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1、,對(duì)接高考,時(shí)效熱點(diǎn),失分誤區(qū),考向1,考向2,考向3,第六課我們的中華文化,考向1：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,對(duì)接高考,(2017江蘇卷，19)早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，扁鵲提出了“望、聞、問(wèn)、切”的診療方法，奠定了中醫(yī)臨床診斷和治療的基礎(chǔ)。此后，中醫(yī)藥在不斷汲取世界文明成果、豐富發(fā)展自己的同時(shí)，也逐步傳播到世界各地。目前，世界衛(wèi)生組織成員中已有103個(gè)認(rèn)可使用針灸。這充分說(shuō)明() A中華文化兼收并蓄、源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B文化交流以我為主、為我所用 C文化多樣性是人類進(jìn)步的動(dòng)力 D中醫(yī)藥是中華文明的集中體現(xiàn),真題引路,解析注意材料中的關(guān)鍵詞“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期”“不斷汲取世界文明成果”，可見A符合題意；B、C雖
2、然表述正確，但均與題意不符；民族精神是中華文化的集中體現(xiàn)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。,A,中華文化兩大基本特征比較,考點(diǎn)精講,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練,(2016天津卷，10)中國(guó)古代園林建筑的獨(dú)特之處，在于把哲學(xué)觀念與歷史文脈融入磚石草木之中，使建筑成為文化傳承的視覺(jué)象征。例如為世人所稱道的蘇州園林，“雖為人作，宛自天成”，體現(xiàn)了“天人合一”的精神追求。這印證了() 中華文化的博大精深 園林建筑是文化的物質(zhì)載體文化的傳承依賴于傳統(tǒng)建筑的保護(hù)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 A B C D ,解析傳統(tǒng)文化有傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等形式，所以說(shuō)“文化的傳承依賴于傳統(tǒng)建筑的保護(hù)”表述片面；說(shuō)法錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化是維
3、系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。選A。,A,考向2：中華文化的包容性,2017課標(biāo)卷，39(3)閱讀材料，回答下列問(wèn)題。中國(guó)是人類命運(yùn)共同體理念的倡導(dǎo)者。黨的十八大報(bào)告正式提出“倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí)”。2017年1月，習(xí)近平主席在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部發(fā)表題為共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的主旨演講，系統(tǒng)地闡述了人類命運(yùn)共同體理念。2017年2月，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念被寫入聯(lián)合國(guó)有關(guān)決議。 中國(guó)是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的先行者。在聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)中，中國(guó)派出維和人員最多，維和攤款出資位居前列。在應(yīng)對(duì)氣候變化上，中國(guó)率先批準(zhǔn)巴黎協(xié)定。改革開放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率年均在30%以上，中國(guó)對(duì)全球減
4、貧的貢獻(xiàn)率超過(guò)70%。中國(guó)積極推進(jìn)國(guó)際合作?！耙粠б宦贰背h提出以來(lái)，已經(jīng)有100多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織積極響應(yīng)支持，68個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織同中國(guó)簽署合作協(xié)議。 人類命運(yùn)共同體的理念傳承著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，請(qǐng)列舉兩個(gè)與人類命運(yùn)共同體理念相契合的名言或名句。,真題引路,解析本題考查學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，答案具有開放性，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的考查。答題時(shí)注意兩個(gè)方面：第一，必須是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的名言或名句；第二，必須符合人類命運(yùn)共同體理念。,真題引路,真題引路,答案協(xié)和萬(wàn)邦；和而不同；世界大同；同舟共濟(jì)。,1正確理解中華文化的包容性,考點(diǎn)精講,提醒,考點(diǎn)精講,中華文化的包容性，不僅指中
5、華文化能和外來(lái)文化和睦相處，吸收、借鑒外來(lái)文化的積極成分，也指中華各民族文化之間能夠和睦相處，彼此吸收、借鑒各民族文化的積極成分。 包容性不是說(shuō)中華民族的優(yōu)秀文化被其他民族吸收、借鑒，而是說(shuō)中華文化吸收、借鑒其他民族的優(yōu)秀文化。另外，包容性也并非說(shuō)融入其他文明。 判斷中華文化包容性的常見標(biāo)志詞：廣泛吸納、博采眾長(zhǎng)、古今交融、中西合璧、和而不同、和睦相處、完善、結(jié)合、融合、借鑒等。,2如何提升中華文化的競(jìng)爭(zhēng)力,方向保證,堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,文化傳承,全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又
6、體現(xiàn)時(shí)代性,文化交流,面向世界、博采眾長(zhǎng)，在文化交流中吸收和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，發(fā)展本民族文化，做到以我為主、為我所用,文化發(fā)展的主體,社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展創(chuàng)新的基礎(chǔ)，人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。文化發(fā)展應(yīng)該關(guān)注人民的根本利益，理解人民群眾的需求，充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,考點(diǎn)精講,一直有一些人擔(dān)心，圣誕節(jié)的流行將為西方文化“入侵”中國(guó)推波助瀾。然而，現(xiàn)實(shí)告訴我們，圣誕節(jié)在中國(guó)快速流行的這些年，很難說(shuō)是它改造了年輕人，還是它被年輕人改造了。中國(guó)年輕人實(shí)際是在把圣誕節(jié)拿來(lái)“為我所用”，使得這個(gè)節(jié)日迅速“中國(guó)化”了，圣誕節(jié)成了年輕人放松身心、營(yíng)造浪漫的機(jī)會(huì)和理
7、由。這啟示人們() 文化的意識(shí)形態(tài)性質(zhì)正在逐步消失，不必要杞人憂天對(duì)于外來(lái)文化要堅(jiān)持“以我為主，為我所用”的原則中華文化有其特有的包容性，我們需要樹立文化自信文化創(chuàng)作要關(guān)注和滿足人民群眾對(duì)文化生活的基本需求 A B C D,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練,B,解析錯(cuò)誤，文化的意識(shí)形態(tài)性質(zhì)不會(huì)消失。說(shuō)法錯(cuò)誤，對(duì)于外來(lái)優(yōu)秀文化要堅(jiān)持“以我為主，為我所用”的原則。,考向3：中華文化與各民族文化的關(guān)系,(2015江蘇卷，21)旗袍，源自滿族旗人的長(zhǎng)袍，后融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點(diǎn)，并結(jié)合了西式裙裝的配伍形式，被視為20世紀(jì)中國(guó)女裝的典型代表和中西交融的設(shè)計(jì)典范。材料表明() 各民族文化既有個(gè)性也有共性 中華文化具有包容
8、性的特征民族服飾是民族文化的集中表達(dá)不同文化在借鑒吸收中逐漸趨同 A B C D,真題引路,解析旗袍結(jié)合了西式裙裝的配伍形式，可見外來(lái)文化可以為我所用，凸顯了文化是民族的也是世界的，故正確。旗袍融入了本民族文化，也融入了外來(lái)文化，可見中華文化的包容性，故正確。慶祝傳統(tǒng)節(jié)日是民族文化的集中表達(dá)，排除。當(dāng)今世界文化呈現(xiàn)多樣性，不同民族文化互相借鑒吸收，但并不趨同，排除。,A,1.中華各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn),貢獻(xiàn),意義,中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化,
9、各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力,考點(diǎn)精講,2.中華文化、民族文化與區(qū)域文化的關(guān)系,中華文化與區(qū)域文化,從外部看：中華文化與區(qū)域文化是一體；從內(nèi)部看：中華文化具有鮮明的地域性，由不同的地域文化構(gòu)成，呈現(xiàn)文化的“多元”化,中華文化與民族文化,從世界角度看，中華文化是世界民族文化的一種。從內(nèi)部看：中華文化由各民族文化構(gòu)成。各民族文化既有中華文化的共性，又有各民族文化的個(gè)性,區(qū)域文化與民族文化,區(qū)域文化與民族文化并不完全重合，區(qū)域文化包括民族文化。民族性是區(qū)域文化研究中經(jīng)常要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,考點(diǎn)精講,3.中華文化與各民族文化關(guān)系的幾個(gè)注
10、意點(diǎn),考點(diǎn)精講,(1)認(rèn)為“中華文化由各民族文化整合而成”是錯(cuò)誤的。各民族文化在相互交流的過(guò)程中保留著本民族文化的個(gè)性和特色，各民族文化既有共性，又有各自的特色，“整合”說(shuō)法錯(cuò)誤。 (2)中華文化和各民族文化是共性和個(gè)性、普遍性和特殊性的關(guān)系。 (3)多民族文化的豐富色彩，不等于民族之間文化無(wú)共性。,(2012海南卷，17)3000多年前，黎族人民橫渡瓊州海峽來(lái)到海南。他們?cè)谶@方熱土繁衍生息，創(chuàng)造了璀璨的文化：華美絕倫的黎族織錦，造型獨(dú)特的船形屋，用牛角、竹子、椰殼等制作的樂(lè)器其中，鉆木取火、低溫制陶、黎族民歌、黎族織錦等已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。由此可見，黎族文化() 具有鮮明的民族
11、特色，是中華文明的重要組成部分具有悠久的歷史，是黎族人民長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物具有鮮明的地域特征，其性質(zhì)是由海南地理環(huán)境決定的具有強(qiáng)大生命力，是促進(jìn)海南經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 A B C D,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練,解析本題考查中華文化的相關(guān)知識(shí)。海南地理環(huán)境是黎族文化的一個(gè)影響因素，而非其性質(zhì)的決定因素，錯(cuò)誤。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，錯(cuò)誤。正確且符合題意，故選A。,A,失分誤區(qū),混淆中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深兩個(gè)基本特征,提醒：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是從時(shí)間上來(lái)講的，要從縱向上來(lái)理解，強(qiáng)調(diào)的是中華文化歷史悠久、影響深遠(yuǎn)，其見證是漢字與史書典籍；博大精深是從內(nèi)涵豐富的角度來(lái)講的，要從橫向上來(lái)理解，強(qiáng)
12、調(diào)的是中華文化內(nèi)容豐富，其表現(xiàn)是獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)、區(qū)域文化和民族文化。,剖析矯正,“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝”，韻味傳神的青花瓷穿越千年的歷史，向人們展示了中華文化的() A包容廣納 B推陳出新 C博大精深 D源遠(yuǎn)流長(zhǎng),解析本題意在考查中華文化的特點(diǎn)之一“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”，故D項(xiàng)符合題意，而中華文化的另一特點(diǎn)“博大精深”未體現(xiàn)出來(lái)，C項(xiàng)排除；A、B兩項(xiàng)不符合題意。,D,矯正訓(xùn)練,錯(cuò)誤理解中華文化與中華各地域文化、中華各民族文化的關(guān)系及其影響因素,示例1自然環(huán)境決定文化的特性 示例2區(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一 示例3 不同地域決定不同文化的發(fā)展,剖析矯正,提醒：中華文
13、化是由中華各地域文化和中華各民族文化共同構(gòu)成的，但不能認(rèn)為是它們的簡(jiǎn)單相加。各地域文化或各民族文化既漸趨融合，但又保持各自特色。地域可影響但不能決定文化；另一方面文化差異也并不等于文化沖突。,剖析矯正,北京的“四合院”、上海的“石庫(kù)門”、廣東的“圍村”、陜西的“窯洞”、福建的“土樓”等民居建筑都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、民俗民風(fēng)息息相關(guān)，特色鮮明、異中有同，是中華民族共有的文化財(cái)富。這說(shuō)明() A文化的差異性是由各地千差萬(wàn)別的自然條件決定的 B各具特色的區(qū)域文化蘊(yùn)涵著中華文化的共性 C中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩 D區(qū)域文化相互借鑒而日趨統(tǒng)一、漸趨融合,解析 民居建筑都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、民俗民風(fēng)
14、息息相關(guān)，特色鮮明，體現(xiàn)了區(qū)域性特征，異中有同，是中華民族共有的文化財(cái)富，說(shuō)明了其蘊(yùn)含著中華文化的共性，故B符合題意；A錯(cuò)誤，自然條件是影響文化的重要因素而不是決定性因素；D“統(tǒng)一”錯(cuò)誤，文化要展現(xiàn)多樣性而不是日趨統(tǒng)一；C本身正確但與題意無(wú)關(guān)。,B,矯正訓(xùn)練,時(shí)效熱點(diǎn),分層突破,書寫中國(guó)漢字 傳承中華文化,熱點(diǎn)點(diǎn)擊 信息解讀,漢字是由4300年前黃帝的史官倉(cāng)頡所發(fā)明，是世界上現(xiàn)存最古老的文字?，F(xiàn)代漢字的字體是經(jīng)甲骨文金文大小篆漢魏隸書體楷體宋體演變而來(lái)的。在長(zhǎng)久的實(shí)踐中，中華民族創(chuàng)造的輝煌歷史和長(zhǎng)久積累的知識(shí)都依靠漢字保存至今。漢字是中華民族的基本標(biāo)識(shí)，是中華文明的智慧結(jié)晶，是傳承和弘揚(yáng)中華文
15、化的主要載體。漢字是世界各大文字體系中唯一傳承至今的表意文字，包含著豐富的文化內(nèi)涵和審美意蘊(yùn)，是我們民族祖先智慧的結(jié)晶，是中華文明最燦爛的瑰寶之一。,中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。,漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)志。,分層突破,熱點(diǎn)點(diǎn)擊 信息解讀,為傳承中華文化，中央電視臺(tái)、國(guó)家語(yǔ)委于2013年推出大型原創(chuàng)文化類電視節(jié)目中國(guó)漢字聽寫大會(huì)。漢字聽寫意味著我們中華文化的傳承，意味著我們熱愛歷史，面向未來(lái)。 12月15日， 2017京津冀中學(xué)生漢字聽寫大會(huì)，在天津市實(shí)驗(yàn)中學(xué)濱海學(xué)校成功舉辦。2017年11月23日，中山大學(xué)舉辦第
16、五屆“音韻獨(dú)奏漢字狂歡”漢字聽寫大賽。,創(chuàng)新文化傳播的形式，大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段。,教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。,書寫中國(guó)漢字 傳承中華文化,命題預(yù)測(cè),1.在鍵盤時(shí)代，曾經(jīng)習(xí)以為常的寫字成了一種集體記憶。我們應(yīng)將漢字敬畏感重新提升到重要位置，擔(dān)當(dāng)起對(duì)祖國(guó)文化的堅(jiān)守責(zé)任，讓熱愛漢字成為一種生活習(xí)慣。我們之所以關(guān)注漢字，是因?yàn)?) 普及書法藝術(shù)，才能使中華文化走向世界漢字能夠傳遞中華文化，具有很重要的文化價(jià)值漢字內(nèi)涵豐富，書寫漢字才能感受漢字美漢字是中華文化基本載體和中華文明的重要標(biāo)志 A. B C
17、D,C,命題預(yù)測(cè),2. “中華文化像一個(gè)很大的圓，圓的半徑就是中文，半徑有多長(zhǎng)，文化就能夠走多遠(yuǎn)?！痹谥骷矣喙庵锌磥?lái)，中華文化正是依靠漢字才流傳至今，“我們的教育一定要教這些東西，不能讓它缺席。”這說(shuō)明() 中文是世界上最優(yōu)秀的語(yǔ)言漢字是世界文化的載體漢字具有豐富的文化內(nèi)涵漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證 A B C D,D,解析本題考查漢字在中華文化中的作用以及其自身特征，正確。觀點(diǎn)均錯(cuò)誤，排除。,命題預(yù)測(cè),3“橫平豎直寫字”與“堂堂正正做人”緊密相連，漢字的一筆一畫都蘊(yùn)含著中華民族的智慧和情感，從形意到聲韻組合都極富美感，這在世界文化領(lǐng)域是絕無(wú)僅有的。這主要體現(xiàn)了中華文化() A博大精深 B具有包容性 C源遠(yuǎn)流長(zhǎng) D具有地域性,A,解析漢字在世界文化領(lǐng)域是絕無(wú)僅有的，這體現(xiàn)了中華文化“獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”，故A符合題意；其他選項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。,
（通用版）2019版高考政治大一輪復(fù)習(xí) 文化生活6 我們的中華文化課件.ppt
