2018版高中語(yǔ)文 專(zhuān)題1 向青春舉杯 回旋舞 致橡樹(shù)課件 蘇教版必修1.ppt

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1、回旋舞致橡樹(shù),書(shū)香晨讀,課前預(yù)習(xí),課堂探究,文本總結(jié),時(shí)文賞讀,書(shū)香晨讀開(kāi)卷有益,國(guó)學(xué)講堂,1.愛(ài)人者,人恒愛(ài)之;敬人者,人恒敬之。(孟子離婁下)【譯文】愛(ài)別人的人,別人也永遠(yuǎn)愛(ài)他;尊敬別人的人,別人也永遠(yuǎn)尊敬他?！绢I(lǐng)悟】只有懂得愛(ài)別人,別人才會(huì)愛(ài)你;只有懂得尊敬別人,才能得到別人的尊重。贈(zèng)人玫瑰,手留余香。2.老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。(孟子梁惠王上)【譯文】尊敬自己的父母、長(zhǎng)輩,從而推廣到尊敬所有人的父母、長(zhǎng)輩,愛(ài)護(hù)自己的孩子,從而推廣到愛(ài)護(hù)所有人的孩子?！绢I(lǐng)悟】推己及人的博愛(ài)思想是中華民族長(zhǎng)期一貫的傳統(tǒng)思想。和諧社會(huì)需要愛(ài)心,美好生活需要互助,人類(lèi)需要在互相幫助的氛圍中進(jìn)步和發(fā)

2、展。,導(dǎo)入閱讀,自立方能自強(qiáng)“天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,君子以厚德載物?！眱汕Ф嗄昵暗睦献痈嬖V我們君子當(dāng)自立自強(qiáng)。縱觀古代豪杰之士,大多身受貧窮、孤獨(dú)等百般折磨,親人又往往沒(méi)有能力幫助他們,于是他們從小就必須學(xué)會(huì)自立。漢高祖劉邦亭長(zhǎng)出身,家人皆惡其無(wú)能而不與其交,他靠自己獨(dú)自拼搏而稱(chēng)王天下;成吉思汗父母被殺,只身流落在外而建立了一番帝業(yè);朱元璋自幼無(wú)親,浪跡天涯而后為明太祖。多位建立天下霸業(yè)之人皆以親身事跡喻人:自立方能自強(qiáng)。我們需要自立,是因?yàn)椤昂靡輴簞?人之常性也”。人若不自立,事事待人助而為之,那么在面對(duì)困境而又無(wú)輔助之時(shí),就唯有坐以待斃了?！暗巫约旱暮?吃自己的飯,自己的事情自己

3、干,靠人靠天靠祖宗,不算是好漢。”舒婷在致橡樹(shù)中也呼吁,女性也應(yīng)像木棉一樣,“作為樹(shù)的形象和你(橡樹(shù))站在一起”,即“自立”,這樣方能自強(qiáng),而不是作為依附物,依附于男人。人生的道路總是曲曲折折的,不會(huì)一帆風(fēng)順。一個(gè)人有了自強(qiáng)自立的精神,就會(huì)有勇氣克服困難,使自己的生命之火熊熊燃燒,就可以迎接生活的挑戰(zhàn)!,課前預(yù)習(xí)自主學(xué)習(xí),一、相關(guān)鏈接1.走近作者舒婷,1952年生于福建石碼鎮(zhèn),現(xiàn)代女詩(shī)人,出版詩(shī)集雙桅船舒婷、顧城抒情詩(shī)選會(huì)唱歌的鳶尾花等。,2.背景解讀致橡樹(shù)一詩(shī)寫(xiě)于20世紀(jì)70年代,當(dāng)時(shí)中國(guó)經(jīng)歷了一場(chǎng)沉痛的動(dòng)亂,剛剛撥亂反正,人們開(kāi)始思考人生的價(jià)值和自我追求。舒婷這位女詩(shī)人以其優(yōu)美的文筆開(kāi)始探

4、討女性的自我生存價(jià)值并認(rèn)識(shí)到獨(dú)立、自由的人格的重要性,并向傳統(tǒng)道德理念挑戰(zhàn),寫(xiě)下了本詩(shī),傳達(dá)出了追求平等愛(ài)情及自由與獨(dú)立的意識(shí)。3.文學(xué)常識(shí)朦朧詩(shī),作為一個(gè)獨(dú)特的詩(shī)學(xué)概念,它指的是以舒婷、顧城、江河等為代表的一批“文革”中成長(zhǎng)起來(lái)的青年詩(shī)人的具有探索性的新詩(shī)。其思想核心是對(duì)人的自我價(jià)值的重新確認(rèn),對(duì)人道主義和人性復(fù)歸的呼喚,對(duì)人的心靈奧秘的探索。在藝術(shù)表現(xiàn)上的一個(gè)重要特征是注重意象,追求主觀真實(shí)而摒棄客觀再現(xiàn)。,二、基礎(chǔ)知識(shí)1.字音辨識(shí)(1)單音字,答案:xunnlnch,(2)多音字,答案:ji/jdn/dn,2.據(jù)音寫(xiě)字,答案:霄/宵靄/藹,答案:(1)炫耀夸耀,3.詞語(yǔ)辨析(1)炫耀夸耀

5、【辨析】二者都有把好處或長(zhǎng)處說(shuō)出來(lái),讓人家知道的意思,都含有貶義色彩。區(qū)別在于:“夸耀”是向人顯示(自己有本領(lǐng)、有功勞、有地位勢(shì)力等),側(cè)重在用言辭顯示;“炫耀”拿自己的成就或物品在別人面前顯擺,可表現(xiàn)在動(dòng)作行為上?！咎羁铡咳绻粋€(gè)研究者不通過(guò)艱苦而浩繁的工作,不理解用批判的態(tài)度來(lái)對(duì)待事物,便想根據(jù)自己學(xué)到的現(xiàn)成結(jié)論來(lái)一番,這樣的人是很可憐的。賈平凹把西安的名人大家如數(shù)家珍般一一解析,字里行間透著對(duì)居住于西安的驕傲,不過(guò)話說(shuō)回來(lái),誰(shuí)人不愛(ài)自己家,一番也無(wú)錯(cuò)。,答案:(2)終身終生,(2)終身終生【辨析】二者都指人的一生、一輩子,但語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)有所不同:“終身”側(cè)重于指切身的事情,常用于生活、婚姻

6、、利益、職業(yè)、職務(wù)、權(quán)利等方面?！敖K生”則側(cè)重于事業(yè)方面,多用于工作、使命、抱負(fù)、業(yè)績(jī)等方面?！咎羁铡咳毡敬笃髽I(yè)一般都實(shí)行雇傭制,這一制度是日本企業(yè)戰(zhàn)后的基本用人制度,它為第二次世界大戰(zhàn)以后的日本經(jīng)濟(jì)騰飛作出了巨大貢獻(xiàn)。研究超級(jí)雜交水稻,實(shí)現(xiàn)水稻大面積大幅度的增產(chǎn),徹底解決人民的吃飯問(wèn)題,是袁隆平為之奮斗不已的科學(xué)事業(yè)。,課堂探究合作學(xué)習(xí),一、整體把握,二、文本研讀閱讀致橡樹(shù)一詩(shī),思考并回答以下問(wèn)題。1.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn):分析詩(shī)歌結(jié)構(gòu)】全詩(shī)可以分為幾個(gè)層次?請(qǐng)概括各層次的大意。,參考答案:第一層由開(kāi)頭至“不,這些都還不夠”,詩(shī)人宣告自己不愿成為男性的附庸,對(duì)世俗愛(ài)情觀的揚(yáng)棄。第二層由“我必須是你近旁

7、的一株木棉”到結(jié)尾,表達(dá)了詩(shī)人新型的愛(ài)情價(jià)值觀念。,2.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn):分析詩(shī)歌意象】詩(shī)人在詩(shī)歌中否認(rèn)了哪幾種意象,它們有何特點(diǎn),分別代表哪種愛(ài)情類(lèi)型?,參考答案:,3.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn):分析詩(shī)歌意象】詩(shī)人用昂揚(yáng)的激情對(duì)傳統(tǒng)的愛(ài)情觀作了否定,那么詩(shī)人肯定了哪兩種意象,它們有何特點(diǎn),分別代表哪種愛(ài)情類(lèi)型?,參考答案:,4.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn):概括歸納作者在文中的思想觀點(diǎn)】在致橡樹(shù)一詩(shī)中詩(shī)人表達(dá)了怎樣的愛(ài)情觀?,參考答案:詩(shī)人以獨(dú)白的口吻,表現(xiàn)女性作為獨(dú)立個(gè)體的反思,她不是以單純的容貌和柔情取悅對(duì)方,成為對(duì)方的陪襯和點(diǎn)綴,而是與對(duì)方并肩攜手、互尊互重、互敬互愛(ài)、自由平等、心心相印,一起同甘共苦,在思想情感和形體上達(dá)

8、到完滿的結(jié)合,即追求同一的生活信念、人生理想,為著共同的目標(biāo)而奮斗。這樣的愛(ài)情才是真正崇高偉大的愛(ài)情,才會(huì)“終身相依”永不分離。詩(shī)人在沖破傳統(tǒng)愛(ài)情觀念的同時(shí),洋溢著一種強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí),流貫著新時(shí)代的特征,詩(shī)人所向往并為之謳歌的愛(ài)情,乃是人格獨(dú)立、地位平等、互不依附,而又在祖國(guó)的土地上堅(jiān)持各自的崗位,為了一個(gè)偉大的目標(biāo)共同戰(zhàn)斗而凝結(jié)起來(lái)的愛(ài)情,這樣的愛(ài)情才是崇高的、偉大的。,5.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn):賞析重要語(yǔ)句的作用】結(jié)尾部分“不僅愛(ài)你偉岸的身軀,/也愛(ài)你堅(jiān)持的位置,足下的土地”,在文中起什么作用?,參考答案:這一部分是對(duì)主題的升華。愛(ài)情是人生的重要部分,但人不是僅僅為了愛(ài)情而生存。高尚的人們,他們的生

9、命融化在大眾里,他們的事業(yè)就是大眾的事業(yè),現(xiàn)代女性不僅傾慕男性的崇高的人格形象,巨大的道德力量,而且熱愛(ài)他們建樹(shù)的事業(yè)和理想,那養(yǎng)育他們的祖國(guó)和人民。詩(shī)人所追求的是詩(shī)意蘊(yùn)藉的愛(ài),也是博大深厚的愛(ài)。,思路提示一:愛(ài)情超越一切,只有愛(ài)情才能使我們達(dá)到最熾熱的情感境界。思路提示二:親情高于一切。生而先為人子女,其次才為朋友、戀人。思路提示三:友情是一種最純潔、最高尚、最樸素、最平凡的感情。你可以沒(méi)有愛(ài)情,但是你絕不能沒(méi)有友情。思路提示四:三者鼎足而立,缺一不可。它們從不同側(cè)面豐富我們的情感和人生。,三、探究爭(zhēng)鳴愛(ài)情具有攝人心魄的魅力。除了戀人之外,我們還承擔(dān)著兒女、朋友等角色,親情和友情同樣值得我們

10、關(guān)注。那么,你認(rèn)為,在人生的旅途上,親情、愛(ài)情、友情孰輕孰重?,四、主旨?xì)w納致橡樹(shù)的主旨是什么?,參考答案:這是一首愛(ài)情詩(shī),感情色彩強(qiáng)烈,又具有理性思考。詩(shī)的抒情主人公化作一株木棉,而她所愛(ài)的對(duì)象則是一株橡樹(shù)?！爸孪饦?shù)”是“木棉”對(duì)“橡樹(shù)”的真情傾訴。在這真摯誠(chéng)懇的傾訴中,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)的熱烈追求,否定了傳統(tǒng)的完全依附和單純奉獻(xiàn)的愛(ài)情觀,肯定了平等、獨(dú)立、同甘共苦的愛(ài)情觀,抒發(fā)了一位自尊、向往獨(dú)立愛(ài)情生活的女子的心聲,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)的理解和信念。,文本總結(jié)鞏固學(xué)習(xí),一、技法歸納1.巧妙運(yùn)用象征手法以木棉和橡樹(shù)這兩種喬木為象征,構(gòu)思奇特、巧妙,意蘊(yùn)深邃。它們都是常綠的喬木,同樣生活在熱帶地區(qū),卻

11、又各有各的特點(diǎn)。一個(gè)又稱(chēng)英雄樹(shù),開(kāi)紅花,給人以熱烈和溫暖;一個(gè)高大雄偉,樂(lè)于造福人類(lèi),使人感到有一種內(nèi)在的力量。兩株相傍,“站在一起”,表現(xiàn)了詩(shī)人既獨(dú)立、又自尊的崇高而堅(jiān)貞的愛(ài)情觀。2.語(yǔ)言飽含感情色彩,又富有深刻的哲理一句句形象的比喻,寄寓著詩(shī)人細(xì)膩的情和愛(ài),表達(dá)了“終身相依”的忠貞不渝,而又絕非忘乎所以的狂熱和感情用事的宣泄,處處包含著清醒的理性思考。也正是它的這個(gè)特點(diǎn),使這首詩(shī)蘊(yùn)含了豐富的社會(huì)內(nèi)涵,耐人咀嚼,令人回味。,3.韻律舒暢,富有節(jié)奏感,韻味悠長(zhǎng)首先,它的詩(shī)句排列大體整齊而有變化,既不呆板,也不重復(fù)。有些詩(shī)句是成雙成對(duì)的,這不僅增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì),更有節(jié)奏感,兩個(gè)“我如果愛(ài)你”,又引出兩

12、個(gè)“絕不”和兩個(gè)“也不止像”?！案?緊握在地下,/葉,相觸在云里”,不僅情趣盎然,而且在形式上字?jǐn)?shù)相同,詞性相對(duì),不求嚴(yán)格對(duì)仗,卻有中國(guó)古典詩(shī)歌的韻律美。其次,全詩(shī)從頭至尾押一個(gè)韻,音節(jié)連貫綿長(zhǎng),一氣呵成,蘊(yùn)含脈脈深情,又富于音樂(lè)美。,二、微型寫(xiě)作“橡樹(shù)”和“木棉”分別象征男性的陽(yáng)剛和女性的陰柔?！跋饦?shù)”的“銅枝鐵干”、“木棉”的“紅碩的花朵”,正是陽(yáng)剛和陰柔的具體形象。請(qǐng)以“梅花”為描述對(duì)象,運(yùn)用象征手法寫(xiě)一段200字左右的文字。,寫(xiě)作示例:小小的花瓣,細(xì)而有勁的枝,淡淡的粉白,纏繞在周身的芳香。那是一種在冬天才傲然開(kāi)放的花,她傲雪凝霜,堅(jiān)強(qiáng)不屈,不沾染一絲污跡。是的,那就是梅花,在冬雪中傲

13、然挺立的花。就在漫天遍野的雪中,就在萬(wàn)物的哀嘆聲中,梅花出現(xiàn)了,在這雪地中傲然挺立著。她那高而細(xì)的枝干,絲毫不受風(fēng)雪的影響,在風(fēng)雪中怒放,充滿了豪情,挺立著,挺立著,任憑風(fēng)雪的吹打人們贊美牡丹,是因?yàn)樗母毁F;贊美荷花,是因?yàn)樗某鲇倌喽蝗?。而我贊美梅?是因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)不屈、傲雪斗霜的精神,同時(shí)也象征了那些在困難面前不低頭,越挫越勇的人們!,三、素材積累素材一我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂,/我們共享霧靄、流嵐、虹霓。/仿佛永遠(yuǎn)分離,/卻又終身相依。/這才是偉大的愛(ài)情,/堅(jiān)貞就在這里:/愛(ài)不僅愛(ài)你偉岸的身軀,/也愛(ài)你堅(jiān)持的位置,足下的土地。(致橡樹(shù))適用話題:“愛(ài)情”“獨(dú)立”“平等”“尊嚴(yán)”“分擔(dān)

14、與分享”。素材二舒婷在致橡樹(shù)中說(shuō):“我必須是你近旁的一株木棉,/作為樹(shù)的形象和你站在一起?！痹?shī)人鮮明地表示不當(dāng)附屬品,必須和對(duì)方站在同等的位置上。而現(xiàn)代著名詩(shī)人沈尹默先生也有“我和一株頂高的樹(shù)并排立著,卻沒(méi)有靠著”的詩(shī)句,引起了當(dāng)時(shí)許多人的共鳴。在思想日益多元化的今天,它仍然能夠觸動(dòng)我們的內(nèi)心,引發(fā)我們對(duì)人生、對(duì)個(gè)性的思考。適用話題:“位置”“個(gè)性”“自由獨(dú)立”“立著與靠著”“生命的價(jià)值”。,素材三“虎父犬子”現(xiàn)象三國(guó)時(shí)的劉備,可算是一代英豪,一生東征南討,縱橫馳騁,從販鞋織席為生到成為蜀漢皇帝?？伤膬鹤觿⒍U卻是個(gè)昏庸荒淫的無(wú)能之輩。連諸葛亮這樣大智大勇的人都扶不起他,俗稱(chēng)“扶不起的阿斗”。

15、世人曾長(zhǎng)嘆:虎父何以有此犬子!無(wú)獨(dú)有偶,三國(guó)時(shí)另一奇才周瑜,他是東吳名將,足智多謀,在赤壁之戰(zhàn)中,用火攻大破曹軍,名揚(yáng)天下。他的兒子周胤,無(wú)功受封,自恃其父有功,荒淫自恣,荒于政事,奸人妻女,后遭流放到廬陵郡。孫權(quán)曾指出周胤墮落的原因:“昔胤年少,初無(wú)功勞,橫受精兵,爵以侯將,蓋念公瑾以及于胤也。而胤恃此,酗淫自恣?！薄盎⒏溉印爆F(xiàn)象,說(shuō)明這樣的道理:不求自立自強(qiáng),一味想依靠祖上的蔭庇,是決不會(huì)有什么作為的。適用話題:“獨(dú)立”“自立自強(qiáng)”“人生價(jià)值”。,時(shí)文賞讀延伸學(xué)習(xí),【思維借鑒】針對(duì)現(xiàn)實(shí),文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,提出中心論點(diǎn):“我們應(yīng)該立著,卻不靠著。”,立著,卻不靠著佚名有這樣一群人,在美國(guó),被戲

16、稱(chēng)為“歸巢小鳥(niǎo)”,在中國(guó),名為“啃老族”。有這樣一群人,在學(xué)校,品學(xué)兼優(yōu),頗得老師青睞;在家里,衣來(lái)張口,飯來(lái)伸手面對(duì)現(xiàn)在社會(huì)上種種成年子女不能獨(dú)立自主,還要依靠父母的現(xiàn)象,我想說(shuō),作為孩子,我們應(yīng)該立著,卻不靠著。,連用三個(gè)意象,形成排比,并化用舒婷的致橡樹(shù),形象解說(shuō)“立著,卻不靠著”。從反面論證“立著卻靠著”的后果。,在大力弘揚(yáng)獨(dú)立精神的現(xiàn)在,我們應(yīng)該走出父母的懷抱,走出前人的蔭庇,走出我人生,秀出我風(fēng)采,做一個(gè)立著,卻不靠著的人。IT行業(yè)的領(lǐng)袖人物李澤楷,拒絕了父親李嘉誠(chéng)的種種資助,堅(jiān)持白手起家,創(chuàng)立自己的事業(yè)。他是一個(gè)立著,卻不靠著的人。小巴菲特,拒絕了父親“股神”巴菲特的幫助,憑借自己的努力,考上了斯坦福大學(xué),并成就了一番事業(yè),他也是一個(gè)立著卻不靠著的人。立,意味著頂天立地,像大樹(shù)一樣筆直,像蒼鷹一樣直沖云霄?？恐娜?就像藤蔓一樣永遠(yuǎn)也體會(huì)不到立著的可貴。,聯(lián)系現(xiàn)實(shí),舉例論證只有“立著,卻不靠著”才能成就人生事業(yè)。,深入一層,論述怎樣才能做到“立著,卻不靠著”?？偨Y(jié)強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn),照應(yīng)開(kāi)頭,呼應(yīng)題目。,謝謝觀賞！,