讀《大國(guó)崛起》有感

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1、讀《大國(guó)崛起》有感 　　這一周，我閱讀了《大國(guó)崛起》這部書，雖然沒(méi)有讀完，但這本書的內(nèi)容已經(jīng)深深地吸引了我，給我留下了深刻的印象。 　　《大國(guó)崛起》講述了十五世紀(jì)以來(lái)的9個(gè)世界性大國(guó)的崛起歷史和衰敗過(guò)程。其中既有如日中天的美國(guó)、日本，也有昨日黃花的法國(guó)、英國(guó)。這些國(guó)家都是從不斷汲取外國(guó)的優(yōu)點(diǎn)、增強(qiáng)本國(guó)的軍事實(shí)力開(kāi)始，不斷發(fā)展、不斷壯大的，其中不少國(guó)家還通過(guò)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)滿足自己的需求。但往往也是在戰(zhàn)爭(zhēng)的引導(dǎo)下，其中的不少國(guó)家由此走上了衰敗之路。 　　通過(guò)《大國(guó)崛起》這部書我們可以看出：決定一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家存亡的因素有三個(gè)：一是經(jīng)濟(jì)，二是軍事，三是人民的信仰。這三者缺一不可。如果沒(méi)有強(qiáng)大的經(jīng)

2、濟(jì)，國(guó)家便會(huì)像蘇聯(lián)一樣四分五裂;如果沒(méi)有強(qiáng)大的軍事力量，就會(huì)像近代中國(guó)一樣被分得千瘡百孔;如果沒(méi)有一個(gè)足夠團(tuán)結(jié)全國(guó)各地人民的信仰，就會(huì)像早期德國(guó)一樣先后出現(xiàn)一千七百余個(gè)獨(dú)立政權(quán)。而今天的中國(guó)正在一天天走向崛起，如果沒(méi)有通過(guò)總結(jié)其他大國(guó)得來(lái)的經(jīng)驗(yàn)去前進(jìn)，那么中國(guó)也很有可能會(huì)沿著其他國(guó)家的老路走下去。所以說(shuō)，我們?cè)诎l(fā)展自身的同時(shí)，汲取他人的長(zhǎng)處，能幫助自己更加快速、高效的發(fā)展。 　　一個(gè)國(guó)家的發(fā)展是這樣，而說(shuō)到我們自身的發(fā)展，又何嘗不是這樣的呢?我們?cè)趯W(xué)習(xí)上，在自己努力學(xué)習(xí)的同時(shí)，還要多汲取別人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)幫助我們自己更好的學(xué)習(xí)生活，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處來(lái)不斷完善自我。 　　《大國(guó)崛起》不止是針對(duì)中國(guó)，

3、不只是針對(duì)國(guó)家發(fā)展的好書，而且是針對(duì)全世界各國(guó)、各民族、所有人的一部好書。它讓我們懂得了通過(guò)怎樣的方式才能實(shí)現(xiàn)自己心中的理想，走向日趨完美的明天! 　　老師點(diǎn)評(píng)：早看過(guò)書評(píng)，知道《大國(guó)崛起》確實(shí)是一部很好的書。遺憾的是老師一直忙忙碌碌毫無(wú)作為，至今還未能認(rèn)真讀讀此書。說(shuō)來(lái)真是很慚愧，你的讀書心得既給老師帶來(lái)了驚喜，也讓老師深深意識(shí)到自己目前停滯不前的現(xiàn)狀!“汲取別人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)幫助我們自己更好的學(xué)習(xí)生活”，你的這一閱讀心得給老師帶來(lái)很好的啟示，謝謝你! 　　知不足方懂進(jìn)取，有你這樣的好孩子與老師相伴，相信一定能讓我們彼此相互促進(jìn)，共同成長(zhǎng)，你說(shuō)對(duì)嗎? 　　《大國(guó)崛起》描述了自15世紀(jì)開(kāi)始50

4、0年的時(shí)間里，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)等九個(gè)國(guó)家相繼稱霸世界，并日益成為超級(jí)強(qiáng)國(guó)的歷程，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、宗教、藝術(shù)、軍事、外交等多個(gè)角度分析大國(guó)興衰的成敗得失。這些不同篇章的文字和片段留給我的是深深的震撼……放眼位于歐洲伊比利亞半島西南部的葡萄牙，這論面積還不如中國(guó)的一個(gè)省份，15世紀(jì)時(shí)還不到***萬(wàn)的人口的小國(guó)，當(dāng)初僅僅是為了獲取香料這個(gè)簡(jiǎn)單的愿望，卻開(kāi)創(chuàng)了真正意義上的大航海時(shí)代。他的成長(zhǎng)，如同一艘小船經(jīng)歷了海上的大風(fēng)大浪，日益看到聳立在海中央明亮的燈塔，最終成為了第一代世界大國(guó)。我們可以看到，國(guó)家的昌盛并不是以人口、面積來(lái)衡量的，葡萄牙所展示的就是他磅礴的勇氣和不屈的傲氣。他用他磅礴

5、的勇氣和不屈的傲氣向全世界證明著他們的力量不可小覷。 　　再觀位于歐洲中部的德國(guó)，記得普魯士國(guó)王威廉三世曾說(shuō)過(guò)：“正是由于窮困，所以要辦教育。”在這個(gè)教育普及的國(guó)家中僅柏林洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)。難怪德軍總參謀長(zhǎng)毛奇早就自豪的說(shuō)過(guò)：“德國(guó)的勝利早已在小學(xué)生的講臺(tái)上決定了!”我們從中可知，國(guó)家總在不斷的發(fā)展，而人類短暫的生命永遠(yuǎn)也無(wú)法比擬一個(gè)國(guó)家漫長(zhǎng)的歷史，人類渺小的功績(jī)永遠(yuǎn)也無(wú)法比擬一個(gè)國(guó)家的莫大的榮耀。所以，培育下一代的幼苗是迫在眉睫的任務(wù)，人類不斷延續(xù)，永不熄滅的香火，是世世代代國(guó)家的精神傳遞的骨干，德國(guó)正以這一點(diǎn)換來(lái)了最終的勝利…… 　　在眾多國(guó)家中，東亞島國(guó)日本尤讓

6、我折服，我們暫且撇開(kāi)他們對(duì)中國(guó)所犯下的滔天罪行，暫且收起我們對(duì)他們敵意的眼光。我們不得不承認(rèn)這個(gè)我們中國(guó)人口中的“小日本”如今卻以他強(qiáng)大的國(guó)力堂堂正正的屹立在我們的前頭。他曾經(jīng)和我們的大清帝國(guó)一樣，資源外流，文化落后，同樣慘痛的遭受著西方列強(qiáng)無(wú)止境的入侵。 　　然而，面對(duì)同樣的狀況，他們看到中國(guó)“落后便要挨打”的局面，否定了頂禮膜拜所帶來(lái)的暫時(shí)安穩(wěn)，他們迅速圖強(qiáng)振國(guó)，維新求變，以驚人的速度迅速成為亞洲第一個(gè)擺脫西方列強(qiáng)侵略并實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的國(guó)家。這其中的道理是不言而喻的，一個(gè)始終都堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，善于學(xué)習(xí)的民族創(chuàng)造了今日的輝煌?？戳诉@部紀(jì)錄片，我不禁想到了自己，中國(guó)近代閉關(guān)鎖國(guó)的政策讓我覺(jué)得可悲，中國(guó)

7、官員“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)讓我覺(jué)得可笑，中國(guó)腐敗無(wú)能，欺軟怕硬的清政府讓我覺(jué)得可恨，我終于理解魯迅心中對(duì)落后中國(guó)“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的悲痛感情。 　　千里之堤，毀于蟻穴，中國(guó)第一個(gè)不平等條約的簽定就注定了中國(guó)封建王朝千百年的命運(yùn)?？傆^***個(gè)強(qiáng)國(guó)的歷史，我不懂當(dāng)拿破侖為凱旋門墊下第一塊基石時(shí)是怎樣的喜悅，我不懂當(dāng)年伊麗莎白一世女王在男尊女卑的環(huán)境下昂首挺胸所擁有的勇氣，我不懂那時(shí)的總統(tǒng)羅斯福帶領(lǐng)整個(gè)美國(guó)走過(guò)血肉模糊，充滿硝煙的世界大戰(zhàn)所付出的艱辛，可我知道，一個(gè)國(guó)家要崛起必須先喚醒國(guó)民的思想意識(shí)。德國(guó)的教育，日本的虛心，法國(guó)的自立，對(duì)比中國(guó)的閉關(guān)鎖國(guó)、保守落后，顯然中國(guó)從一開(kāi)始就注定自己勝敗存

8、亡的理數(shù)。“百年大計(jì)，教育為本”，“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，這些在我們看似再熟悉不過(guò)的語(yǔ)句，經(jīng)歷了漫漫勝衰成敗的歲月卻始終被尊頌為“中華民族傳統(tǒng)美德”。然而，透過(guò)表面華美的現(xiàn)象，我們?cè)囌邌?wèn)自己的心靈，這些被世人推崇的精神又究竟實(shí)實(shí)在在的實(shí)施了多少?最終又真真切切的見(jiàn)效了多少?在我們的國(guó)度里，這些都不過(guò)是一些形式，一些裝飾品罷了。 　　一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，要有自強(qiáng)的精神，才有自立的可能，才能贏得其它國(guó)家人們的尊敬。中華民族，在很多地方需要學(xué)習(xí)別國(guó)。我們有韌勁，卻缺乏思考、也缺乏自省;我們有力量，卻缺乏動(dòng)力，也缺乏勇氣。恰似德國(guó)在二戰(zhàn)后勇于反思和敢于悔過(guò)的行為，最終才得到了全世界的原諒與支

9、持，德國(guó)總理勃蘭特在波蘭集中營(yíng)紀(jì)念地長(zhǎng)跪懺悔，真實(shí)地展示了這樣的精神，記錄片的解說(shuō)詞相當(dāng)好：跪下去的是勃蘭特，站起來(lái)的是德國(guó)!這樣的總統(tǒng)，才能永垂史冊(cè)，這樣的國(guó)家，才能熠熠生輝。那么只有正視歷史，直面失敗，歷史才不會(huì)重演，成功才會(huì)到來(lái)。 　　在務(wù)實(shí)上，我們做的比起別國(guó)也差的很遠(yuǎn)，搞浮夸，搞假政績(jī)，搞表面繁榮等等無(wú)用的行為，根本不能從本質(zhì)上，從實(shí)際上提升我國(guó)的國(guó)力。所以我們始終只能從面積和人口上說(shuō)是一個(gè)大國(guó)，而從實(shí)力業(yè)績(jī)上講卻不能說(shuō)是一個(gè)強(qiáng)國(guó)。 　　中華民族正在重新地振興自己，那么正在重新地走上國(guó)際的舞臺(tái)，正在開(kāi)始發(fā)揮一個(gè)重要國(guó)家的作用，因此，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，我們?nèi)绾文軌驈膭e人經(jīng)歷過(guò)的那些個(gè)

10、風(fēng)風(fēng)雨雨當(dāng)中能夠體會(huì)到一些個(gè)歷史的啟示，歷史的這種訓(xùn)誡，也就是用更加通俗的話來(lái)說(shuō)，從歷史中來(lái)汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，別人是做出過(guò)哪些成功的事情，而又犯過(guò)哪些錯(cuò)誤，這些對(duì)于我們今天的中國(guó)來(lái)說(shuō)是非常非常必要的，是我們現(xiàn)實(shí)的一種需要。 　　一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，要有自強(qiáng)的精神，才有自立的可能，才能贏得其它國(guó)家人們的尊敬。中華民族，在很多地方需要學(xué)習(xí)別國(guó)。我們有韌勁，卻缺乏思考、也缺乏自省;我們有力量，卻缺乏動(dòng)力，也缺乏勇氣。恰似德國(guó)在二戰(zhàn)后勇于反思和敢于悔過(guò)的行為，最終才得到了全世界的原諒與支持，德國(guó)總理勃蘭特在波蘭集中營(yíng)紀(jì)念地長(zhǎng)跪懺悔，真實(shí)地展示了這樣的精神，記錄片的解說(shuō)詞相當(dāng)好：跪下去的是勃蘭特，站起來(lái)

11、的是德國(guó)!這樣的總統(tǒng)，才能永垂史冊(cè)，這樣的國(guó)家，才能熠熠生輝。那么只有正視歷史，直面失敗，歷史才不會(huì)重演，成功才會(huì)到來(lái)。在務(wù)實(shí)上，我們做的比起別國(guó)也差的很遠(yuǎn)，搞浮夸，搞假政績(jī)，搞表面繁榮等等無(wú)用的行為，根本不能從本質(zhì)上，從實(shí)際上提升我國(guó)的國(guó)力。所以我們始終只能從面積和人口上說(shuō)是一個(gè)大國(guó)，而從實(shí)力業(yè)績(jī)上講卻不能說(shuō)是一個(gè)強(qiáng)國(guó)。 　　在二十世紀(jì)七八十年代，為了對(duì)付蘇聯(lián)，美國(guó)總統(tǒng)對(duì)中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人物明確暗示只要中國(guó)肯“配合”，美國(guó)會(huì)滿足中國(guó)提出的任何要求，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人卻沒(méi)有接受，而錯(cuò)過(guò)了這樣好一個(gè)機(jī)會(huì)，若是剛經(jīng)受過(guò)文化革命和內(nèi)亂的中國(guó)答應(yīng)的話，中國(guó)就會(huì)從美國(guó)那里得到很多的支持，不管是金錢還是物質(zhì)，對(duì)于迫切

12、需要發(fā)展的中國(guó)來(lái)說(shuō)確實(shí)是一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，如果接受美國(guó)的邀請(qǐng)，中國(guó)也許會(huì)比現(xiàn)在強(qiáng)大更多，而不是現(xiàn)在一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，所以說(shuō)抓住機(jī)遇是很重要的。鄧小平所提出的對(duì)外開(kāi)放政策，使中國(guó)打開(kāi)國(guó)門，為中國(guó)注入了新鮮的血液，這是我們有目共睹的。 　　一個(gè)大國(guó)的崛起標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事實(shí)力的增強(qiáng)。一個(gè)民族要成為一個(gè)大國(guó)，則要有自強(qiáng)的精神，這樣才能夠自立，才能夠稱的上是一個(gè)國(guó)家才能夠贏得其他國(guó)家的尊重。不久前中國(guó)舉辦了宣揚(yáng)孔子精神的活動(dòng)，吸引了不少外國(guó)的學(xué)者，宣揚(yáng)了儒家文化，也就是在很大程度上宣揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)文化，讓世界人民知道和了解中華民族的傳統(tǒng)文化。 　　孔子的思想滲透到各個(gè)領(lǐng)域，盡管受

13、時(shí)代局限，他的有些思想打上了封建時(shí)代的烙印，在今天已不再適用，但這無(wú)法遮擋他思想智慧的光芒，也不妨礙他的思想繼續(xù)為當(dāng)代人所廣泛運(yùn)用。 　　將孔子思想與當(dāng)代席卷全球的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系起來(lái)，乍看有些牽強(qiáng)。但其實(shí)不然，因?yàn)槿魏谓?jīng)濟(jì)模式都離不開(kāi)人們的思想活動(dòng)，離不開(kāi)民族性格，離不開(kāi)社會(huì)習(xí)俗文化。同時(shí)，現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越來(lái)越多地與地緣政治、國(guó)家利益、全球事務(wù)相關(guān)聯(lián)，一個(gè)國(guó)家的實(shí)力也不再僅以經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力來(lái)概括，而是包括文化、法律等軟實(shí)力在內(nèi)的實(shí)力匯合。 　　在中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，與國(guó)際社會(huì)交流、合作、共贏的局面不斷拓展的大背景下，通過(guò)中華文化的傳播豐富國(guó)際交往語(yǔ)匯、豐富國(guó)際交流智慧，是營(yíng)造有利于我國(guó)和平發(fā)展的

14、外部環(huán)境，全面建設(shè)小康社會(huì)，維護(hù)世界和平的必要選擇。 　　在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，各國(guó)擴(kuò)大共同利益，增加共同關(guān)注，才能為全球發(fā)展注入更多的和平和諧因素，從而減少對(duì)立、沖突，爭(zhēng)取共贏。孔子倡導(dǎo)的“和諧”、“和睦”、“和平”，強(qiáng)調(diào)“和合之境”、“和而不合”，可以說(shuō)是我國(guó)外交所奉行的“和而不同”的哲學(xué)基礎(chǔ)。 　　財(cái)經(jīng)外交已經(jīng)成為中國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往的重要領(lǐng)域。在外交以人為本、為民外交的思想指導(dǎo)下，傳播孔子思想，能夠幫助外國(guó)了解中國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，幫助外國(guó)認(rèn)識(shí)中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背后的文化因素。同時(shí)，為國(guó)際交往注入中華文明的因子，以經(jīng)典哲學(xué)為現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供智力和文化支持。從一定意義上說(shuō)，這也是中國(guó)作為一個(gè)正在興

15、起的大國(guó)，在履行對(duì)世界的責(zé)任。 　　《大國(guó)崛起》描述了自15世紀(jì)開(kāi)始500年的時(shí)間里，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)等九個(gè)國(guó)家相繼稱霸世界，并日益成為超級(jí)強(qiáng)國(guó)的歷程，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、宗教、藝術(shù)、軍事、外交等多個(gè)角度分析大國(guó)興衰的成敗得失。這些不同篇章的文字和片段留給我的是深深的震撼…… 　　放眼位于歐洲伊比利亞半島西南部的葡萄牙，這論面積還不如中國(guó)的一個(gè)省份，15世紀(jì)時(shí)還不到***萬(wàn)的人口的小國(guó)，當(dāng)初僅僅是為了獲取香料這個(gè)簡(jiǎn)單的愿望，卻開(kāi)創(chuàng)了真正意義上的大航海時(shí)代。他的成長(zhǎng)，如同一艘小船經(jīng)歷了海上的大風(fēng)大浪，日益看到聳立在海中央明亮的燈塔，最終成為了第一代世界大國(guó)。我們可以看到，國(guó)家的昌盛

16、并不是以人口、面積來(lái)衡量的，葡萄牙所展示的就是他磅礴的勇氣和不屈的傲氣。他用他磅礴的勇氣和不屈的傲氣向全世界證明著他們的力量不可小覷。 　　再觀位于歐洲中部的德國(guó)，記得普魯士國(guó)王威廉三世曾說(shuō)過(guò)：“正是由于窮困，所以要辦教育?！痹谶@個(gè)教育普及的國(guó)家中僅柏林洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)。難怪德軍總參謀長(zhǎng)毛奇早就自豪的說(shuō)過(guò)：“德國(guó)的勝利早已在小學(xué)生的講臺(tái)上決定了!”我們從中可知，國(guó)家總在不斷的發(fā)展，而人類短暫的生命永遠(yuǎn)也無(wú)法比擬一個(gè)國(guó)家漫長(zhǎng)的歷史，人類渺小的功績(jī)永遠(yuǎn)也無(wú)法比擬一個(gè)國(guó)家的莫大的榮耀。所以，培育下一代的幼苗是迫在眉睫的任務(wù)，人類不斷延續(xù)，永不熄滅的香火，是世世代代國(guó)家的精神傳

17、遞的骨干，德國(guó)正以這一點(diǎn)換來(lái)了最終的勝利…… 　　在眾多國(guó)家中，東亞島國(guó)日本尤讓我折服，我們暫且撇開(kāi)他們對(duì)中國(guó)所犯下的滔天罪行，暫且收起我們對(duì)他們敵意的眼光。我們不得不承認(rèn)這個(gè)我們中國(guó)人口中的“小日本”如今卻以他強(qiáng)大的國(guó)力堂堂正正的屹立在我們的前頭。他曾經(jīng)和我們的大清帝國(guó)一樣，資源外流，文化落后，同樣慘痛的遭受著西方列強(qiáng)無(wú)止境的入侵。然而，面對(duì)同樣的狀況，他們看到中國(guó)“落后便要挨打”的局面，否定了頂禮膜拜所帶來(lái)的暫時(shí)安穩(wěn)，他們迅速圖強(qiáng)振國(guó)，維新求變，以驚人的速度迅速成為亞洲第一個(gè)擺脫西方列強(qiáng)侵略并實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的國(guó)家。這其中的道理是不言而喻的，一個(gè)始終都堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，善于學(xué)習(xí)的民族創(chuàng)造了今日的輝煌。

18、 　　看了這部紀(jì)錄片，我不禁想到了自己，中國(guó)近代閉關(guān)鎖國(guó)的政策讓我覺(jué)得可悲，中國(guó)官員“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)讓我覺(jué)得可笑，中國(guó)腐敗無(wú)能，欺軟怕硬的清政府讓我覺(jué)得可恨，我終于理解魯迅心中對(duì)落后中國(guó)“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的悲痛感情。千里之堤，毀于蟻穴，中國(guó)第一個(gè)不平等條約的簽定就注定了中國(guó)封建王朝千百年的命運(yùn)。總觀***個(gè)強(qiáng)國(guó)的歷史，我不懂當(dāng)拿破侖為凱旋門墊下第一塊基石時(shí)是怎樣的喜悅，我不懂當(dāng)年伊麗莎白一世女王在男尊女卑的環(huán)境下昂首挺胸所擁有的勇氣，我不懂那時(shí)的總統(tǒng)羅斯福帶領(lǐng)整個(gè)美國(guó)走過(guò)血肉模糊，充滿硝煙的世界大戰(zhàn)所付出的艱辛，可我知道，一個(gè)國(guó)家要崛起必須先喚醒國(guó)民的思想意識(shí)。德國(guó)的教育，日本的虛心，

19、法國(guó)的自立，對(duì)比中國(guó)的閉關(guān)鎖國(guó)、保守落后，顯然中國(guó)從一開(kāi)始就注定自己勝敗存亡的理數(shù)?！鞍倌甏笥?jì)，教育為本”，“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，這些在我們看似再熟悉不過(guò)的語(yǔ)句，經(jīng)歷了漫漫勝衰成敗的歲月卻始終被尊頌為“中華民族傳統(tǒng)美德”。然而，透過(guò)表面華美的現(xiàn)象，我們?cè)囌邌?wèn)自己的心靈，這些被世人推崇的精神又究竟實(shí)實(shí)在在的實(shí)施了多少?最終又真真切切的見(jiàn)效了多少?在我們的國(guó)度里，這些都不過(guò)是一些形式，一些裝飾品罷了。 　　一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，要有自強(qiáng)的精神，才有自立的可能，才能贏得其它國(guó)家人們的尊敬。中華民族，在很多地方需要學(xué)習(xí)別國(guó)。我們有韌勁，卻缺乏思考、也缺乏自省;我們有力量，卻缺乏動(dòng)力，也缺乏勇

20、氣。恰似德國(guó)在二戰(zhàn)后勇于反思和敢于悔過(guò)的行為，最終才得到了全世界的原諒與支持，德國(guó)總理勃蘭特在波蘭集中營(yíng)紀(jì)念地長(zhǎng)跪懺悔，真實(shí)地展示了這樣的精神，記錄片的解說(shuō)詞相當(dāng)好：跪下去的是勃蘭特，站起來(lái)的是德國(guó)!這樣的總統(tǒng)，才能永垂史冊(cè)，這樣的國(guó)家，才能熠熠生輝。那么只有正視歷史，直面失敗，歷史才不會(huì)重演，成功才會(huì)到來(lái)。在務(wù)實(shí)上，我們做的比起別國(guó)也差的很遠(yuǎn)，搞浮夸，搞假政績(jī)，搞表面繁榮等等無(wú)用的行為，根本不能從本質(zhì)上，從實(shí)際上提升我國(guó)的國(guó)力。所以我們始終只能從面積和人口上說(shuō)是一個(gè)大國(guó)，而從實(shí)力業(yè)績(jī)上講卻不能說(shuō)是一個(gè)強(qiáng)國(guó)。 　　《大國(guó)崛起》以歷史的眼光和全球的視野解讀了15世紀(jì)以來(lái)9個(gè)世界性大國(guó)崛起的歷史

21、，我深深感嘆于作者巧妙地構(gòu)思和對(duì)素材睿智的取舍! 　　這部作品記述了資本主義興起以來(lái)美國(guó)、日本等國(guó)家各自現(xiàn)代化和工業(yè)化的過(guò)程，其間攝取五百年資本主義歷史中典型而精妙的史實(shí)，深刻的展現(xiàn)了老牌資本主義帝國(guó)各自的興起背景和過(guò)程，描繪出一幅幅蕩氣回腸的宏偉畫面，堪稱經(jīng)典。 　　趁著文藝復(fù)興的余暉，西方從蠻荒的中世紀(jì)逐漸走入高度發(fā)達(dá)的資本主義文明，西班牙和葡萄牙在對(duì)東方巨大財(cái)富的渴望下，派出船隊(duì)，結(jié)果意外的發(fā)現(xiàn)了新大陸。隨著新大陸的發(fā)現(xiàn)，海上貿(mào)易空間繁榮，憑借優(yōu)越的海上地位，荷蘭后來(lái)居上，很快成為世界霸主。但是，英國(guó)和法國(guó)經(jīng)過(guò)工業(yè)革命，在十八世紀(jì)成為世界雙雄!十八世紀(jì)的英國(guó)，君主立憲制度被確立，瓦特

22、發(fā)明了蒸汽機(jī)，隨后，工業(yè)革命如火如荼的進(jìn)行起來(lái)，在資本主義理論探索方面，以亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》為代表，資本主義的正確理論被確立，這為整個(gè)資本主義世界幾百年的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。緊隨其后的法國(guó)作為傳統(tǒng)的歐洲霸主，很快跟上了工業(yè)化的步伐，成為可以和英國(guó)并肩的世界強(qiáng)國(guó)。而以落后和貧窮在歐洲人面前出現(xiàn)的俄國(guó)和德國(guó)，則分別通過(guò)改革和戰(zhàn)爭(zhēng)，迅速擺脫落后，成為世界舞臺(tái)上舉足輕重的力量! 　　美洲的美國(guó)，通過(guò)世界大戰(zhàn)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中贏取自身利益，同時(shí)也因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)縮小了她與其他列強(qiáng)的距離，到二戰(zhàn)結(jié)束，她已成為世界獨(dú)一無(wú)二的霸主。而亞洲的日本，從落后的封建社會(huì)，通過(guò)改革和針對(duì)亞洲國(guó)家朝鮮和中國(guó)的掠奪，完成了其原始

23、資本的積累，很快躋身世界列強(qiáng)的行列，和西方一道瓜分世界。 　　由此，我們可以看出，西方世界的工業(yè)化歷史，資本主義化歷史，就是一部原始資本積累的歷史，就是一部首先獲得文明和科技曙光的民族對(duì)世界其他民族侵略與剝削的歷史。雖然《大國(guó)崛起》的作者以一幅幅祥和文明的畫面展示著世界不同角落的各個(gè)大國(guó)的發(fā)展歷程，但無(wú)一例外，他們都是利用國(guó)際舞臺(tái)，采用以鄰為壑的血腥手段取得的。 　　首先，制度是國(guó)家發(fā)展的基本。我們看到，從文藝復(fù)興開(kāi)始，相繼有葡萄牙、荷蘭崛起為世界霸主，但是，他們的崛起是不完全的，他們所獲得只是因?yàn)橘Q(mào)易或者殖民所得到的黃金和貨幣，并不是文明。因此，他們的強(qiáng)大經(jīng)不起時(shí)間的沖洗，到了十八世

24、紀(jì)，隨著英法資本主義革命的完成和資本主義制度和理論的最終確立。日不落帝國(guó)和強(qiáng)大的法蘭西很快在全世界攻城略地，大大蓋過(guò)了昔日西葡兩國(guó)的風(fēng)光。接著的俄國(guó)和德國(guó)以及日本等國(guó)的崛起也完全是伴隨著其資本主義制度的確立的基礎(chǔ)上的。這方面的反面教材是中國(guó)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。因此，可以這么說(shuō)：制度決定一切! 　　其次，科技是現(xiàn)代社會(huì)興起的關(guān)鍵。英國(guó)工業(yè)化進(jìn)程的加快，就是因?yàn)橥咛卣羝麢C(jī)以及后來(lái)一大批科技發(fā)明的結(jié)果，英法德三國(guó)當(dāng)時(shí)科技水平之高，實(shí)在不是任何其他國(guó)家可以匹敵的!而現(xiàn)在美國(guó)一直維持世界霸主地位的事例更是說(shuō)明了這一點(diǎn)! 　　第三，文化是民族凝心聚力的動(dòng)力。我們看到，在中世紀(jì)保留在英國(guó)的議會(huì)制度，后來(lái)讓英國(guó)很

25、快完成了資本主義的轉(zhuǎn)型，而同樣的轉(zhuǎn)型，在大陸帝國(guó)法國(guó)卻花費(fèi)了近百年。德意志的軍國(guó)主義文化使得德國(guó)發(fā)動(dòng)了兩次世界戰(zhàn)爭(zhēng)，給世界各國(guó)和德國(guó)自身造成了巨大的災(zāi)難，而崇尚武士道的日本更是在改革之初就制定征服朝鮮中國(guó)至于世界的險(xiǎn)惡意圖，終于在自己挑起的亞洲戰(zhàn)爭(zhēng)中落敗。 　　縱觀整個(gè)資本主義的興起過(guò)程，中華民族的復(fù)興之路走到今天這個(gè)十字路口，必然面對(duì)的幾個(gè)大問(wèn)題，比如對(duì)于傳統(tǒng)文化的態(tài)度，對(duì)于馬列主義的中國(guó)化，這是路線問(wèn)題，更是文化問(wèn)題，是關(guān)系到國(guó)家前途命脈的根本性問(wèn)題;對(duì)于科技與教育的大量投入，對(duì)于創(chuàng)新的積極鼓勵(lì)和引導(dǎo)，這是富國(guó)強(qiáng)民的根本手段，這是民族智慧和實(shí)力的根本因素;對(duì)于制度的不斷創(chuàng)新和修改，對(duì)于政策的不斷調(diào)整，對(duì)于法律的不斷完善和修改，這是關(guān)系到整個(gè)民族現(xiàn)狀的基本問(wèn)題。因此，中華民族復(fù)興的未來(lái)，必然選擇抓住以上三點(diǎn)，有中國(guó)特色的社會(huì)主義基本制度，有中國(guó)特色的人才培養(yǎng)模式和科技研發(fā)能力，有中國(guó)特色的馬列文化和傳統(tǒng)中國(guó)文化的融合。做好了這幾點(diǎn)，復(fù)我泱泱中華的夢(mèng)想必然成為現(xiàn)實(shí)!