學(xué)前教育學(xué)全套

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1、,學(xué)前教育學(xué),課程介紹,學(xué)前教育是指從初生到六歲前兒童的教育。我國(guó)的學(xué)前教育學(xué)是研究在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的條件下對(duì)初生至六歲前兒童進(jìn)行教育的規(guī)律的科學(xué)。學(xué)前教育學(xué)的任務(wù)在于總結(jié)我國(guó)學(xué)前教育的經(jīng)驗(yàn)，研究學(xué)前教育理論，并引進(jìn)國(guó)外學(xué)前教育的理論和實(shí)踐，以探討我國(guó)學(xué)前教育的規(guī)律及今后發(fā)展趨勢(shì)。通過(guò)學(xué)前教育理論研究，從而提高學(xué)前教育科學(xué)水平，指導(dǎo)學(xué)前教育實(shí)踐，幫助托兒所、幼兒園和家庭科學(xué)地對(duì)兒童進(jìn)行教育，為培養(yǎng)一代新人打好基礎(chǔ)。學(xué)前教育也為國(guó)家和有關(guān)部門制訂學(xué)前教育的政策、措施和進(jìn)行教育改革提供理論依據(jù)。,教學(xué)目的,學(xué)前教育學(xué)是高等師范院校教育科學(xué)學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)的主要專業(yè)課程之一，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)這門學(xué)

2、科，掌握學(xué)前教育的基本理論和基本技能，及開展學(xué)前教育科學(xué)研究的初步方法；同時(shí)，幫助學(xué)生了解托兒所、幼兒園實(shí)際，培養(yǎng)他們熱愛(ài)兒童、熱愛(ài)學(xué)前教育工作的專業(yè)思想。學(xué)習(xí)學(xué)前教育學(xué)應(yīng)以相鄰學(xué)科、如生理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、生態(tài)學(xué)的基本理論及最新科研成果為科學(xué)基礎(chǔ)，探討學(xué)前教育理論及學(xué)前教育領(lǐng)域中的新問(wèn)題，同時(shí)應(yīng)遵循理論聯(lián)系實(shí)際的方針，既努力掌握本學(xué)科的基本理論，打下較扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，又注意聯(lián)系托兒所、幼兒園實(shí)際，進(jìn)行或參加一些調(diào)查研究和教育實(shí)踐活動(dòng)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中還應(yīng)注意培養(yǎng)各種能力，如自學(xué)能力、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力、獨(dú)立思考能力、實(shí)踐及動(dòng)手能力以及書面和口頭表達(dá)能力等。,教材及教學(xué)參考書目,1

3、、高嵐，學(xué)前教育學(xué)，廣東高等教育出版社。2、黃人頌，學(xué)前教育學(xué)，人民教育出版社。3、黃人頌，學(xué)前教育學(xué)參考資料（上、下），人民教育出版社。4、李季湄，幼兒教育學(xué)基礎(chǔ)，北京師范大學(xué)出版社。5、劉曉東，兒童教育新論，江蘇教育出版社。6、教育部基礎(chǔ)教育司組織編寫，幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）解讀，江蘇教育出版社。,參考資料介紹,幼教博覽月刊父母世界（聰明寶寶）學(xué)前教育研究月刊孩子月刊幼兒教育導(dǎo)讀月刊學(xué)前教育-幼教版月刊幼兒教育月刊早期教育月刊,期刊：父母世界（聰明寶寶）,期刊：父母世界（聰明寶寶）雜志是由中華全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì)主管，中國(guó)兒童中心主辦的國(guó)內(nèi)、外公開發(fā)行的科普教育類月刊。本刊宗旨以倡導(dǎo)兒童身心

4、健康、全面發(fā)展的科學(xué)理念為根本，以聰明寶寶為主題，推行國(guó)際育兒新觀念-多元智能理論為主的育兒期刊。讀者對(duì)象0-6歲兒童的家長(zhǎng)及相關(guān)的各界關(guān)心兒童成長(zhǎng)的人士，同時(shí)也是當(dāng)代年輕母親自我健康發(fā)展的資深顧問(wèn)。,幼教博覽月刊,對(duì)象：0-6歲兒童家長(zhǎng)及教師、教育工作者主辦單位：浙江教育報(bào)刊社部分欄目：如何開發(fā)兒童智力教育大家談讓家長(zhǎng)成為教師的合作者,學(xué)前教育研究月刊,對(duì)象：3-6歲幼兒教師、教育工作者辦刊宗旨：學(xué)前教育理論的核心出版時(shí)間：每月1日主辦單位：中國(guó)學(xué)前教育研究會(huì)部分欄目：理論建設(shè)科研與教研幼兒園教改國(guó)外幼教教師成長(zhǎng)問(wèn)題與研究,孩子月刊,主辦單位：家庭期刊集團(tuán)主要欄目：孩子視點(diǎn)在國(guó)外點(diǎn)擊校園走近

5、童年父母心心靈之燈保金醫(yī)生喂養(yǎng)與保育,幼兒教育導(dǎo)讀月刊,對(duì)象：0-6歲兒童家長(zhǎng)及教師、教育工作者出版時(shí)間：每月1日主辦單位：中國(guó)人民大學(xué)部分欄目：幼教聚焦素質(zhì)新浪心理世界嬰幼教養(yǎng)衛(wèi)生保健海外傳真家長(zhǎng)關(guān)注,學(xué)前教育-幼教版月刊,對(duì)象：3-6歲幼兒教師辦刊宗旨：理論與實(shí)踐相結(jié)合的園地出版時(shí)間：每月1日主辦單位：北京教育音像報(bào)刊總社部分欄目：觀念與行為提高幼兒師資素質(zhì)培訓(xùn)案例：小事情、大教育“做中學(xué)”科學(xué)教育啟蒙者家園共育,幼兒教育月刊,刊物名稱：幼兒教育月刊對(duì)象：0-6歲兒童家長(zhǎng)及教師、教育工作者出版時(shí)間：1月1日主辦單位：浙江教育報(bào)刊社部分欄目：研究與探索放眼世界教育經(jīng)驗(yàn)家庭教育,早期教育月刊,

6、對(duì)象：0-6歲兒童家長(zhǎng)及教師、教育工作者出版時(shí)間：1月15日主辦單位：江蘇教育報(bào)刊社部分欄目：家園立交橋衛(wèi)生保健教育經(jīng)驗(yàn)咨詢臺(tái),緒論,研究學(xué)前年齡階段兒童教育規(guī)律的科學(xué)，教育學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科。中國(guó)的學(xué)前教育學(xué)研究在社會(huì)主義社會(huì)條件下36歲幼兒教育的一般原理和幼兒園教育的任務(wù)、原則、內(nèi)容和方法，也包括學(xué)前家庭教育的要求和內(nèi)容。學(xué)前年齡階段的劃分在各國(guó)是不同的，有的國(guó)家為25、6歲，也有的國(guó)家為初生到5、6歲或7歲。3歲前是兒童身心發(fā)展比較重要的階段，與36歲兒童教育有密切聯(lián)系，因此，有的學(xué)者認(rèn)為把兩者統(tǒng)稱為學(xué)前教育較為恰當(dāng)。,緒論,一、學(xué)前教育學(xué)的研究范圍二、學(xué)前教育學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)三、學(xué)習(xí)學(xué)前教育

7、學(xué)的意義1、認(rèn)識(shí)學(xué)前教育規(guī)律，增強(qiáng)教育過(guò)程的針對(duì)性；2、發(fā)展和提高我國(guó)學(xué)前教育理論水平；3、勝任未來(lái)職業(yè)。四、如何學(xué)習(xí)學(xué)前教育學(xué)1.理論聯(lián)系實(shí)際；2.注意學(xué)習(xí)相鄰學(xué)科的知識(shí)；,學(xué)前教育學(xué)的研究范圍,1、這門學(xué)科的研究對(duì)象、任務(wù)和方法，學(xué)前公共教育和學(xué)前教育學(xué)的沿革。2、學(xué)前教育的本質(zhì)。從學(xué)前教育與兒童發(fā)展的關(guān)系、學(xué)前教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系等方面探討和論述學(xué)前教育的基本規(guī)律。3、教育目的和學(xué)前教育任務(wù)。學(xué)前教育是學(xué)制的第一個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)前教育的具體任務(wù)是：根據(jù)學(xué)前兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)，向他們進(jìn)行體、智、德、美全面發(fā)展的教育,使其身心健康活潑地成長(zhǎng),為入小學(xué)打好基礎(chǔ)，為造就一代共產(chǎn)主義新人奠定基礎(chǔ)。4、學(xué)

8、前教育的內(nèi)容,包括有:,返回,學(xué)前教育的內(nèi)容,（1）兒童的全面發(fā)展；（2）學(xué)前教育的組織形式與方法，游戲是學(xué)前教育的主要形式。研究游戲及其教學(xué)的基本理論及如何通過(guò)游戲、教學(xué)和日常生活等組織形式，促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。（3）幼兒園與小學(xué)的銜接，與家庭的聯(lián)系。,返回,學(xué)前教育學(xué)的發(fā)展趨勢(shì),1、國(guó)外科研成果在下列方面有進(jìn)一步發(fā)展：如學(xué)前教育對(duì)兒童發(fā)展的作用，家長(zhǎng)在兒童教育中的重要作用，兒童語(yǔ)言和認(rèn)知的發(fā)展，瑞士心理學(xué)家J.皮亞杰認(rèn)知理論在學(xué)前教育領(lǐng)域的運(yùn)用，兒童情感的發(fā)展和兒童行為的研究，幼兒園和小學(xué)銜接的實(shí)驗(yàn)研究，特殊兒童的教育等。2、中國(guó)學(xué)前教育的研究工作也日益開展，如：擴(kuò)大了研究對(duì)象，兒童的年齡

9、延伸到3歲前。重視進(jìn)一步運(yùn)用兒童發(fā)展的理論和進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，探討學(xué)前兒童學(xué)習(xí)的過(guò)程和道德品質(zhì)形成的過(guò)程。從學(xué)前兒童是教育的主體的觀點(diǎn)出發(fā),改革教育內(nèi)容和教育、教學(xué)方法,培養(yǎng)兒童的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。重視研究學(xué)前兒童智力的早期發(fā)展、幼兒園與小學(xué)的銜接等等。重視研究農(nóng)村學(xué)前教育的特點(diǎn)等等。,返回,.,第一章現(xiàn)代幼兒教育的基本觀念,第一節(jié)現(xiàn)代社會(huì)的幼兒教育第二節(jié)學(xué)前教育理論的發(fā)展,.,一、現(xiàn)代幼兒教育的萌芽二、現(xiàn)代幼兒教育的意義三、兒童觀的發(fā)展（一）什么是兒童觀？（二）兒童觀的發(fā)展（三）兒童觀發(fā)展的表現(xiàn)四、生命全程發(fā)展的觀點(diǎn)（現(xiàn)代社會(huì)兒童觀的具體體現(xiàn)）,第一節(jié)現(xiàn)代社會(huì)的幼兒教育,返回,.,現(xiàn)代幼兒教育的意

10、義,現(xiàn)代幼兒教育的意義一般可涵蓋兩個(gè)方面：1、它是指現(xiàn)代社會(huì)的幼兒中心教育。2、它是指社會(huì)變革時(shí)期的“完整幼兒教育”所謂“完整幼兒”的教育，是指幼兒整個(gè)自我觀念的建立，旨在促進(jìn)自我生物的、認(rèn)知的、情感的和社會(huì)的成熟。簡(jiǎn)而言之，在培養(yǎng)幼兒知、情、意和諧發(fā)展的同時(shí)，力求個(gè)體性與群體性兼顧，智力發(fā)展與社會(huì)性發(fā)展兼?zhèn)?，情感發(fā)展與理性發(fā)展協(xié)調(diào)。,返回,.,1、1899年，美國(guó)著名教育思想家杜威發(fā)表了學(xué)校與社會(huì)一文，極力主張學(xué)校與教育應(yīng)該社會(huì)化。（1899年由瑞典愛(ài)倫凱女士創(chuàng)刊兒童世紀(jì)，提出了20世紀(jì)將是“兒童世紀(jì)”的口號(hào)。2、1907年蒙臺(tái)梭利創(chuàng)設(shè)“兒童之家”。,現(xiàn)代幼兒教育的萌芽,返回,.,兒童觀發(fā)展

11、的表現(xiàn),兒童觀與科學(xué)研究?jī)和莫?dú)立性（現(xiàn)代幼兒教育的發(fā)展方向是：民主化、科學(xué)化、個(gè)性化）兒童權(quán)益的確立,返回,.,兒童觀的發(fā)展,1、從古代到文藝復(fù)興前：“被壓抑的兒童觀時(shí)期”。兒童的價(jià)值與權(quán)利并沒(méi)有受到重視。2、從文藝復(fù)興到19世紀(jì)末：兒童的靈性被發(fā)現(xiàn)，出現(xiàn)了具有發(fā)展無(wú)限潛能的新的兒童觀。（1）洛克的“白板論”：認(rèn)為兒童具有巨大發(fā)展?jié)撃芘c發(fā)展的可塑性。（2）盧梭的“自然論”：認(rèn)為教育應(yīng)遵循兒童內(nèi)在的自然法則。（3）教育中的“兒童觀”：福祿貝爾等深受這一思潮的影響。3、從20世紀(jì)初期到現(xiàn)在：以兒童為中心。,返回,.,以兒童為中心,從20世紀(jì)初期到現(xiàn)在：以兒童為中心。主張尊重兒童。（1）在美國(guó)，杜

12、威首創(chuàng)了兒童中心的教育（2）在英國(guó)，愛(ài)倫凱提出了20世紀(jì)是兒童的世紀(jì)的響亮口號(hào)（3）在日本，福澤諭吉等教育家提倡兒童的平等權(quán)利，反對(duì)家庭中的等級(jí)（4）在我國(guó)，新文化運(yùn)動(dòng)也呼吁著新的兒童教育，促進(jìn)著新兒童觀的產(chǎn)生。,返回,.,生命全程發(fā)展的觀點(diǎn),（一）基本觀點(diǎn)1、人的發(fā)展是一種整個(gè)生命發(fā)展的過(guò)程。2、人的發(fā)展是多層次的。3、人的發(fā)展是多方向的。4、人的發(fā)展是由諸多因素共同決定的（二）方法論1、“生命全程觀點(diǎn)”中的“過(guò)程觀”，也即把人的發(fā)展看作是整個(gè)生命發(fā)展的過(guò)程。2、“生命全程觀點(diǎn)”包含著一種“生態(tài)觀”，也即把人的發(fā)展看作是整個(gè)生命發(fā)展的連續(xù)過(guò)程，體現(xiàn)了一種整體觀念，這種整體觀念內(nèi)隱含著生態(tài)學(xué)的

13、意義。3、“生命全程觀點(diǎn)”包含著一種整合性的科學(xué)觀。,返回,.,第二節(jié)學(xué)前教育理論的發(fā)展,幼兒教育學(xué)的形成和發(fā)展概括起來(lái)有以下幾個(gè)階段:一、孕育階段（15世紀(jì)前）：教育學(xué)尚未獨(dú)立，所以幼兒教育學(xué)混雜在一些哲學(xué)、政治或者神學(xué)、倫理學(xué)之中，且為零星、片斷的。More二、萌芽階段（16世紀(jì)18世紀(jì)后期）：在此階段More三、初創(chuàng)階段：從十八世紀(jì)后期到二十世紀(jì)前半期，學(xué)前教育學(xué)從普通教育學(xué)中分化出來(lái)，開始形成一門獨(dú)立的學(xué)科并初步發(fā)展起來(lái)。More,返回,第一章完,.,孕育階段,1.我國(guó)古代古書中很早就有關(guān)于學(xué)前教育的記載（1）西漢時(shí)期。如大戴禮的保傅篇中曾記有殷周統(tǒng)治者如何注意胎教，如何為太子選擇保傅

14、人員，使太子“自為赤子時(shí)，教固已行矣”（2）魏晉南北朝時(shí)期。2.在古代，國(guó)外也有一些哲學(xué)家、思想家很早就提出關(guān)于學(xué)前教育的一些看法和主張。,返回,.,我國(guó)古代古書記載,（2）魏晉南北朝時(shí)期。顏之推的顏氏家訓(xùn)，在教子篇、勤學(xué)篇中論述了對(duì)幼兒的家庭教育。用“試兒”的方法，觀察嬰兒期感覺(jué)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的特點(diǎn)。他注意胎教，指出：“嬰稚（7、8個(gè)月大）識(shí)人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止?！保?）南宋朱熹編的童蒙須知和小學(xué)。也注重胎教，他認(rèn)為孕婦應(yīng)注意“一寢一坐，一言一念，一視一聽”，以使胎兒能夠“氣稟正而方理全”。乳母必須有“寬裕、慈、惠、溫、良、恭、敬”等道德品質(zhì)。,返回,.,古代國(guó)外哲學(xué)家、

15、思想家,古希臘的柏拉圖（Plato，公元前427前437）。在他的著作理想國(guó)中，提出了關(guān)于學(xué)前教育的思想。古希臘哲學(xué)家亞里士多德（Aristotle，公元前382前322）在政治論中，主張學(xué)前教育和胎教（即優(yōu)生）羅馬教育家昆體良在雄辯術(shù)原理中指出：“嬰兒時(shí)期的所得就是青年時(shí)期的收獲，凡是每個(gè)兒童應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西就應(yīng)早點(diǎn)開始”,返回,.,柏拉圖關(guān)于學(xué)前教育的思想,他指出學(xué)前教育的重要性：“凡事之開始，為最重要之點(diǎn)，而于教育柔嫩兒童，則更宜注意。蓋其將來(lái)人格之如何，全在此時(shí)也?！彼谝淮翁岢隽藢W(xué)前社會(huì)教育的主張。他還提出學(xué)前兒童的游戲和講故事活動(dòng)。,返回,.,亞里士多德關(guān)于學(xué)前教育的思想,主張嬰兒出

16、生后喂母乳，從小要多運(yùn)動(dòng)，并習(xí)于寒冷。他認(rèn)為在五歲前不應(yīng)要求兒童學(xué)習(xí)課業(yè)，以免妨礙其發(fā)育。主張兒童學(xué)習(xí)唱歌和演奏。第一個(gè)做出年齡分期的嘗試，從出生后每七歲為一階段，到二十一歲止。,返回,.,昆體良關(guān)于學(xué)前教育的思想,提出人的教育應(yīng)從搖籃開始。注意嬰兒的語(yǔ)言發(fā)展，強(qiáng)調(diào)周圍環(huán)境對(duì)兒童最初觀念形成的重大影響。主張為兒童挑選好的乳母和教育者，因?yàn)閮和瘡慕逃吣抢铽@得關(guān)于世界的知識(shí)和道德觀念。認(rèn)為游戲?qū)υ鰪?qiáng)智慧，培養(yǎng)品格有積極作用。,返回,.,萌芽階段,在此階段，歐洲發(fā)生了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，出現(xiàn)了前所未有的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)結(jié)束的繁榮，教育科學(xué)得到發(fā)展。從17世紀(jì)夸美紐斯寫成大教學(xué)論1806年赫爾巴特寫成的普通

17、教育學(xué)為標(biāo)志教育科學(xué)獨(dú)立。在教育著作中，論述了學(xué)前教育思想。特點(diǎn)：這一階段的學(xué)前教育理論比前一階段，更加系統(tǒng)、完整有現(xiàn)實(shí)性（指導(dǎo)了當(dāng)時(shí)的教育）我國(guó)在唐宋以后，長(zhǎng)期閉關(guān)自守。（見(jiàn)參考資料P12）,返回,.,萌芽階段,（一）國(guó)外教育家及論著1、捷克教育家夸美紐斯的大教學(xué)論、母育學(xué)校、世界圖解2、英國(guó)哲學(xué)家洛克的教育漫話3、法國(guó)啟蒙思想家、教育家盧梭的愛(ài)彌兒4、瑞士教育家裴斯泰洛齊的林哈德和葛篤德、葛篤德是怎樣教育她的子女的、母親讀物5、德國(guó)教育家赫爾巴特的普通教育學(xué)（二）他們對(duì)學(xué)前教育理論的建樹,返回,.,他們對(duì)學(xué)前教育理論的建樹,1、提出尊重兒童、熱愛(ài)兒童、按照兒童的特點(diǎn)發(fā)展兒童的個(gè)性的觀點(diǎn)，主

18、張學(xué)前教育應(yīng)有特殊的內(nèi)容和方法。2、提出教育必須適應(yīng)自然，使兒童的一切內(nèi)在能力和諧地發(fā)展起來(lái)。3、系統(tǒng)地提出了家庭教育的完整體系4、重視兒童主動(dòng)參加活動(dòng)，發(fā)展感官，獲得直接經(jīng)驗(yàn)，并提出直觀的教學(xué)方法。,.,捷克著名教育家：夸美紐斯,夸美紐斯（15921670）是十七世紀(jì)捷克著名教育家，也是研究幼兒教育最早的理論家之一，主張以母育學(xué)校來(lái)教育出生至六歲的孩子，應(yīng)該在家庭中由母親進(jìn)行教育，影響很大。福祿倍爾就是以夸美紐斯理論為基礎(chǔ)于19世紀(jì)創(chuàng)立了學(xué)前教育學(xué)。世界上第一本學(xué)前教育專著母育學(xué)校1632年出版?？涿兰~斯母育學(xué)校的主要學(xué)說(shuō),返回,.,夸美紐斯母育學(xué)校的主要學(xué)說(shuō),論述了家庭幼兒教育的重要性，將

19、新生一代分為四個(gè)年齡階段，每六年為一個(gè)階段，認(rèn)為幼年兒童要求優(yōu)良教育極為迫切，卻它的話他們將迷失方向?？涿兰~斯關(guān)于幼兒體育的理論智慧和知識(shí)的教育：主張道德訓(xùn)練，摒棄其宗教內(nèi)容。主張,返回,.,夸美紐斯關(guān)于幼兒體育的理論,（1）十分重視嬰幼兒的體育，認(rèn)為體育是父母成功教育子女的基礎(chǔ)。（2）在體育事實(shí)上主張：A、保護(hù)胎兒，懷孕期間注重飲食活動(dòng)；B、提倡母親親自哺乳；C、注意飲食、添加輔食；D、要慎重用藥；E、要細(xì)心保護(hù)嬰幼兒；F、要注意正當(dāng)生活秩序；G、注意嬰幼兒的鍛煉和娛樂(lè)；H使孩子心情愉快。,返回,.,智慧和知識(shí)的教育,（1）向幼兒進(jìn)行廣泛的、啟蒙的知識(shí)教育；重視保護(hù)和訓(xùn)練兒童的感官；（3）重

20、視語(yǔ)言訓(xùn)練；（4）在智育進(jìn)行中，應(yīng)按能力進(jìn)行，尤其是初步的算術(shù)教育。（5）提出多種用于豐富知識(shí)，發(fā)展智慧的方法“心智”的教育（6）特別注意同齡兒童的相互學(xué)習(xí)和幫助。（7）主張“直觀教學(xué)”,返回,.,道德訓(xùn)練,（1）內(nèi)容：尊敬長(zhǎng)輩、講究整潔和禮節(jié)，讓兒童說(shuō)實(shí)話，不說(shuō)謊話或言過(guò)其實(shí)，使孩子習(xí)慣于勞動(dòng)，厭惡懶惰。從幼年期養(yǎng)成約束自己愿望和習(xí)慣（忍耐），要學(xué)會(huì)仁愛(ài)、樂(lè)于施舍、樂(lè)于助人、謙恭的良好品質(zhì)。（2）方法：A要給孩子提供各種行為永久的范例；B要進(jìn)行適時(shí)的聰慧的教導(dǎo)和鍛煉；C適當(dāng)規(guī)定訓(xùn)練。,返回,.,初創(chuàng)階段,初創(chuàng)階段：從十八世紀(jì)后期到二十世紀(jì)前半期，學(xué)前教育學(xué)從普通教育學(xué)中分化出來(lái)，開始形成一門

21、獨(dú)立的學(xué)科并初步發(fā)展起來(lái)。（一）創(chuàng)始人：德國(guó)教育家福祿貝爾創(chuàng)立（二）意大利教育家蒙臺(tái)梭利（三）我國(guó)學(xué)前教育學(xué)的建立和發(fā)展,返回,.,福祿貝爾（17821852）德國(guó)教育家,在論述人的發(fā)展和教育問(wèn)題上，福祿貝爾接受裴斯泰洛齊的觀點(diǎn)，認(rèn)為人具有天賦的力量，對(duì)兒童進(jìn)行教育，就是通過(guò)各種活動(dòng)使這種內(nèi)在的力量得到發(fā)展。他認(rèn)真研究了學(xué)前教育理論、體系和幼兒園的教學(xué)方法。他把兒童的年齡分為3期：哺乳期，教育的主要任務(wù)是發(fā)展兒童的外部感覺(jué)；童年期，是家庭教育、游戲、言語(yǔ)發(fā)展的時(shí)期；少年期，是學(xué)前教育期。,福祿貝爾為兒童設(shè)計(jì)的游戲與作業(yè)材料恩物,返回,.,德國(guó)教育家福祿貝爾,福祿貝爾主要成就（貢獻(xiàn)）：1、建立了

22、學(xué)前教育機(jī)構(gòu)；2、設(shè)計(jì)了一套游戲與作業(yè)材料，并研究了已有的學(xué)前教育思想和理論；3、系統(tǒng)地闡明了幼兒園的基本原理和教學(xué)方法；4、培訓(xùn)了第一批幼兒園教師；他對(duì)學(xué)前教育的貢獻(xiàn)，推動(dòng)了各國(guó)幼兒園的建立，并使學(xué)前教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立的學(xué)科。他主要的學(xué)前教育思想有以下各點(diǎn)：,返回,.,福祿貝爾的學(xué)前教育思想,1、教育應(yīng)當(dāng)適應(yīng)兒童的發(fā)展，他認(rèn)為教育要遵循兒童的自然本性，實(shí)現(xiàn)兒童的天然稟賦。2、教育是以兒童的自我活動(dòng)為基礎(chǔ)。3、游戲有重要的教育價(jià)值。,福祿貝爾某些教育思想，如強(qiáng)調(diào)兒童的自我發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自然稟賦，忽視教育的作用，是不夠正確的，但他對(duì)學(xué)前教育理論和實(shí)踐做出了很大的貢獻(xiàn),返回,.,蒙臺(tái)梭利,蒙臺(tái)梭利

23、是繼福祿貝爾之后對(duì)學(xué)前教育理論有重大影響的代表人物。于1907年在羅馬貧民區(qū)建立了學(xué)前教育機(jī)構(gòu)兒童之家，并用生理學(xué)和心理學(xué)的知識(shí)及系統(tǒng)觀察法和實(shí)驗(yàn)法等科學(xué)研究方法，進(jìn)行教育實(shí)驗(yàn)，提出自己的學(xué)前教育理論，推進(jìn)學(xué)前教育學(xué)的發(fā)展。她在1909年寫成蒙臺(tái)梭利教學(xué)法，她還著有蒙臺(tái)梭利手冊(cè)、童年的秘密、新世界的教育、蒙臺(tái)梭利基本的教材、教育的自發(fā)活動(dòng)等書。蒙臺(tái)梭利的教育思想是以她的兒童觀為依據(jù)的,返回,.,蒙臺(tái)梭利的教育思想,1、重視教育環(huán)境的作用。教師的任務(wù)在于提供一個(gè)環(huán)境。合適的環(huán)境要具備以下要素：2、注重感官訓(xùn)練，并設(shè)計(jì)發(fā)展感官的教學(xué)材料（重視感覺(jué)教育）。3、強(qiáng)調(diào)兒童的主體地位和自我教育4、教師的作

24、用,返回,.,合適的教育環(huán)境,（1）自由的氣氛（2）結(jié)構(gòu)和秩序（3）真實(shí)和自然（4）和諧和美感（5）擁有符合兒童身心發(fā)展需要，體現(xiàn)對(duì)兒童的教育要求，包含有豐富教育內(nèi)容的教具材料。,返回,.,感官訓(xùn)練,她設(shè)計(jì)和發(fā)展感官的一套教材、教具有：（1）幫助兒童辨別物體的光滑、粗糙、冷熱、輕重和大小、厚薄、長(zhǎng)短及形體的觸覺(jué)練習(xí)教具和活動(dòng)；（2）鑒別物體的形狀、顏色、大小、長(zhǎng)短及形體的視覺(jué)練習(xí)教具和活動(dòng)；（3）使兒童習(xí)慣于辨別和比較聲音的差別，培養(yǎng)他們初步的審美和鑒賞能力的聽覺(jué)訓(xùn)練教具和活動(dòng)；（4）提高兒童嗅覺(jué)和味覺(jué)靈敏度的嗅、味覺(jué)訓(xùn)練教具和活動(dòng)。,返回,.,蒙氏教具,返回,.,蒙臺(tái)梭利的教育理論的意義,蒙

25、臺(tái)梭利的教育理論也受到不少批評(píng)，主要是指責(zé)她的教育偏重智能而較忽視幼兒情感的陶冶，忽視幼兒的社會(huì)化活動(dòng)；其感覺(jué)教育教具脫離幼兒的實(shí)際生活，過(guò)于狹隘、呆板，操作法過(guò)于機(jī)械等。然而，盡管如此，蒙臺(tái)梭利教育的偉大功績(jī)、對(duì)世界幼兒教育的巨大貢獻(xiàn)是不可否認(rèn)的，她的理論的基本精神，特別是重視幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)、重視幼兒的自主性和自我學(xué)習(xí)，重視環(huán)境的作用，以及她對(duì)教師作用的觀點(diǎn)等等，無(wú)論在蒙泰梭利時(shí)代還是今天，都具有不衰的生命力。,返回,.,我國(guó)學(xué)前教育學(xué)的建立和發(fā)展,在清末維新運(yùn)動(dòng)中，維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人康有為（18581927年）在大同數(shù)中的一次提出在我國(guó)實(shí)施學(xué)前社會(huì)教育。民主教育家蔡元培（18681940年

26、）著名幼兒教育家陳鶴琴（18921982年）人民教育家陶行知（18911946年）幼兒教育家張雪門（18911974年）,返回,.,民主教育家蔡元培,（1）提出完整的學(xué)前社會(huì)公共教育體系，主張?jiān)O(shè)立胎教院、乳兒院、幼稚園等一套養(yǎng)育機(jī)構(gòu)，以代替家庭教育。（2）提出以兒童為本位，讓兒童個(gè)性得到自然、自由的發(fā)展，并認(rèn)為從胎兒期就開始進(jìn)行養(yǎng)育。（3）雖重視學(xué)前教育的思想可貴，但提出的學(xué)前養(yǎng)育機(jī)構(gòu)代替家庭教育是不現(xiàn)實(shí)的，只能輔助家庭和家庭共同合作教育兒童。,返回,.,陳鶴琴（1892-1982）,浙江上虞縣人。我國(guó)現(xiàn)代著名教育家、兒童心理學(xué)家和兒童教育專家，是“五四”運(yùn)動(dòng)后新教育的第一代創(chuàng)業(yè)者，是我國(guó)現(xiàn)代

27、幼兒教育的奠基人。,返回,.,我愛(ài)兒童，兒童愛(ài)我陳鶴琴,陳鶴琴先生是我國(guó)著名的兒童教育家，他于1923年創(chuàng)辦我國(guó)最早的幼兒教育實(shí)驗(yàn)中心南京鼓樓幼稚園。對(duì)幼稚園的課程、設(shè)備等方面進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究。創(chuàng)立了“活教育”理論，一生致力于探索中國(guó)化、平民化、科學(xué)化的幼兒教育道路。他還開創(chuàng)了我國(guó)兒童心理的科研工作，是我國(guó)以觀察實(shí)驗(yàn)法研究?jī)和睦戆l(fā)展的最早的學(xué)者之一。,返回,.,我愛(ài)兒童，兒童愛(ài)我陳鶴琴,（1）反對(duì)半殖民地半封建地的幼兒教育，提倡適合國(guó)情的中國(guó)化幼兒教育。（2）反對(duì)死教育，提倡活教育（3）幼兒園課程理論（4）重視幼兒園與家庭的合作陳鶴琴教育主張總結(jié),返回,.,活教育,在抗戰(zhàn)時(shí)代，他抱著實(shí)驗(yàn)新教育

28、的使命，創(chuàng)建了活教育。其教育的三大目標(biāo)是做人、做中國(guó)人、做現(xiàn)代中國(guó)人；做中教、做中學(xué)、做中求進(jìn)步；大自然、大社會(huì)是我們的活教材。1、教育觀陳鶴琴先生指出，要遵照活教育的精神辦幼兒園，必須“以自動(dòng)代替被動(dòng)”，必須是幼兒“自動(dòng)的學(xué)習(xí)、自發(fā)的學(xué)習(xí)”，自己去動(dòng)手用腦獲得知識(shí)，教師必須尊重幼兒的自主性，不能搞傳統(tǒng)的注入式，消極地管束幼兒等等。這樣的要求體現(xiàn)了一種全新的教育觀，對(duì)舊教育的沖擊是十分巨大的。,返回,.,2、教育目標(biāo)幼兒園的教育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是育人，培養(yǎng)國(guó)家民族所需要的新生一帶，培養(yǎng)像陳鶴琴先生所指出的那種身體健康、能建設(shè)、能創(chuàng)造、能和做、能服務(wù)的“現(xiàn)代中國(guó)人”。3、教育方法實(shí)現(xiàn)活教育目標(biāo)的教育方法

29、，如陳鶴琴先生所說(shuō)：“非從做做起來(lái)不可”，應(yīng)當(dāng)是“做中教，做中學(xué)”。,返回,.,4、教育內(nèi)容以大自然、大社會(huì)為活教材，與實(shí)際緊密地結(jié)合。同時(shí)，活教育“做”的過(guò)程本身也就是幼兒園最好的教育內(nèi)容。5、教育原則陳鶴琴先生提出的活教育的17條原則，如“凡幼兒能做的，讓他自己做；凡幼兒能想的，讓他自己想”等，體現(xiàn)了尊重幼兒的主體性，重視幼兒動(dòng)手動(dòng)腦，中是直接經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值等思想，奠定了幼兒園教育原則的基礎(chǔ)。,返回,.,幼兒園課程理論,A、課程的中心B、課程的結(jié)構(gòu)把課程內(nèi)容劃分為：健康活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、科學(xué)活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)、文學(xué)活動(dòng)等五項(xiàng)，被稱為“五指活動(dòng)”。C、課程的實(shí)施提倡綜合單元教學(xué)，以社會(huì)自然為中心的“整

30、個(gè)教學(xué)”；主張游戲式的教學(xué)。,返回,.,陳鶴琴教育主張總結(jié),（1）他主張幼稚園要注意兒童的健康，培養(yǎng)兒童良好的習(xí)慣；（2）主張幼稚園應(yīng)有充分而適當(dāng)?shù)脑O(shè)備，并與家庭合作教育兒童；（3）主張幼稚園的課程以大自然、大社會(huì)為中心，實(shí)施單元教學(xué)，采用游戲方法，游戲符合幼兒年齡特征；（4）主張多在戶外活動(dòng)。,返回,.,人民教育家陶行知,我們要建設(shè)省錢的、平民的、適合國(guó)情的鄉(xiāng)村幼稚園陶行知陶行知先生是我國(guó)偉大的人民教育家。在教育救國(guó)的思想影響下，他畢生從事舊教育的改革，推行生活教育、大眾教育，為我國(guó)教育做出了重大貢獻(xiàn)。在教育實(shí)踐中，他創(chuàng)立了生活教育理論和教、學(xué)、做合一的教育方法。在幼兒教育方面，他主要的貢獻(xiàn)

31、和觀點(diǎn)如下：（1）農(nóng)村幼兒教育事業(yè)的開拓者。他揭露、批評(píng)了我國(guó)幼稚園的三種病癥：外國(guó)病、花錢病、富貴病。主張辦中國(guó)的、省錢的、平民的幼稚園。,返回,.,貢獻(xiàn)和觀點(diǎn),（2）重視幼兒教育。陶行知先生高度評(píng)價(jià)幼兒教育的社會(huì)價(jià)值，向社會(huì)宣傳幼兒教育的重要性，他說(shuō)：“幼兒教育是為人生之基礎(chǔ)”，是“根本之根本”，“小學(xué)教育應(yīng)當(dāng)普及，幼稚教育也應(yīng)當(dāng)普及”。（3）生活是教育的中心。陶行知先生認(rèn)為，生活即教育，游戲即工作。（4）教學(xué)做合一的教育方法（5）解放兒童的創(chuàng)造力,返回,.,解放兒童的頭腦，把他們的頭腦從迷信、成見(jiàn)、曲解和幻想中解放出來(lái)；解放兒童的雙手，給兒童動(dòng)手的機(jī)會(huì)；解放兒童的嘴，給兒童說(shuō)話的自由，尤

32、其是要允許她們發(fā)問(wèn)；解放兒童的空間，讓她們接觸大自然、大社會(huì)；解放兒童的時(shí)間，給他們自己學(xué)習(xí)、活動(dòng)的時(shí)間，給他們一些空閑時(shí)間消化所學(xué)知識(shí)，學(xué)一點(diǎn)她們自己渴望要學(xué)的學(xué)問(wèn)，做一點(diǎn)她們自己高興要做的事。,（5）解放兒童的創(chuàng)造力,返回,.,幼兒教育家張雪門,曾在北平主辦香山慈幼院的幼稚師范學(xué)校和幼稚園，他對(duì)幼兒教育理論和幼稚園課程進(jìn)行研究，出版了不少幼兒教育譯著。主要著作幼幼稚園教育概論、新幼稚教育、幼稚園的課程、幼稚園的研究、幼稚院組織法等。,第一章完,返回,.,本章課后思考,識(shí)記：什么是學(xué)前教育學(xué)？領(lǐng)會(huì)：學(xué)前教育理論發(fā)展的階段及其特點(diǎn)是什么？分析：介紹柏拉圖、夸美紐斯、福祿倍爾、蒙臺(tái)梭利、康有為、

33、陳鶴琴有關(guān)學(xué)前教育的教育觀點(diǎn)及實(shí)踐活動(dòng)。,.,本章推薦閱讀文章,徐晶晶,顧薪.國(guó)際視野下的學(xué)前教育J.上海教育,2006,(12)牟秀玲.誰(shuí)為她們說(shuō)話兼論學(xué)前教育的地位J.學(xué)前教育研究,2005,(03)摘要：在我國(guó),越來(lái)越多的人日益認(rèn)識(shí)到了學(xué)前教育的重要性,但由于學(xué)前階段屬于非義務(wù)教育,我國(guó)出臺(tái)的一系列發(fā)展學(xué)前教育的措施在幼教實(shí)踐中還存在許多亟待規(guī)范的地方。劉曉東.夸美紐斯論兒童生活與兒童教育J.幼兒教育，2004，（7、8）顧榮芳.蒙臺(tái)梭利兒童健康教育思想述評(píng)J.山東教育(幼教版)2000（4、5）,.,第二章學(xué)前教育與社會(huì)發(fā)展,第一節(jié)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的發(fā)展第二節(jié)學(xué)前社會(huì)教育的產(chǎn)生和發(fā)展第三節(jié)

34、學(xué)前教育與社會(huì)發(fā)展,.,第一節(jié)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的發(fā)展,一、學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的歷史（一）托兒所（二）日托中心（三）幼兒園二、影響幼兒教育方案的三種理論（一）弗洛伊德的貢獻(xiàn)（二）埃里克森的貢獻(xiàn)（三）皮亞杰的貢獻(xiàn)三、早期兒童教育基本理論的原則,返回,.,托兒所,1、第一個(gè)托兒所是由麥克米倫姐妹于1911年在英國(guó)建立的。2、1913年，普若特創(chuàng)辦了美國(guó)的第一所游戲?qū)W校。3、1933年10月，在經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)期，聯(lián)邦政府緊急救濟(jì)署批準(zhǔn)建立托兒所為失業(yè)人員提供就業(yè)機(jī)會(huì)。到1938年他們先后為20萬(wàn)貧困兒童提供了良好的照顧和教育機(jī)會(huì)。4、“幼教優(yōu)先方案”是一項(xiàng)由聯(lián)邦政府撥款施行的一種補(bǔ)償教育計(jì)劃，開始于1965年夏天

35、，主要收托家庭收入低微的45歲的兒童。,返回,.,“幼教優(yōu)先方案”,“幼教優(yōu)先方案”有5個(gè)組成部分：（1）為兒童醫(yī)藥與牙科方面服務(wù)；（2）社會(huì)服務(wù)于家庭教育；（3）使用自愿服務(wù)人員；（4）為兒童的心理發(fā)展服務(wù)；（5）做好入學(xué)準(zhǔn)備。,返回,.,幼兒教育家張雪門,曾在北平主辦香山慈幼院的幼稚師范學(xué)校和幼稚園，他對(duì)幼兒教育理論和幼稚園課程進(jìn)行研究，出版了不少幼兒教育譯著。主要著作幼幼稚園教育概論、新幼稚教育、幼稚園的課程、幼稚園的研究、幼稚院組織法等。,第一章完,返回,.,日托中心,日托中心的出現(xiàn)主要受兩個(gè)因素的影響：（1）工業(yè)革命為母親走出家庭謀生提供了機(jī)會(huì)；（2）人們發(fā)現(xiàn)外出工作的母親其嬰兒的死

36、亡率比不工作的母親嬰兒的死亡率高。1、1844年，第一所日托中心在巴黎開設(shè)，目的是保護(hù)嬰幼兒的身體健康，防止死亡。2、1854年，紐約市的保育室與兒童醫(yī)院開辦了美國(guó)第一所日托站。到1897年這樣的日托機(jī)構(gòu)大約已有175所。,返回,.,托兒所與日托中心的異同,3、托兒所與日托中心的異同相同點(diǎn)：兩者都是全日制；兩者的教育目標(biāo)都是健康、營(yíng)養(yǎng)、社交和情感的發(fā)展；教師都是受過(guò)正規(guī)教育訓(xùn)練的。不同點(diǎn)：時(shí)間不同，日托中心寄托的時(shí)間要長(zhǎng)一些；服務(wù)對(duì)象不同，日托中心是為外來(lái)移民和貧困的有工作的母親服務(wù)的。托兒所卻被看作是中上層家庭層家輔助設(shè)施，富裕家庭的子女可以隨意挑選他所進(jìn)的托兒所。,返回,.,幼兒園,1、1

37、837年，福祿貝爾在德國(guó)勃蘭根堡開辦了第一所幼兒園。2、1856年，舒爾茨在自己家里開設(shè)了美國(guó)第一所幼兒園。3、1896年，杜威在芝加哥大學(xué)建立了一所實(shí)驗(yàn)幼兒園。,返回,.,弗洛伊德的貢獻(xiàn),1、其理論強(qiáng)調(diào)個(gè)體早期經(jīng)驗(yàn)的重要性。弗洛伊德確信個(gè)體童年期的生活事件在成年期的人格發(fā)展中起著十分重要的作用。2、弗洛伊德首創(chuàng)“精神分析法”，主張精神分析學(xué)家應(yīng)用“游戲治療法”治療兒童的情緒失調(diào)。3、按照弗洛伊德的理論，在生命的最初幾年里就產(chǎn)生了發(fā)現(xiàn)和承認(rèn)性別的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程也成為以后生活中正常的性調(diào)節(jié)的基礎(chǔ)。,返回,.,埃里克森的貢獻(xiàn),1、他提出使個(gè)性健康發(fā)展的最基本任務(wù)就是建立信任感，克服不信任感。2、個(gè)

38、性健康發(fā)展的第二個(gè)任務(wù)是發(fā)展自主性，克服羞怯和疑慮3、個(gè)性的第三個(gè)任務(wù)是發(fā)展主動(dòng)性，克服內(nèi)疚感，這是35歲兒童需要發(fā)展的重要個(gè)性。4、第四個(gè)任務(wù)是發(fā)展勤奮，克服自卑感。,返回,.,埃里克森和弗洛伊德的社會(huì)性與人格發(fā)展階段的比較,返回,.,皮亞杰的貢獻(xiàn),1、第一階段：02歲左右的孩子，皮亞杰把這一階段稱為感知運(yùn)動(dòng)階段。2、第二階段：27歲，稱為前運(yùn)算階段。3、第三階段：具體運(yùn)算階段。這階段大約在711（12）歲之間。,返回,.,早期兒童教育基本理論的原則,（一）兒童各自有不同的本性和特征（二）基因結(jié)構(gòu)與環(huán)境共同決定每個(gè)人的發(fā)展過(guò)程（三）身體、心理、情感、智力和社會(huì)性的發(fā)展是相互關(guān)聯(lián)的（四）兒童的

39、發(fā)展成長(zhǎng)有一定的順序性與階段性（五）態(tài)度與情感在學(xué)習(xí)與個(gè)性健康發(fā)展中是最重要的（六）了解于可信賴的指導(dǎo)對(duì)兒童的發(fā)展是十分重要的,返回,第二章第一節(jié)完,.,第二節(jié)學(xué)前社會(huì)教育的產(chǎn)生和發(fā)展,一、學(xué)前社會(huì)教育的產(chǎn)生（一）什么是學(xué)前社會(huì)教育由政府或社會(huì)各界人士設(shè)立的專門的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)對(duì)幼兒實(shí)施的教育。（二）產(chǎn)生背景二、戰(zhàn)后國(guó)外學(xué)前教育的發(fā)展三、我國(guó)學(xué)前社會(huì)教育的發(fā)展（一）舊中國(guó)的學(xué)前社會(huì)教育（二）我國(guó)解放區(qū)的學(xué)前社會(huì)教育（三）新中國(guó)成立后學(xué)前教育的發(fā)展,返回,第二章第二節(jié)完,.,戰(zhàn)后國(guó)外學(xué)前教育的發(fā)展,1、學(xué)前教育的地位和職能發(fā)生了變化2、學(xué)前教育機(jī)構(gòu)發(fā)展迅速，幼兒入園率普遍提高3、一些國(guó)家開始把學(xué)前

40、教育列為義務(wù)教育4、學(xué)前教育的年齡提前5、學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的多樣化6、世界各國(guó)都加強(qiáng)師資培訓(xùn)7、重視幼兒教科研工作的發(fā)展,返回,.,我國(guó)解放區(qū)的學(xué)前社會(huì)教育,1、寄宿制的保育院、托兒所由邊區(qū)政府主辦，設(shè)在較安全的后方，對(duì)象主要是奔赴抗日前線將士的兒女和烈士遺孤；2、整日制的托兒所由機(jī)關(guān)、工廠、學(xué)校、部隊(duì)等單位主辦，收托本單位干部、職工子女；3、小學(xué)附設(shè)幼稚班為入學(xué)兒童的弟妹開辦，解決其照看弟妹的問(wèn)題；4、“游擊式”隨根據(jù)地情況的變化，采取分散由群眾撫育與集中保育交替的方式，由一名負(fù)責(zé)人作組織、聯(lián)絡(luò)檢查工作。,返回,.,新中國(guó)成立后學(xué)前教育的發(fā)展,1、全面改革、逐步發(fā)展的十七年2、橫遭浩劫的十年3、

41、十一屆三中全會(huì)以來(lái)，學(xué)前教育得到充分發(fā)展和重視,第二章第二節(jié)完,返回,.,第三節(jié)學(xué)前教育與社會(huì)發(fā)展,一、兒童教育生態(tài)學(xué)與幼兒教育（一）教育的生態(tài)環(huán)境（二）兒童教育生態(tài)學(xué)1、關(guān)系2、意義二、兒童教育人類學(xué)與幼兒教育（一）什么是教育生態(tài)學(xué)、兒童教育生態(tài)學(xué)（二）人類發(fā)展生態(tài)學(xué)（三）內(nèi)容綜述三、兒童教育社會(huì)學(xué)與幼兒教育四、兒童心理學(xué)與幼兒教育,返回,.,教育的生態(tài)環(huán)境,1、層次（1）是以教育為中心，結(jié)合外部的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和規(guī)范環(huán)境，組成單個(gè)的或復(fù)合的教育生態(tài)系統(tǒng)；（2）是以某個(gè)學(xué)校某一教育層次或類型為中軸所構(gòu)成的教育系統(tǒng)，它反映了教育體系內(nèi)部的相互關(guān)系；（3）是以個(gè)人的個(gè)體發(fā)展為主線，研究外部環(huán)

42、境，包括教育在內(nèi)的自然、社會(huì)和精神的因素組成的系統(tǒng)，還要研究個(gè)體的生理和心理等內(nèi)在的環(huán)境因素。2、如何結(jié)合？（1）家庭（2）學(xué)校環(huán)境（3）社區(qū)與其它機(jī)構(gòu)和渠道（4）國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r（5）社會(huì)政治體制,返回,.,什么是教育生態(tài)學(xué)、兒童教育生態(tài)學(xué),1、教育生態(tài)學(xué)是指受教育者與教育環(huán)境之間的互動(dòng)關(guān)系。2、兒童教育生態(tài)學(xué)是教育生態(tài)學(xué)的一個(gè)分支，本質(zhì)上是一門應(yīng)用生態(tài)學(xué)，旨在闡明生態(tài)學(xué)在兒童教育上的應(yīng)用及其評(píng)價(jià)。這門學(xué)科的中心思想在于探討兒童成長(zhǎng)的生態(tài)環(huán)境，研究最適合兒童成長(zhǎng)的環(huán)境條件，以及預(yù)防由于生態(tài)環(huán)境的變化而可能帶來(lái)的身體、心理及學(xué)習(xí)活動(dòng)的傷害。,返回,.,人類發(fā)展生態(tài)學(xué)給我們的啟示是：外界環(huán)境系

43、統(tǒng)地整體地影響著兒童發(fā)展，課程組織必須從兒童發(fā)展的整體出發(fā)，重視社會(huì)生態(tài)環(huán)境的變遷對(duì)兒童的影響，重視兒童直接接觸的環(huán)境的優(yōu)化；特別要注意兒童從家庭到幼兒園(托兒所、學(xué)前班)到小學(xué)課程目標(biāo)、內(nèi)容、及組織方式的調(diào)整，注意課程在時(shí)間、空間上的延續(xù)性；把各種環(huán)境因素組織為有機(jī)系統(tǒng)，發(fā)揮系統(tǒng)的整體育人功能，使兒童在逐漸擴(kuò)展的環(huán)境中獲得全面發(fā)展。,返回,.,內(nèi)容,1、學(xué)習(xí)的預(yù)備環(huán)境的意義2、兒童教育的環(huán)境設(shè)計(jì)與現(xiàn)代幼兒教育3、兒童的生態(tài)常識(shí)4、現(xiàn)代幼兒環(huán)境教育觀（）就教育目的來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代幼兒教育非常重視利用環(huán)境的力量來(lái)促進(jìn)幼兒的發(fā)展，使幼兒在與自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的接觸中，吸取環(huán)境中的養(yǎng)分，分享人際之間的愛(ài)與

44、關(guān)懷，保持心理的平和與平靜。,.,（）就教育的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代幼兒環(huán)境教育需充分考慮環(huán)境各層面的教育功能，包括物質(zhì)環(huán)境的設(shè)計(jì)、學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)、社會(huì)環(huán)境的設(shè)計(jì)等。（）就教育方法來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代幼兒環(huán)境教育的實(shí)際功能，或許比教師用心良苦的言教、身體力行的身教都更為直接。環(huán)境是幼兒主動(dòng)活動(dòng)的向?qū)?，也是幼兒活?dòng)過(guò)程中的可靠伙伴。,返回,.,綜述,綜上所述，我們不難看出兒童教育生態(tài)學(xué)與現(xiàn)代幼兒教育之間的基本關(guān)系甚為密切，是幼兒教育理論的基礎(chǔ)之一。從兒童生態(tài)學(xué)的角度來(lái)研究現(xiàn)代幼兒教育原理，可探明兒童行為發(fā)展與教育的生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)。,第二章完,返回,.,本章課后思考識(shí)記：幼兒教育機(jī)構(gòu)的發(fā)展、幼教優(yōu)先方案；理解：有重要影

45、響的三個(gè)理論；分析：教育生態(tài)等學(xué)科與幼兒教育的關(guān)系。,.,本章參考文獻(xiàn)朱家雄.從生態(tài)學(xué)視野看學(xué)前教育J.教育導(dǎo)刊2006（4）內(nèi)容提要近年來(lái)，生態(tài)學(xué)受到了國(guó)內(nèi)學(xué)前教育界人士的重視，特別是布朗芬布倫納的人類發(fā)展生態(tài)學(xué)理論已被廣泛引用和運(yùn)用。布氏理論現(xiàn)已被學(xué)前教育理論工作者用于作為從生態(tài)學(xué)視角思考人的發(fā)展和學(xué)前教育的線索。具體地說(shuō)，許多研究已經(jīng)或者開始強(qiáng)調(diào)人與物質(zhì)和社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人與歷史文化的關(guān)系，以及強(qiáng)調(diào)這些關(guān)系在生態(tài)環(huán)境中對(duì)兒童發(fā)展的影響。這種思考必然會(huì)改變?nèi)藗儗?duì)學(xué)前教育的一些根本性觀念和想法，也必然會(huì)改變學(xué)前教育的一些根本性的做法。,.,苗雪紅.人類學(xué)對(duì)兒童教育研究的意義J.幼兒教育（

46、教育科學(xué)版）2006（7.8）內(nèi)容提要兒童研究是兒童教育研究的核心問(wèn)題。人類學(xué)從多學(xué)科視角研究文化的個(gè)體生成與教育發(fā)生的可能性，揭示人類個(gè)體的成長(zhǎng)特點(diǎn)與機(jī)制，從不同角度表達(dá)對(duì)文化的認(rèn)識(shí)。同時(shí)人類學(xué)的研究方法對(duì)兒童教育及其研究富有方法論啟示。從人類學(xué)角度審視兒童教育既有助于我們形成遵循兒童成長(zhǎng)規(guī)律的教育觀念，同時(shí)也對(duì)兒童教育中的文化選擇及課程實(shí)施具有重大意義。洪秀敏.兒童社會(huì)性交往的生態(tài)學(xué)分析J.學(xué)前教育研究2003（4）內(nèi)容提要在社會(huì)中，任何一個(gè)個(gè)體，從本質(zhì)上說(shuō)，從一生下來(lái)就既是一個(gè)生物的人，又是一個(gè)社會(huì)的人，他從來(lái)都不是單一、孤立地存在的，而是被包圍在各種社會(huì)物體、媒介和關(guān)系中，與多方面發(fā)生

47、聯(lián)系，在與周圍的人和環(huán)境的相互作用中存在和發(fā)展。特別是在信息化、多元化、開放化的現(xiàn)代社會(huì)，人際交往更成為個(gè)體生存和發(fā)展的首要條件。兒童的能力、情感、認(rèn)知、社會(huì)行為、道德規(guī)范、交往經(jīng)驗(yàn)、人際關(guān)系與人格品質(zhì)等個(gè)性、社會(huì)性品質(zhì)都是在社會(huì)性交往過(guò)程中不斷形成和發(fā)展起來(lái)的。因此，兒童的社會(huì)性交往在兒童發(fā)展中的作用日益受到重視和研究。,.,曹能秀.試論皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展論與學(xué)前教育J.云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)1999（6）內(nèi)容提要皮亞杰是世界著名心理學(xué)家，他創(chuàng)立的認(rèn)知發(fā)展論對(duì)心理學(xué)界和教育學(xué)界產(chǎn)生了巨大的影響。本文從教育分支之一的學(xué)前教育這個(gè)側(cè)面探討了皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展論對(duì)當(dāng)代學(xué)前教育的主要影響。淺論家庭教育與兒童社

48、會(huì)化J.學(xué)前教育研究2005（12）內(nèi)容提要家庭教育是實(shí)現(xiàn)兒童社會(huì)化基本內(nèi)容的有效途徑。有效的家庭教育能夠促進(jìn)兒童習(xí)得社會(huì)生活的基本行為規(guī)范、培養(yǎng)兒童的親社會(huì)行為和正確的角色意識(shí)、幫助兒童建立起和諧的友伴群體。家庭教育應(yīng)該圍繞兒童人格獨(dú)立性培養(yǎng)這一主要任務(wù)，不斷營(yíng)造和諧的家庭育人氛圍和良好的兒童社會(huì)化環(huán)境。,.,陽(yáng)德華.弗洛伊德的兒童精神發(fā)展理論評(píng)價(jià)J.四川師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)1998內(nèi)容提要弗洛伊德認(rèn)為,兒童的精神不僅有完整的結(jié)構(gòu),而且處于不斷的發(fā)展變化之中。弗洛伊德的兒童精神發(fā)展理論,既有合理的東西,又有不足之處。我們應(yīng)準(zhǔn)確、全面理解其兒童精神發(fā)展思想,謹(jǐn)慎借鑒其理論,以促進(jìn)當(dāng)代

49、兒童發(fā)展心理科學(xué)的研究與實(shí)踐。蔣波.埃里克森人格發(fā)展理論-對(duì)幼兒主動(dòng)性發(fā)展的啟示J.教育導(dǎo)刊2006（8）內(nèi)容提要埃里克森認(rèn)為：人格發(fā)展是一個(gè)連續(xù)、漸進(jìn)的過(guò)程，貫穿于人的一生；人格發(fā)展分為八個(gè)階段，每個(gè)階段都由一對(duì)沖突組成，并形成一種危機(jī)；幼兒期的主要任務(wù)就是要發(fā)展主動(dòng)性，克服內(nèi)疚感。發(fā)展幼兒的主動(dòng)性是幼兒教育的重要目標(biāo)之一?，F(xiàn)在的幼兒絕大部分是獨(dú)生子女，許多成人幾乎包辦幼兒的一切事務(wù)，導(dǎo)致幼兒主動(dòng)性發(fā)展水平低。如果我們不關(guān)注幼兒主動(dòng)性的發(fā)展，不承認(rèn)幼兒的主體地位，不愛(ài)護(hù)幼兒的獨(dú)立人格，不尊重幼兒的個(gè)人價(jià)值，仍把幼兒當(dāng)作家長(zhǎng)的附屬物和教師的配角，那么就可能會(huì)造成幼兒日后被動(dòng)消極的人格，使得“溫

50、室中的花朵”難以適應(yīng)未來(lái)的發(fā)展。因此，為了促進(jìn)幼兒主動(dòng)性的發(fā)展，我們有必要借鑒埃里克森人格發(fā)展理論中的合理內(nèi)核。,.,第三章學(xué)前教育與兒童身心發(fā)展的關(guān)系,第一節(jié)兒童發(fā)展的含義第二節(jié)兒童發(fā)展的內(nèi)容第三節(jié)兒童發(fā)展觀第四節(jié)學(xué)前教育在兒童發(fā)展中的作用第五節(jié)兒童發(fā)展制約幼兒教育,.,第一節(jié)兒童發(fā)展的含義,一、兒童發(fā)展的含義兒童的發(fā)展就是指在兒童成長(zhǎng)過(guò)程中生理和心理方面有規(guī)律地進(jìn)行的量變與質(zhì)變的過(guò)程。二、與兒童發(fā)展有關(guān)的因素三、發(fā)展的特征四、學(xué)前教育在兒童發(fā)展中的作用,返回,.,與兒童發(fā)展有關(guān)的因素,天性教養(yǎng)之爭(zhēng)1、遺傳決定論（天性難移）（1）柏拉圖的先天理念說(shuō)（2）格塞爾的成熟勢(shì)力說(shuō)（3）笛卡爾2、環(huán)境

51、決定論（1）孔子“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”（2）洛克的白板說(shuō)（3）華生的教育萬(wàn)能論3、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論4、辯證客觀地對(duì)待影響兒童發(fā)展的因素,返回,.,皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論,（1）兒童心理發(fā)展的四個(gè)基本要素：成熟練習(xí)和習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過(guò)程（2）四個(gè)要素不斷相互作用，使幼兒不斷地由不平衡走向新的平衡，螺旋式向前發(fā)展。,返回,.,辯證客觀地對(duì)待影響兒童發(fā)展的因素,（1）先天因素與后天因素（2）遺傳素質(zhì)（3）后天環(huán)境和教育,返回,.,先天因素與后天因素,先天因素主要是指?jìng)€(gè)體生物因素，其中包括遺傳、生長(zhǎng)、發(fā)育與成熟等。其中具有最重要意義的是遺傳，即親代性狀傳給后代的現(xiàn)象。后天因素主

52、要是指?jìng)€(gè)體所處的社會(huì)環(huán)境與教育。先天因素是個(gè)體發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，而后天因素則是個(gè)體發(fā)展的條件。幼兒正是在先天因素與后天因素的相互作用下逐漸發(fā)展起來(lái)的。,返回,.,遺傳素質(zhì),兒童通過(guò)遺傳獲得人的生理解剖結(jié)構(gòu)及特點(diǎn)，如五官、皮膚、體型，神經(jīng)系統(tǒng)特別是大腦結(jié)構(gòu)和機(jī)能的特點(diǎn)等。遺傳素質(zhì)為兒童身心發(fā)展提供了前提條件，兒童發(fā)展要以從遺傳獲得的生理結(jié)構(gòu)為其基本前提。遺傳素質(zhì)的差異性是導(dǎo)致兒童身心發(fā)展差異性的物質(zhì)性基礎(chǔ)。兒童在智力、才能、個(gè)性等都是有個(gè)別差異的，這些差異在一定程度上來(lái)自遺傳素質(zhì)的影響。但是遺傳素質(zhì)并不能單一決定兒童的發(fā)展，兒童具有的遺傳素質(zhì)只有經(jīng)與社會(huì)環(huán)境和教育相互作用才能實(shí)現(xiàn)其對(duì)兒童發(fā)展的影響

53、。,返回,.,后天環(huán)境和教育,人所處的環(huán)境包括社會(huì)環(huán)境和經(jīng)過(guò)人改造的自然環(huán)境。兒童是在與周圍各層生態(tài)系統(tǒng)發(fā)生直接或間接的交互作用過(guò)程中得到發(fā)展的。兒童心理發(fā)展的特征和品質(zhì)也是在與人們的交往以及周圍環(huán)境的相互作用中發(fā)展和形成的。通過(guò)教育可以發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的遺傳素質(zhì)，使遺傳所提供的某種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性，并影響和改造不良的遺傳素質(zhì)。學(xué)前期是神經(jīng)系統(tǒng)迅速發(fā)展時(shí)期，這一時(shí)期的教育對(duì)人的智力啟蒙有重大使用，也是發(fā)展智力潛力的必要條件。,返回,.,發(fā)展的特征,1、個(gè)體發(fā)展是有規(guī)律地進(jìn)行的（1）個(gè)體發(fā)展從簡(jiǎn)單到復(fù)雜（2）個(gè)體發(fā)展都要經(jīng)過(guò)由一般到特殊的過(guò)程（3）個(gè)體發(fā)展是由頭到腳，由中間向四周進(jìn)行的2、發(fā)展具有個(gè)別差

54、異3、發(fā)展具有階段性（1）嬰兒期這一年齡階段主要在于身體的生長(zhǎng)發(fā)育（2）幼兒期則是智力發(fā)展與個(gè)性形成的啟蒙時(shí)期,返回,.,學(xué)前教育在兒童發(fā)展中的作用,學(xué)前教育與兒童發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜、動(dòng)態(tài)的相互作用、相互制約的過(guò)程。從根本上講，我們認(rèn)為學(xué)前教育在兒童發(fā)展過(guò)程中起誘導(dǎo)作用，是兒童發(fā)展的必要條件。1、環(huán)境（教育）促進(jìn)胎兒的發(fā)展2、環(huán)境（教育）促進(jìn)新生兒的發(fā)展3、環(huán)境和教育誘導(dǎo)學(xué)前兒童的發(fā)展,返回,.,第二節(jié)兒童發(fā)展的內(nèi)容,一、兒童生理的發(fā)展1、兒童身高體重的生長(zhǎng)2、兒童骨骼與肌肉的生長(zhǎng)3、兒童牙齒的生長(zhǎng)4、兒童神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育5、兒童感覺(jué)器官的發(fā)育二、兒童心理的發(fā)展1、智力的發(fā)展2、語(yǔ)言的發(fā)展,返回,第

55、三章第二節(jié)完,.,兒童感覺(jué)器官的發(fā)育,（1）視覺(jué)的發(fā)育（2）聽覺(jué)的發(fā)育（3）味覺(jué)和嗅覺(jué)的發(fā)育（4）觸摸覺(jué)的發(fā)育（5）動(dòng)作及運(yùn)動(dòng)能力的發(fā)展,返回,.,語(yǔ)言的發(fā)展,（1）詞匯的發(fā)展（2）語(yǔ)法的發(fā)展（3）口頭語(yǔ)言與書面語(yǔ)言的發(fā)展,返回,.,第三節(jié)兒童發(fā)展觀,一、兒童觀兒童觀是人們對(duì)于兒童的根本看法和態(tài)度。主要涉及到兒童的地位和權(quán)利，兒童期的意義，兒童的特點(diǎn)和能力，兒童生長(zhǎng)發(fā)展的特點(diǎn)和原因等問(wèn)題。二、兒童教育觀1、教育觀:教育觀是人們對(duì)于教育在兒童發(fā)展中作用的根本看法。（1）外因通過(guò)內(nèi)因起作用學(xué)說(shuō)（2）維持促進(jìn)誘導(dǎo)模式2、我國(guó)的現(xiàn)代教育觀,返回,.,我國(guó)的現(xiàn)代教育觀,（1）兒童是學(xué)前教育的主體；（2）

56、因人而異地對(duì)兒童實(shí)施體、智、德、美、勞等全面發(fā)展的教育；（3）學(xué)前教育的內(nèi)容和方法要符合發(fā)展適宜性要求；（4）游戲是幼兒期的主導(dǎo)活動(dòng)和教育活動(dòng)中的主導(dǎo)形式；（5）家園配合，協(xié)同發(fā)展。,返回,.,第四節(jié)學(xué)前教育在兒童發(fā)展中的作用,一、學(xué)前教育對(duì)兒童發(fā)展起十分重要的作用（一）近三、四十年，教育學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)新的研究成果為幼兒教育的重要性提供了新的科學(xué)依據(jù)（二）關(guān)鍵期的學(xué)說(shuō)也說(shuō)明了幼兒教育的重要性（三）環(huán)境在早期教育中也起著重要的作用二、早期教育對(duì)兒童發(fā)展起促進(jìn)作用,返回,.,關(guān)鍵期的概念最初是從動(dòng)物心理的實(shí)驗(yàn)研究提出的。奧地利生態(tài)學(xué)家勞倫茲（KZLorenz）在研究小動(dòng)物發(fā)育的過(guò)程中，首先提出

57、了所謂“印刻”的概念。印刻只在小動(dòng)物出生后一個(gè)短時(shí)期內(nèi)發(fā)生。勞倫茲把這段時(shí)間稱為“關(guān)鍵期”。在幼兒心理發(fā)展中，關(guān)鍵期又稱敏感期，是指幼兒在某個(gè)時(shí)期最容易學(xué)習(xí)某種知識(shí)技能或形成某種心理特征，但是過(guò)了這個(gè)時(shí)期，發(fā)展的障礙就難以彌補(bǔ)。在印度發(fā)現(xiàn)的“狼孩”卡瑪拉就很能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。卡瑪拉被救回到人類社會(huì)時(shí)，約七、八歲，從動(dòng)作姿勢(shì)，情緒反應(yīng)、生活方式等都表現(xiàn)出狼的習(xí)性。,返回,.,發(fā)現(xiàn)印刻現(xiàn)象的洛倫茨正帶著他的小鵝向前走,勞倫茲研究的“印刻”現(xiàn)象，他成功的讓這兩只鵝對(duì)他產(chǎn)生了印刻，在這兩只小鵝心里，他就是“媽媽”,返回,.,早期教育對(duì)兒童發(fā)展起促進(jìn)作用,（一）對(duì)兒童進(jìn)行早期訓(xùn)練的介紹1、兒童行走訓(xùn)練的實(shí)

58、驗(yàn)2、抓握訓(xùn)練的實(shí)驗(yàn)3、幼兒個(gè)性品質(zhì)的形成，也是在嬰幼兒期奠定基礎(chǔ)的。（二）從幼教成功的經(jīng)驗(yàn)，看早期教育的重要性（三）對(duì)早期教育的錯(cuò)誤觀點(diǎn),返回,.,第五節(jié)兒童發(fā)展制約幼兒教育,一、教育必須考慮兒童身心發(fā)展的水平1、兒童身心發(fā)展具有一定的順序性和階段性,返回,.,2、兒童身心發(fā)展具有穩(wěn)定性和可變性一個(gè)人只要具備基本的社會(huì)生活條件，在種系遺傳的基因控制下就會(huì)按一定順序發(fā)展成長(zhǎng)，所以每個(gè)人的身心發(fā)展的順序、發(fā)展階段、年齡特征和變化速度總是大體相同的，具有相對(duì)的穩(wěn)定性。但在不同的社會(huì)生活條件下，同一年齡階段的青少年兒童身心發(fā)展水平就會(huì)有差異，具有一定的可變性。身心發(fā)展的穩(wěn)定性與可變性都是相對(duì)的,.,

59、二、學(xué)前兒童身心發(fā)展的特征，為學(xué)前教育提供科學(xué)基礎(chǔ)1、學(xué)前期兒童身體發(fā)育極為迅速2、動(dòng)作發(fā)展3、智力發(fā)展4、兒童的活動(dòng)5、自我意識(shí)的發(fā)展,.,本章課后思考識(shí)記：兒童發(fā)展。理解領(lǐng)會(huì)：學(xué)前教育在兒童發(fā)展中的重要作用，以及兒童發(fā)展對(duì)學(xué)前教育的制約作用有哪些？,.,本章推薦閱讀文章,單中惠.西方現(xiàn)代兒童觀發(fā)展初探J.清華大學(xué)教育研究2003（8）內(nèi)容提要：在西方教育發(fā)展的過(guò)程中，一些教育家提出了各具特色的兒童觀。西方現(xiàn)代的兒童觀始于18世紀(jì)法國(guó)教育家盧梭，開創(chuàng)了西方現(xiàn)代兒童觀的發(fā)展道路。20世紀(jì)美國(guó)教育家杜威提出的新的兒童觀，為西方現(xiàn)代兒童觀的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。當(dāng)代意大利幼兒教育家蒙臺(tái)梭利在大力提倡

60、新的兒童觀的同時(shí)，又把它應(yīng)用于教育實(shí)踐，推動(dòng)了西方現(xiàn)代兒童觀的發(fā)展。20世紀(jì)以來(lái)，以兒童為本位的現(xiàn)代兒童觀的提倡和應(yīng)用已成為當(dāng)代幼兒教育發(fā)展的一種趨勢(shì)，這必將會(huì)推動(dòng)幼兒教育的改革和發(fā)展。,.,龐麗娟.論學(xué)前教育的價(jià)值J.學(xué)前教育研究2003（1）內(nèi)容提要：學(xué)前教育在世界范圍內(nèi)受到了普遍關(guān)注，許多發(fā)達(dá)國(guó)家積極采取措施，優(yōu)先發(fā)展學(xué)前教育，在普及學(xué)前教育與提高學(xué)前教育的質(zhì)量上做了很多的投入。我國(guó)政府正在實(shí)施“科教興國(guó)”的戰(zhàn)略、大力推進(jìn)素質(zhì)教育，作為國(guó)家教育體系之基礎(chǔ)的學(xué)前教育理應(yīng)受到重視和優(yōu)先發(fā)展。但現(xiàn)在事實(shí)上，在社會(huì)上和教育領(lǐng)域中均存在著忽視甚至嚴(yán)重忽視學(xué)前教育發(fā)展的現(xiàn)象。對(duì)不少人來(lái)說(shuō)，這在相當(dāng)程

61、度上與其對(duì)個(gè)體早期發(fā)展和學(xué)前教育規(guī)律缺乏現(xiàn)代、科學(xué)的認(rèn)識(shí)密切相關(guān)。本文旨在結(jié)合大量國(guó)內(nèi)外兒童早期發(fā)展和教育的研究，以心理發(fā)展研究和腦科學(xué)研究為依據(jù)，論證、闡述學(xué)前教育的重要價(jià)值。,.,姚偉.以人的方式理解兒童兒童觀的方法論思考J.學(xué)前教育研究2003（5）內(nèi)容提要在當(dāng)前的教育改革中，觀念的更新是關(guān)鍵，而兒童觀的轉(zhuǎn)換則是關(guān)鍵的關(guān)鍵。兒童觀是指對(duì)兒童的總的看法和態(tài)度。如何看待兒童，其重要前提是以什么樣的方法論為指導(dǎo)來(lái)認(rèn)識(shí)兒童?！皩?duì)兒童的認(rèn)識(shí)”由來(lái)已久，但“如何認(rèn)識(shí)兒童，以什么方法認(rèn)識(shí)兒童”卻一直困擾著人們，成為人們一直探索的問(wèn)題。人們?cè)?jīng)像認(rèn)識(shí)其他事物一樣，把兒童當(dāng)作客觀對(duì)象，運(yùn)用科學(xué)研究的方法去

62、認(rèn)識(shí)兒童；曾經(jīng)像認(rèn)識(shí)小動(dòng)物一樣，解剖式地認(rèn)識(shí)兒童的生理和心理；也曾經(jīng)像崇拜神一樣“仰視”兒童。應(yīng)該說(shuō)，正是由于方法論上的限制使我們對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)不能滿足兒童教育實(shí)踐發(fā)展的需要。隨著人類對(duì)自身認(rèn)識(shí)的深化和人類主體性的增強(qiáng)，人們對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)也有了新的方法論基礎(chǔ)。兒童是人，人是萬(wàn)物之靈，人的生命與動(dòng)物生命有根本區(qū)別。只有在對(duì)人的生命本質(zhì)有全面的理解和解釋之后，才能真正把人從動(dòng)物世界提升出來(lái)，進(jìn)而全面理解“人”。只有在深刻理解人的基礎(chǔ)上，才能有對(duì)兒童全面的把握。對(duì)兒童只能用人的方式去理解和把握。對(duì)兒童的理解就是對(duì)人自身的理解；追尋兒童的意義，就是在追尋人類自己的意義。,.,王德林.腦科學(xué)的新進(jìn)展帶給學(xué)

63、前教育的啟示J.學(xué)前教育研究2003（2）內(nèi)容提要近20年來(lái)，人類對(duì)大腦研究的成果是史無(wú)前例的。1997年，克林頓總統(tǒng)及其夫人主持了題為“早期兒童發(fā)展與學(xué)習(xí)：腦研究的新進(jìn)展告訴我們些什么”的著名的“白宮會(huì)議”。會(huì)議雖然是美國(guó)的，但它的水平卻是國(guó)際性的。來(lái)自全美的頂尖科學(xué)家和教育家提交了各自的研究報(bào)告。本文以“白宮會(huì)議”上提交的研究報(bào)告為基礎(chǔ)，并適當(dāng)參考會(huì)后至今有關(guān)專家的見(jiàn)解，從10個(gè)方面來(lái)闡述腦科學(xué)的新進(jìn)展對(duì)學(xué)前教育的啟示，以期對(duì)我國(guó)學(xué)前教育工作有所裨益。,.,第四章現(xiàn)代幼兒教育的目標(biāo),第一節(jié)幼兒教育的目標(biāo)第二節(jié)國(guó)外有關(guān)幼兒教育目標(biāo)的簡(jiǎn)介,.,第一節(jié)幼兒教育的目標(biāo),幼兒教育目標(biāo)的價(jià)值取向幼兒園

64、的教育目標(biāo),返回,.,一、幼兒教育目標(biāo)的價(jià)值取向,目標(biāo)的社會(huì)取向目標(biāo)的教育取向目標(biāo)的發(fā)展取向,返回,.,目標(biāo)的社會(huì)取向,在任何社會(huì)里，有關(guān)教育的一系列價(jià)值取向其實(shí)是社會(huì)對(duì)其未來(lái)成員期待的一種折射。因此，要討論某一社會(huì)有關(guān)教育的價(jià)值取向必先要討論該社會(huì)的特點(diǎn)及對(duì)社會(huì)成員的要求。學(xué)前教育機(jī)構(gòu)在幼兒人格與所有社會(huì)因素的協(xié)調(diào)發(fā)展方面，發(fā)揮著卓越的作用。學(xué)前教育發(fā)揮重要作用的另一層面，是使幼兒為接受下一階段的義務(wù)教育而進(jìn)行社會(huì)準(zhǔn)備。,返回,.,目標(biāo)的教育取向,教育所追求的最終價(jià)值是什么？我們認(rèn)為，從一個(gè)角度看應(yīng)該為：第一位是培養(yǎng)學(xué)生積極的情感、態(tài)度、認(rèn)知的興趣、探索的欲望；第二位是提高學(xué)生認(rèn)知的、審美的

65、能力；第三位是傳授必要的、基本的知識(shí)。從另一個(gè)角度看，教育的價(jià)值在于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教育的發(fā)展價(jià)值在幼兒階段有三個(gè)層次。第一層含義是遠(yuǎn)期發(fā)展價(jià)值，即終身發(fā)展的價(jià)值。第二層含義是中期發(fā)展價(jià)值，它指幼兒為學(xué)校學(xué)習(xí)所做的能力方面的準(zhǔn)備。第三層含義是近期發(fā)展價(jià)值，指當(dāng)前的發(fā)展價(jià)值，即在活動(dòng)中幼兒當(dāng)時(shí)的發(fā)展。,返回,.,專供幼兒進(jìn)行的各種類型的活動(dòng)與游戲，都可以促進(jìn)幼兒感覺(jué)與運(yùn)動(dòng)器官得到發(fā)育和增強(qiáng)。,返回,.,幼兒的情緒情感發(fā)展，與其生活環(huán)境、撫養(yǎng)者均有著密切的關(guān)系。,返回,.,不只是為了讓幼兒接受來(lái)自環(huán)境的信息，而且還要向幼兒教授如何使用交流手段的方法,返回,.,目標(biāo)的發(fā)展取向,這一目標(biāo)即關(guān)于幼兒個(gè)人本身的目標(biāo)。、幼兒的發(fā)展有其內(nèi)在的客觀規(guī)律，教師要尊重這個(gè)規(guī)律。、發(fā)展的定位應(yīng)是終生的發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，不可以急功近利。、教育要引導(dǎo)幼兒發(fā)展，不能落在其發(fā)展的后邊