《2018版高中語文 專題1 語言 存在的家園 如琢如磨 咬文嚼字課件 蘇教版必修3.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018版高中語文 專題1 語言 存在的家園 如琢如磨 咬文嚼字課件 蘇教版必修3.ppt（41頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、如琢如磨 咬文嚼字,書香晨讀,課前預(yù)習,課堂探究,隨堂訓練,課外悅讀,書香晨讀 開卷有益,國學講堂,,1.窮則變,變則通,通則久?！吨芤紫缔o下》 【譯文】 道行不通時就變,變就豁然開通,行得通就可以長久。 【領(lǐng)悟】 任何社會,任何人都應(yīng)該不斷更新觀念,與時俱進,尋求新的發(fā)展,以期主導時代新潮流。 2.蓬生麻間,不扶自直;白紗入緇,不染自黑?！墩摵狻?【譯文】 蓬草生在青麻中,不用扶持就會長直;白紗放進黑色的染料中,不用操作就黑了。 【領(lǐng)悟】 環(huán)境對人善惡品性的重大影響。,導入閱讀,最低的境界是平凡 世上有一些東西,是你自己支配不了的,比如運氣和機會、輿論和毀譽,那就不去管它們,順其
2、自然吧。 世上有一些東西,是你自己可以支配的,比如興趣和志向、處世和做人,那就在這些方面好好地努力,至于努力的結(jié)果是什么,也順其自然吧。 我們不妨去追求最好——最好的生活、最好的職業(yè)、最好的婚姻、最好的友誼等等。 但是,能否得到最好,取決于許多因素,不是光靠努力就能成功的。 因此,如果我們盡了力,結(jié)果得到的不是最好,而是次好,次次好,我們也應(yīng)該坦然地接受。人生原本就是有缺憾的,在人生中需要妥協(xié)。不肯妥協(xié),和自己過不去,其實是一種愚,是對人生的無知。,要有平常心。人到中年以后,也許在社會上取得了一點兒虛名浮利,這時候就應(yīng)該牢記一無所有的從前。事實上,誰來到這個世界的時候不是一個普通的生命?
3、有平常心的人,看己看人都能除去名利的偽飾。 最低的境界是平凡,其次是超凡脫俗,最高境界是返璞歸真的平凡。 不避平庸豈非一種偉大?不拒小情調(diào)豈非一種大氣度?,課前預(yù)習 自主學習,一、相關(guān)鏈接 1.走近作者 朱光潛(1897—1986),筆名孟實、盟石,安徽桐城人?，F(xiàn)代美學家、文藝理論家。早年曾在武昌高等師范學校、香港大學、英國愛丁堡大學、倫敦大學、法國斯特拉斯堡大學學習,并獲博士學位,回國后曾任北京大學教授、中國美學學會會長、中國外國文學學會常務(wù)理事,中國社會科學院學部委員,香港大學名譽教授等職。 代表作:《文藝心理學》《詩論》《談文學》《西方美學史》等。,2.背景解讀 文學,也稱
4、語言藝術(shù)。語言,是文學作品塑造藝術(shù)形象,反映現(xiàn)實生活的媒介和手段,然而,文學研究和文學批評,往往對文學語言不夠重視。一般人也不大重視語言修養(yǎng),用一種粗枝大葉的態(tài)度對待語言文字,不注重推敲文字,甚至白字連篇,語病百出。針對當時文學創(chuàng)作的這一現(xiàn)象,朱光潛寫下了這篇文章,指出:“文學是艱苦的事,只有刻苦自勉,推陳翻新,時時求思想情感和語言的精練與吻合,你才會逐漸達到藝術(shù)的完美?！?3.文學常識 (1)文體知識 隨筆,散文的一種。這類文章,或講述文化知識,或發(fā)表學術(shù)觀點,或評析世態(tài)人情,啟人心智,引人深思。在寫法上,它們往往旁征博引,而不作理論性太強的闡釋,行文縝密而不失活潑,結(jié)構(gòu)自由而不失嚴謹。 (
5、2)與課文相關(guān)的知識 ①一川煙草 此句出自宋代賀鑄的《青玉案》: 凌波不過橫塘①路,但目送、芳塵去。錦瑟華年誰與度?月橋花院,瑣窗②朱戶,只有春知處。 飛云冉冉蘅③皋④暮,彩筆新題斷腸句。試問閑愁都幾許?一川煙草,滿城風絮,梅子黃時雨。 【注】 ①橫塘:在蘇州盤門外十余里,為賀鑄住處。②瑣窗:雕花窗。③蘅:香草。④皋:水邊的高地。,②藍田日暖玉生煙 此句出自唐代李商隱的《錦瑟》: 錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年。 莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙。 此情可待成追憶,只是當時已惘然。,二、基礎(chǔ)積累 1.字音辨識,,答案:xin zēnɡ zī zhū yn ji
6、zǐ d jio jio ju yūn yn j ji,2.字形辨認,,答案:(1)蠱惑 酒盅 (2)疏朗 書聲瑯瑯 (3)裊娜 梟雄 (4)戍守 投筆從戎 (5)洗澡 詞藻 干燥 焦躁 噪音 (6)尺牘 瀆職 窮兵黷武 牛犢 買櫝還珠 (7)流弊 敝帚自珍 蔭蔽 (8)千里迢迢 沼澤 詔書,,答案:過分地斟酌字句,多用來指死摳字眼兒,也用來指對文字的使用反復推敲,十分講究。,3.成語梳理 解釋下列成語的意思。 (1)咬文嚼字:,(2)錙銖必較:,,答案:對很少的錢或很小的事都要計較,原形容辦事非常認真,一絲不茍,現(xiàn)多形容過于吝嗇或氣量小。,,答案:一字一句都推敲、斟酌。形容說話、作文章嚴謹慎
7、重。,(4)變幻莫測:,,答案:指事物變化多端,難以揣測。,(3)字斟句酌:,(5)點石成金:,,答案:比喻把不好的或平凡的事物改變成很好的事物。,,答案:趕著裝載很輕的車子走熟悉的路。比喻對情況熟悉,做起來容易。,(7)自鳴得意:,,答案:自以為了不起,表示很得意(多含貶義)。,(6)輕車熟路:,(8)推陳出新:,,答案:去掉舊事物的糟粕,取其精華,并使它向新的方向發(fā)展。(多指繼承文化遺產(chǎn)),課堂探究 合作學習,一、整體感知 1.結(jié)構(gòu)圖解,,2.寫法鑒賞 見解新穎 思路別致 《咬文嚼字》是我國著名美學家、文藝理論家朱光潛先生的一篇文藝隨筆。在這篇文章中,我們不僅可以領(lǐng)略到作者精妙的
8、思想,更能洞悉作者獨到的寫作特色。 在課文中擇用若干精當?shù)恼Z言實例,深入淺出地將運用文字應(yīng)有的謹嚴精神,以及必須在創(chuàng)作和閱讀中養(yǎng)成隨時留心玩索的好習慣等觀點表達出來。作者認為,郭沫若援例把“你有革命家的風度”改為“你這革命家的風度”,似乎改得并不很妥,還認為韓愈之“敲”是否優(yōu)于賈島之“推”也值得商榷。因為文字的微小改動與調(diào)整都影響到思想感情的表達。另外,作者對“套板反應(yīng)”很是反感,認為“一個人的心理習慣如果老是傾向‘套板反應(yīng)’,就根本與文藝無緣”。而“套板反應(yīng)”正是當代大部分學生的通病,因此這種觀點的提出是值得我們共同借鑒的,同時作者的這種獨立思考、求真務(wù)實的創(chuàng)新精神,更是值得我們共同學習的。
9、,一般的議論文在文章的開篇,作者就會馬上樹立觀點,然后再根據(jù)自己樹立的觀點進行演繹論證,而本文的結(jié)構(gòu)雖簡單明了,但思路新穎別致。首先作者在文章開頭列舉事例,從不同角度說明文字和思想的密切關(guān)系,然后得出結(jié)論:無論是閱讀還是寫作,字的難處在意義的確定與控制。接著作者從正面援引實例,證明善用字的聯(lián)想意義,就會使文章意蘊豐富;緊接著又從反面援引實例證明誤用字的聯(lián)想意義就會產(chǎn)生“套板反應(yīng)”這一流弊。最后作者才在文后點明主旨,指出了“咬文嚼字”的目標、要求和條件;要想使閱讀與寫作達到最高目標——藝術(shù)的完美,就必須養(yǎng)成良好的習慣——以謹嚴的精神,刻苦自勉,留心玩索,推陳翻新,時時求思想情感和語言的精練與吻合
10、。,,參考答案:(1)不同?！冬F(xiàn)代漢語詞典》中“咬文嚼字”的意思:過分地斟酌字句(多用來指死摳字眼兒而不注重實質(zhì)內(nèi)容)。朱光潛在文中賦予它褒揚義,鼓勵人們?nèi)ヒ慕雷帧Ｊ侵笇ξ膶W作品的語言必須有一字不肯放松的謹嚴態(tài)度,只有這樣,才能逐漸達到藝術(shù)的完美。 (2)因為文字與思想感情有關(guān),與情境有關(guān),與意境有關(guān),與聯(lián)想有關(guān),與創(chuàng)新有關(guān),要參透文章,寫出好文章,必須學會“咬文嚼字”。,二、局部揣摩 1.朱光潛在文中論述的“咬文嚼字”和《現(xiàn)代漢語詞典》中“咬文嚼字”的意思是否相同?為什么必須去咬文嚼字?,高考小貼士,理解文中重要概念的含義 所謂“文中”有兩種含義,一是對文章全局的整體把握;二是指具體詞語
11、的上下文,即通常說的語境。所謂“重要概念”,是指對表現(xiàn)文章的思想內(nèi)容起著關(guān)鍵性作用的詞語,是構(gòu)建文章的基石。 理解文本重要概念的方法 (1)理解詞語的臨時意義,辨析不同義項 每個詞語都有基本意義,但為了需要,有時卻產(chǎn)生臨時意義。要準確理解臨時意義,也要根據(jù)上下文來推斷。 (2)結(jié)合具體語境,理解詞語隱含意義 解題時,必須透過詞語的表層含義去理解詞語所蘊含的文外含義,即言外之意、弦外之音。,(3)結(jié)合文體特點,理解詞語的表達作用 說明文的語言具有客觀性、準確性、科學性的特點,它要求選用最 恰當?shù)脑~語,嚴密、簡潔、恰如其分地把事物的特征、本質(zhì)和規(guī)律性表 達出來。 記敘文的語言具有形象性
12、、簡潔性、哲理性、抒情性,它常常用有 強烈感情色彩的詞語敘事、寫人、繪景、狀物、抒發(fā)情感。 議論文的語言富于概括性、嚴密性、論辯性,它要求用詞精練、簡 潔而含義深刻。,2.在第四段中,作者舉韓愈在月夜里聽見賈島吟詩,勸他把“推”字改成“敲”字的例子,表達了作者怎樣的觀點?,,參考答案:強調(diào)“更改一兩個字”不僅是“要文字順暢些或是漂亮些”,最重要的是為表達思想情感服務(wù),因為“內(nèi)容和形式是相隨而變的”。作者對“推敲”這個典故,進行了細密準確的分析,最后,作者極有分寸地說:“所以問題不在‘推’字和‘敲’字哪一個比較恰當,而在哪一種境界是他當時所要說的,而且與全詩調(diào)和的?！钡览砗芎唵?“在文字上推敲
13、,骨子里實在是在思想情感上‘推敲’”。,3.在《咬文嚼字》一文中,作者提到的“韓愈在月夜里聽見賈島吟詩”,其實賈島所吟之詩是《題李凝幽居》。詩的內(nèi)容是:“閑居少鄰并,草徑入荒園。鳥宿池邊樹,僧敲月下門。過橋分野色,移石動云根。暫去還來此,幽期不負言?！惫沤袢硕假澷p“敲”字比“推”字下得好,但朱光潛先生認為“我很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱賞的那么妥當”。結(jié)合全詩的內(nèi)容,談?wù)勀銓Α巴啤迸c“敲”的看法。,,參考答案:這首詩以“鳥宿池邊樹,僧敲月下門”一聯(lián)著稱。全詩抒寫了作者拜訪友人李凝未遇這樣一件尋常小事。首聯(lián)描寫了幽居周圍幽靜的環(huán)境,暗示了李凝隱士的身份?！傍B宿池邊樹,僧敲月下門”,是歷來傳誦
14、的名句:在皎潔的月光下萬籟俱寂,這突然發(fā)出的幾下敲門聲打破了幽居的寧靜,這是以響襯靜的手法。并且,作者是前去走訪友人,臨到友人門前用“敲”字更為貼切。,4.第七段中有一句話:“以上只是隨便舉幾個實例,說明咬文嚼字的道理。”作者是“隨便”舉的上面的幾個例子嗎?請簡要說明理由。,,參考答案:作者不是隨便舉的幾個例子。通過分析我們不難發(fā)現(xiàn):第1、2、3個例子是文字修改方面的,說明咬文嚼字的重要性,即為什么要咬文嚼字;第4、5個例子是有關(guān)詞語的聯(lián)想意義的,說明咬文嚼字是文學創(chuàng)作有所創(chuàng)新的保證,即怎樣咬文嚼字。因此,這幾個例子并非隨便列舉的,而是根據(jù)文章論述的需要,從不同的角度列舉的。,5.從文中“原文
15、‘終不能復入石矣’有失望而放棄得很斬截的意味,改為‘終不能入’便覺索然無味。這種分別稍有文字敏感的人細心玩索一番,自會明白”這句話來看,作者是為了說明什么?,,參考答案:作者覺得這里改得不好,遠不如原文,從而說明了咬文嚼字實際上就是調(diào)整思想和情感。,,思路提示一:咬文嚼字“必須有一字不肯放松的謹嚴”。拿“你是”式、“你這”式來說,僅僅一字之差,作者卻品味出它們不同的表達效果,而且講出表達效果不同的原因。這告訴我們,無論閱讀還是寫作,一個字也馬虎不得。 思路提示二:咬文嚼字要培養(yǎng)較強的語感,積累較豐富的語言知識。作者之所以能對課文中所舉的例子進行精辟的分析,是因為作者有極強的語感和豐富的語言知識
16、。所以我們也應(yīng)該在日常的語言應(yīng)用實踐中,加強文本誦讀,積累語言知識。,三、探究爭鳴 本文彰顯了朱光潛先生極高的“咬文嚼字”的水平,你覺得這對我們“咬文嚼字”會有怎樣的啟示?請試著做一下簡要的探究。,,思路提示三:咬文嚼字要進行由此及彼、由表及里的思考。作者正是因為進行了這種思考,才能從“你這”的“這”中,咀嚼出“極端憎惡的驚嘆”,品味出“強烈的情感”;才能從“視之,石也”四個字中,品出“發(fā)現(xiàn)錯誤而驚訝的意味”。 思路提示四:咬文嚼字要有獨立思考的精神,不迷信,不盲從,要敢于創(chuàng)新。朱先生在課文中給我們樹立了榜樣,對郭沫若,對王若虛,對韓愈,盡管他們都是名人,但是朱先生沒有盲從,發(fā)表了與他們不同的
17、見解。尤其韓愈對“推敲”的意見,似乎成了定論,獲得了許多人的認同,朱先生卻提出了不同的看法。,隨堂訓練 鞏固學習,一、基礎(chǔ)知識 1.下列加點字的注音有誤的一項是( ),,解析:D “鏃”應(yīng)讀“z”,“乘”應(yīng)讀“chnɡ”。,2.下列詞語中,沒有錯別字的一組是( ) A.聯(lián)袂 跑龍?zhí)?螢光燈 鱗次櫛比 變幻莫測 B.躥紅 一柱香 莫須有 豈有此理 道行高深 C.逆旅 ?；ㄇ?凌宵花 緣木求魚 形單影只 D.房貸 老兩口 公信力 首屈一指 少安毋躁,,解析:D A項,螢—熒,B項,柱—炷,C項,宵—霄。,3.(2017?四川綿陽中學五月模擬)下列各句中加點成語的使用,全都不正確的一項是(
18、 ),A.②④⑥ B.①②⑤ C.③④⑥ D.①⑤⑥,,解析:C ①一地雞毛:可作為日常生活瑣事、雞毛蒜皮的小事的代稱;又表示平庸、瑣屑、卑下,無所作為、糾纏不清;又引申為糟糕、麻煩、混亂、使人厭煩、不受歡迎。②光明磊落:胸懷坦蕩,正大光明。③如履薄冰:形容行事極為謹慎,內(nèi)心充滿戒心,一般不形容客觀形勢。④喜結(jié)金蘭:“喜結(jié)金蘭”是結(jié)拜為兄弟姐妹,此處應(yīng)為“喜結(jié)良緣”。⑤吳牛喘月:吳牛,指產(chǎn)于江淮間的水牛。吳地水牛見月疑是日,因懼怕酷熱而不斷喘氣。比喻疑心遇到不利的情況而害怕。⑥意興闌珊:意為“意興將盡”,此處應(yīng)為“興致勃勃”。,4.(2017全國Ⅲ卷)下列各句中,沒有語病的一句是( ) A.今
19、天參觀的石窟造像群氣勢宏偉,內(nèi)容豐富,堪稱當時的石刻藝術(shù)之冠,被譽為中國古代雕刻藝術(shù)的寶庫。 B.傳統(tǒng)文化中的餐桌禮儀是很受重視的,老人常說,看一個人的吃相,往往會暴露他的性格特點和教養(yǎng)情況。 C.在那些父母性格溫和、情緒平和的孩子身上,往往笑容更多,幸福感更強,抗挫折能力更突出,看待世界也更加寬容。 D.經(jīng)過幾代航天人的艱苦奮斗,中國的航天事業(yè)開創(chuàng)了以“兩彈一星”、載人航天、月球探測為代表的輝煌成就。,,解析:A 該題考查病句的辨析。B項,結(jié)構(gòu)混亂,應(yīng)刪除“看”。C項,成分殘缺。濫用介詞導致主語缺失,可去掉“在”“身上”。D項,動賓搭配不當,動詞“開創(chuàng)”與賓語“成就”搭配不當,應(yīng)將“開創(chuàng)”改
20、為“取得”。,5.(2017江蘇卷)下列對聯(lián)中,適合懸掛在杜甫草堂的一組是( ) ①為聞廬岳多真隱 別有天地非人間 ②十年幕府悲秦月 一卷唐詩補蜀風 ③狂到世人皆欲殺 醉來天子不能呼 ④秋天一鵠先生骨 春水群鷗野老心 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④,,解析:D 該題考查對聯(lián)的運用。題干中要求“適合懸掛在杜甫草堂”的對聯(lián),那么對適用對象提出要求?！笆昴桓睂?yīng)杜甫長安十年,“蜀風”,杜甫在西南漂泊,“野老”,杜甫自稱杜陵野老。,二、課內(nèi)閱讀 閱讀課文第6段,完成6～9題。 6.【對應(yīng)考點:理解文中重要概念的含義】從文中看,應(yīng)如何理解“套板反應(yīng)”這一現(xiàn)象?,,,答案:一件事物發(fā)生時立即使
21、你聯(lián)想到一些套語濫調(diào),而你也就安于套語濫調(diào),毫不斟酌地使用它們,并且自鳴得意。,7.【對應(yīng)考點:理解文中重要句子的含意】 “字被人用得太濫,也是如此”這一句話應(yīng)如何解釋,請寫出來。,,,答案:寫文章所用詞句常常襲用前人整理出來的一些套語濫調(diào),沒有一點新奇的意味。,8.【對應(yīng)考點:分析論據(jù)】文中作者舉“柳腰桃面”等套語的評述的例子,說明了什么道理?,,,答案:字的聯(lián)想意義最易誤用而生流弊,容易滑向“套板反應(yīng)”,襲用套話濫調(diào)。文學創(chuàng)作要克服惰性,遇事朝深一層去想,做到思想新、情感新、語言新。,9.【對應(yīng)考點:歸納內(nèi)容要點】“套板反應(yīng)”的弊端表現(xiàn)在哪些方面?作者為什么說“‘套板反應(yīng)’和創(chuàng)造的動機是仇
22、敵”?,,,答案:弊端:作者無創(chuàng)作動機,讀者無新鮮真切的情趣。因為“套板反應(yīng)”使人安于套語濫調(diào),沒有一點新奇的意味,而創(chuàng)造的動機則要求創(chuàng)新,所以“套板反應(yīng)”與創(chuàng)造的動機是對立的。,課外悅讀 延伸學習,人生最高目的 人生的幸福大而分之,可歸為兩種:一種是因欲望的滿足而感到的幸福,另一種是生命自身的躍動和充實感所產(chǎn)生的幸福。(池田大作) 幸福,就是這么簡單。 對于幸福,可能每個人都能給出不盡相同的答案。真正的幸福是不能描寫的,它只能體會,體會越深就越難以描寫,因為真正的幸福并不是一些事實的匯集,而是一種狀態(tài)的持續(xù)。 對于一個顛沛流離的人來說,幸福就是有一個溫暖的家; 對于一個身
23、患疾病的人來說,幸福就是擁有健康的體魄; 對于一個老人來說,幸福就是子孫滿堂,合家平安; 對于一個男人來說,幸福就是事業(yè)有成,家庭美滿; 對于一個女人來說,幸福就是被自己愛的人來愛著; 對于一個孩子來說,幸福就是擁有自己的天地; ……,幸福是一種生活的渴求、一種心靈的感覺、一種精神的向往,其實幸福就是這么簡單。 每個人都不免有一個理想,或為溫飽,或為名利,或為學問,或為德行,或為事功,或為醇酒婦人,或為斗雞走狗,所謂“從其大體者為大人,從其小體者為小人”。這種分別以什么為標準呢?哲學家們都承認:人生最高的目的是幸福。什么才是真正的幸福?對于這個問題也各有各的見解。積學修德可被看成幸
24、福,飽食暖衣也可被看成幸福,究竟誰是誰非呢?我們從人的觀點來說,人之所以高貴于禽獸者在于人的心靈。人如果要充分地表現(xiàn)他的人性,必須充實他的心靈生活。幸福是一種享受。享受者或為肉體,或為心靈。人既有肉體,就不能沒有肉體的享受。我們不必如持禁欲主義的清教徒之不近人情,但是我們也須明白:肉體的享受不是人類最高境界的享受,而是人類與雞豚狗所共有的。,人類最高境界的享受是心靈的享受。哪些才是心靈的享受呢?就是真、善、美三種價值。學問、藝術(shù)、道德無一不是心靈的活動,人如果在這三方面達到最高的境界,同時也就達到最幸福的境界。 一個人的生活是否豐富,就是說有無價值,要看他對于心靈或精神生活的努力和成就的大小
25、。如果只顧衣食暖飽而對于真善美不感興趣,他就成為一具行尸走肉了。這番道理本無深文奧意,但是說起來好像很迂闊。心靈與肉體的沖突本來就是一個古老而不易化除的沖突。許多人因顧到肉體遂忘記心靈,相習成風,心靈生活便被視為怪誕無稽的事。尤其是近代人被物質(zhì)的舒適這個觀念迷惑,大家爭著去拜財神,財神也就籠罩了一切。 末了,我希望我們年輕人都及早確定自己一生的使命,自己去尋求自己的終生工作。,賞析:人人都在追求幸福,遠離痛苦。幸福是人與生俱來的生命體驗,幸福和悲傷、痛苦、失落一樣,只是我們諸多生命體驗的一種。人的一生到底是幸福多一點,還是失意多一點,取決于我們怎樣理解“幸福是什么”。作者理解的幸福是一種生活的渴求、一種心靈的感覺、一種精神的向往,并且為我們進一步闡釋到學問、藝術(shù)、道德這三方面達到最高的境界,就是達到最幸福的境界。這就為我們追求有價值的幸福指明了方向。我們今后,應(yīng)該更多地主動去思考、去選擇、去取得更高層次的幸福體驗,只有這樣當生命結(jié)束之時才會無悔。,謝謝觀賞！,
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