全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題.doc

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1、全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題青少年生命教育缺失與供給研究研 究 綜 述本課題緣由本課題是一個(gè)理論性和實(shí)踐性都很強(qiáng)的項(xiàng)目，閉門造車的經(jīng)院式研究既難于理清理論脈絡(luò)，亦無(wú)助于推動(dòng)生命教育實(shí)踐，為此，“青少年生命教育缺失與供給研究總課題組研究決定，面向全國(guó)推廣這一課題，以便凝聚智慧，形成合力，深化理論，推動(dòng)實(shí)踐，使生命教育成為全國(guó)基礎(chǔ)教育的共識(shí)和一致行動(dòng)。為確保本課題研究和推廣的“部級(jí)”水準(zhǔn)，我們成立了青少年生命教育缺失與供給研究顧委會(huì)和專家指導(dǎo)組?？傉n題組決定從2011年1月起面向全國(guó)中小學(xué)、研究機(jī)構(gòu)及廣大教師組織子課題研究及實(shí)驗(yàn)基地建設(shè)。本課題核心概念的界定（1）青少年。大英簡(jiǎn)明百科將“青少年期

2、”（adolescence）定義為青春期（puberty）與成人期（adulthood）之間的過(guò)渡時(shí)期（約十二二十歲）。特征是生理方面的改變、性情緒的發(fā)展、努力尋求認(rèn)同、思考模式從具體進(jìn)展到抽象。一般被視為是一段情緒高漲和充滿壓力的時(shí)期（大英百科公司，2004）。本課題“青少年”指中學(xué)生（包括初中和高中），以及中學(xué)生年齡段的失學(xué)者。（2）生命教育。生命教育是關(guān)于人的生活、生命與人生問(wèn)題的教育，其目的是幫助受教育者認(rèn)識(shí)生命的意義、價(jià)值，正確看待生與死的關(guān)系，樹(shù)立正確的生命觀。（3）生命教育缺失。主體缺失：生命教育執(zhí)教教師質(zhì)量、數(shù)量不足；客體缺失：生命教育未普及，大部分青少年未能接受生命教育；載體

3、缺失：生命教育途徑單調(diào)，方式方法有待改進(jìn)；保障缺失：在政府、社會(huì)、行業(yè)、家庭、學(xué)校未形成立體保障系統(tǒng)。（4）生命教育供給。針對(duì)缺失的各個(gè)方面和層次而言，彌補(bǔ)諸方面的空白、薄弱和不足。國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究情況 (1)國(guó)外。國(guó)外關(guān)于生命教育的研究主要沿著兩條并行不悖的主線進(jìn)行，一是生命教育，一是死亡教育。生命教育(Education for Life&Life Education)的研究。Education for Life(生命教育)最早由美國(guó)的J. Donald Waiters于1968年提出，迄今已經(jīng)有四十多年的歷史。J. Donald Waiters（2003）認(rèn)為教育是融書本學(xué)習(xí)和人生體驗(yàn)于一

4、體的過(guò)程。另一種生命教育是Life Education，由澳大利亞的Rev. Ted Noffs牧師在1974針對(duì)青少年吸毒且許多青少年死于吸毒這一問(wèn)題而提出；1979年，新南威爾士州(NewSouth Wales )成立了旨在“預(yù)防藥物濫用、暴力與艾滋病”的生命教育中心(Life Education Centre，LEC)。目前，LEC己經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)國(guó)際性機(jī)構(gòu)。Gary D. Borich & Martin L（2004）、Bargh、McKenna&Fitzsimons(2002)、Rasths L、Harmin M. & Simon S(1978)、王定華（2008）等對(duì)這方面的研究作

5、了詳細(xì)介紹。死亡教育的研究。死亡教育名為談死，實(shí)乃通過(guò)教育，讓孩子從小形成正確的生老病死的觀念，從而能以正確的態(tài)度和頑強(qiáng)的意志保護(hù)生命并追求生命的價(jià)值和意義。美國(guó)早于20世紀(jì)50年代就認(rèn)識(shí)到死亡教育的重要性；60年代開(kāi)始在高校有計(jì)劃、有系統(tǒng)地推廣死亡教育；70年代末美國(guó)的死亡教育己經(jīng)在各級(jí)學(xué)?；酒占?。1977年第一種死亡教育專業(yè)期刊死亡教育也于美國(guó)創(chuàng)刊（1985年更名為死亡研究）。20世紀(jì)70年代中末期，西方其他國(guó)家也開(kāi)始關(guān)注死亡教育和死亡學(xué)研究，如前聯(lián)邦德國(guó)實(shí)施了“為死所作的準(zhǔn)備教育”，并出版了教科書。(2)國(guó)內(nèi)。從臺(tái)灣教育當(dāng)局于1997年底在中小學(xué)正式推廣生命教育以來(lái)，生命教育在我國(guó)已經(jīng)

6、生根十余載。其間，許多教育研究者都給予生命教育極大關(guān)注。生命教育的內(nèi)涵。一是認(rèn)為生命教育是一種生活教育（鄭曉江，2000；閻光才，2002)，二是認(rèn)為生命教育是一種全人教育（馮建軍，2007)，三是認(rèn)為生命教育是一種道德教育（王學(xué)風(fēng)，2006；李靖茂，2007），四是認(rèn)為生命教育是一種持續(xù)過(guò)程（程紅艷，2001；劉濟(jì)良，2004)。生命教育的內(nèi)容。教育內(nèi)容應(yīng)隨著教育對(duì)象的不同而有所變化。盛天和（2006）認(rèn)為香港的生命教育內(nèi)容注重實(shí)際需要，具有多樣性，但其核心內(nèi)容大致相同。徐秉國(guó)（2005）認(rèn)為，臺(tái)灣生命教育的內(nèi)容極具鮮活性，更多地注重各自的實(shí)際需要，以人為主體，從生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，具體內(nèi)容因教育

7、階段不同而有所差異。廖曉萍（2008）等認(rèn)為，學(xué)前教育階段的生命教育重在讓幼兒認(rèn)識(shí)和尊重生命，肯定自我價(jià)值，培養(yǎng)一顆感恩的心，勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，努力關(guān)注并照顧自己、他人和世界。生命教育的實(shí)施途徑。盛天和（2006）認(rèn)為，生命教育應(yīng)由各種社會(huì)團(tuán)體積極倡導(dǎo)，并與學(xué)校形成良好的教育互動(dòng)。張振成（2002）認(rèn)為，可以按照九年一貫課程綱要，將生命教育的內(nèi)涵融入各課程學(xué)習(xí)領(lǐng)域教學(xué)中，具體實(shí)施途徑包括認(rèn)知的、訊息的教導(dǎo)，個(gè)人的、情感的經(jīng)驗(yàn)分享。馮建軍（2008）認(rèn)為，學(xué)校生命教育必須從課程、教學(xué)方式、教師素養(yǎng)、學(xué)生文化等方面著力。游兆和（2008）從詞源學(xué)角度求證價(jià)值真義，提出從主體性角度把握生命價(jià)值。賴雪芬（

8、2005）提出了在大學(xué)生中開(kāi)展生命教育的途徑。除此之外,已有的研究還有關(guān)于生命教育的課程、教法與教師（張振成，2002；劉濟(jì)良，2004；鈕則誠(chéng)，2006；高德勝，2006；馮建軍，2008；裴娣娜，2008；韓躍紅和常錫光，2009）。綜上所述，我國(guó)生命教育研究和實(shí)踐在取得了不菲的成績(jī)，但是關(guān)于青少年生命教育缺失和供給方面的研究還比較少。選題意義和研究?jī)r(jià)值生命教育自2004年由劉濟(jì)良首倡，之后陸續(xù)有遼寧、上海、湖北、云南及一些市地在所轄學(xué)校開(kāi)展生命教育，現(xiàn)在正有在全國(guó)鋪開(kāi)之勢(shì)。實(shí)踐呼喚生命教育理論取得進(jìn)一步突破。本課題從青少年生命教育“缺失和供給”視角展開(kāi)研究，有助于為生命教育理論發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，

9、促進(jìn)生命教育理論的發(fā)展。同時(shí)，“青少年是一個(gè)國(guó)家的未來(lái)”，本課題可為改進(jìn)青少年生命教育工作提供參考，有助于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)和諧社會(huì)。本課題的研究目標(biāo)本課題的總目標(biāo)是通過(guò)實(shí)證研究對(duì)青少年生命教育缺失進(jìn)行質(zhì)與量的把握，尋求加大生命教育供給的有效途徑。具體目標(biāo)是：（1）對(duì)我國(guó)開(kāi)展青少年生命教育的現(xiàn)狀進(jìn)行全面考察，作出綜合及分項(xiàng)的評(píng)估；（2）探討制約我國(guó)青少年生命教育實(shí)效的理論盲點(diǎn)和實(shí)踐誤區(qū)；（3）提出提高青少年生命教育有效性的政策建議和保障系統(tǒng)。本課題的主要研究?jī)?nèi)容（1）落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀需要對(duì)青少年進(jìn)行正確的充足的生命教育?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，青少年是祖國(guó)的未來(lái)，所以，對(duì)青少年進(jìn)行有效的生

10、命教育是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和建設(shè)和諧社會(huì)的必然要求。（2）青少年生命教育缺失現(xiàn)狀評(píng)估。梳理青少年生命教育研究和實(shí)踐現(xiàn)狀，從生命教育的內(nèi)容、途徑、課程、教材和教法等方面展開(kāi)研究。（3）青少年生命教育的理論追尋。生命教育賴以開(kāi)展的基礎(chǔ)理論取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，除心理學(xué)、教育學(xué)外，社會(huì)學(xué)和哲學(xué)等都把生命及生命教育納入研究視野。比如前期研究發(fā)現(xiàn)，在導(dǎo)致青少年自殺的原因中，心理健康問(wèn)題所占比例不足10且不直接相關(guān)，這與以前的判斷迥異；哲學(xué)對(duì)價(jià)值的研究正在取得突破，將影響到生命教育的思考和設(shè)計(jì)。（4）青少年生命教育的國(guó)際比較。借鑒生命教育開(kāi)展較早較好的國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮“后發(fā)優(yōu)勢(shì)”，“原創(chuàng)”與“拿來(lái)”相結(jié)合，

11、揚(yáng)長(zhǎng)避短，少走彎路。（5）青少年生命教育的內(nèi)容改進(jìn)。首先，需要把死亡教育引入青少年生命教育。其次，生命教育應(yīng)分不同層面，生存意識(shí)與生存能力教育、生活態(tài)度與健全人格教育、理想信仰與真善美教育、科學(xué)藝術(shù)與創(chuàng)新精神教育都應(yīng)作為生命教育的內(nèi)容。（6）青少年生命教育的方法改進(jìn)。研究發(fā)現(xiàn)，貪“大”崇“高”的效果并不好，生命教育應(yīng)該從原點(diǎn)出發(fā)循序漸進(jìn)，不同層級(jí)的教育內(nèi)容應(yīng)對(duì)癥下藥，量體裁衣；教育方法以有效為標(biāo)準(zhǔn)，以形成“蓬生麻中不扶自直”的生命教育氛圍為最佳。本課題的研究假設(shè)（1）落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)和諧社會(huì)需要對(duì)青少年進(jìn)行生命教育并提高其效果；（2）我國(guó)青少年生命教育需要理論、政策與實(shí)踐和宏觀、中觀與微觀

12、的立體推進(jìn)。本課題擬創(chuàng)新點(diǎn)總課題組擬創(chuàng)新方向：（1）從缺失與供給視角研究青少年生命教育問(wèn)題。提出生命教育的缺失與供給這一命題并進(jìn)行系統(tǒng)研究；對(duì)調(diào)整生命教育政策措施提供理論依據(jù)和建議。已有的相關(guān)研究已經(jīng)比較全面、深入，國(guó)內(nèi)也有了這方面的實(shí)踐，但實(shí)踐效果需要進(jìn)行評(píng)估，為推廣生命教育實(shí)踐提供參考。（2）將失學(xué)青少年納入生命教育對(duì)象。失學(xué)青少年在中西部農(nóng)村所占比例雖然不高，但是絕對(duì)數(shù)量不能忽視。他們由于比較分散，而且目前沒(méi)有專門的機(jī)構(gòu)對(duì)他們進(jìn)行生命教育，所以是青少年生命教育的難點(diǎn)之一。本課題將研究關(guān)于這一人群生命教育供給的缺失問(wèn)題并提出解決辦法。子課題擬創(chuàng)新方向：根據(jù)子課題選題而定，以弄清理論問(wèn)題，推

13、動(dòng)教育實(shí)踐為目的，尋求創(chuàng)新的突破口。本課題的研究思路（1）落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀需要生命教育，而青少年是進(jìn)行生命教育的最重要時(shí)期。（2）青少年生命教育缺少情況需要質(zhì)與量的評(píng)估，這是發(fā)展理論、改進(jìn)實(shí)踐的重要環(huán)節(jié)。（3）青少年生命教育的國(guó)際比較可為我國(guó)提供借鑒。（4）青少年生命教育可從內(nèi)容和方法兩方面完善。（5）提出政策建議和所需要的保障系統(tǒng)。本課題的研究方法研究青少年生命教育的缺失與供給問(wèn)題，最大的困難就是缺少數(shù)據(jù)。沒(méi)有類似年鑒等資料提供的二手?jǐn)?shù)據(jù)可以獲取，只能通過(guò)文獻(xiàn)研究，確定需要的數(shù)據(jù)，然后通過(guò)調(diào)查（主要是問(wèn)卷調(diào)查和訪談）得到。另外，為了提出有建設(shè)性的務(wù)實(shí)管用的政策建議，除了依據(jù)文獻(xiàn)、調(diào)查發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題

14、，進(jìn)行國(guó)際比較進(jìn)而批判性地借鑒是一個(gè)有效的辦法。（1）問(wèn)卷調(diào)查法。課題組將根據(jù)對(duì)文獻(xiàn)的研究，包括學(xué)習(xí)前賢們采用的問(wèn)卷，確定本課題需要了解的問(wèn)題，編制問(wèn)卷。利用課題組與一些中學(xué)和地區(qū)教育主管部門的良好合作關(guān)系，采用代表抽樣實(shí)施問(wèn)卷調(diào)查。雖然代表抽樣調(diào)查結(jié)果不能用于對(duì)總體有關(guān)參數(shù)進(jìn)行估計(jì)，但可以產(chǎn)生一些想法，對(duì)調(diào)查內(nèi)容進(jìn)行初步的認(rèn)識(shí)。（2）訪談法。首先，失學(xué)青少年比較分散，填寫問(wèn)卷比較困難，所以采用訪談法，了解對(duì)在校青少年進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查的有關(guān)方面。失學(xué)青少年主要集中在農(nóng)村和小城鎮(zhèn)，本課題組成員有6個(gè)來(lái)自于農(nóng)村和小城鎮(zhèn)，可以利用春節(jié)期間失學(xué)青少年回家過(guò)年的機(jī)會(huì)，由課題組成員在各自的家鄉(xiāng)進(jìn)行比較集中的訪

15、談。這樣做雖然調(diào)查的樣本較少，但可以在調(diào)查深度上做得更好。其次，在問(wèn)卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，以小型會(huì)議的方式對(duì)在校青少年即初中、高中生進(jìn)行訪談。通過(guò)訪談，了解青少年對(duì)生命的看法和關(guān)于生命教育有效性的看法。（3）比較法。一是對(duì)在校青少年的問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果與訪談結(jié)果進(jìn)行比較；二是對(duì)失學(xué)青少年和在校青少年的訪談結(jié)果進(jìn)行比較；三是進(jìn)行國(guó)際比較。本課題的技術(shù)路線和實(shí)施步驟（1）文獻(xiàn)梳理，闡述本研究的現(xiàn)實(shí)背景和理論背景。（2）闡明研究目標(biāo)，確定課題研究邊界、研究?jī)?nèi)容和研究方法。（3）編制問(wèn)卷，實(shí)施問(wèn)卷調(diào)查、處理與分析。（4）訪談，包括對(duì)在校青少年的訪談和對(duì)失學(xué)青少年的訪談。（5）進(jìn)行國(guó)際比較，為加強(qiáng)和改進(jìn)我國(guó)青少年生命教育提供借鑒。（6）整理研究成果，撰寫論文和研究報(bào)告。本課題預(yù)期成果1. 階段成果調(diào)研報(bào)告青少年生命教育現(xiàn)狀調(diào)查；學(xué)術(shù)論文青少年生命教育的國(guó)際化比較及啟示；學(xué)術(shù)論文失學(xué)青少年生命教育供給研究。2. 最終成果學(xué)術(shù)論文青少年生命教育有效性評(píng)估研究；研究報(bào)告青少年生命教育缺失與供給研究；專 著青少年生命教育缺失與供給研究3成果轉(zhuǎn)化指導(dǎo)基層學(xué)校構(gòu)建生命化校園；強(qiáng)化各學(xué)科教學(xué)的生命意蘊(yùn)與生命品味；提高師生生命意識(shí)，減少校園內(nèi)不重視生命事件的發(fā)生率；搭建青少年生命教育教學(xué)與科研的平臺(tái)。