以美輔德 以德育人

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1、以美輔德 以德育人以美輔德以德育人一音樂(lè)感染法藝術(shù)本來(lái)就是相通的，音樂(lè)和美術(shù)更是息息相關(guān)的孿生姐妹。但是音樂(lè)具有震懾人心的感染力，通過(guò)音樂(lè)，更易激起學(xué)生對(duì)一些情景的回憶和聯(lián)想。因此，在美術(shù)課上，我們往往選擇一些和美術(shù)課內(nèi)容有關(guān)的音樂(lè)在課堂中播放。如教學(xué)校運(yùn)會(huì)招貼設(shè)計(jì)一課時(shí)，我就放一曲?運(yùn)發(fā)動(dòng)進(jìn)展曲?，讓學(xué)生馬上聯(lián)想起操場(chǎng)，聯(lián)想起各種運(yùn)動(dòng)場(chǎng)景，運(yùn)發(fā)動(dòng)的動(dòng)態(tài)便自然呈如今學(xué)生面前；再如舞蹈之美就會(huì)在優(yōu)本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理美的樂(lè)曲感染下，躍然于學(xué)生的畫紙之上。另外，我還根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容播放?雨打芭蕉?、?好一朵茉莉花?、?春天在哪里?等樂(lè)曲，從而愉悅學(xué)生身心，開(kāi)啟智慧，讓學(xué)生不僅表現(xiàn)審美，

2、而且心靈更美。二題材養(yǎng)成法如今的家庭，獨(dú)生子女對(duì)父母依賴性強(qiáng)，嬌氣、傲氣、霸氣十足。針對(duì)這種情況，我在創(chuàng)作課中，有意識(shí)引導(dǎo)學(xué)生歌頌美的、抵抗丑的，從而進(jìn)步學(xué)生對(duì)美丑的判斷力。在題材設(shè)計(jì)上，注意設(shè)計(jì)有利于良好道德行為習(xí)慣養(yǎng)成的題材。如通過(guò)拔河比賽設(shè)計(jì)表達(dá)集體主義的?勁往一處使?、?團(tuán)結(jié)起來(lái)力量大?；通過(guò)創(chuàng)作?龜兔賽跑?，啟發(fā)學(xué)生從不同的聯(lián)想角度命題，如?學(xué)習(xí)小烏龜?、?執(zhí)著追求的小烏龜?、?勝不驕、敗不餒的小烏龜?、?驕傲使人落后?等。在點(diǎn)評(píng)作品時(shí)，激化學(xué)生良好品德及良好個(gè)性的形成，并自覺(jué)體驗(yàn)在行動(dòng)上。三故事啟示法通過(guò)講故事的方法，來(lái)開(kāi)啟學(xué)生的心靈美，浸透品德教育，用故事情景陶冶學(xué)生情操，啟迪智

3、慧幫助學(xué)生張開(kāi)想象的翅膀，從而到達(dá)說(shuō)與畫的美育有機(jī)結(jié)合。如教學(xué)環(huán)保的招貼設(shè)計(jì)時(shí)，事先布置作業(yè)，讓學(xué)生課下搜集各種有關(guān)環(huán)保題材的故事，并把它講給同學(xué)們。通過(guò)學(xué)生講故事、畫故事的方法，拓寬了學(xué)生的想象空間，并且認(rèn)識(shí)到了環(huán)保的重要性，以自覺(jué)行動(dòng)來(lái)珍愛(ài)我們的生存世界，以前根據(jù)教師范畫而畫的千篇一律的現(xiàn)象，也不再出現(xiàn)。四作品欣賞法在美術(shù)教學(xué)中，從認(rèn)識(shí)入手，給學(xué)生提供正面的感性經(jīng)歷和形象教育，由感性美進(jìn)步到理性美，良好的品德就不知不覺(jué)的形成了。如介紹中國(guó)文人過(guò)去以畫梅蘭竹菊荷等題材的畫，大家都有所寄托，以竹表達(dá)他們的進(jìn)取心，清正的高風(fēng)亮節(jié)；以荷表達(dá)出淤泥而不染等高尚情操。通過(guò)美術(shù)知識(shí)的教學(xué)，使學(xué)生進(jìn)一步明

4、辨美與丑，確立正確的審美觀和積極的人生觀。在學(xué)會(huì)知識(shí)的同時(shí)，也領(lǐng)會(huì)了該如何做人。如欣賞清代畫家任伯年的?蘇武牧羊?時(shí)，告訴學(xué)生畫家在民族危難之時(shí)的一片愛(ài)國(guó)之心；在欣賞徐悲鴻的?風(fēng)雨雞鳴?時(shí)，告訴學(xué)生畫家借在風(fēng)雨中神態(tài)栩栩如生的雄雞，面對(duì)東方高亢鳴叫的形象，暗示舊中國(guó)的黑暗，表達(dá)了作者對(duì)光明的強(qiáng)烈向往之情，激發(fā)出人們奮起自強(qiáng)的勇氣。在對(duì)美術(shù)作品進(jìn)展賞析的同時(shí)，不僅要引導(dǎo)學(xué)生理解作品的寓意，從寓意中感受到作者對(duì)生活、對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)的憂喜、哀樂(lè)之情，激發(fā)人們發(fā)奮自強(qiáng)的勇氣，并以此喚起學(xué)生振興中華，為國(guó)家做奉獻(xiàn)的愛(ài)國(guó)熱情。五野外寫生熏陶法美術(shù)教學(xué)應(yīng)講究理論與理論相結(jié)合，審美和技能相結(jié)合，室內(nèi)作業(yè)與野外

5、寫生相結(jié)合。因此，我每學(xué)期都會(huì)為學(xué)生提供一至二次野外寫生的時(shí)機(jī)。通過(guò)帶著學(xué)生到校外寫生，通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)的名勝古跡，鄉(xiāng)村一隅以及身邊一草一木，一山一水的描繪，激發(fā)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的熱情，培養(yǎng)寫生的環(huán)保意識(shí)、社會(huì)公德等良好的道德情操。使學(xué)生自覺(jué)維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，不隨地吐痰，不亂丟垃圾，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。正是通過(guò)對(duì)學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)和激發(fā)，帶動(dòng)了學(xué)生對(duì)美的熱愛(ài)和向往，形成道德自覺(jué)不斷趨向心靈的凈化和道德的高尚。六理論創(chuàng)作法美術(shù)教學(xué)不僅讓學(xué)生懂得了審美，表現(xiàn)美更讓學(xué)生懂得如何去創(chuàng)造高尚之美。在初學(xué)者美術(shù)課本第四冊(cè)的?土與火的表現(xiàn)陶藝創(chuàng)作?課中，我有意識(shí)讓本課知識(shí)進(jìn)展延伸和遷移，讓學(xué)生搜集不同造型，不同色彩的酒瓶。讓

6、他們根據(jù)酒瓶不同的外形及顏色，在酒瓶上畫不同的圖案，使其顯得恰到好處。如在上大下窄的瓶子上畫一個(gè)大腹便便的八戒，看了使人忍俊不禁；在白色瓷質(zhì)長(zhǎng)頸瓶上，畫一幅仕女圖，顯得娟秀怡人；在矮胖的葫蘆形酒瓶上，畫上彌勒佛形象，更顯大肚能容；即便是最普通的棕色酒瓶，學(xué)生在上面添畫小鳥(niǎo)，勾勒幾筆簡(jiǎn)單的山水，也可成為一個(gè)很有個(gè)性的文化藝術(shù)品。這些全歸功于美育的體驗(yàn)性，它激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作激情和欲望，使學(xué)生敢于標(biāo)新立異。它不僅開(kāi)啟了學(xué)生的心靈美，更促進(jìn)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)了學(xué)生舉一反三。開(kāi)育美之花，結(jié)德育碩果。在以上幾點(diǎn)做法獲得初步成效的同時(shí)，我在教學(xué)中還舉辦一些學(xué)生作品觀摩、小畫廊作品展覽、美術(shù)知識(shí)興趣辯論等多種活動(dòng)，不斷穩(wěn)固學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生在自己感興趣的藝術(shù)活動(dòng)中，樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)的情感，培養(yǎng)良好的道德情操及自主、自理、自律的才能及團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。這樣，就有了一把開(kāi)啟學(xué)生心靈的金鑰匙，到達(dá)了持久的以美術(shù)教學(xué)陶冶學(xué)生情操的目的。