小升初擇校20篇文言文

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1、小升初擇校20篇文言文 1、《《陳元方侯袁公》 陳元方年十一時，候①袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行②？”元方曰：“老父在太丘，強者綏③之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤④往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師⑤孔子，孔子亦不師周公?！? 注釋：①候，拜訪，問候。②履行，實踐，做。③綏，安，安撫。④孤，封建時代王侯對自己的謙稱。⑤師，學習。 【方言證古】 　　老父：對父親的敬稱。老，表示敬稱的詞頭?！踩忱习郑ǜ赣H）、老母（母親）。家君（對他人父親的尊稱）。君（對他的尊

2、稱) 【詩詞鑒賞】 　　袁公 　　比較自負，問題刁鉆。如「孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」這個問題很難回答，稍微不慎則顏面盡失，想是袁公并非真正想知道是誰學了誰，而是有意為難陳元方。 　　元方 機智應變。如「周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。」 如此巧妙回答，既照顧了對方的尊嚴，又保存了自己的體面，不卑不亢落落大方，不損人也不損己，想袁公聽了，定會暗暗點頭稱奇。 【編者簡介】 　　本文選自《世說新語》，編者劉義慶（403~444年），南朝宋彭城（現(xiàn)江蘇徐州）人，曾任荊州刺史，愛好文學，《世說新語》是由他組織一批

3、文人編寫。本是宋武帝劉裕之弟長沙王劉道憐的兒子，13歲時被封為南郡公后過繼給叔父臨川王劉道規(guī)，因此襲封為臨川王。劉義慶自幼喜好文學、聰敏過人，深得宋武帝、宋文帝的信任，備受禮遇。 　　《世說新語》是一部筆記小說集，此書不僅記載了自漢魏至東晉士族階層言談、軼事，反映了當時士大夫們的思想、生活和清談放誕的風氣，而且其語言簡練，文字生動鮮活，因此自問世以來，便受到文人的喜愛和重視，戲劇、小說如關漢卿的雜劇《玉鏡臺》、羅貫中的《三國演義》等也常常從中尋找素材。 　　當然，因為劉義慶當時人在揚州，聽說了不少當?shù)氐娜宋锕适隆⒚耖g傳說，所以在《世說新語》中，也記載了一些發(fā)生在當時揚州的故事。如我們

4、熟悉的成語“咄咄怪事”，就是源自于曾擔任建武將軍、揚州刺史的中軍將軍殷浩被廢為平民后，從來不說一句抱怨的話，每天只是用手指在空中寫寫畫畫。揚州的吏民順著他的筆劃暗中觀察，看出他僅僅是在寫“咄咄怪事”四個字而已。大家這才知道，他是借這種方法來表示心中的不平。 　　可惜的是，《世說》一書剛剛撰成，劉義慶就因病離開揚州，回到京城不久便英年早逝，時年僅41歲，宋文帝哀痛不已，贈其謚號為“康王”。 2.《孟母三遷》 孟子幼時，其舍近墓，常嬉為墓間之事。其母曰：“此非吾所以處吾子也?！彼爝w居市旁。孟子又嬉為賈人炫賣之事。其母曰：“此又非吾所以處吾子也?！睆歪憔訉W宮旁。孟子乃嬉為俎豆揖讓進

5、退之事，其母曰：“此可以處吾子矣?！彼炀友?。 注釋：①舍: 家. ② 嬉: 游戲. 所以: 用來. ③處子: 安頓兒子的地方. ④墓間之事: 指埋葬, 祭掃私人一類的事. ⑤賈人: 商販. ⑥衒賣：沿街叫賣．⑦俎豆：古代祭祀用的兩種盛器，此指祭祀儀式． ⑧揖讓進退：打拱作揖，進退廟堂等禮節(jié)． 3．《揠苗助長》 宋人有閔①其苗之不長②而揠③之者，芒芒然歸④，謂其人⑤曰：“今日病⑥矣，予⑦助苗長矣！”其子趨⑧而⑨往視之，苗則槁⑩矣。 天下之不助苗長者寡矣！以為無益而舍之者，不耘苗⑾者也；助之長者，揠苗者也；非徒⑿無（13）益，而又害之。（天下不助苗生長的人實在很少啊。以為沒有

6、用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的，就像拔苗助長的人，非但沒有好處，反而危害了它。） [注釋] ①閔（mǐn）——同“憫”，擔心，憂慮。 ②長（zhǎng）——生長，成長。 ③揠（y）——拔。 ④芒芒然——疲倦的樣子。 ⑤其人——他家里的人。 ⑥病——精疲力盡，是引申義 ⑦予——我，第一人稱代詞. ⑧趨——快走。 ⑨往——去，到..去。 ⑩槁（gǎo）——草木干枯。 ⑾耘苗：給苗鋤草 ⑿非徒——非但。徒，只是。 （13）益：好處。 4 ?！懂嬌咛碜恪? 楚有祠者①，賜其舍人卮酒②。舍人相謂曰③：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余，請畫地為蛇，先成者飲酒

7、?！币蝗松呦瘸桑魄绎嬛?；乃左手持卮，右手畫蛇曰：“吾能為之足。”未成。一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足⑤，子安能為之足⑥？”遂飲其酒⑦。為蛇足者，終亡其酒⑧?！鎏帲何鳚h劉向《戰(zhàn)國策齊策二》 【解 釋】 畫蛇時給蛇添上腳。比喻做了多余的事，反而有害無益，徒勞無功。 【用 法】 連動式；作賓語；含貶義 【近義詞】 徒勞無功、多此一舉 【反義詞】 畫龍點睛、恰到好處、恰如其分 [注釋] ①祠（c）——春祭。②舍人——古代王公貴族手下的辦事人員。卮（zhī）—— 古代盛酒的器具。 ③相謂——互相商量。④引酒——拿過酒杯。引，取過來。且——將要。⑤固——本來。 ⑥子——

8、對人的尊稱。安——怎么。⑦遂——就。⑧亡——失去。 翻譯：楚國有一家人，祭過了祖宗之後，便將一壺祭祀時用的酒，留給辦事人員喝。辦事人員很多，僅僅一壺酒，到底給誰喝呢？有人提議讓每人在地上畫一條蛇，誰畫得快畫得好，就把這壺酒給他。大家都認為這辦法很好。有一個人很快就把蛇畫好了。這壺酒就歸他所得。這時，他回頭看別人，都沒有畫好，就得意揚揚地說：“你們畫得好慢呀，等我再畫上幾只腳吧?！闭谒嬌吣_的時候，另一個人已經(jīng)把蛇畫好了。那人把酒壺奪了過去說：“蛇是沒有腳的，你怎麼畫上了腳？”說罷，就喝起酒來。 英文： draw a snake and add feet to it—ruin the

9、effect by adding sth.superfluous 蛇本來沒有腳有人卻給它加上腳,故事見《戰(zhàn)國策齊策二》。比喻做事多此一舉,反而壞事。做任何事情都要實事求是，不賣弄聰明，不節(jié)外生技。否則，非但不能把事情做好，反而會把事情辦糟。 5．《北人食菱》 北人生而不識菱者，仕于南方。席上食菱，并殼入口。或曰：“食菱須去殼?！逼淙俗宰o其短，曰：“我非不知，并殼者，欲以去熱也。”問者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？” 夫菱生于水而曰土產(chǎn)，此坐強不知以為知也. 　?。ㄟx自《緣籮山人集》） 　注釋 ：　　1.并：連同。2.去：去除。3.欲：想要?！?.坐：因為，由于

10、。　5.或：有的人?！?.而：卻?！?.曰：說?！?.菱：俗稱菱角，水生植物，果實可以吃。性喜溫暖和充足陽光，盛產(chǎn)于我國中部和南部。果實有硬殼。9.北人：北方人。10.以：用來。11.強（qiǎng)：本文中指“勉強”。 12.仕：（仕途）在……做官。13.啖：吃。　14.并殼：連同皮殼一起吞下?！?5.食：食用?！?6.何：哪里。17.識：見過，見識 翻譯：　　北方有個不認識菱角的人，在南方當官，（有一次）在酒席上吃菱角，（那個人）連角殼一起放進嘴里（吃）。有人說：“吃菱角必須去掉殼，再吃?！蹦侨搜陲椬约旱娜秉c，說：“我不是不知道，連殼一起吃，是為了清熱解毒?！庇腥藛柕溃骸氨狈揭灿羞@種東西

11、嗎？”他回答說：“前面的山后面的山，什么地方?jīng)]有？”菱角生長在水中卻說是在土里生長的，是因為他硬把不知道的說成知道的。 寓意：　　其寓意是諷刺那些不懂裝懂的人。告誡人們：人不可能什么都懂，但不能不懂裝懂。如果不懂裝懂，就難免露餡出丑。 　　 省略成分：　　我非不知。并殼者，（我）欲以（其）清熱也。 6 《愚人食鹽》 昔有愚人，至于他家，主人與食。嫌淡無味。主人聞之，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復多也？”愚人無智，便空食鹽。食已口爽，返為其患。 　　注釋：①食：食物 ②聞已：聽罷 ③益：增加 ④更：改變?、菘眨嚎湛凇、蘅谒嚎谖稊? ⑦返

12、是通假字，同反，反而的意思。 翻譯：從前有個愚蠢的人到了別人家里，主人便請他吃飯。這人覺得主人的菜淡而無味，主人聽說后，便加了些鹽。加鹽之后菜的味道鮮美，這人便想：“菜的味道鮮美，是由于加了鹽，加少許一點便這樣好吃，多放些豈不更好吃嗎？”這人真是愚蠢到了極點，便不要菜，只吃鹽。空口吃鹽吃得口味敗壞，結果反為鹽所害。 這個故事告訴人們：干任何事情都要有一個限度，恰到好處時美妙無比，一旦過頭就會走向反面，哪怕是好事也會給弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。 7、 《父善游》 有過于江上者，見人方引嬰兒，而欲投之江中。嬰兒啼。人問其故。曰：“此其父善游！” 　　其父雖善游，其

13、子豈遽(ju)急善游哉？以此任物，亦必悖矣。 　注釋: 過于江上：經(jīng)過江邊。故：緣故 ；　　善：擅長；　　豈：難道 ；　　這：的人 ；　　方引：正帶著，牽著。；方，正在?！　″峒保毫⒓??！　∫源巳挝铮河眠@種觀點來對待事物。任，對待。任物：對待事物。 悖：違反常理，錯誤?！　∫簬е?，抱著。 翻譯: 有個人經(jīng)過江邊，看見一個人正帶著一個小孩想把他投到江里，小孩嚇得直哭。這人問他原因，那人回答：“這孩子的父親擅長游泳?！焙⒆拥母赣H即使擅長游泳，這個小孩難道也立即會游泳嗎？ .用這種觀點對待事物,也一定是違反常理的。 含義 ：世上的一切事物都不是一成不變的，所以要用發(fā)展的眼光看待人和事，

14、具體問題具體分析，否則，就做出令人啼笑皆非的事情。 8、 《截竿入城》 魯有執(zhí)長竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入，橫執(zhí)之，亦不可入，計無所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但見事多，何不以鋸中截而入？”遂依而截之。 注釋：初:起始；　　執(zhí)：握，持,拿；　　亦：也；　　俄：一會兒,不久；　　矣：了，承接；　　遂：就；　　計：計謀，策略；　　而：連詞，表承接，然后；　　老父:年長的男人；　　遂:就。 寓意：做事情不能記記根本目的是什么，否則再怎么做都只能是自作聰明，徒勞無益。 9、《世無良貓》 某惡鼠，破家求良貓。厭以腥膏，眠以氈罽。貓既飽且安，率不食鼠，甚者與鼠游戲，鼠以故益暴。某怒，逐

15、之，遂不復蓄貓，以為天下無良貓也。是無貓邪，是不會蓄貓也。 注釋：惡：厭惡。 　　破家：拿出所有的家財。 　　饜：飽食。 　　以：用 　　腥膏：魚和肥肉。 　　氈蘮（ｊ）：氈子和毯子 　　且：既……又…… 　　率：大都。 　　畜：養(yǎng)。 　　以為：認為。 　　天下無良貓也：世界上根本沒有什么好貓。 　　鼠以故益暴：老鼠因此更加猖狂。 翻譯：有個人十分討厭老鼠，傾家蕩產(chǎn)討得一只好貓，用大魚大肉去喂食那只貓，用棉墊毯子做貓窩。貓吃的又飽睡的又舒服，大都不去捕鼠了，有的時候貓甚至與老鼠一塊玩樂，老鼠因此更加猖狂！這個人十分的恐慌，把它趕走了，于是再也不在家里養(yǎng)貓了，認為這個世界上根本沒有什么好貓啊

16、！是沒有好貓嗎？是那個人不會養(yǎng)貓。 　故事告訴我們：溺愛是不可取的，溫室里是培養(yǎng)不出棟梁來的。貓也是如此，人亦如此：環(huán)境過于安分，人就會懶散，不思進取。主人公最后的結果全是他一手造成，給人以深思啟示。對人太過遷就會適得其反。 　　10、 《人有亡斧者.》 有亡斧者，意其鄰之子，視其行步，竊斧也；顏色，竊斧也；言語，竊斧也；動作態(tài)度，無為而不竊斧也。俄而抇其谷而得其斧，他日復見其鄰人之子，行動、顏色、動作態(tài)度，無似竊斧者?！鲎浴秴问洗呵锶ュ丁泛汀读凶诱f符》 注釋：　　人有亡斧者：有個丟掉斧子的人。 亡：丟失。 　　意：同"臆"，懷疑 ?！　∑洌褐复徣酥??！　「`：偷。 　　顏色

17、：臉上的表情。 　　無為而不：沒有不像。 　　俄而：一會兒，不久。 　　谷：水溝 。抇：讀hu,挖掘?！　∷眨毫硪惶?。 　　復：再。 　　無似竊斧者：沒有一點像偷斧子的樣子。 　　俄而掘其谷而得其斧：不久，（他）挖掘那山谷（土地時）卻找到了自己的斧子。 譯文：　　從前有個人丟了一把斧子，他懷疑是鄰居家的兒子偷去了，他看到那人走路的樣子，覺得像是偷斧子的；看那人臉上的神色，也像是偷斧子的；聽他的言談話語，更像是偷斧子的；一舉一動,沒有一樣不像偷斧子的人。 　　不久，（他）挖掘那山谷（土地時）卻找到了自己的斧子。第二天又看見他鄰居的兒子，就覺得他行為、表情、動作，都不像偷斧子的人。 ]文章啟

18、示：　　這則寓言說明，主觀成見，是認識客觀真理的障礙。當人以成見去觀察世界時，必然歪曲客觀事物的原貌。準確的判斷來源于對客觀事實的調(diào)查，而不是主觀的猜想。 11、 《濫竽充數(shù)》 齊宣王使人吹竽①，必三百人。南郭處士②請為王吹竽。宣王悅之，廩③食以數(shù)百人。宣王死，閔王立。好一一聽之，處士逃。 [ 注釋] ①宣王——齊國國君②竽（y）——古代樂器名，象現(xiàn)在的笙（shēng）。③必——一定，必須④處士——古代稱有學問、品德而沒有做官的人為處士。這里帶有嘲諷意味。請——請求。⑤說——同“悅”。⑥廩食（lǐns）以數(shù)百人等——待遇跟那幾百人一樣。廩食，官府供食。廩：糧倉。食，供養(yǎng)、給..吃。以

19、，同“與”。等，相同。⑦立——繼承了王位。 千百年來，濫竽充數(shù)這個故事，一直被人們廣為傳誦。南郭處士的行為騙得了一時，卻騙不了一世。強調(diào)個人應該勤學苦練，使自己具有真才實學。 12、《曾子殺彘》 　　曾子之妻之市①，其子隨之而泣。其母曰：“女還②,顧反為女殺彘③。”妻適市來④，曾子欲捕彘殺之⑤。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳⑥?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲⑦也。嬰兒非有智也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之⑧，是教子欺也。母欺子，子而不信其母⑨，非所以成教也⑩?！彼炫脲橐并稀? ----選自《韓非子》，中華書局《諸子集成》本１９５４年版) 　　【注釋】 　　曾子（前505～前432）：曾參，春

20、秋末年魯國人，孔子的弟子，字子輿，被尊稱為曾子。性情沉靜，舉止穩(wěn)重，為人謹慎，待人謙恭，以孝著稱。曾提出“慎終追遠，民德歸厚”的主張和“吾日三省吾身”的修養(yǎng)方法。據(jù)傳以修身為主要內(nèi)容的《大學》是他的作品。　　。 　①市：集市?！、谂€：你回去吧。 女，同“汝”，人稱代詞，你。 　?、垲櫡礊榕畾㈠椋旱任一貋頌槟銡⒇i。顧反：我從街上回來。 反，通“返”，返回。彘：讀"zh”，意為豬。 　?、芷捱m市反：妻子剛從集市回來。適：恰巧?！　、荩ㄔ佑跺闅ⅲ┲捍~，指豬?！　、尢嘏c嬰兒戲耳：只不過與小孩子開個玩笑罷了。特……耳：不過……罷了。特，不過，只是。 耳，同“爾”，罷了。 　?、叻桥c戲：不可同

21、……開玩笑 。　?、嘟褡悠壑含F(xiàn)在你欺騙他。子：你，對對方的稱呼?！　、岫簞t；就。　?、獬山蹋航逃行Ч??！　、现鹋脲橐玻河谑蔷蜌⒇i煮肉吃。 翻譯：曾子殺豬曾子的夫人到集市上去，她的兒子哭著鬧著要跟著去。他的母親對他說：“你回家，等我回來殺豬給你吃?！彼齽倧募猩匣貋恚泳婉R上要捉豬殺豬。他的妻子阻止他說：“不過是和孩子開玩笑罷了。”曾子說：“（妻子）,小孩是不能和他開玩笑??！小孩子沒有思考和判斷能力，等著父母去教他，聽從父母親的教導。今天你欺騙孩子，就是在教他欺騙別人。母親欺騙了孩子，孩子就不會相信他的母親，這不是用來教育孩子成為正人君子的方法?！?于是（曾子）就殺豬煮肉（給孩子吃）。

22、 啟示：曾子參用自己的行動教育孩子要言而有信，誠實待人，這種教育方法是可取的。曾子的這種行為說明，成人的言行對孩子影響很大。待人要真誠，不能欺騙別人，否則會將自己的孩子也教育成一個待人不真誠的人。 13、《掩耳盜鈴》 范氏之亡也①，百姓有得鐘者②。欲負而走③，則鐘大不可負；以椎毀之④，鐘況然有音⑤。恐人聞之而奪已也，遽掩其耳⑥。惡⑦人聞之，可也；惡己自聞之，悖⑧矣?！秴问洗呵铩? 【注釋】①范氏之亡也——范氏是春秋末期晉國的貴族，被其他四家貴族聯(lián)合打敗后，逃在齊國。亡，逃亡。 ②鐘——古代的打擊樂器。 ③負——背著。 ④椎（chu）——槌子或棒子。 ⑤況（hung）然—

23、—形容鐘聲。 ⑥遽（jǜ）——急速。 ⑦惡——害怕。 ⑧?！闹嚒? 【譯文】智伯消滅范氏的時候，有個人趁機偷了一口鐘，準備背著它逃跑。但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以后再背。 誰知，剛砸了一下，那口鐘就"咣"地發(fā)出了很大的響聲。他生怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住繼續(xù)敲。 害怕別人聽到鐘的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了，這就太糊涂了。 成語寓意： 門鈴的響聲是客觀存在的，不管你掩不掩耳朵，它總是要響的。凡是客觀存在的東西，都不依人的主觀意志為轉移。有的人對不喜歡的客觀存在，采取不承認的態(tài)度，以為如此，

24、客觀就不存在了，這和“掩耳盜鈴”一樣，都是極端的主觀唯心主義——唯我論的表現(xiàn)。 14、《殺駱駝破甕》 昔有一人，先甕②中盛谷。駱駝入頭甕中食谷，首不得出。既不得出，其人以為憂③。有一老人來語之曰：“汝莫愁，吾教汝出，汝當斬頭，自能出之?！奔从芒芷湔Z，以刀斬頭。既殺駝，而復破甕，如此癡人，為世人所笑。 注釋 ①選自《百喻經(jīng)》?！栋儆鹘?jīng)》的全部名稱為《百句譬喻經(jīng)》。天竺僧人伽司膃肭從修羅藏十二部經(jīng)中抄錄出譬喻，集為一部，共一百個故事。②甕：一種口小腹大的陶器。③以為憂：以之為憂，為此事發(fā)愁。④用：采納。 翻譯：從前有一個人，一開始把糧食存放到了甕中。一頭駱駝偷吃糧食把頭伸到了這甕中

25、，結果頭被卡在里面出不來了。因為駱駝的頭出不來，這個人就為此事發(fā)愁。有一個老人來到見了就說：“你不要發(fā)愁，我教你一個能讓駱駝頭出來的方法。你把駱駝的頭斬斷，自然就能夠出來了。”這個人聽了隨即就采納了老人的意見，用刀把駱駝頭斬斷了。已經(jīng)殺死了駱駝，進而又要把甕打破才能取出糧食。這樣行事的人，被后人所恥笑。 他白白殺死了駱駝結果還是要打破甕才能取出糧食，不加思考的聽信別人的話，結果白白損失了東西還未達到目的，所以會被人恥笑。 15、《人有負鹽負薪者》 人有負鹽負薪者，同釋①重擔息樹陰。二人將行，爭一羊皮，各言藉背②之物?；茛矍矤幷叱?，顧州紀綱④曰：“以此羊皮可拷知主乎?”群下⑤咸無答者

26、。惠令人置 羊皮席上，以杖擊之，見少鹽屑，曰：“得其實⑥矣?！笔範幷咭曋?，負薪者乃伏而就罪 。 【注釋】① 釋：放下。② 藉:墊襯。背：藉是坐臥之用；背是披背之用。意思是經(jīng)常使用之物。③ 惠：李惠，中山(今河北定縣滿城一帶)人，北魏太武帝時任雍州刺史。本篇選自 《北史李惠傳》。④顧州紀綱：回頭看著州府的主簿。州紀綱，州府的主簿。⑤ 群下：部下，屬員。⑥ 實：事實，真相。 【譯文】：有負鹽的和負柴的，兩個人同時放下重擔在樹陰下休息。要走的時候，爭一張羊皮，都 說是自己坐臥和披背用的東西。李惠讓他們出去，對主簿說：“敲打這張羊皮能夠查出它的 主人嗎?”部下都沒有回答。李惠叫人把羊皮放在席上面

27、，用杖敲打，見到有一些鹽末，就 說：“得到實情了!”再讓爭吵的雙方進 來看，負柴的人才承認了罪過。 閱讀訓練： 1、解釋下列加黑的詞語。 ⑴藉背（ ） ⑵顧州紀風（ ） ⑶咸無答者（ ） ⑷得其實矣（ ） 2、翻譯下列的句子。 ⑴同釋重擔息樹陰。 ⑵以杖擊之，見少鹽屑。 3、評價一下李惠。 4、你還讀過像李惠這樣智者的故事嗎？試講述一例。 參考答案： 1、⑴墊、襯 ⑵回頭看 ⑶都 ⑷結果、事實 2、⑴一同放下重重的擔子在樹陰下面休息。⑵用手杖（棍子）擊打羊皮，看見有少量的鹽屑。 3、聰明機智

28、，生活常識豐富、經(jīng)驗多。意思對即可。 4、如：曹沖稱象，司馬光砸缸，狄人杰審案等等。 和披背用的東西。李惠讓他們出去，對主簿說：“敲打這張羊皮能夠查出它的 主人嗎?”部下都沒有回答。李惠叫人把羊皮放在席上面，用杖敲打，見到有一些鹽末，就 說：“得到實情了!”再讓爭吵的雙方進 來看，負柴的人才承認了罪過。 16、 《嫦娥奔月》 羿請不死之藥于西王母，羿妻嫦娥竊之奔月，托身于月，是為蟾蜍，而為月精。舊言月中有桂,有蟾蜍.故異書言:月桂高五百丈,下有一人.常斫之,樹創(chuàng)隨和.人姓吳,名剛,西河人,學仙有過,摘令伐木。 注釋：斫：zhuo,大鋤；引申為用刀、斧等砍 翻譯：羿從西王母處

29、請來不死之藥，后羿的妻子嫦娥偷吃了這顆靈藥，飛往月宮 嫦娥于是就住在月宮之中,變成了蟾蜍 就是傳說中的月精 故老的傳說中月亮上有顆桂樹，還有蟾蜍。因此有一本記錄異事的書上說：”月亮上有顆桂樹非常高，樹下有個人不停的砍砍，可是樹被砍開之后馬上就愈合了，砍樹的人叫做吳剛，是西河人，在學仙道的時候犯了過錯，就罰他砍伐桂樹。 17、《精衛(wèi)填海》 北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多枯木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。 注釋：北二百里：北：名詞作動詞，向北走。

30、其上多枯木：其，代發(fā)鳩山。其鳴自詨：她的聲音像在呼喚自己的名字。其，代鳥。詨：通假字，通“叫”呼喚；大叫， 象聲詞?！坝续B焉”和“漳水出焉”：焉：語助詞，無義。（應該是的...）溺而不返：溺：淹死。以堙于東海：以：用來。東流注于河：河：黃河。 翻譯：再向北走二百里，有座山叫發(fā)鳩山，山上長了很多柘樹。有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭部有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛(wèi)，它的叫聲像在呼喚自己的名字。傳說這種鳥是炎帝小女兒的化身，名叫女娃。有一次，女娃去東海游泳，被溺死了，再也沒有回來，所以化為精衛(wèi)鳥。經(jīng)?？阢曃魃缴系臉渲褪瘔K，用來填塞東海。濁漳河就發(fā)源于發(fā)鳩山，向東流去，注入黃河。 18

31、、《吳起守信》 昔吳起出遇故人,而止之食。故人曰：“諾，期返而食?！逼鹪唬骸按?。”故人至暮①不來，起不食待之。明日早，令②人求故人，故人來，方③與之④食。起之不食以俟⑤者，恐⑥其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信⑦不可也。 注釋：1 暮：夜晚。 　　2 令：派、使、讓?！　? 方：才?！　? 之：代詞，之老友?！　? 5 俟（s）：等待?！　? 恐：恐怕，擔心。　　7 信：信用。　　8 故：舊的，原來的?！　? 食：吃。10 信：誠信?！　?1 止：停止。12.吳起：戰(zhàn)國時著名的軍事家。 譯文：從前吳起外出遇到了老友，就留他吃飯。老友說：“好啊。等我回來再吃

32、飯”吳起說：“（我在家里）等待您一起進餐?！崩嫌训搅税磉€沒有來，吳起不吃飯而等候他。第二天早晨，（吳起）派人去找老友，老友來了，才同他一起進餐。吳起不吃飯而等候老友的原因是怕自己說了話不算數(shù)啊。他堅守信用到如此程度，這是能使軍隊信服的緣由吧！要使軍隊信服，（作為將領）不守信用是不行的。 作業(yè)設計： 1.解釋下面加點詞的含義。（4分）| ①明日早，令人求故人（　　　?。?②故人來，方與之食（　　　?。? ③恐其自食其言也（　　　） ④欲服三軍，非信不可也（　　　　?。? 2.下列“之”的用法與另三個不同的一項是（2分）（　　　?。? A.（吳）起不食待之?！?　　

33、　　　　　 B.故人來，方與之食。D C諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？ D.（吳）起之不食以俟者，恐其自食其言也。 3.翻譯下面的句子。（2分） 故人至暮不來，起不食待之。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 4.這個小故事中，吳起在為人處事上最值得我們學習的一點是什么？ 　19、鄭人買履 《韓非子》 鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂曰：“吾忘持度！”返歸取之。及返，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也?！? 注釋 ：鄭——春秋時代一個小國的名稱，在現(xiàn)今河南省

34、的新鄭縣。 履——音呂，革履，就是鞋子。度——音奪，忖度，這里作動詞用，即計算、測量的意思。后面的度字，音duo，作名詞用，就是尺子。 之——文言代名詞，這里指量好的尺碼。 坐——同座，就是座位，這里指椅子、凳子一類的家具。 操——操持，帶上、拿著的意思。 罷——罷了，完結的意思，這里指集市已經(jīng)解散。 無——虛無，沒有，這里是不能、不可的意思。 翻譯：鄭國有一個人想去買一雙鞋，先比量了一下自己的腳，然后畫了一個底樣的尺碼放在座位上。他匆忙走到走到集市上去買鞋子時，忘記把量好的尺碼帶在自己身上。他拿起鞋子，才想起，說：“我忘了拿量好的尺碼來了?！庇谑牵s緊跑回去拿底樣。等他趕回來時，集市已

35、經(jīng)散了，鞋子也就沒有買成。有人問他說：“你為什么不用自己的腳去試鞋子呢？” 他說：“我寧可相信自己量好的尺碼，也不相信自己的腳?！? 20《狼》 一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之并驅如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時，一狼徑，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數(shù)刀斃之。方欲行，轉視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

36、狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。 翻譯：一個屠夫傍晚回家，擔子里面的肉已經(jīng)賣完，只有剩下的骨頭。路上遇見兩只狼，緊跟著走了很遠。屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭停下了。另一只狼仍然跟著他。屠夫又把骨頭扔給狼，后面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經(jīng)扔完了。但是兩只狼像原來一樣一起追趕屠夫。 屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊。屠夫看見田野里有一個打麥場，打麥場的主人把柴草堆積在打麥場里，覆蓋成小山（似的）。屠夫于是跑過去靠在柴草堆的下面，放下?lián)幽闷鹜赖?。兩只狼不敢上前，瞪著眼睛朝著屠夫? 一會兒，一只狼徑直走開了，另一只狼像狗

37、似的蹲坐在屠夫的前面。時間長了，那只狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠夫剛想要走，轉身看見柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要鉆洞進去，來攻擊屠夫的后面。身子已經(jīng)鉆進去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫從狼的后面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死了。屠夫這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用這種方式來誘惑敵方。 狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只給人們增加笑料罷了。 二、字詞 1．詞性活用現(xiàn)象： 洞：名詞用為動詞，打洞。 一狼洞其中。 隧：名詞用作狀語，從隧道。 意將隧入以攻其后也。

38、 犬：名詞用作狀語，像狗一樣。 其一犬坐于前。 2．通假字 “止”同“只”，只有。 止有剩骨。 3.一詞多義： 止 同“只”， 止有剩骨。 停止，一狼得骨止。 意 神情， 意暇甚。 想， 意將隧人以攻其后也。 敵 攻擊， 恐前后受其敵。 敵方， 蓋以誘敵。 前 前面， 恐前后受其敵。 向前， 狼不敢前。 4.虛詞的用法： （1）之 代詞，它，指狼又數(shù)刀斃之。 助詞，的, 禽獸之變詐幾何哉。 助詞，調(diào)整音節(jié)，不譯，久之。 助詞，位于主謂之間，不譯而兩狼之并驅如故。 （2）以 介詞，把投以骨。 介詞，用以刀劈狼首。 連詞，來意將遂人以攻其后也。 連詞，用來蓋以誘敵。 （ 3）“其”的含義 ①恐前后受其敵。（指狼）。 ②場主積薪其中。（指打麥場）。 ③屠乃奔倚其下。（指柴草堆）。 ④一狼洞其中。（拾柴草堆）。 ⑤意將隧人以攻其后也。（指屠戶）。 ③屠自后斷其股。（指狼）。 5.常用字詞： 懼：恐懼。 從：跟隨。 故：原來（一樣）。驅；追趕。 窘：困窘。 恐：恐怕。 顧：看到。 瞑：閉眼。 暴：突然。 斃：殺死。股：大腿。 寐：睡覺。 黠：狡猾。