《高中歷史 第三單元 古代希臘羅馬 第6課《古代希臘城邦制度》優(yōu)質(zhì)課件1 華東師大版第一冊(cè).ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史 第三單元 古代希臘羅馬 第6課《古代希臘城邦制度》優(yōu)質(zhì)課件1 華東師大版第一冊(cè).ppt（25頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、大河文明 高度集權(quán)的專制統(tǒng)治 高度發(fā)達(dá)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì) 燦爛的文化成就（文字、法律、史詩(shī)、建筑等等）,古 代 希 臘,我們環(huán)繞著大海而居，如同青蛙環(huán)繞著水塘。 柏拉圖,We live around the sea like frogs around a pond. Plato,“大海給了我們茫茫無(wú)定、浩浩無(wú)際和渺渺無(wú)限的觀念；人類在大海的無(wú)限里感到他自己的無(wú)限的時(shí)候，他們就被激起了勇氣，要去超越那有限的一切。大海邀請(qǐng)人類從事征服，從事掠奪，但是同時(shí)也鼓勵(lì)人類追求利潤(rùn)，從事商業(yè)?！?黑格爾歷史哲學(xué),臨海、多山、多島的地理環(huán)境，人們可以借助船只容易與周邊海岸建立聯(lián)系,難以形成統(tǒng)一的政治,適宜種植葡萄、橄
2、欖，發(fā)展園藝業(yè)、手工業(yè)及商業(yè),便于從亞非文明中汲取豐富營(yíng)養(yǎng),海外貿(mào)易,地形,氣候,土壤,空間,不利于農(nóng)業(yè)發(fā)展,城邦民主政治產(chǎn)生,（一）、古代希臘的地理環(huán)境,“城邦”含義：,“城邦”：也叫“城市國(guó)家”，古希臘的一種國(guó)家形態(tài)。一般以一個(gè)城市為中心，包括周邊的若干村落，典型特征：小國(guó)寡民。最大的城邦：斯巴達(dá)和雅典。,民主政治，既人民當(dāng)家作主。古希臘語(yǔ)中意思是公民掌握權(quán)力。今天的民主通常是指與專制相對(duì)立，少數(shù)服從多數(shù)的人民（或公民）當(dāng)家作主的一種政治模式。民主意味著在形式上承認(rèn)公民一律平等，承認(rèn)大家都有決定國(guó)家制度和管理國(guó)家的平等權(quán)利。強(qiáng)調(diào)法律至上的原則。 民主政治在古代希臘有其產(chǎn)生的環(huán)境而中國(guó)卻沒(méi)有
3、，這是由兩國(guó)不同的政治、經(jīng)濟(jì)、地理等因素決定的。,1.數(shù)量眾多,小國(guó)寡民； 2.彼此獨(dú)立但文化上保持認(rèn)同； 3.民主制度比較發(fā)達(dá)； 4.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展； 5.文化繁榮.,“城邦”特點(diǎn),希臘城邦公民政治得以實(shí)行的前提是小國(guó)寡民。因?yàn)橹苯用裰髦莆┯性陬I(lǐng)土狹小的城市國(guó)家中才有可操作性。在這些國(guó)家中，生活在城外農(nóng)區(qū)的公民進(jìn)城參加公民大會(huì)可以朝出暮歸，人們相互間比較熱悉，一國(guó)政務(wù)比較簡(jiǎn)單，易于在公民大會(huì)中討論和表決。領(lǐng)土廣闊的國(guó)家則不具備這樣的條件。所以，可以說(shuō)城邦制度和直接民主是互相依賴，互為條件的。,為什么希臘“城邦”能實(shí)行公民政治？,問(wèn)題：古希臘的城邦與中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)有什么不同？,（1）希臘
4、城邦始終以獨(dú)立的政治單位獨(dú)立于希臘世界；中國(guó)各諸侯國(guó)有同管他們的宗主，逐漸走向統(tǒng)一的帝國(guó)。 （2）希臘城邦王權(quán)衰微，實(shí)行較民主的政治；中國(guó)各諸侯國(guó)王權(quán)日益強(qiáng)大，最后發(fā)展為君主專制制度。 （3） 希臘城邦商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，農(nóng)、工商并重；中國(guó)重農(nóng)抑商。,平原多，山地少， 內(nèi)陸成片， 河流旁聚集人口,海岸線曲折、 多山多島、地區(qū) 彼此獨(dú)立隔絕,便于耕作，河流可以灌溉，適合從事農(nóng)業(yè),海外貿(mào)易，適合 從事商業(yè)活動(dòng),專制主義中央集權(quán),小國(guó)寡民城邦制度， 民主政治的搖籃,大河文明,海洋文明,古希臘地形圖,中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期地形圖,人物1 雅典“貴族統(tǒng)治的改變是從他的改革開(kāi)始的?！薄八扇≡亲顑?yōu)秀的立法拯救國(guó)家。”
5、人物2 他對(duì)雅典選舉體制和血緣團(tuán)體作了較徹底的改革，亞里士多德說(shuō)他的改革“比梭倫的改革要民主得多” 。恩格斯也認(rèn)為他是雅典國(guó)家建立過(guò)程的完滿結(jié)束。 人物3 在他的領(lǐng)導(dǎo)之下，雅典民主政治達(dá)于極盛，因此，馬克思說(shuō)：希臘的內(nèi)部極盛時(shí)期是他所統(tǒng)治的時(shí)代。,1.奠基：梭倫改革 （公元前6世紀(jì)初）,2.確立：克利斯提尼改革 （公元前6世紀(jì)末）,3.頂峰：伯利克里改革 （公元前5世紀(jì)）,我們的制度之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民的手中，而不是在少數(shù)人手中。任何人，只要他能夠?qū)?guó)家有所貢獻(xiàn)，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒(méi)無(wú)聞。 伯利克里“在陣亡將士葬禮上的演說(shuō)”,對(duì)一個(gè)對(duì)政治毫無(wú)興趣的男人，我們不說(shuō)
6、他是那種只掃自家門前雪，不管他人瓦上霜的人，而干脆把他當(dāng)作廢人。 伯利克里“在陣亡將士葬禮上的演說(shuō)”,公民大會(huì) 五百人會(huì)議 陪審法庭 十將軍委員會(huì),代表制 選舉制 任期制,公民主權(quán) 輪番而治 少數(shù)服從多數(shù),（三）、古希臘“城邦”公民的特點(diǎn),1、是古希臘社會(huì)的主體階層,城邦政治的核心力量. 2、由成年男子組成,有權(quán)利有資格參與城邦行政.司法及各種公共活動(dòng). 3、從小接受系統(tǒng)訓(xùn)練和培養(yǎng),身心獲得全面發(fā)展,有較高的參政素質(zhì). 4、珍惜個(gè)人自由,敢于表現(xiàn)個(gè)性,不屈從于權(quán)威,善于從事政治和文化藝術(shù)活動(dòng),追求智慧與平等. 5、具有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感,將自己城邦利益看得至高無(wú)上.,男孩在學(xué)習(xí) 這幅圖描繪的是希
7、臘男孩在學(xué)習(xí)的情景。 為了保持城邦興盛，雅典十分重視教育。男孩都要送到學(xué)校，在那里，他們學(xué)習(xí)詩(shī)歌、天文史地知識(shí)，練習(xí)演奏樂(lè)器、跑步、角（j*e）力、拳擊；鍛煉當(dāng)眾發(fā)言，自由討論。 畫(huà)中站著的兩個(gè)年輕人就是在學(xué)校學(xué)習(xí)的男生，坐在他們面前的是老師。一個(gè)男孩在向他學(xué)習(xí)吹笳（ji1），另一個(gè)在學(xué)習(xí)寫(xiě)字，右側(cè)坐著的是送他們上學(xué)的奴隸。,古代希臘民主政治,雅典民主發(fā)展歷程：,1.奠基：梭倫改革 （公元前6世紀(jì)初）,2.確立：克利斯提尼改革 （公元前6世紀(jì)末）,3.頂峰：伯利克里改革 （公元前5世紀(jì)）,民主政治的特點(diǎn)和實(shí)質(zhì),現(xiàn)在你是一個(gè)生活在雅典伯利克里時(shí)期的30歲男性公民，大膽想象一下，你一天內(nèi)可能會(huì)有哪
8、些經(jīng)歷呢？請(qǐng)參考屏幕上六幅圖片，按箭頭順序?qū)⒘鶊D片串起來(lái)編一個(gè)合乎當(dāng)時(shí)雅典情況的小故事，以“那天召開(kāi)公民大會(huì)，我”開(kāi)頭。,材料3 婦女、奴隸、外邦人被排除在公民之外 ，公民內(nèi)部輪流執(zhí)政。 材料4 除十將軍外，其余官職基本通過(guò)抽簽的方式選出，每個(gè)人既是統(tǒng)治者，又是被統(tǒng)治者。,古代希臘民主政治,一、產(chǎn)生的歷史條件：,1、地理?xiàng)l件,2、經(jīng)濟(jì)條件,3、政治條件,4、文化條件,二、雅典民主發(fā)展歷程：,1.奠基：梭倫改革 （公元前6世紀(jì)初）,2.確立：克利斯提尼改革 （公元前6世紀(jì)末）,3.頂峰：伯利克里改革 （公元前5世紀(jì)）,三、輝煌中的陰影：,1.民主政治的特點(diǎn)與局限,根據(jù)四段材料歸納雅典民主政治的
9、特點(diǎn)。 材料1 “我們的政治制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)是在全國(guó)公民手中，而不是在少數(shù)人手中?！?材料2 伯利克里：“在我們私人生活中，我們是自由和寬容的；但是在公家事務(wù)中，我們恪守法律，因?yàn)檫@種精神杜絕人治?！?材料3 婦女、奴隸、外邦人被排除在公民之外 ，公民內(nèi)部輪流執(zhí)政。 材料4 除十將軍外，其余官職基本通過(guò)抽簽的方式選出，每個(gè)人既是統(tǒng)治者，又是被統(tǒng)治者。,人民主權(quán),維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益，是少數(shù)男性 公民的民主。,雅典民主政治的局限性： （1）只是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的奴隸主的民主。 （2）泛濫的直接民主成為政治腐朽、社會(huì)動(dòng)蕩的隱患。,2.雅典民主政治影響,法律至上,公民內(nèi)部的平等
10、,輪番而治,雅典民主政治的意義: (1) 鑄就了希臘人渴求知識(shí)、樂(lè)于探究的民族性格，使古希臘在眾多文化領(lǐng)域取得輝煌成就，成為近代西方文化的搖籃。 (2) 其民主政體的理論和實(shí)踐有效地制約了權(quán)力的集中專制，為近代歐美建立民主政治提供了思想基礎(chǔ)，為人類提供了集體管理的新形式。,古典時(shí)代,（前5世紀(jì)前4世紀(jì)）,拉斐爾（意大利畫(huà)家,14831520）的雅典學(xué)院壁畫(huà),“世上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗?！?蘇格拉底（BC469BC399）,“一切背離了公正的知識(shí)都應(yīng)叫做狡詐，而不應(yīng)稱為智慧。” 柏拉圖(BC427BC348),“我愛(ài)我?guī)?，我更?ài)真理?！?亞里士多德(BC384BC322),帕特農(nóng)神廟,雅典衛(wèi)城,從史詩(shī)到史學(xué),荷馬史詩(shī) （前9世紀(jì)所作，前6世紀(jì)成書(shū)）,“史學(xué)之父”希羅多德,
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