部編第2課 古代兩河流域課件

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1、1 1、古埃及的地理位置：、古埃及的地理位置：_2 2、河流：、河流：_（古埃及文明被稱為（古埃及文明被稱為“_ ”_ ”）3 3、出現(xiàn)國家時間：、出現(xiàn)國家時間：_;_;初步實現(xiàn)統(tǒng)一的時間：初步實現(xiàn)統(tǒng)一的時間：_4 4、成為軍事強國：在新王國時代法老、成為軍事強國：在新王國時代法老_統(tǒng)治時期，統(tǒng)治時期，埃及成為強大的軍事帝國。埃及成為強大的軍事帝國。5 5、滅亡：公元前、滅亡：公元前525525年，年，_ _ 吞并了古埃及，后來，亞吞并了古埃及，后來，亞歷山大帝國和羅馬帝國先后占領(lǐng)古埃及。歷山大帝國和羅馬帝國先后占領(lǐng)古埃及。6 6、古埃及的科學文化成就：、古埃及的科學文化成就：_是古埃及天文學

2、的突出是古埃及天文學的突出成就之一；古埃及的成就之一；古埃及的_是世界上最早的文字之一。是世界上最早的文字之一。7 7、金字塔是古埃及國王的、金字塔是古埃及國王的_。它是古埃及。它是古埃及_的象征，反映了古埃及社會經(jīng)濟發(fā)展的較高水平，的象征，反映了古埃及社會經(jīng)濟發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶。是古埃及人智慧的結(jié)晶。8 8、古埃及的國王稱、古埃及的國王稱_，是全國最高統(tǒng)治者。，是全國最高統(tǒng)治者。非洲東北角非洲東北角尼羅河尼羅河尼羅河的贈禮尼羅河的贈禮公元前公元前35003500年年公元前公元前31003100年左右年左右圖特摩斯三世圖特摩斯三世波斯帝國波斯帝國太陽歷太陽歷象形文字象形文字陵

3、墓陵墓文明文明法老法老5對對“埃及是尼羅河的贈禮埃及是尼羅河的贈禮”理解理解不正確不正確的是的是 A在尼羅河畔建立古埃及在尼羅河畔建立古埃及 B尼羅河孕育了古埃及文明尼羅河孕育了古埃及文明 C尼羅河與古埃及的誕生息息相關(guān)尼羅河與古埃及的誕生息息相關(guān) D尼羅河為古埃及人提供了生存環(huán)境尼羅河為古埃及人提供了生存環(huán)境例題與訓練1成為古代埃及文明標志是成為古代埃及文明標志是金字塔空中花園獅身人面像漢謨拉比法典金字塔空中花園獅身人面像漢謨拉比法典 A B C D 2統(tǒng)一的古代埃及建立于統(tǒng)一的古代埃及建立于A公元前公元前3500年年 B公元前公元前3100年年 C公元前公元前15世紀世紀 D公元前公元前6

4、世紀世紀3古代埃及法老權(quán)力的象征是古代埃及法老權(quán)力的象征是A.獅身人面像獅身人面像 B.空中花園空中花園 C.木乃伊木乃伊 D.金字塔金字塔4尼羅河位于非洲的尼羅河位于非洲的 A北部北部 B東部東部 C西北部西北部 D東北部東北部兩河流域是指亞洲西部兩河流域是指亞洲西部底底格里斯河格里斯河與與幼發(fā)拉底河幼發(fā)拉底河流流經(jīng)的區(qū)域，東西兩面分別經(jīng)的區(qū)域，東西兩面分別與伊朗高原和阿拉伯大沙與伊朗高原和阿拉伯大沙漠相鄰、北接小亞細亞山漠相鄰、北接小亞細亞山地、南臨波斯灣，基本上地、南臨波斯灣，基本上位于今天的位于今天的伊拉克伊拉克共和國共和國境內(nèi)。古希臘人稱之為境內(nèi)。古希臘人稱之為“美索不達米亞美索不達

5、米亞”，意為，意為“兩河之間的地方兩河之間的地方”。古巴比倫王國開始只是古巴比倫王國開始只是兩河流域眾多小國中的一個，兩河流域眾多小國中的一個，漢謨拉比漢謨拉比是古巴比倫王國第是古巴比倫王國第六代國王，他在為期間建立六代國王，他在為期間建立了一支強大的常備軍，了一支強大的常備軍，統(tǒng)一統(tǒng)一了兩河流域了兩河流域，建立起統(tǒng)一的，建立起統(tǒng)一的中央集權(quán)的奴隸制國家中央集權(quán)的奴隸制國家。他。他把兩河流域帶入了歷史上最把兩河流域帶入了歷史上最輝煌時期輝煌時期興起：興起：強盛：強盛：約公元前約公元前35003500年年，南部出現(xiàn)了很多的，南部出現(xiàn)了很多的小國。小國。公元前公元前2400年年，實現(xiàn)初步統(tǒng)一。，實

6、現(xiàn)初步統(tǒng)一。公元前公元前1818世紀世紀，古巴比倫國國王古巴比倫國國王漢漢謨拉比謨拉比統(tǒng)一統(tǒng)一了兩河流域，建立了強了兩河流域，建立了強大的中央集權(quán)國家。大的中央集權(quán)國家。衰落：衰落：公元前公元前1616世紀初世紀初，古巴比倫被外族古巴比倫被外族（赫梯人）所滅。（赫梯人）所滅。鞏固統(tǒng)治的措施：鞏固統(tǒng)治的措施：漢謨拉比法典漢謨拉比法典 法典概況：法典被刻在一塊巨大的石法典概況：法典被刻在一塊巨大的石柱上，豎立在巴比倫的一座神殿里。柱上，豎立在巴比倫的一座神殿里。石柱上部是一幅精致的浮雕，石柱上部是一幅精致的浮雕，太陽神太陽神正在把象征國王權(quán)力的權(quán)標授予正在把象征國王權(quán)力的權(quán)標授予漢謨拉比漢謨拉比。

7、石柱中部刻著法典的具體條文，使用的文石柱中部刻著法典的具體條文，使用的文字是字是楔形文字楔形文字。是。是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的古代世界上迄今發(fā)現(xiàn)的古代第一部比較完備的成文法典。第一部比較完備的成文法典。太陽神正在把象征國王權(quán)力的權(quán)標授予太陽神正在把象征國王權(quán)力的權(quán)標授予漢謨拉比的浮雕實際在宣揚什么思想？漢謨拉比的浮雕實際在宣揚什么思想？君權(quán)神授君權(quán)神授公元前公元前1818世紀世紀，漢謨拉漢謨拉比比統(tǒng)一了兩河流域，建立統(tǒng)一了兩河流域，建立起強大的中央集權(quán)國家，起強大的中央集權(quán)國家，使使巴比巴比倫進入最強盛時期。倫進入最強盛時期。漢謨拉比制定了漢謨拉比制定了漢謨拉比法典漢謨拉比法典。三、三、理解理解漢謨

8、拉比法典漢謨拉比法典目的：目的：制定者：制定者：地地 位：位：內(nèi)內(nèi) 容：容：為了維持統(tǒng)治。為了維持統(tǒng)治。漢謨拉比漢謨拉比它是世界上迄今發(fā)它是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的古代現(xiàn)的古代第一部第一部比比較完備的較完備的成文法典。成文法典。實實 質(zhì)：質(zhì)：是一部是一部維護奴隸主階級利益維護奴隸主階級利益的法律的法律，是維護，是維護奴隸主階級統(tǒng)治的工具。奴隸主階級統(tǒng)治的工具。使用的文字是？使用的文字是？282282條文條文古代西亞歷史的發(fā)展古代西亞歷史的發(fā)展公元前公元前3500年年公元前公元前6世紀世紀公元前公元前18世紀世紀公元前公元前4世紀世紀出現(xiàn)小國出現(xiàn)小國統(tǒng)一國家建立古巴比倫王國統(tǒng)一國家建立古巴比倫王國波斯帝

9、國建立波斯帝國建立文明消失文明消失（統(tǒng)一者：（統(tǒng)一者：漢謨拉比漢謨拉比；定都；定都巴比倫城巴比倫城）進入進入文明文明時代時代公元前公元前1818世紀的古巴比倫王國世紀的古巴比倫王國 公元前公元前1616世紀初，世紀初，古巴比倫被外族所滅古巴比倫被外族所滅 三、古巴比倫文明成就：三、古巴比倫文明成就：1、楔形文字（1 1）發(fā)明：公元前）發(fā)明：公元前31003100年前，年前，蘇美蘇美爾爾人發(fā)明并使用。人發(fā)明并使用。（2 2）特點：書寫筆畫的形狀酷似木）特點：書寫筆畫的形狀酷似木楔或釘子。楔或釘子。（3 3）書寫材料：用蘆稈、木棒或骨）書寫材料：用蘆稈、木棒或骨棒壓刻在粘土泥板上，都是就地取棒壓刻

10、在粘土泥板上，都是就地取材。材。（4 4）歷史價值：最古老的文字之一，）歷史價值：最古老的文字之一，古代兩河流域最主要的文化成就。古代兩河流域最主要的文化成就。腓尼基字母文字腓尼基字母文字影響影響為歐洲字為歐洲字母文字的形成奠定母文字的形成奠定了基礎(chǔ)。了基礎(chǔ)。古代希臘人在這些古代希臘人在這些字母的基礎(chǔ)上創(chuàng)造字母的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了希臘字母，了希臘字母，羅馬人又在希臘字羅馬人又在希臘字母母的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了拉丁字母拉丁字母古代北非和西亞產(chǎn)生過哪些古老古代北非和西亞產(chǎn)生過哪些古老的文字？的文字？象形文字象形文字、楔形文字楔形文字、字母文字字母文字等。等。它們對世界語言文化的發(fā)展有什它們對世界語

11、言文化的發(fā)展有什么貢獻？么貢獻？它們?yōu)楹髞砦淖值陌l(fā)展打下了基它們?yōu)楹髞砦淖值陌l(fā)展打下了基礎(chǔ)。古代希臘人在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造礎(chǔ)。古代希臘人在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造了希臘字母，羅馬人又在希臘字了希臘字母，羅馬人又在希臘字母的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了拉丁字母。母的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了拉丁字母。字字母母文文字字希希臘臘字字母母拉拉丁丁字字母母發(fā)明者：蘇美爾人蘇美爾人足足魚魚山山你認識它們嗎？你認識它們嗎？以楔形文字寫成的以楔形文字寫成的漢謨拉比法典漢謨拉比法典部分內(nèi)容部分內(nèi)容用楔形文字記載下來的案件用楔形文字記載下來的案件用楔形文字書寫的教科書用楔形文字書寫的教科書用楔形文字寫下的卜辭用楔形文字寫下的卜辭用楔形文字寫下的醫(yī)案用楔形文字寫

12、下的醫(yī)案意義：漢謨拉比漢謨拉比太陽神太陽神君權(quán)神授 漢謨拉比法典被刻在一塊巨漢謨拉比法典被刻在一塊巨大石柱上，豎立在巴比倫的一座神殿里，大石柱上，豎立在巴比倫的一座神殿里，現(xiàn)在收藏于巴黎盧浮宮。石柱上部是一現(xiàn)在收藏于巴黎盧浮宮。石柱上部是一副精致的浮雕，副精致的浮雕，太陽神把象征權(quán)力的權(quán)太陽神把象征權(quán)力的權(quán)標授予漢謨拉比標授予漢謨拉比。石柱中部刻著法典的。石柱中部刻著法典的具體條文，法典共有正文具體條文，法典共有正文282282條，對刑條，對刑事、民事、貿(mào)易、婚姻、繼承和審判制事、民事、貿(mào)易、婚姻、繼承和審判制度等作了詳細的規(guī)定。其中很多嚴格規(guī)度等作了詳細的規(guī)定。其中很多嚴格規(guī)定了定了奴隸和奴

13、隸主奴隸和奴隸主之間的關(guān)系，規(guī)定如之間的關(guān)系，規(guī)定如何處理何處理自由民自由民內(nèi)部的矛盾和沖突，內(nèi)部的矛盾和沖突，比較比較全面地反映了古巴比倫的社會階級狀況。全面地反映了古巴比倫的社會階級狀況。法典刻在一塊黑色的石柱上，正文公有法典刻在一塊黑色的石柱上，正文公有282282條條，內(nèi)，內(nèi)容十分廣泛：容十分廣泛：（1 1）古巴比倫分為）古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)無公民權(quán)的自由民的自由民和和奴隸奴隸三個嚴格的社會等級。三個嚴格的社會等級。（2 2）奴隸制度奴隸制度在古巴比倫相當發(fā)達。在古巴比倫相當發(fā)達。家庭奴隸制家庭奴隸制是是古巴比倫的一大特征，古巴比倫的一大特征，男性

14、家長男性家長對奴隸有生殺予奪對奴隸有生殺予奪之權(quán)，對妻子兒女有絕對權(quán)威，在欠債時甚至可以之權(quán)，對妻子兒女有絕對權(quán)威，在欠債時甚至可以將妻子兒女送去抵債。法典明顯保留了一些原始時將妻子兒女送去抵債。法典明顯保留了一些原始時代的觀念。代的觀念。（3 3）法典中有許多關(guān)于）法典中有許多關(guān)于租賃、租賃、雇傭、交換、雇傭、交換、借貸借貸等等方面的規(guī)定，說明方面的規(guī)定，說明商品經(jīng)濟商品經(jīng)濟在古巴比倫比較活躍。在古巴比倫比較活躍。從這些條文中從這些條文中簡單分析簡單分析古巴比倫的社會階級狀況。古巴比倫的社會階級狀況。兩個自由民打架，兩個自由民打架，“以眼還眼，以牙還牙以眼還眼，以牙還牙”。雖然有原始的雖然有

15、原始的“同態(tài)復仇同態(tài)復仇”痕跡，但反映了法典的公正觀念，痕跡，但反映了法典的公正觀念，但這種公正主要體現(xiàn)在身份和社會地位相同的人之間。但這種公正主要體現(xiàn)在身份和社會地位相同的人之間。如果奴隸主弄瞎了奴隸的眼睛，只要付一定數(shù)量的錢就可了事。如果奴隸主弄瞎了奴隸的眼睛，只要付一定數(shù)量的錢就可了事。如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主的許可，如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主的許可，理發(fā)師的手就要被砍掉。理發(fā)師的手就要被砍掉。自由民把從宮廷逃出的奴隸藏匿在家，自由民把從宮廷逃出的奴隸藏匿在家，這家主人應被處死。這家主人應被處死。反映了當時社會中，社會地位高的階級對社會地位低的階級反映了當時社會中，社會地位高的階級對社會地位低的階

16、級享有特權(quán)。享有特權(quán)。反映了奴隸主為了維護自身的權(quán)益，采取的刑罰十分殘酷。反映了奴隸主為了維護自身的權(quán)益，采取的刑罰十分殘酷。反映了當時奴隸主的特權(quán)受到法律的保護。反映了當時奴隸主的特權(quán)受到法律的保護。想一想，想一想，這些規(guī)定與現(xiàn)代的法律精神有什么不同？這些規(guī)定與現(xiàn)代的法律精神有什么不同？這些規(guī)定同現(xiàn)代這些規(guī)定同現(xiàn)代“法律面前人人平等法律面前人人平等”的精神是不的精神是不同的，與現(xiàn)代法律相比，它所體現(xiàn)的法律公平十分同的，與現(xiàn)代法律相比，它所體現(xiàn)的法律公平十分有限，主要是為奴隸主階級服務(wù)的。有限，主要是為奴隸主階級服務(wù)的。人物：奴隸主、奴隸、人物：奴隸主、奴隸、法官、自由民等相關(guān)角法官、自由民等

17、相關(guān)角色；色；地點：法庭上地點：法庭上要求：要求：依據(jù)法典內(nèi)容來依據(jù)法典內(nèi)容來做出裁決。做出裁決。奴隸主可以任意買賣、奴隸主可以任意買賣、贈送、抵押奴隸，打贈送、抵押奴隸，打死奴隸按奴隸的平均死奴隸按奴隸的平均價格賠償，拐走和窩價格賠償，拐走和窩藏奴隸要判死刑。藏奴隸要判死刑。竊賊被抓獲，要處于竊賊被抓獲，要處于重刑，甚至死刑，侵重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必須就犯他人住宅，必須就地處死。地處死。法典內(nèi)容法典內(nèi)容 一個有錢人綁著一個窮一個有錢人綁著一個窮人來到法庭：大人，我要人來到法庭：大人，我要求處罰這個人，因為他十求處罰這個人，因為他十分可惡，竟到我家偷了我分可惡，竟到我家偷了我一個面包

18、。這個窮人苦苦一個面包。這個窮人苦苦哀求：我實在太餓了，就哀求：我實在太餓了，就拿了一個面包，請大人從拿了一個面包，請大人從輕發(fā)落。輕發(fā)落。法官判決法官判決奴隸主可以任意買賣、奴隸主可以任意買賣、贈送、抵押奴隸，打贈送、抵押奴隸，打死奴隸按奴隸的平均死奴隸按奴隸的平均價格賠償，拐走和窩價格賠償，拐走和窩藏奴隸要判死刑。藏奴隸要判死刑。竊賊被抓獲，要處于竊賊被抓獲，要處于重刑，甚至死刑，侵重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必須就犯他人住宅，必須就地處死。地處死。法典內(nèi)容法典內(nèi)容窮人偷竊面包被判死刑窮人偷竊面包被判死刑法官判決法官判決 兩個人爭吵著走進法庭：兩個人爭吵著走進法庭：法官大人，他把我家的奴

19、隸法官大人，他把我家的奴隸打瞎了一只眼睛，我要他陪。打瞎了一只眼睛，我要他陪。另一人辯駁：我愿意賠他半另一人辯駁：我愿意賠他半個奴隸的錢，他不肯，想敲個奴隸的錢，他不肯，想敲詐我。大人，打瞎牛的眼睛詐我。大人，打瞎牛的眼睛也要賠一半的價錢，何況打也要賠一半的價錢，何況打瞎的是一個人，他應該賠我瞎的是一個人，他應該賠我全部的錢，否則我太吃虧了。全部的錢，否則我太吃虧了。打瞎奴隸眼睛與打瞎牛眼睛同樣處理打瞎奴隸眼睛與打瞎牛眼睛同樣處理奴隸主可以任意買賣、奴隸主可以任意買賣、贈送、抵押奴隸，打贈送、抵押奴隸，打死奴隸按奴隸的平均死奴隸按奴隸的平均價格賠償，拐走和窩價格賠償，拐走和窩藏奴隸要判死刑。藏

20、奴隸要判死刑。竊賊被抓獲，要處于竊賊被抓獲，要處于重刑，甚至死刑，侵重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必須就犯他人住宅，必須就地處死。地處死。法典內(nèi)容法典內(nèi)容法官判決法官判決 兩個人爭吵著走進法庭：兩個人爭吵著走進法庭：法官大人，他把我的牙齒法官大人，他把我的牙齒打掉了一個，我要他陪。打掉了一個，我要他陪。另一人辯駁：我愿意賠他另一人辯駁：我愿意賠他錢，他不肯，非要也把我錢，他不肯，非要也把我的牙齒也敲掉。大人，他的牙齒也敲掉。大人，他打掉我的牙齒，我再打掉打掉我的牙齒，我再打掉他的，這是很公平的，否他的，這是很公平的，否則我太吃虧了。則我太吃虧了。自由人打掉別的自由人的牙齒自己自由人打掉別的自由

21、人的牙齒自己也要受到同樣處罰也要受到同樣處罰奴隸主可以任意買賣、奴隸主可以任意買賣、贈送、抵押奴隸，打贈送、抵押奴隸，打死奴隸按奴隸的平均死奴隸按奴隸的平均價格賠償，拐走和窩價格賠償，拐走和窩藏奴隸要判死刑。藏奴隸要判死刑。竊賊被抓獲，要處于竊賊被抓獲，要處于重刑，甚至死刑，侵重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必須就犯他人住宅，必須就地處死。地處死。法典內(nèi)容法典內(nèi)容法官判決法官判決 一個奴隸主扭著兩個人來一個奴隸主扭著兩個人來到法庭：法官大人，我要告到法庭：法官大人，我要告這兩個人，他們是兄弟，哥這兩個人，他們是兄弟，哥哥到我家做客，拐走了我的哥到我家做客，拐走了我的一個奴隸，當我派人去向他一個奴

22、隸，當我派人去向他要人時，弟弟就把奴隸打死要人時，弟弟就把奴隸打死了。不關(guān)我的事，奴隸不是了。不關(guān)我的事，奴隸不是我殺的，我沒罪。哥哥辯白。我殺的，我沒罪。哥哥辯白。弟弟說：這有什么了不起，弟弟說：這有什么了不起，最多賠錢給你。最多賠錢給你。拐賣奴隸判死刑，打死奴隸賠錢拐賣奴隸判死刑，打死奴隸賠錢奴隸主可以任意買賣、奴隸主可以任意買賣、贈送、抵押奴隸，打贈送、抵押奴隸，打死奴隸按奴隸的平均死奴隸按奴隸的平均價格賠償，拐走和窩價格賠償，拐走和窩藏奴隸要判死刑。藏奴隸要判死刑。竊賊被抓獲，要處于竊賊被抓獲，要處于重刑，甚至死刑，侵重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必須就犯他人住宅，必須就地處死。地處死

23、。法典內(nèi)容法典內(nèi)容 從漢謨拉比法典的內(nèi)容看，它從漢謨拉比法典的內(nèi)容看，它處處維護奴隸主階級的利益，強處處維護奴隸主階級的利益，強化奴隸主階級的專政。在階級社化奴隸主階級的專政。在階級社會里，法律是統(tǒng)治階級意志的體會里，法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，是維護國家政權(quán)的工具。現(xiàn)，是維護國家政權(quán)的工具。3、建筑：空中花園、建筑：空中花園 相傳，相傳，新巴比倫王國新巴比倫王國國王尼布甲尼撒國王尼布甲尼撒二世娶波斯國公主賽米拉米斯為妃。公主二世娶波斯國公主賽米拉米斯為妃。公主日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡歡。國日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡歡。國王為取悅愛妃，即下令在都城巴比倫興建王為取悅愛妃，即下令在都城巴

24、比倫興建了高達米的花園。此園采用立體疊園了高達米的花園。此園采用立體疊園手法，在高高的平臺上，分層重疊，層層手法，在高高的平臺上，分層重疊，層層遍植奇花異草，并埋設(shè)了灌溉用的水源和遍植奇花異草，并埋設(shè)了灌溉用的水源和水管，花園由鑲嵌著許多彩色獅子的高墻水管，花園由鑲嵌著許多彩色獅子的高墻環(huán)繞。王妃見后大悅。因從遠處望去，此環(huán)繞。王妃見后大悅。因從遠處望去，此園如懸空中，故又稱園如懸空中，故又稱“空中花園空中花園”。巴比倫空中花園最令人稱巴比倫空中花園最令人稱奇的地方是那個奇的地方是那個供水系統(tǒng)供水系統(tǒng)，因，因為巴比倫雨水不多，而空中花為巴比倫雨水不多，而空中花園的遺址相信亦遠離幼發(fā)拉底園的遺址

25、相信亦遠離幼發(fā)拉底河，所以研究人員認為空中花河，所以研究人員認為空中花園應有不少的輸水設(shè)備，園應有不少的輸水設(shè)備，奴隸奴隸不停地推動連緊著齒輪的把手，不停地推動連緊著齒輪的把手，把地下水運到最高一層的儲水把地下水運到最高一層的儲水池，再經(jīng)人工河流返回地面。池，再經(jīng)人工河流返回地面。兩河流域的人們，通過觀察月亮圓兩河流域的人們，通過觀察月亮圓缺變化的規(guī)律，編制了太陰歷。他們規(guī)定缺變化的規(guī)律，編制了太陰歷。他們規(guī)定七天為一星期，每天各有一位星神七天為一星期，每天各有一位星神“值值勤勤”，從星期天到星期六分別是太陽神、，從星期天到星期六分別是太陽神、月神、火星神、水星神、木星神、金星神、月神、火星神

26、、水星神、木星神、金星神、土星神。在計時方法上，他們把一天分為土星神。在計時方法上，他們把一天分為1212小時，每小時分為小時，每小時分為6060分，每分鐘分為分，每分鐘分為6060秒。我們現(xiàn)在使用的七天一星期的制度和秒。我們現(xiàn)在使用的七天一星期的制度和計時法就是由此演變而來的。計時法就是由此演變而來的。4 4、歷法：太陰歷和七天一星期制度、歷法：太陰歷和七天一星期制度圖圖1 1中的新月形地區(qū)與當今世界上哪些中的新月形地區(qū)與當今世界上哪些熱點問題有聯(lián)系？熱點問題有聯(lián)系？圖圖 1 1圖圖 2 2巴勒斯坦巴勒斯坦對比下列兩幅圖，想一想對比下列兩幅圖，想一想課外鏈接：課外鏈接：公元前公元前20002

27、000年左右，一支游牧部落即希伯年左右，一支游牧部落即希伯來人（來人（猶太人猶太人古稱）遷徙到地中海東岸。公元古稱）遷徙到地中海東岸。公元前前1111世紀，他們建立了統(tǒng)一的以色列世紀，他們建立了統(tǒng)一的以色列猶太國猶太國家，公元前家，公元前722722年，被外族滅亡。他們不堪忍年，被外族滅亡。他們不堪忍受外族人的奴役和殘酷統(tǒng)治，于是流散到世界受外族人的奴役和殘酷統(tǒng)治，于是流散到世界各地，過著漂泊的生活。中世紀以后，阿拉伯各地，過著漂泊的生活。中世紀以后，阿拉伯人占據(jù)這塊地方，建立人占據(jù)這塊地方，建立巴勒斯坦國巴勒斯坦國。19481948年年5 5月月1414日，猶太人回歸建立了日，猶太人回歸建立

28、了以色列國以色列國，把巴勒，把巴勒斯坦的一百多萬阿拉伯人趕走，造成巴勒斯坦斯坦的一百多萬阿拉伯人趕走，造成巴勒斯坦難民問題。這就是難民問題。這就是巴以沖突巴以沖突的歷史淵源。的歷史淵源。自然自然環(huán)境環(huán)境 位置位置氣候氣候河流河流新月沃地新月沃地文文明明歷歷程程政治：政治：古巴比倫王國古巴比倫王國 漢謨拉比法典漢謨拉比法典文字：文字：楔形文字楔形文字 字母文字字母文字建筑：空中花園建筑：空中花園歷法：太陰歷歷法：太陰歷其他：其他：文文明明成成就就例題與訓練1最早在兩河流域建立國家的是最早在兩河流域建立國家的是A蘇美爾人蘇美爾人 B 阿卡德人阿卡德人 C非尼基人非尼基人 D 西伯來人西伯來人2兩河

29、流域的兩河是指兩河流域的兩河是指尼羅河尼羅河幼發(fā)拉底河幼發(fā)拉底河底格里斯河底格里斯河恒河恒河印度河印度河A B C D 3古巴比倫王國國王漢謨拉比統(tǒng)一連河流域是在古巴比倫王國國王漢謨拉比統(tǒng)一連河流域是在 A公元前公元前3500年年 B公元前公元前19世紀世紀 C 公元前公元前18世紀世紀 D公元前公元前16世紀世紀4 對古巴比倫王國說法不正確的是對古巴比倫王國說法不正確的是 A公元前公元前19世紀統(tǒng)一兩河流域世紀統(tǒng)一兩河流域 B 漢謨拉比建立了中央集權(quán)的制度漢謨拉比建立了中央集權(quán)的制度 C 古巴比倫王國是奴隸制國家古巴比倫王國是奴隸制國家 D空中花園是其文明的象征空中花園是其文明的象征“盜竊王

30、宮或神廟財產(chǎn)的人，必須處死。侵犯別人住處的人，必須盜竊王宮或神廟財產(chǎn)的人，必須處死。侵犯別人住處的人，必須就地處死、掩埋；趁火盜竊財物的人，必須當場扔到火里燒就地處死、掩埋；趁火盜竊財物的人，必須當場扔到火里燒死死拐帶別人奴隸的人要處死刑拐帶別人奴隸的人要處死刑奴隸打自由人的嘴巴，奴隸打自由人的嘴巴，或者對主人說一聲：或者對主人說一聲：”你不是我的主人你不是我的主人”，要被割掉耳，要被割掉耳朵。朵?！薄啊薄芭`主可以買賣奴隸，還可以用奴隸來抵債奴隸主可以買賣奴隸，還可以用奴隸來抵債”“毀毀傷自由人的眼睛，要毀傷他的眼睛；打落自由人的牙齒，也要傷自由人的眼睛，要毀傷他的眼睛；打落自由人的牙齒，也

31、要打落他的牙齒打落他的牙齒”“毀傷別人奴隸的眼睛，只要賠給奴隸的主毀傷別人奴隸的眼睛，只要賠給奴隸的主人這個奴隸買價的一半；打死別人的奴隸，只要賠給奴隸的主人這個奴隸買價的一半；打死別人的奴隸，只要賠給奴隸的主人一個奴隸的平均價格。人一個奴隸的平均價格?！闭埢卮穑赫埢卮穑海? 1）這部法典叫什么名稱？是由誰制定的？）這部法典叫什么名稱？是由誰制定的？（1 1）漢謨拉比法典。古巴比倫國王漢謨拉比）漢謨拉比法典。古巴比倫國王漢謨拉比.（2 2）這部法典有什么歷史意義？）這部法典有什么歷史意義？（2 2）漢謨拉比法典是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法）漢謨拉比法典是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。典。（3 3）從材料中能否看出法典主要是維護誰的利益？請舉一例說明）從材料中能否看出法典主要是維護誰的利益？請舉一例說明（3 3）奴隸主階級）奴隸主階級，“奴隸主可以買賣奴隸奴隸主可以買賣奴隸”“”“拐帶別人奴隸的拐帶別人奴隸的人要處死刑。人要處死刑?！?。