是意境的基礎(chǔ)要素。蒲公英中女孩動(dòng)態(tài)和細(xì)節(jié)描繪，甚至飄向天空的小小蒲絨，都十分自然、恰到好處，充滿(mǎn)了藝術(shù)家對(duì)田園生活眷戀之情，可以說(shuō)是情真景愜。NoImage10在繪畫(huà)中，主體對(duì)境象的縱向空間高度投入的精神體驗(yàn)，須有空、虛、遠(yuǎn)、深才有意境。意境中空間體驗(yàn)的基本心理特征是凝神寂照，有靜、
6、幽、穆、寂才有意境。意境體驗(yàn)，是由近及遠(yuǎn)的進(jìn)入、由實(shí)及虛的觀照、由有及空的忘對(duì)。吳凡水印木刻版畫(huà)創(chuàng)作大都有著婉約的詩(shī)意，蒲公英為詩(shī)情畫(huà)意賦予了空意、遠(yuǎn)意、虛意、靜意，故以意境勝出一籌。蒲公英以濃、淡、無(wú)三重色調(diào)描繪了近、中、遠(yuǎn)三層空間。濃色少而精，愈遠(yuǎn)愈淡愈虛，背景大面積的空白不著一筆，成功轉(zhuǎn)換了中國(guó)畫(huà)水情墨韻和計(jì)白擋黑的傳統(tǒng)。描繪女孩和蒲絨的刀、水、形、色渾然一體，充分發(fā)揮了水印木刻特有的濕潤(rùn)，正是這種微妙而又淡雅的水印韻致，使人物和背景銜接為一個(gè)整體使白紙轉(zhuǎn)化為空間氣韻。女孩的“吹”和蒲絨的“飄”是動(dòng)的，這種動(dòng)類(lèi)似“鳥(niǎo)鳴山更幽”，反衫了整個(gè)空間的靜。那空間或是薄云、或是曉霧、或是草地、或是
7、水塘、或是慢坡、或是平川、或是暮靄、或是晨曦、或是徐徐風(fēng)、或是濛濛雨那是曠遠(yuǎn)清潤(rùn)的凈土。玄，是意境的核心要素，它指超世俗的、形而上的精神寄托，是所謂的“澄懷觀道”。當(dāng)清靜曠遠(yuǎn)的情景被超逸高遠(yuǎn)的精神所統(tǒng)攝時(shí)，意境才愈加深邃。蒲公英是入世的，它所寄寓的精神與傳統(tǒng)山水畫(huà)寄寓的出世情懷不同，它不是不染紅塵而是眷戀生活，它不是超驗(yàn)的而是經(jīng)驗(yàn)的。值得重視的是，吳凡對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度為入世精神罩上了一層淡泊的色彩和超然的精神意向。正是這一層空靈，使蒲公英有了超脫、有了玄機(jī)、有了意境，蒲公英的內(nèi)涵顯得更加不確定而難以盡解。它最初的意義是吟詠新生活，當(dāng)它走出國(guó)門(mén)時(shí)立刻顯出了和平的意義，于1959年獲第七屆世界青年
8、和平友誼聯(lián)歡節(jié)展覽美術(shù)作品獎(jiǎng)、德國(guó)萊比錫國(guó)際書(shū)籍藝術(shù)展覽會(huì)版畫(huà)比賽金質(zhì)獎(jiǎng)。在今天它又顯出了綠色的意義：童音、鄉(xiāng)音、天音，空濛淡遠(yuǎn)而讓人眷戀吳凡版畫(huà)的結(jié)構(gòu)方式屬西方寫(xiě)生系統(tǒng)，包括取景方式、造型觀念、素描調(diào)子等，但卻不露痕跡地將這些東西畫(huà)因素消融在了中國(guó)的水墨神韻、寫(xiě)意神髓和空靈意境之中。 NoImage11 齊白石(18641957)，字萍生，號(hào)白石，別號(hào)寄萍老人，借山吟館主者等。湖南湘潭人。是中國(guó)20世紀(jì)著名的 書(shū)畫(huà)大師和書(shū)法篆刻巨匠。能作肖像、山水，而精于寫(xiě)意花鳥(niǎo)。其作品意態(tài)生動(dòng)，水墨淋漓，雖以徐渭、八大為宗，兼及金農(nóng)，吳昌碩，但能不主故常，富于創(chuàng)新精神。他主張作畫(huà)不求形似，而重傳神，妙在似
9、與不似之間，因而逐漸形成了自己特有的藝術(shù)風(fēng)范，成為中國(guó)近代美術(shù)史上劃時(shí)代的人物 。 意境是指抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生、活躍著生命律動(dòng)的韻味無(wú)窮的詩(shī)意空間。 12 本幅本幅青蛙青蛙充滿(mǎn)了齊氏幽默，被蘆草纏住充滿(mǎn)了齊氏幽默，被蘆草纏住腳正在掙扎的小青蛙，三只煞有其事的腳正在掙扎的小青蛙，三只煞有其事的“開(kāi)開(kāi)會(huì)青蛙會(huì)青蛙”，一副不可叫人聽(tīng)去的神秘。畫(huà)面，一副不可叫人聽(tīng)去的神秘。畫(huà)面的節(jié)奏把握得恰到好處，虛實(shí)得當(dāng)，主次分的節(jié)奏把握得恰到好處，虛實(shí)得當(dāng)，主次分明，兩主角各有神態(tài)，手舞足蹈的發(fā)言者，明，兩主角各有神態(tài)，手舞足蹈的發(fā)言者，屏氣聚神的聆聽(tīng)著，愈加辯駁的質(zhì)疑者，不屏氣聚神的聆聽(tīng)著
10、，愈加辯駁的質(zhì)疑者，不由不跌進(jìn)故事里。由不跌進(jìn)故事里。 13斑貓 （ 版畫(huà) 現(xiàn)代 美國(guó) ） 雅克 可愛(ài)的小貓乖巧的趴在地上吃食，舌頭舔著食盆，身上富有韻律的花紋，形成一幅妙趣橫生的畫(huà)面。14數(shù)據(jù)展示頁(yè)昂蒂布的夜?jié)O昂蒂布的夜?jié)O 畢加索畢加索15昂蒂布的夜?jié)O昂蒂布是地中海的一個(gè)海濱城市，1939年畢加索居住在那里，通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)厣畹捏w驗(yàn)，創(chuàng)作出了這部著名的作品。昂蒂布漁港籠罩在夜幕之中，一輪明月和閃閃發(fā)光的星星給這里帶來(lái)了光亮。一條小船飄游在五光十色的水面上，船上的兩個(gè)少年在彎腰捕魚(yú)。畢加索根據(jù)所見(jiàn)到的場(chǎng)景，加上他豐富的想象力，把多種情節(jié)組合在一個(gè)畫(huà)面里，又用特有的描繪形式表現(xiàn)在畫(huà)面上，真是別有一番
11、情趣，似夢(mèng)境，似童話(huà)，可又是現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景。這與我們所見(jiàn)的寫(xiě)實(shí)畫(huà)面是不同的風(fēng)格。畢加索把自然的形體還原為基本的幾何形，分解自然界中的真實(shí)形狀，特別是改變?nèi)梭w的自然面貌，借用各種幾何形(三角形、四邊形、圓形)概括地進(jìn)行組合，使自然形與固有的結(jié)構(gòu)經(jīng)過(guò)畫(huà)家的重新構(gòu)成，組成了他創(chuàng)造的主體形象。16畢加索畢加索（1881年1973年），西班牙畫(huà)家、雕塑家。法國(guó)共產(chǎn)黨黨員。是現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)始人，西方現(xiàn)代派繪畫(huà)的主要代表，也是立體主義繪畫(huà)的創(chuàng)始人。他一生都在不停地追求繪畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)新，他主張把一切物體形象破壞或解體，然后進(jìn)行新的組合。他能在一個(gè)平面上同時(shí)表現(xiàn)事物的幾個(gè)不同方面 。他于1907年創(chuàng)作的亞威農(nóng)少女是第一
12、張被認(rèn)為有立體主義傾向的作品，是一幅具有里程碑意義的著名杰作。17夏加爾散步夏加爾散步1918年年 夏加爾常以幻想般的畫(huà)面表現(xiàn)自己的幸福生活。作品中夏加爾常以幻想般的畫(huà)面表現(xiàn)自己的幸福生活。作品中他手拉著的妻子像風(fēng)箏似的在空中漂浮，構(gòu)思巧妙的表達(dá)出他對(duì)他手拉著的妻子像風(fēng)箏似的在空中漂浮，構(gòu)思巧妙的表達(dá)出他對(duì)婚姻的喜悅心情?；橐龅南矏傂那椤?8夏加爾馬克夏加爾（1887-1985）生于俄國(guó)，早年的猶太人習(xí)俗是他根深蒂固的想象之源。他的風(fēng)格兼有老練和童稚，并將真實(shí)與夢(mèng)幻融合在色彩的構(gòu)成中，“超現(xiàn)實(shí)派”一詞就是為了形容他的作品而創(chuàng)造出來(lái)的。他的油畫(huà)色彩鮮艷，別具一格，每每把猶太民間傳說(shuō)融入作品，并從
13、自然界天真樸實(shí)的形象中汲取素材。夏加爾是個(gè)高產(chǎn)畫(huà)家，作品范圍包括繪畫(huà)，鑲嵌畫(huà)，舞臺(tái)設(shè)計(jì)，織錦畫(huà)等，許多公共建筑物，如巴黎歌劇院及紐約聯(lián)合國(guó)總部等都有他的作品。19數(shù)據(jù)展示頁(yè)空中的戀人 夏加爾20我與鄉(xiāng)村我與鄉(xiāng)村 1912年年 在成名作我與鄉(xiāng)村中，夏加爾傾注了他對(duì)俄羅斯鄉(xiāng)村的熱情和對(duì)猶太人小村莊的眷念。在追求現(xiàn)代藝術(shù)形式的同時(shí)，畫(huà)家更注重描繪內(nèi)心深處的真實(shí)感受：他用有條不紊的組織方法，描繪不同時(shí)空下的現(xiàn)實(shí)生活，并以想像和回憶來(lái)構(gòu)思畫(huà)面形象。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，現(xiàn)實(shí)總是含有對(duì)過(guò)去和對(duì)將來(lái)的投影，所以畫(huà)面形象從幾個(gè)方面展開(kāi)。他筆下的人物和景物都超脫了呆板的規(guī)律，每個(gè)細(xì)節(jié)都保留著生活的真實(shí)、完全的自由和盡可能
14、的優(yōu)美雅致。21“一家人一家人”椅椅 （現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)（現(xiàn)代家具設(shè)計(jì) 德國(guó)）德國(guó)） 這組椅子的設(shè)計(jì)，別出心裁地采用了這組椅子的設(shè)計(jì)，別出心裁地采用了“擬人化擬人化”的藝術(shù)手法，我們從椅腿的不同姿勢(shì)的藝術(shù)手法，我們從椅腿的不同姿勢(shì)上，可以聯(lián)想到一家老少促膝談心的親切場(chǎng)面。這件實(shí)用性的現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，有著上，可以聯(lián)想到一家老少促膝談心的親切場(chǎng)面。這件實(shí)用性的現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，有著十分親切感人的藝術(shù)情趣。十分親切感人的藝術(shù)情趣。22獨(dú)釣寒江雪獨(dú)釣寒江雪 馬遠(yuǎn)馬遠(yuǎn)李白詩(shī)意圖李白詩(shī)意圖 石濤石濤 畫(huà)面表現(xiàn)出怎樣的意境？妙在何處？23江雪江雪 柳宗元柳宗元千千 山山 鳥(niǎo)鳥(niǎo) 飛飛 絕，萬(wàn)絕，萬(wàn) 徑徑 人人
15、蹤蹤 滅滅. 孤孤 舟舟 蓑蓑 笠笠 翁，獨(dú)翁，獨(dú) 釣釣 寒寒 江江 雪雪. 24 馬遠(yuǎn)馬遠(yuǎn)因因常只畫(huà)一個(gè)角落而得名常只畫(huà)一個(gè)角落而得名“馬一角馬一角”，剩下的空白是海，是天，剩下的空白是海，是天空，卻并不感到空，空白處更有意味?？?，卻并不感到空，空白處更有意味。25李白詩(shī)意圖李白詩(shī)意圖 石濤石濤靜夜思靜夜思李白李白床床 前前 明明 月月 光，光，疑疑 是是 地地 上上 霜。霜。舉舉 頭頭 望望 山山 月，月，低低 頭頭 思思 故故 鄉(xiāng)。鄉(xiāng)。26秋天的田野秋天的田野 版畫(huà)版畫(huà) 烏克蘭烏克蘭 里特維年科里特維年科 靜樹(shù)，曠野，田壟，雁群一切都昭示著另一個(gè)季節(jié)快要到來(lái)，所有的喧囂都將歸于平靜。27課堂小結(jié)生活中，美無(wú)處不在但你必須有一雙審美的眼睛才能感受到它的存在生活中的情趣也處處可見(jiàn)但你必須是一個(gè)用心生活的人才能體會(huì)28 美，不僅充實(shí)我們的生活，也美，不僅充實(shí)我們的生活，也使我們的生命更有意義！使我們的生命更有意義！29Thanks
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