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1、,陳太丘與友期,了解作者：,劉義慶（403-444）南朝宋宗室。彭城（今江蘇徐州人）。武帝永初元年（420）襲封臨川王，任侍中。著作以世說新語最為世所重，又有幽明錄三十卷，已散佚。 世說新語是劉義慶和門下文士博采眾書編纂潤色而成。是我國魏晉南北朝時期志人小說的代表作。原書八卷，今本作三卷，分德行，言語，政事，文學(xué)等三十六篇。記述漢末至?xí)x宋間士族階層人物的言談逸事，較全面的反應(yīng)當(dāng)時士族生活方式和精神面貌。,太丘舍去 尊君在不,sh,fu,一、注意讀音,與友期行,q,非人哉,相委而去,zi,友人慚,cn,we,陳太丘/與友/期行，期/日中。過中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。 元方/時年七歲，門外
2、/戲?？?問元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不至，已去?！庇讶?便怒：“非人哉！與人/期行，相委/而去?！痹皆唬骸熬?與家君/期日中，日中/不至，則是/無信；對子/罵父，則是/無禮?！?友人/慚，下車/引之。元方/入門不顧。,二、注意停頓,四人小組合作學(xué)習(xí),譯讀課文 疏通文意,4、去后乃 至,搶答比賽,3、太丘舍去,2、太丘舍去,5、相委而去,6、下車引之,1、陳太丘與友期行,7、遠方入門不顧,約定,8、日中不至，則是無信,拉,才 到達,丟下，舍棄,離開,舍棄,回頭看,信用,一：搶答下列紅色字體的意思,五字 譯法,留：人名、地名、物名、職稱,補：補出省略的地方 換：用現(xiàn)代的語言代替文言
3、 加：把單音節(jié)變成雙音節(jié) 調(diào)：調(diào)整倒裝句語序,二、課文中“尊君” “君”“家君”的稱謂有什么不同？,尊君在不,君 與 家 君,您的父親 （對別人父親的 一種尊稱）,您 （有禮貌地 稱呼對方， 是尊稱）,我的父親 （謙稱，對別 人稱自己的 父親）,陳太丘與 友 期,跟 和 同,朋友,約定,跟,（概括交代了故事的起因）,翻譯,陳太丘與友期行，期日中，過中不至，,約定,相約同行,正午,（友）,到達,陳太丘跟朋友相約同行，約定的時間是正午， 過了正午（友人）仍沒有到達。,太丘舍去，去后乃 至。,離開,不再等候就走了,（友）,才,太丘不再等候就走了，離開后（友人）才到。,舍棄,（對話背景，客人無信， 太
4、丘舍去。）,元方 時年 七歲，（于）門外 戲。 客問元方：“尊君 在不 ?”,那時年齡,玩耍,元方那時七歲，當(dāng)時（在）門外玩耍。,對別人父親的尊稱,通“否” 句末語氣 詞，表詢問,客人問元方，你父親在嗎？,（元方）答曰：“待 君久不至，已 去。” 友人便怒：“非人哉!與人期行，相委而去?！?等待,（元方）回答說：“（我父親）等您好久都不 來，（他）已經(jīng)離開了。,已經(jīng),（家君）,家君,語氣詞，表示感嘆。譯為“啊”,丟下，舍棄,友人（聽了）便大怒說：“這簡直不是人?。?和朋友相約同行，丟下我走了”,元方曰：“君與家君期日中。日中不至， 則 是無信；對子罵父，則是無禮。”,對人稱自己的父親,就,信用
5、,禮貌,元方說；“您和家父約定的時間是正午， 到了正午還沒有到，,就是不講信用，對著兒子罵他的父親， 就是沒有禮貌?！?對話內(nèi)容，客人無禮， 對子罵父，元方責(zé)客 無信無禮。,友人慚，下車引 之，元方入門不顧。,慚愧,拉,代詞，他 指元方,走入,回頭看,友人感到很慚愧，便從車上下來，想去拉 元方，元方（徑直）走入家門，連頭都不 回。,對話結(jié)果，友人慚，元方入門不顧。,用自己的話復(fù)述短文,陳太丘跟朋友相約同行，約定的時間是正午，過了正午（友人）仍沒有到達。太丘不再等候就走了，離開后（友人）才到。元方那時七歲，當(dāng)時（在）門外玩耍?？腿藛栐?，你父親在嗎？（元方）回答說：“（我父親）等您好久都不到，（
6、他）已經(jīng)離開了。友人（聽了）便大怒說：“這簡直不是人啊！跟朋友相約同行，丟下我走了”元方說；“您和家父約定的時間是正午，到了正午還沒有到，就是不講信用，對著兒子罵他的父親，就是沒有禮貌?！庇讶烁械胶軕M愧，便從車上下來，想去拉元方，元方（徑直）走入家門，連頭都不回。,譯文,1、通假字：,2、古今異義：,不，通（ 否 ）,今義:日期,古義:離開,古義:拉,古義:回頭看,古義:約定,今義:到去,今義:領(lǐng),今義:照顧,2、太丘舍去,3、下車引之,4、元方入門不顧,1、陳太丘與友期行,尊君在不,5、相委而去,古義:丟下，舍去,今義:委托（把事情交給別人去辦）,考考你:,補出課文中的省略部分。,例如：期日
7、中，過中（友）不至,陳太丘與友期行，期日中，過中（ ） 不至，太丘舍去，去后（ ）乃至。元方時 年七歲，（ ）門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？”（ ）答曰：“（ ）待君久（ ）不至，（ ）已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。（ ）日中不至，則是無信；（ ）對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車 引之，元方入門不顧。,友,友,于,元方,家君,君,家君,君,君,品讀課文 賞析人物,分角色朗讀,揣摩人物對話的語氣、語調(diào)及思想感情，盡量讀出人物的性格特征。,有禮貌，客氣地說,詢問，很客氣,友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去?！?元方曰：“君與家君期日中。日中不至
8、，則是無信;對子罵父，則是無禮?！?答曰：“待君久不至，已去。”,客問元方：“尊君在不？”,憤怒，音調(diào)很高,聲調(diào)不高， 但義正言辭,二、問題研究：,1.“君”“尊君”“家君”的稱謂有什么不同？,“君”是有禮貌地稱呼對方，猶今之“您”。 “尊君”是對別人父親的一種尊稱。 “家君”是對人稱自己的父親。,敬辭和謙辭？,敬辭是指含恭敬口吻的用語，一般對人。在人們?nèi)粘＝浑H，特別是書信往來中往往要運用到。如“敬請”、“貴姓”等。 謙辭是表示謙虛或謙恭的言辭，一般對己。如“過獎”、“不敢當(dāng)”等。,其他敬稱和謙稱,辨別下列詞語哪些屬于敬詞，哪些屬于謙詞。 敝人 卑職 陛下 令尊 寡人 足下 令郎 老朽 麾下,
9、敬詞有 謙詞有,2.課文中提到了幾個人？他們分別是怎樣的一個人？從文中那里可以看出來？,陳太丘：太丘舍去。 對不守信的人不能姑息，讓他記住教訓(xùn)，承擔(dān)后果。 友人：去后乃至；尊君在不；怒；非人哉；慚；下車引之。 無信無禮，缺乏修養(yǎng)，然知錯能改。 元方：(家君)待君久不至。君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。入門不顧。 剛正不阿，守信識禮，聰明機靈。,3.文中元方指出來友人的哪兩點不是？他又是如何反駁的？,“日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮”,4.元方“入門不顧”是否失禮？說說你的看法。,(1)不失禮?？腿说弥鹨央x去，不反省自己的過失，反而怒責(zé)太丘，語言粗野，不堪入耳
10、；小元方則針鋒相對，指出對方“無信”、“無禮”，義正而辭嚴。體現(xiàn)了元方正直不阿、為人正派的品格。,(2)失禮。因為“友”畢竟是與父親平輩，不應(yīng)不尊重長輩。何況友人已經(jīng)認錯，又是父親的朋友，是長輩，即使有錯，也應(yīng)以禮待之，給人以改錯的機會，允許人家道歉。,“人而無信，不知其可也” 誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，作為學(xué)生我們要在這種情形之下擺正立場，重信守諾，把誠實守信的美德發(fā)揚光大。,陳太丘與友期出自方正篇， “方”的含義是什么？文中哪些地方能夠體現(xiàn)出陳元方的“方正”？,“方正”，指人的行為、品性正直，合乎道義。 陳元方的“方正”體現(xiàn)在： 第一、他懂得“信”的重要； 第二、他懂得“禮”的重要；
11、第三、他的辯駁有理有據(jù)，落落大方； 第四、他以“入門不顧”的態(tài)度既維護了自己和父 親的尊嚴，又體現(xiàn)了他正直不阿的性格。,對話背景,對話內(nèi)容,對話結(jié)束,客人無信 太丘舍去,客人無禮 對子罵父,元方責(zé)客無信無禮,友人慚，元方入門不顧,正直明理 據(jù)理駁斥 聰慧善辯,陳太丘與友期,借元方責(zé)客之語，贊揚元方的聰敏，明理懂禮。,更說明“信”和“禮”的重要性，做人應(yīng)當(dāng)誠信、有禮。,作者寫此文，意圖是什么？,你從陳太丘與友期中得到什么啟示？,做人要講信用。,全文以寥寥數(shù)筆，就將當(dāng)時的環(huán)境和一個生動的人物形象展現(xiàn)在我們面前。作者能做到這一點，關(guān)鍵在于他使用一些非常形象地比喻，凝練生動的語言，點出了人物與環(huán)境的特
12、點，使之躍然紙上。,小結(jié),對比閱讀，拓展延伸,王戎識李 王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹多子折枝，諸小兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李?！比≈湃?。 選自世說新語雅量第六,作業(yè)： 、將文中重點字詞的翻譯總結(jié)到筆記本上。 、熟讀基礎(chǔ)上背誦兩篇短文。,看誰的記憶力好：,世說新語是（ ）（朝代）的（ ）組織一批文人編寫的。是六朝（ ）的代表作，古代小說所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫法上一般都是（ ）。,南朝宋,劉義慶,志人小說,直敘其事,第一回合,世說新語兩則,翻譯-大挑戰(zhàn),第二回合,世說新語兩則,1.俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”,不久，雪下得緊了
13、，太傅高興地說： “這紛紛揚揚的大雪像什么呢？”,2.撒鹽空中差可擬。,跟把鹽撒在空中差不多可以相比。,3.未若柳絮因風(fēng)起。,不如比作柳絮乘風(fēng)滿天飛舞。,世說新語兩則,4.陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。,陳太丘跟朋友相約同行，約定的時間是正午，過了正午（友人）仍沒有到達。太丘不再等候就走了，離開后（友人）才到。,5.與人期行,相委而去。,跟朋友相約同行，丟下我走了,世說新語兩則,6.君與家君期日中。過中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。,您和家父約定的時間是正午，到了正午還沒有到，就是不講信用，對著兒子罵他的父親，就是沒有禮貌。,7.友人慚，下車引之，元方入門不顧。,
14、友人感到很慚愧，便從車上下來，想去拉 元方，元方（徑直）走入家門，連頭都不 回。,第三回合,搶答,內(nèi)容理解,世說新語兩則,1.詠雪中“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑樂”等詞語營造了一種怎樣的家庭氣氛？,融洽、歡樂、輕松,對子侄這一輩的統(tǒng)稱 今指子女,君：有禮貌的稱呼對方 家君：對人稱自己的父親 尊君：對別人父親的尊稱,2.聯(lián)系上下文，兒女的含義與今天相比有什么不同？,3.陳太丘與友期中“君”“尊君”“家君”的稱謂有什么不同？,世說新語兩則,4.“期日中，過中不至”說明陳太丘的朋友是個怎樣的人？,是個不守信用，沒有時間觀念的人,“日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮”,5.元方指出了父親友人的哪
15、兩個錯誤？,6.陳元方是一個怎樣的人？,聰明、勇敢、明理,世說新語兩則,1.指出下列紅色的稱謂各指代的是何人？,（1）即公大兄,謝太傅,（2）尊君在不,你的父親，指陳太丘,（3）君久不至,你，指陳太丘的友人,（4）君與家君,我的父親，指陳太丘,看看你都掌握了嗎？,世說新語兩則,2.解釋下列紅色的詞語。,俄而：,不久，一會兒,未若：,比不上,去后乃至：,才,下車引之：,拉,柳絮因風(fēng)起：,憑借,相委而去：,丟下，舍棄,入門不顧：,回頭看,內(nèi)集：,家庭聚會,公欣然曰：,高興的樣子,太丘舍去：,不再等候就走了,講論文義：,談?wù)撛娢?差可擬：,差不多,世說新語兩則,3.請找出下列句子中的通假字并解釋。,
16、尊君在不：,不通否，句末語氣詞，表詢問,世說新語兩則,4.你從陳太丘與友期中得到什么啟示？,做人要講信用,世說新語兩則,3、節(jié)奏劃分不正確的一項是： A、待君/久不至 B、俄而/雪驟 C、與兒女/講/論文義 D、元方/入門/不顧,C,4、翻譯下列句子： （1）未若柳絮因風(fēng)起,不如比作柳絮隨風(fēng)飄起,世說新語兩則,（3）君與家君期日中，過中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。,您跟我父親約好正午一同出發(fā)。您正午不到，就是不講信用，對兒子罵他的父親，這就是失禮。,（2）與人期行，相委而去。,與別人約好了一起走，卻丟下別人自己走了。,世說新語兩則,6、選出紅色詞意義相同的一項 A 元方時年七歲，門外戲 故時有物外之趣 B 謝太傅寒雪日內(nèi)集 余憶童稚時，能張目對日 C 未若柳絮因風(fēng)起 星漢燦爛，若出其里 D 日中不至，則是無信 知之為知之，不知為不知，是知也,D,當(dāng)時,經(jīng)常,日子,太陽,比作,好像,這，此,世說新語兩則,7、填空 （1）“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義”這一句總述了謝太傅家人詠雪的背景，極精練地交待了時間 、地點 、人物 、事件 等要素。,寒雪日,內(nèi)集,謝太傅與兒女,講論文義,
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