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1、天凈沙天凈沙 秋思秋思馬致遠馬致遠教者：李葉1培訓(xùn)類元曲：元曲：我國古代詩歌的發(fā)展我國古代詩歌的發(fā)展,在不同的歷史時期有不同在不同的歷史時期有不同的體式的體式,如唐詩、宋詞、元曲。如唐詩、宋詞、元曲。天凈沙天凈沙秋思秋思就就是元曲中的一首佳作。元曲是繼唐詩宋詞后興起的是元曲中的一首佳作。元曲是繼唐詩宋詞后興起的一種藝術(shù)形式一種藝術(shù)形式,是一種新的詩體，包括雜劇和散曲兩是一種新的詩體，包括雜劇和散曲兩部分。散曲又分小令和套數(shù)。小令在元代又名部分。散曲又分小令和套數(shù)。小令在元代又名“葉葉兒兒”,每首能獨立每首能獨立,相當(dāng)于一首詩或一闋詞；由于它相當(dāng)于一首詩或一闋詞；由于它是能歌唱的文字是能歌唱的文
2、字,所以就有不同的曲調(diào)；每個曲調(diào)都所以就有不同的曲調(diào)；每個曲調(diào)都有一個名稱有一個名稱,叫曲牌叫曲牌,表示不同的譜式表示不同的譜式,規(guī)定著不同的規(guī)定著不同的字數(shù)、句數(shù)、平仄、韻腳。曲牌表示曲調(diào)字數(shù)、句數(shù)、平仄、韻腳。曲牌表示曲調(diào),另有題目。另有題目。小令的曲牌常是一個小令的曲牌常是一個,即一首小令一個曲牌即一首小令一個曲牌,但也有但也有例外的。例外的。天凈沙天凈沙秋思秋思屬于散曲中的小令。屬于散曲中的小令。天凈沙是曲牌名，秋思是題目。天凈沙是曲牌名，秋思是題目。2培訓(xùn)類雜劇和散曲簡介：雜劇和散曲簡介：雜劇：盛行于元代的一種戲曲形式。它每本四雜劇：盛行于元代的一種戲曲形式。它每本四折，或加楔子（序
3、幕），每折限用一個宮調(diào)；折，或加楔子（序幕），每折限用一個宮調(diào)；角色分旦、末、凈、雜四類。元雜劇和散曲著角色分旦、末、凈、雜四類。元雜劇和散曲著名作家有關(guān)漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖。名作家有關(guān)漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖。元代雜劇有名的作品有關(guān)漢卿的元代雜劇有名的作品有關(guān)漢卿的竇娥冤竇娥冤、馬致遠馬致遠漢宮秋漢宮秋和王實甫的和王實甫的西廂記西廂記。散曲：曲的一種形式，用于抒情、寫景、敘事，散曲：曲的一種形式，用于抒情、寫景、敘事，與劇曲的區(qū)別在于只有唱的部分，沒有賓白科與劇曲的區(qū)別在于只有唱的部分，沒有賓白科介。介。3培訓(xùn)類 號東籬，大都（今北京）人。元代著名號東籬，大都（今北京）人。元代著名散
4、曲家。一生著有散曲家。一生著有漢宮秋漢宮秋、青衫淚青衫淚、薦福碑薦福碑、岳陽樓岳陽樓、馬丹陽馬丹陽、黃粱夢黃粱夢等雜劇共等雜劇共1515種，種，與關(guān)漢卿、王實與關(guān)漢卿、王實甫、白樸并稱甫、白樸并稱元代雜劇四大家。元代雜劇四大家。并寫有小令、并寫有小令、散套二百余首，經(jīng)后人輯入散套二百余首，經(jīng)后人輯入東籬樂府東籬樂府。他在元代散曲作家群中位居第一。在他的作他在元代散曲作家群中位居第一。在他的作品中，更能反映他風(fēng)格的是散曲；散曲中又品中，更能反映他風(fēng)格的是散曲；散曲中又以小令以小令天凈沙秋思天凈沙秋思最為有名，元人周最為有名，元人周德清譽為德清譽為“秋思之祖秋思之祖”，王國維稱贊其，王國維稱贊其“
5、寥寥寥數(shù)語，深得唐人絕句妙境寥數(shù)語，深得唐人絕句妙境”，是，是“小令之小令之最佳者最佳者”。馬致遠：馬致遠：4培訓(xùn)類 天凈沙天凈沙秋思秋思 馬致遠馬致遠 枯藤老樹昏鴉?？萏倮蠘浠桫f。小橋流水人家。小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，夕陽西下，斷腸人在天涯。斷腸人在天涯。5培訓(xùn)類課文簡析：課文簡析：天凈沙天凈沙秋思秋思其其“天凈沙天凈沙”是曲牌名，是曲牌名，“秋思秋思”是題目。是題目。天凈沙天凈沙 句式為六六六、句式為六六六、四六。五句四韻。頭三句對四六。五句四韻。頭三句對偶叫做鼎足對。偶叫做鼎足對。6培訓(xùn)類欣賞詩作，初步感知7培訓(xùn)類 8培訓(xùn)類欣賞動畫 理解詩意9培訓(xùn)類（）藤（）
6、藤（）樹（）樹（）鴉）鴉（）橋（）橋（）水（）水（）家）家（）道（）道（）風(fēng)（）風(fēng)（）馬）馬枯枯老老昏昏小小流流人人古古西西瘦瘦10培訓(xùn)類枯藤老樹昏鴉枯藤老樹昏鴉枯藤：枯藤：老樹：老樹：昏鴉：昏鴉：深秋，蕭索，暗淡深秋，蕭索，暗淡黃昏，歸巢的烏鴉在樹梢上盤旋黃昏，歸巢的烏鴉在樹梢上盤旋11培訓(xùn)類枯：形聲。從木,古聲。本義:枯槁,草木干枯12培訓(xùn)類老：會意。甲骨文字形,象一個手里拿著拐杖的老人形。本義:年老,衰老)13培訓(xùn)類昏：會意。從日,從氐(d)省?！柏怠笔窍碌囊馑肌：掀饋肀硎救找严鲁?。本義:黃昏)同本義14培訓(xùn)類小小 橋橋 流流 水水 人人 家家小橋：小橋：流水：流水：人家：人家：小橋旁潺
7、潺的流水小橋旁潺潺的流水映出幾戶人家，映出幾戶人家，對家的思念15培訓(xùn)類古古 道道 西西 風(fēng)風(fēng) 瘦瘦 馬馬古道：古道：西風(fēng)：西風(fēng)：瘦馬：瘦馬：荒涼的古道上，迎著蕭瑟的秋風(fēng)荒涼的古道上，迎著蕭瑟的秋風(fēng)一位騎著瘦馬的游子緩緩前行。一位騎著瘦馬的游子緩緩前行。16培訓(xùn)類瘦：形聲。從疒(chung),叟聲。從疒,表明與疾病有關(guān)。本義:肌肉不豐滿17培訓(xùn)類 深秋的黃昏，荒涼的古道上，西風(fēng)勁深秋的黃昏，荒涼的古道上，西風(fēng)勁吹，落葉紛飛；道旁，纏著枯藤的老樹上，吹，落葉紛飛；道旁，纏著枯藤的老樹上，鴉雀已經(jīng)回巢，不時地啼叫幾聲；不遠處，鴉雀已經(jīng)回巢，不時地啼叫幾聲；不遠處，在小橋流水近旁的稀疏村舍里，人們正
8、在在小橋流水近旁的稀疏村舍里，人們正在準備著晚餐，炊煙縷縷。這時，風(fēng)塵仆仆準備著晚餐，炊煙縷縷。這時，風(fēng)塵仆仆的游子牽著一匹瘦馬獨自緩緩行進在古道的游子牽著一匹瘦馬獨自緩緩行進在古道上，太陽快要落山了，自己卻還沒有找到上，太陽快要落山了，自己卻還沒有找到投宿的地方，迎接他的又將是一個漫漫的投宿的地方，迎接他的又將是一個漫漫的長夜，不禁悲從中來，肝腸寸斷。長夜，不禁悲從中來，肝腸寸斷。詩的意境：詩的意境：18培訓(xùn)類（枯）（枯）藤藤（老）（老）樹樹（昏）（昏）鴉鴉（?。ㄐ。驑颍鳎┧ㄈ耍鳎┧ㄈ耍┘壹遥ü牛ü牛┑赖溃ㄎ鳎ㄎ鳎╋L(fēng)風(fēng)（瘦）（瘦）馬馬夕陽夕陽（西下）（西下）天凈沙天凈沙 秋
9、思秋思繪景繪景（斷腸）（斷腸）人人（在天涯）（在天涯）-寫人寫人秋原黃昏行旅圖秋原黃昏行旅圖言簡意豐言簡意豐 多方映襯多方映襯 情景交融情景交融（點睛之筆）（點睛之筆）19培訓(xùn)類天凈沙天凈沙 秋（白樸）秋（白樸）孤村落日殘霞，孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉。輕煙老樹寒鴉。一點飛鴻影下。一點飛鴻影下。青山綠水，青山綠水，白草紅葉黃花。白草紅葉黃花。20培訓(xùn)類請你用自己的文字將這首小令改寫成現(xiàn)代文21培訓(xùn)類藝術(shù)特色：藝術(shù)特色：1 1、言簡意豐、言簡意豐 前三句，十八個字，共寫了九種事物：前三句，十八個字，共寫了九種事物：藤、樹、鴉、橋藤、樹、鴉、橋 、水、家、道、水、家、道 、風(fēng)、馬、風(fēng)、馬，一字一景
10、，分別冠以一字一景，分別冠以枯、老、昏、小、流、枯、老、昏、小、流、人、古、西、瘦人、古、西、瘦等表現(xiàn)各自特征的修飾語，等表現(xiàn)各自特征的修飾語，使各個事物都帶上了鮮明的個性，又使本使各個事物都帶上了鮮明的個性，又使本來互不相干的事物，在蒼涼的深秋暮色籠來互不相干的事物，在蒼涼的深秋暮色籠罩下，構(gòu)成了一個統(tǒng)一體。罩下，構(gòu)成了一個統(tǒng)一體。22培訓(xùn)類2 2、多方映襯、多方映襯-將許多相對獨立的事物同時納入一個畫面將許多相對獨立的事物同時納入一個畫面中，從而形成動與靜、明與暗、背景與主體的中，從而形成動與靜、明與暗、背景與主體的相互映襯。動態(tài)的流水與靜態(tài)的小橋、人家相相互映襯。動態(tài)的流水與靜態(tài)的小橋、
11、人家相映，更顯環(huán)境的幽靜；西風(fēng)與古道相映，使道映，更顯環(huán)境的幽靜；西風(fēng)與古道相映，使道路更見蒼涼；一面是枯藤、老樹、昏鴉在秋風(fēng)路更見蒼涼；一面是枯藤、老樹、昏鴉在秋風(fēng)蕭颯中的一派灰暗，一面是落日的余暉給它們蕭颯中的一派灰暗，一面是落日的余暉給它們涂上一抹金黃；涂上一抹金黃；“小橋流水人家小橋流水人家”呈現(xiàn)一派清呈現(xiàn)一派清雅、安適，與淪落異鄉(xiāng)的游子相映，使雅、安適，與淪落異鄉(xiāng)的游子相映，使“斷腸斷腸人人”更添悲愁。極力渲染悲涼氣氛，將抒情主更添悲愁。極力渲染悲涼氣氛，將抒情主人公置于特定的氛圍中，突出游子情懷。人公置于特定的氛圍中，突出游子情懷。23培訓(xùn)類3 3、情景交融、情景交融景中有情，情中有景。景中有情，情中有景。人的思想感情是抽象的東西，作者運用寄情于物人的思想感情是抽象的東西，作者運用寄情于物的寫法，把天涯淪落人的凄苦愁楚之情刻劃得淋的寫法，把天涯淪落人的凄苦愁楚之情刻劃得淋漓盡致。漓盡致?？萏?、老樹、昏鴉、西風(fēng)、瘦馬、夕陽，這些有枯藤、老樹、昏鴉、西風(fēng)、瘦馬、夕陽，這些有形的可感的事物具有明顯的深秋色彩，與無形的形的可感的事物具有明顯的深秋色彩，與無形的抽象的凄苦之情有相通之處，用有形表現(xiàn)無形，抽象的凄苦之情有相通之處，用有形表現(xiàn)無形，使使 人感到具體生動。人感到具體生動。所謂所謂“情因景而顯，景因情而生情因景而顯，景因情而生”。24培訓(xùn)類
天凈沙秋思課件【教育類別】
