《2018年高中歷史 第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性時代 第16課 綜合探究：破解“李約瑟難題”課件16 岳麓版必修3.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018年高中歷史 第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性時代 第16課 綜合探究：破解“李約瑟難題”課件16 岳麓版必修3.ppt（15頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、第16課 綜合探究：破解“李約瑟難題”,中國古代傳統(tǒng)科技的特點(diǎn)：,傳統(tǒng)科技是以感性和經(jīng)驗(yàn)成果為主,探究：“中國古代在經(jīng)驗(yàn)技術(shù)的發(fā)展水平上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過西方”的史實(shí)有哪些？,較少對事理和規(guī)律的探究，表現(xiàn)為較強(qiáng)的實(shí)用性,缺乏科學(xué)精神和科學(xué)的應(yīng)用。,古代科技的里程碑中國的四大發(fā)明,造紙術(shù),印刷術(shù),火藥,指南針,戰(zhàn)國時期的甘石星經(jīng)測定了120多個恒星的位置，是世界上最早的星表； 留下了最早關(guān)于哈雷慧星的記錄 東漢科學(xué)家張衡關(guān)于地球是圓形的見解比西歐人早1000多年； 唐代天文學(xué)家僧一行創(chuàng)制了黃道游儀，用它發(fā)現(xiàn)了恒星位置的變動，這在世界上是首次； 元代天文學(xué)家郭守敬制成了一種新型渾儀“簡儀”，比歐洲發(fā)明同類儀
2、器早300多年。,1、“中國古代在經(jīng)驗(yàn)技術(shù)的發(fā)展水平上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過西方”的史實(shí)有哪些？,據(jù)1975年出版的自然科學(xué)大事年表記載，明朝以前，世界上的重要發(fā)明和重大科學(xué)成就大約300項(xiàng)，其中中國大約有175項(xiàng)，占總數(shù)的58以上。,16世紀(jì)至19世紀(jì)西方與中國重大科學(xué)技術(shù)成就比較表,哥白尼日心說 伽利略自由落體定律,伽利略天文望遠(yuǎn)鏡 牛頓經(jīng)典力學(xué)體系 哈維血液循環(huán)系統(tǒng) 笛卡爾解析幾何,哈格里夫斯發(fā)明珍妮紡紗機(jī) 瓦特改良蒸汽機(jī) 達(dá)爾文生物進(jìn)化論 ,李時珍 本草綱目,宋應(yīng)星 天工開物 徐光啟 農(nóng)政全書,文藝復(fù)興 宗教改革 運(yùn)動,資產(chǎn)階級 革命,啟蒙運(yùn)動 工業(yè)革命,資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽,西學(xué)東漸 李自成起義
3、清兵入關(guān),文字獄 閉關(guān)鎖國,李約瑟博士是20世紀(jì)西方著名的漢學(xué)家，對中國的歷史文化特別是古代科學(xué)技術(shù)有很深的研究，他提出： 中國古代在經(jīng)驗(yàn)技術(shù)的發(fā)展水平上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過西方，但為什么近代科學(xué)卻首先在西方誕生，而中國反而遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在西方后面呢？,所謂“李約瑟難題”,（1）、什么是“近代科學(xué)”？,建立在觀察試驗(yàn)基礎(chǔ)上的科學(xué)，并使用數(shù)學(xué)方法使科學(xué)知識精確化；同時發(fā)展了以實(shí)驗(yàn)為根據(jù)的歸納推理等研究方法，確立了一系列定量的科學(xué)定律。,內(nèi)容上：傳統(tǒng)科技是以感性和經(jīng)驗(yàn)成果為主，較少對事理和規(guī)律的探究，表現(xiàn)為較強(qiáng)的實(shí)用性；而近代科學(xué)是建立在對事理和規(guī)律的探究之上，表現(xiàn)為較抽象的理論性。 方法上：近代自然科學(xué)與傳統(tǒng)科技的
4、差別就在于是否建立在科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上。 此外，傳統(tǒng)科技相較于近代科學(xué)缺乏科學(xué)精神和科學(xué)的應(yīng)用。,（2）、與古代科技成就有何區(qū)別？,對于“李約瑟難題”。1953年愛因斯坦在致斯威澤的信中，曾經(jīng)給出過一個答案： “西方科學(xué)的發(fā)展是以兩個偉大的成就為基礎(chǔ)的：希臘哲學(xué)家（在歐幾里得幾何學(xué)中）發(fā)明了形式邏輯體系，以及（在文藝復(fù)興時期）發(fā)現(xiàn)通過系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)有可能找出因果關(guān)系。在我看來，人們不必對中國圣賢沒能做出這些進(jìn)步感到驚訝。這些發(fā)現(xiàn)竟然被做出來了才是令人驚訝的。” 愛因斯坦文集,愛因斯坦認(rèn)為，古代中國學(xué)者不懂得形式邏輯體系和實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，因此沒能發(fā)展出近代科學(xué)。,1、明清統(tǒng)治者固守農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的藩籬，從根本上阻
5、礙了近代自然科學(xué)的發(fā)展；,15世紀(jì)后中國科技由盛轉(zhuǎn)衰的原因,阻礙中國近代科技出現(xiàn)的主要原因：,日趨腐朽的封建制度,2、科舉制度扼制了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,3、重人倫、輕自然的文化傳統(tǒng)妨礙了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,可以說，中國近代科技的落后是由諸多因素共同造成的結(jié)果。,1、資產(chǎn)階級革命浪潮，不僅鞏固和發(fā)展了資本主義生產(chǎn)方式，而且為科技發(fā)展提供了政治保障。（政治） 2、資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要、生產(chǎn)力的發(fā)展和新的社會需要又推動了科技的創(chuàng)新；（經(jīng)濟(jì)） 3、文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動等解放了人們的思想，為近代自然科學(xué)等各種學(xué)術(shù)的興起清除了思想障礙；（思想） 4、文藝復(fù)興期間科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法的誕生。（方法）,西方文藝復(fù)興后科技迅速
6、發(fā)展的原因,通過探討李約瑟難題，我們從中得到了什么啟示？ （言之有理，即可得分）,1、要想發(fā)展科技，必須有與之相適應(yīng)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化條件。經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展是科技發(fā)展的根本動力。 2、國家要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保持領(lǐng)先，就必須要重視科技。 3、科教興國,1、被稱為“為資本主義世界的到來吹響了號角”和“水手之友”的發(fā)明分別是（ ） A 印刷術(shù)、造紙術(shù) B 火藥、指南針 C 指南針、造紙術(shù) D 火藥、印刷術(shù),2、近代自然科學(xué)誕生的原因包括（ ） 資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展 文藝復(fù)興宗教改革對人們的思想解放 資產(chǎn)階級革命的推動 科學(xué)家的探索精神 A B C D ,B,A,3、紀(jì)錄片大國崛起中評述，牛頓締造了工
7、業(yè)革命的鑰匙，瓦特拿著這把鑰匙打開了工業(yè)革命的大門。牛頓和瓦特的貢獻(xiàn)分別是（ ） A發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象、創(chuàng)制內(nèi)燃機(jī) B發(fā)現(xiàn)萬有引力定律、研制改良蒸汽機(jī) C發(fā)明電燈、制造汽車 D發(fā)明電子計算機(jī)、完成人類基因組序列圖譜,B,4、（2009高考浙江文綜）隨著計算機(jī)信息技術(shù)的進(jìn)步，一些圖書館的紙質(zhì)歷史文獻(xiàn)已經(jīng)以電子文本的形式提供利用。我們應(yīng)如何歷史地看待這一現(xiàn)象？ A 現(xiàn)代發(fā)明比古代發(fā)明更為重要 B 造紙術(shù)的發(fā)明已經(jīng)失去歷史意義 C 歷史文獻(xiàn)不應(yīng)該采用時髦的電子文本 D 不論是紙質(zhì)文本還是電子文本，論語終究還是論語,D,1、推薦著作： 東西方科學(xué)文化之橋，王錢國忠編著，科學(xué)出版社2003年版。 中國科學(xué)技術(shù)史，李約瑟編著，上海古籍出版社。 2、推薦文章： 江曉原：聽李約瑟說說心理話 李建軍：關(guān)于“李約瑟問題”與“諾貝爾現(xiàn)象”的思考 3、推薦專題片： CCTV專題片百年科技啟示錄 4、推薦網(wǎng)站： 中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所： 學(xué)術(shù)批評網(wǎng)：acriticism,知識探究延伸,
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