《教育學(xué) 心理學(xué) 記憶口訣》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《教育學(xué) 心理學(xué) 記憶口訣（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、【教育心理學(xué)】學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論（口訣）：
巴甫洛夫的狗，桑代克的貓。
斯金那的老鼠，班杜拉的寶寶。
苛勒的猩猩抓香蕉，托爾曼的白鼠走迷宮。
布魯那：“我發(fā)現(xiàn)！”
奧蘇泊爾：“我接受！”
加涅：“我把信息加工一下。”
建構(gòu)主義者：“你和我建構(gòu)的不一樣！”
【教育學(xué)】教育與人的發(fā)展：
關(guān)于影響人的身心發(fā)展因素的主要觀點(diǎn)（口訣）：
如內(nèi)發(fā)論的代表人物是孟子、佛洛伊德、威爾遜、格賽爾，
可以記憶為“內(nèi)服威力大格外愛(ài)做夢(mèng)”
（“內(nèi)”指代內(nèi)發(fā)論，“服”指代佛洛伊德，“威”指代威爾遜，“格”指代格賽爾，“夢(mèng)” 指代孟子）；
外鑠論的代表人物是荀子、洛克、華生，
可以記憶為“外出尋找
2、落花生”
（“外”指代外鑠論，“尋”指代荀子，“落”指代洛克，“花生”指代華生。
【教育學(xué)】教育目的：
教育目的確立中的價(jià)值取向代表人物（口訣）：
個(gè)人本位論，前者代表人物是盧梭、洛克、夸美紐斯、福祿培爾、裴斯泰洛齊及孟子，
可以連詞成句" Looks福爾泰，不要忘了孟子”
（““Looks”指代盧梭和洛克，“?！备５撆酄??！疤敝复崴固┞妪R）；
后者代表人物是斯賓塞、涂爾干、孔德及孔子，
可以用“餅干上有兩個(gè)孔”
（“餅”指代斯賓塞，“干”指代涂爾干，“兩個(gè)孔”分別是孔德和孔子）記憶。
【教育學(xué)】教學(xué)：
教學(xué)原則包括七個(gè)：即直觀性原則、啟發(fā)性原則、鞏固性原則、循序漸進(jìn)
3、原則、因材施教原 則、理論聯(lián)系實(shí)際原則以及量力性原則，
那么可以記憶為“直起弓尋找一英里外的狐貍當(dāng)糧食”
（“直”直觀性，“起”啟發(fā)性，“弓”鞏固性，“尋”循序漸進(jìn)，“英”因材施教，“里” 理論聯(lián)系實(shí)際，“糧”量力性原則），這樣就可以形象地記住教學(xué)原則。
【教育學(xué)】德育的實(shí)施：
“德育的原則”中九個(gè)原則即導(dǎo)向性原則、疏導(dǎo)性原則、因材施教原則、長(zhǎng)善救失原則、靈 活施教原則、尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則、教育的一致性與連貫性原則、課堂與生 活相結(jié)合原則、集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合原則，對(duì)于九個(gè)原則的考察在案例分析題時(shí)常出 現(xiàn)，
我們可以概括為“雙導(dǎo)、三施、四結(jié)合”就比較好記憶。
德育
4、的方法包括陶冶教育法、說(shuō)服教育法、榜樣示范法、實(shí)際鍛煉法、表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)與批評(píng)處分 五個(gè)，
可以記憶為“感、說(shuō)、看、做、哄”。
【新課改】
新課改的內(nèi)容一直是這幾年教師招聘考試的熱點(diǎn)，包括新型學(xué)生觀、教師觀以及師生關(guān)系等， 那么對(duì)于新型學(xué)生觀我們可以概括為一句話“學(xué)生是有差異性的生命個(gè)體，需要人文關(guān)懷潛 能才能發(fā)揮”，
這樣就可以記住新型學(xué)生觀的四點(diǎn)即學(xué)生是一個(gè)完整的生命、個(gè)體學(xué)生個(gè)體之間存在很大的 差異性、學(xué)生身上蘊(yùn)藏著巨大的潛能、學(xué)生的成長(zhǎng)需要人文關(guān)懷。
【教育學(xué)】教育的產(chǎn)生與發(fā)展：
〖教育起源學(xué)說(shuō)〗
神話起源說(shuō)：主張教育是人格化的神創(chuàng)造的。代表人物：朱熹。
生物起源說(shuō)：主張教育
5、起源于動(dòng)物界的生存本能。代表人物：利托爾諾、沛西?能。
心理起源說(shuō)：主張教育起源于兒童對(duì)成年人的一種“無(wú)意識(shí)模仿”。代表人物：孟祿。
勞動(dòng)起源說(shuō)：主張教育起源于勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辨證統(tǒng)一。代表人 物：米丁斯基、凱洛夫。
〖記憶口訣』
生物起源學(xué)說(shuō)：利托能升（生）本；
心理起源學(xué)說(shuō)：心理模仿“夢(mèng)露（孟祿）”；
勞動(dòng)起源學(xué)說(shuō)：農(nóng)夫種大米（米丁斯基）。
〖例題〗
生物起源學(xué)說(shuō)的代表人物是（）
A.利托爾諾B.孟祿C.沛西?能D.凱洛夫
【教育學(xué)】教育制度：
〖我國(guó)的學(xué)制發(fā)展〗
壬寅學(xué)制：1902年清政府頒布《欽定學(xué)堂章程》，是中國(guó)首次頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制。
6、
癸卯學(xué)制：1903年清政府頒布《奏定學(xué)堂章程》，主要承襲了日本的學(xué)制，反映了 “中學(xué) 為體，西學(xué)為用”的思想。規(guī)定男女不許同校，輕視女子教育。中國(guó)開(kāi)始實(shí)施的第一個(gè)現(xiàn)代 學(xué)制或?qū)嵭行聦W(xué)制的開(kāi)端。
壬戌學(xué)制：1922年，民國(guó)政府頒布。以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本。規(guī)定小學(xué)六年，初中三年，高中 三年。又叫新學(xué)制或六三三學(xué)制。
〖記憶口訣』
人（壬）頒布，鬼（癸）實(shí)施，長(zhǎng)期噓（戌）美國(guó)
〖例題〗
1. 我國(guó)首次頒布的近代學(xué)制是（）。
A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.六三三制D.五四學(xué)制
2. 我國(guó)實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是（）。
A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬戌學(xué)制D.壬子癸丑學(xué)制
【心理學(xué)】情緒、
7、情感和意志：
〖意志的品質(zhì)〗
（一） 自覺(jué)性
意志的自覺(jué)性是指對(duì)行動(dòng)的目的有深刻的認(rèn)識(shí)，能自覺(jué)地支配自己的行動(dòng)，使之服從于活動(dòng) 目的的品質(zhì)。
（二） 果斷性
意志的果斷性是指一個(gè)人是否善于明辨是非，迅速而合理地采取決定和執(zhí)行決定方面的意志 品質(zhì)。
（三） 堅(jiān)持性
意志的堅(jiān)持性是指在意志行動(dòng)中能否堅(jiān)持決定，百折不撓地克服困難和障礙，完成既定目的 方面的意志品質(zhì)。
（四） 自制性
意志自制性是指能否善于控制和支配自己行動(dòng)方面的意志品質(zhì)。自制性強(qiáng)的人，在意志行動(dòng) 中，不受無(wú)關(guān)誘因的干擾，能控制自己的情緒，堅(jiān)持完成意志行動(dòng)。同時(shí)能制止自身不利于 達(dá)到目的的行動(dòng)。
〖記憶口訣〗
自
8、己制作堅(jiān)果：
自（自覺(jué)性）己制（自制性）作堅(jiān)（堅(jiān)韌性）果（果斷性）
〖例題』
意志品質(zhì)有（）
1自覺(jué)性B.果斷性。.自制力D.堅(jiān)持性
【教育心理學(xué)】學(xué)習(xí)策略:
〖學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的原則』
1. 主體性原則
主體性原則是指學(xué)習(xí)策略教學(xué)中應(yīng)發(fā)揮和促進(jìn)學(xué)生的主體作用。
2. 內(nèi)化性原則
內(nèi)化性原則是指在學(xué)習(xí)策略的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生能夠不斷實(shí)踐各種學(xué)習(xí)策略，逐步將其內(nèi)化
成自己的學(xué)習(xí)能力，熟練掌握并達(dá)到自動(dòng)化的水平，從而能夠在新的情景中靈活應(yīng)用。
3. 生成性原則
生成性原則是指在學(xué)習(xí)過(guò)程中要利用學(xué)習(xí)策略對(duì)學(xué)習(xí)的材料重新進(jìn)行加工，產(chǎn)生某種新東 西。
4. 特定性原則
特定性原則
9、是指學(xué)習(xí)策略一定要適于學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)生的類型。
5. 有效監(jiān)控原則
有效監(jiān)控原則是指在學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)該把注意力集中在學(xué)習(xí)結(jié)果和學(xué)習(xí)過(guò)程之間的關(guān)系上，監(jiān) 控自己使用每種學(xué)習(xí)策略所導(dǎo)致的學(xué)習(xí)結(jié)果，以便確定所選策略是否有效。
6. 個(gè)人效能感原則
個(gè)人效能感原則是指學(xué)生在執(zhí)行某一任務(wù)時(shí)對(duì)自己勝任能力的判斷和自信程度，它是影響學(xué)
習(xí)策略選擇的一個(gè)重要的動(dòng)機(jī)因素。
〖記憶口訣〗
煮花生，特見(jiàn)效
【教育心理學(xué)】學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論 ： 〖加涅的學(xué)習(xí)分類』
心理學(xué)家加涅按照學(xué)習(xí)結(jié)果將學(xué)習(xí)分為五種類型：言語(yǔ)信息、智慧技能、認(rèn)知策略、態(tài)度技 能、動(dòng)作技能。
〖記憶口訣〗
用智慧的言語(yǔ)認(rèn)知態(tài)度和動(dòng)作技
10、能
【教育學(xué)】教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展：
〖當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展』
代表人物及著作：
（1） 贊科夫的《教學(xué)與發(fā)展》：提出了發(fā)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則，即高難度、高速度、 理論知識(shí)起主導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過(guò)程、使所有學(xué)生包括差生都得到一般發(fā)展的原則。
（2） 布魯納《教學(xué)過(guò)程》：強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)，提出了結(jié)構(gòu)主義學(xué)說(shuō)和發(fā)現(xiàn)教學(xué)法。
⑶瓦根舍因創(chuàng)立范例教學(xué)理論。
范例教學(xué)法是指教師在教學(xué)中選擇真正基礎(chǔ)的本質(zhì)的知識(shí)作為教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)“范例”內(nèi)容 的講授，使學(xué)生達(dá)到舉一反三掌握同一類知識(shí)的規(guī)律的方法。
（4）蘇霍姆林斯基的全面和諧教育理論:在《給教師的建議》（也稱為《給教師的一百條建議》）、
《把整
11、個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》、《帕夫雷什中學(xué)》等著作中，系統(tǒng)論述了他的全面和諧教育思想。
其著作被稱為“活的教育學(xué)”。
⑸布魯姆的掌握學(xué)習(xí)理論：認(rèn)為教學(xué)應(yīng)該以掌握學(xué)習(xí)為指導(dǎo)思想，以教育目標(biāo)為導(dǎo)向，以 教育評(píng)價(jià)為調(diào)控手段，形成了完整的掌握學(xué)習(xí)理論體系。
〖記憶口訣〗
姆有掌握，哪（納）有結(jié)構(gòu)，挖根找范例，高度贊發(fā)展，全面和諧找斯基
【教育學(xué)】教學(xué)：
〖教學(xué)理論的主要流派中的認(rèn)知主義』
認(rèn)知主義（布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)教學(xué)理論），關(guān)于教學(xué)過(guò)程的四個(gè)原則。
⑴動(dòng)機(jī)原則。在教材難易的安排上，必須考慮學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的維持；太容易學(xué)會(huì)的教材， 缺少成就感；太難太深難以學(xué)會(huì)，又易產(chǎn)生失敗感；適度的調(diào)適才能維持內(nèi)在的動(dòng)機(jī)。
（2） 結(jié)構(gòu)原則。教師在從事知識(shí)教學(xué)時(shí)，必先配合學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，將所授教材做適當(dāng)組織，務(wù) 必使每個(gè)學(xué)生都能從中學(xué)到知識(shí)。
（3） 程序原則。教材的難度與邏輯上的先后順序，必須針對(duì)學(xué)生的心智發(fā)展水平及認(rèn)知表征 方式，做適當(dāng)?shù)陌才?，以使學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)前后銜接，從而產(chǎn)生正向?qū)W習(xí)遷移。
（4） 強(qiáng)化原則。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注意通過(guò)反饋使兒童知道自己的學(xué)習(xí)結(jié)果，并使他們逐
步具有自我矯正、檢查和強(qiáng)化的能力，從而強(qiáng)化有效的學(xué)習(xí)。
〖記憶口訣〗
凍結(jié)城墻
凍（動(dòng)機(jī)原則）結(jié)（結(jié)構(gòu)原則）城（程序原則）墻（強(qiáng)化原則）
教育學(xué) 心理學(xué) 記憶口訣
