八年級語文下冊 第四單元 14應(yīng)有格物致知精神習(xí)題課件 新人教版.ppt

《八年級語文下冊 第四單元 14應(yīng)有格物致知精神習(xí)題課件 新人教版.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《八年級語文下冊 第四單元 14應(yīng)有格物致知精神習(xí)題課件 新人教版.ppt（38頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、14 應(yīng)有格物致知精神,1.走近作者 丁肇中，美國實驗物理學(xué)家。祖籍中國山東日照，他發(fā)現(xiàn)一種新的基本粒子，并以物理文獻(xiàn)中習(xí)慣用來表示電磁流的拉丁字母“J”將其命名為“J粒子”。因此獲得1976年諾貝爾物理學(xué)獎。,2.背景鏈接 本文針對中國學(xué)生的實際情況，結(jié)合傳統(tǒng)的中國教育狀況，分析了實驗精神在科學(xué)上的重要性，并聯(lián)系具體實例和自己的實際，提出中心論點：我們應(yīng)有格物致知的精神，即需要培養(yǎng)實驗的精神，無論研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，或者在個人行動上，我們都要保持懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。,4重點聚焦 師：判斷一個人是否具備“格物致知”的精神的關(guān)鍵是什么？ 生：判斷一個人是否具備“格物

2、致知”的精神，關(guān)鍵看他是否有對事物客觀的、有想象力的、有計劃的、積極主動的探索，也就是要有努力探索，勇于實踐，大膽創(chuàng)新的精神。 師：為什么要提倡“格物致知”的精神？有何現(xiàn)實意義？ 生：之所以提倡“格物致知”的精神，是因為：這是由中國傳統(tǒng)教育導(dǎo)致的中國教育的缺陷決定的；這是科學(xué)發(fā)展的歷史和實驗過程證明了的；這是應(yīng)付今天世界環(huán)境必不可少的。,作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養(yǎng)學(xué)生的實踐精神，保留一個懷疑求真的態(tài)度，靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相，這對于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)我們學(xué)生的動手能力和實踐精神有重要的指導(dǎo)意義。,5學(xué)法指津 對比論證的作用 對比論證，運用正反兩方面的事例或道理進(jìn)行對比，在對比中

3、證明論點，鮮明的對比，正確錯誤分明，是非曲直明確，令人印象深刻。 【典型例題】作者在論述時，采用了正反對比論證的手法。請從文中找出一例并說說對比論證的作用。,【參考答案】反例，王陽明缺乏真正的格物致知，所謂“格竹”一無所獲，從而闡述“格物致知”的必要性。作者個人經(jīng)歷的事實也說明“格物致知”的重要性。正例，科學(xué)的實驗事實，論述了“格物致知”的重要意義。這些典型的事例充分證明了“要有格物致知的精神”這個中心論點。 【技法點睛】分析對比論證的方法作用，兩個方面的比較，使對與錯更加分明，正確的觀點更容易被讀者接受。答題思路：對比論證，兩個方面比較，使對與錯更加分明，正確的觀點更容易被讀者接受。,6傳統(tǒng)

4、文化 王守仁，別號陽明。因曾筑室于會稽山陽明洞，自號陽明子，學(xué)者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。明代著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家，王守仁(心學(xué)集大成者)與孔子(儒學(xué)創(chuàng)始人)、孟子(儒學(xué)集大成者)、朱熹(理學(xué)集大成者)并稱為“孔、孟、朱、王”。,A,D,3.下列標(biāo)點符號使用有誤的一項是( ) A什么地方我曾經(jīng)看見這樣一棵蒼老的枸杞樹呢？是在某處的山里嗎？是在另一個地方的花園里嗎？ B四書之一的大學(xué)里這樣說：一個人教育的出發(fā)點是“格物”和“致知”。 C英國當(dāng)代詩人西格夫里薩松寫過一行不朽的警句：“我的心里有猛虎在細(xì)嗅薔薇?！笨梢哉f這行詩是象征詩派的代表。 D著名作家、翻譯家楊季康(筆名楊絳)先

5、生，以105歲高齡于2016年5月25日逝世，其著作有洗澡干校六記我們仨等。,B,4下列各句中，沒有語病的一項是( )(阿凡題：1087140) A習(xí)近平指出，“一帶一路”倡議順應(yīng)時代潮流，適應(yīng)發(fā)展規(guī)律，符合各國人民的利益，具有廣闊前景。 B“中華文化湖南行”以“弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展示偉人故里錦繡湖南”為主題，舉辦了文化講壇、書畫精品聯(lián)展等。 C“十三五”期間，根據(jù)總體工作部署，我國將對近1000萬的貧困人口實施異地扶貧搬遷。 D一個熱愛讀書的人，既然不能擁有舒適的書房、清凈的環(huán)境，也會始終保持一份純潔的讀書情感。,A,5依次填入下面橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )(阿凡題：1087

6、141) 在中國人眼里，人生有四件大事衣、食、住、行。把衣放在首位，為什么？_。_，_，_，_。 古人常言“修身”“齊家”“治國”“平天下” 而它的起點“修身”當(dāng)然不能缺少對身體的包裝行為 即必須首先從外表上塑造出具有儒家風(fēng)范的形象 因為在禮儀之邦，衣是臉面、包裝，是身份的體現(xiàn) 這是士人儒生的人生信念與行為準(zhǔn)則 A B C D,C,6.文學(xué)常識填空。 “格物”“致知”出自儒家經(jīng)典_中的_篇。宋代朱熹將_編在一起，稱為“四書”。,禮記,大學(xué),大學(xué),中庸,論語,孟子,7根據(jù)要求，完成任務(wù)。(阿凡題：1087142) 爸爸買了智能手機，他聽說用WiFi上網(wǎng)會有風(fēng)險。請你根據(jù)知識卡片提供的相關(guān)信息，告

7、訴爸爸在公共場合使用WiFi的注意事項，以有效保護個人信息。要求表達(dá)合理、得體，80字以內(nèi)。,爸爸，在公共場合使用WiFi上網(wǎng)要注意以下幾點：不要登錄那些無須密碼的WiFi網(wǎng)絡(luò)；最好關(guān)閉手機WiFi開關(guān)，盡量使用3G、4G數(shù)據(jù)流量，這樣個人信息就比較安全。,8認(rèn)真觀察下面一幅漫畫，按要求答題。,(1)請用簡潔的語言介紹這幅漫畫的內(nèi)容。 示例：圖上畫了一頭驢和一只蟬；蟬正在唱歌，驢聽了，心想，蟬老弟唱得好，俺要學(xué)唱歌。 (2)這幅漫畫對你有什么啟示？簡要回答。 不能盲目模仿，要根據(jù)自己的特長選擇適合自己的路。,閱讀“實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測”至“對于實際的需要毫無幫助”，回答問題

8、。 9選文中舉研究竹子的例子證明了什么？ 實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測。 10為什么說“一個成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力”？ 因為實驗需要有細(xì)致具體的計劃，適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，而這需要實驗者的眼光、勇氣和毅力。,11選文中舉“我”個人的經(jīng)驗證明了什么？這是什么論證方法？ 舉“我”個人的經(jīng)驗證明“用功”埋頭讀書，對于實際的需要毫無幫助，這屬于舉例論證。 12丁教授認(rèn)為“四書”中“格物致知”的真正意義是什么？ 第一，尋求真理的唯一途徑是對事物進(jìn)行客觀的探索；第二，探索的過程不是袖手旁觀，而是進(jìn)行有想象力的、有計劃的探索，需要眼光、勇氣和毅力。,讓講規(guī)矩成為新常態(tài) 錢穆先生寫過一篇做人的規(guī)

9、矩的文章，說：“諸位將來離開學(xué)校踏入社會，謀到了一項職業(yè)，做什么應(yīng)該像什么，應(yīng)該各有各的規(guī)矩，各有各的模范。人有人的樣子，也便是有規(guī)矩了，這是人生最高的藝術(shù)?！闭\哉斯言！講規(guī)矩確實是人生的最高藝術(shù)。 一個人應(yīng)該講規(guī)矩。一個講規(guī)矩的人， 為人處世才會有禮有節(jié)，不卑不亢，有君子的氣度，有“人的樣子”。這樣的人，有操守，識分寸，知進(jìn)退，懂輕重，是一個靠譜的人，一個明白人，一個令人敬重和信任的人?，F(xiàn)代社會是一個更加注重契約精神的社會， 對個體的規(guī)矩意識有著更高的要求，如果不講規(guī)矩，不但有損人品，有虧德行，而且寸步難行，注定一事無成。,一個家庭應(yīng)該講規(guī)矩。家庭是社會的最基本單元，家庭的規(guī)矩串聯(lián)起來，影響

10、著社會風(fēng)氣，影響著全民的公德素養(yǎng)，影響著國家文化。不難發(fā)現(xiàn)，很多民間規(guī)矩與社會主義核心價值觀的要求是一脈相承的，體現(xiàn)了文明、和諧、誠信、友善等美好理念。我們的家庭不但應(yīng)該踐行規(guī)矩，保持對規(guī)矩的敬畏和重視，讓規(guī)矩在家庭教育管理中發(fā)揮積極的作用，而且應(yīng)該承擔(dān)主要的傳承責(zé)任，通過言傳身教把有價值的規(guī)矩一代一代地傳下去。,一個政府也應(yīng)立好規(guī)矩，維護規(guī)矩?！耙婪ㄖ螄必灤┝?xí)近平總書記的治國理政思路，“法”即規(guī)矩。在中國現(xiàn)代化的進(jìn)程中，先立規(guī)矩后辦事應(yīng)是各級政府和管理部門依法行政、科學(xué)決策的重要原則，也是社會和諧、有序的基礎(chǔ)。自古以來凡制定良法者，必定要考慮到它的可操作性和實施效果，故需謹(jǐn)慎研判，反復(fù)論證

11、。今天我們的政府在立規(guī)矩這件事上理應(yīng)有更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，更專業(yè)的精神，令規(guī)矩更有前瞻性、現(xiàn)實性。,政府和政府官員須帶頭守規(guī)矩。手握公權(quán)力的人，堅決按規(guī)矩辦事，不僅體現(xiàn)了一種品德和修養(yǎng)，更表現(xiàn)了一種政治上的清明與成熟。須知規(guī)矩是緊箍咒，更是護身符。朱元璋曾問群臣：“天下何人最快活？ ”有言位居顯赫者最快活，有言金榜題名者最快活，有言富甲一方者最快活 朱元璋均不滿意。唯有大臣萬鋼答道：“天下守法度者最快活。 ”朱元璋大悅。法度就好比我們的規(guī)矩，守規(guī)矩者，不越法紀(jì)“雷池”，絕無“暗室虧心之憂”，自然能坦坦蕩蕩，光明磊落。,清代畫家沈宗騫有一句名言：“以古人之規(guī)矩，開自己之生面?！睍r代飛速發(fā)展，社會日新月

12、異，我們不但要懂規(guī)矩，守規(guī)矩，還要有勇氣和智慧破除陳腐的舊規(guī)矩，創(chuàng)建與時俱進(jìn)的新規(guī)矩，讓講規(guī)矩成為中國的新常態(tài)。,13下列對本文的中心論點概括最恰當(dāng)、最簡明的一項是( ) A講規(guī)矩確實是人生的最高藝術(shù)。 B一個人應(yīng)該講規(guī)矩。 C個人、家庭、政府和政府官員，都應(yīng)該講規(guī)矩。 D我們要創(chuàng)建與時俱進(jìn)的新規(guī)矩。,C,14下面對相關(guān)論據(jù)的說法，不恰當(dāng)?shù)囊豁検? ) A俗話說：“無規(guī)矩不成方圓?！边@句話可以用來論證守規(guī)矩的重要性。 B荀子勸學(xué)中的“木受繩則直”這句話可以用來論證學(xué)規(guī)矩所起到的作用。 C. “東施效顰”的事例可以用來論證不守規(guī)矩的危害性。 D. “商鞅立木”的事例可以運用到第段中，論證立規(guī)矩的

13、必要性和重要性。,C,15第段的作用是什么？段的順序是否可以調(diào)換？為什么？ 引用錢先生的話引出中心論點并作為論據(jù)證明論點。不能，因為這三段從個人到家庭到政府，層層遞進(jìn)來論證中心論點。,16“格物致知”精神表現(xiàn)在個人行動上，就是要我們都保留一種懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。那么應(yīng)該怎樣發(fā)揚“格物致知”的精神呢？請聯(lián)系我們的實際寫一段200字以內(nèi)的雜談。,示例：教師應(yīng)當(dāng)鼓勵獨立思考的學(xué)生：想知道梨子的味道必須自己嘗一嘗，不是所有的理論都是正確的。格物致知是有想象力、有計劃地對事物進(jìn)行客觀的探索，所以教師遇到學(xué)生拿不準(zhǔn)的問題時不要輕易幫學(xué)生解決。我的班上就有這樣一位老師，他總是搞一些難題錯解，或者故意說一些錯誤的觀點，不過很多同學(xué)對此不表示懷疑，他們甚至深信不疑。不知道是不是社會大環(huán)境的熏陶讓他們?nèi)绱讼嘈艡?quán)威，一味埋頭苦學(xué)而不“格物致知”只會使大腦退化。,